新教育讀后感
關(guān)于新教育一直是一個(gè)熟悉又陌生的詞匯，熟悉的是經(jīng)�？梢钥吹铰�(tīng)到，陌生的是隨著日新月異的時(shí)代變化，它的教育內(nèi)涵一直在不斷演變。讀了朱永新教授寫(xiě)的《新教育》，它引領(lǐng)我更好地解讀新教育，走進(jìn)新教育。在書(shū)中，我明白了理想的德育應(yīng)該架設(shè)“德育合力網(wǎng)絡(luò)”，筑起學(xué)生“人格長(zhǎng)城”，讓道德教育達(dá)到“不教之教”的效果。我也聽(tīng)到了他對(duì)理想智育的呼喚：“教育是人靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)知的堆積”；“以人為本”；“讓每個(gè)孩子抬起頭來(lái)”；“用成功激勵(lì)孩子獲得更多更大的成功"；“生活即教育、社會(huì)即學(xué)�！�；“兒童不需要分?jǐn)?shù)”。在書(shū)中我也領(lǐng)略了理想體育的魅力，經(jīng)歷了理想美育“幸福的戰(zhàn)栗"，在他理想的勞動(dòng)教育中明白了“兒童的智慧在他的手指尖上”。在書(shū)中，我看到了孩子們的天堂―理想的學(xué)校，這是人才的搖籃，人格的殿堂；我看到了理想的教師，他們自信自強(qiáng)、追求卓越，他們充滿愛(ài)心，創(chuàng)新合作；我看到了理想的校長(zhǎng)，他們胸情寬廣、以人為本；我還看到了理想的學(xué)生和理想的父母。朱永新教授在書(shū)中為我們展現(xiàn)了如此美輪美奐的教育之夢(mèng)，讓人神往。
書(shū)中新教育核心理念：過(guò)一種幸福完整的教育生活。關(guān)于什么是幸福完整的教育生活？朱永新教授從四個(gè)方面進(jìn)行了闡述：第一、教育就是生活。教育當(dāng)然應(yīng)該面向未來(lái)，面對(duì)當(dāng)下。教育本身就是生活，教育就是生活的方式，是行動(dòng)的方式。教育本身應(yīng)該是目的，應(yīng)該讓所有的與教育發(fā)生關(guān)系的人過(guò)一種幸福完整的生活。
第二、教育同時(shí)是一種特殊的生活。教育必須確保學(xué)生的生命獲得充分的成長(zhǎng)，必須實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)于一個(gè)未來(lái)公民的希望。這種教育生活，不等同于學(xué)校教育生活，如在家庭里父母和子女的溝通。在職業(yè)生涯中每個(gè)人的學(xué)習(xí)，都可以視為教育的生活。我們理解的教育生活，應(yīng)該是面向男女老幼的。
第三、教育生活應(yīng)該是幸福的。教育既然是努力的去促進(jìn)每一個(gè)人過(guò)一種幸福完整的生活，它本身就應(yīng)該是幸福的�？桌戏蜃釉缇驼f(shuō)：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！學(xué)習(xí)的本身就是充滿了樂(lè)趣的。只有在愉悅快樂(lè)的情景中，教育才能取得良好的效果。
第四、教育生活應(yīng)該是幸福而完整的。在當(dāng)下的教育中，我們的教育是單向度的，片面的，是唯分?jǐn)?shù)的教育。其中最大的問(wèn)題是缺乏德行的教育。人應(yīng)該是完整的，包括他（她）自己個(gè)性的完整性。讓人成為他（她）自己，一個(gè)完整的自己，這才是教育的最高境界。
過(guò)去人們都說(shuō)，教師是蠟燭，默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡；其實(shí)這些比喻都是不貼切的。我們教師應(yīng)該在成就學(xué)生的同時(shí)成就我們自己，為學(xué)生帶來(lái)幸福的同時(shí)也應(yīng)該享受到教育的幸福。因?yàn)椤敖逃且粋�(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺(jué)地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”，沒(méi)有教師的幸福感覺(jué)，就很難有學(xué)生的幸福感受，教師都感覺(jué)不到教育的幸福，學(xué)生的幸福又從何談起呢？
作為一個(gè)教師的幸福其實(shí)是無(wú)所不在的，雖然我們的工作壓力大，但教師的幸福感也很強(qiáng)。正所謂一份耕耘，一份收獲。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上最美好的事物莫過(guò)于孩子，孩子們有最純真的心靈，最誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，最善良的愿望，他們集真善美于一身。而我們教師，由于工作的特殊性，有幸能天天和最美好的孩子們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)生活。這就是一種幸福。
在這個(gè)浮華喧囂的城市里，我們?nèi)鄙倭艘环輧?nèi)心的平靜，唯有讀書(shū)，才能讓我們找回一份寧?kù)o。幸運(yùn)的是，教師這一份工作可以讓我們天天與書(shū)為友，我們可以堂而皇之地在工作時(shí)間看書(shū)（當(dāng)然是有益的書(shū)），在書(shū)海中翱游。教師有更多“靜”的時(shí)間、機(jī)會(huì)，而一旦平心靜氣了，生活與工作就會(huì)是另外一番景致，人生也將更充實(shí)、更完美。這就是一種幸福。
關(guān)于書(shū)籍蘇霍姆琳斯基曾說(shuō)，學(xué)校，首先意味著書(shū)籍�！皩W(xué)校里可能什么都足夠多，但如果沒(méi)有為人的'全面發(fā)展及其豐富的精神生活所需要的書(shū)，或如果不熱愛(ài)書(shū)和冷淡地對(duì)待書(shū)，這還不算是學(xué)校；相反，學(xué)校里可能許多東西都缺乏，但如果有永遠(yuǎn)為我們打開(kāi)世界之窗的書(shū)，這就是學(xué)校了�！薄叭绻愕哪憬裉焖v的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么，閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要�！敝煊佬碌膲�(mèng)想是，從“書(shū)香校園”走向“書(shū)香社會(huì)”，“從推進(jìn)閱讀來(lái)撬動(dòng)中國(guó)教育改造”。閱讀能讓我們體驗(yàn)到教育的價(jià)值，享受到人生的幸福。
在書(shū)中朱教授還講到了實(shí)施新教育的主體—教師，他說(shuō)，我心中的理想教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)胸懷理想充滿激情和詩(shī)意的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)非常尊重同事、尊重領(lǐng)導(dǎo)，非常善于幫助他人成長(zhǎng)的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)、具有社會(huì)責(zé)任感的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師……
我覺(jué)得當(dāng)一個(gè)好老師最重要的是要有一顆愛(ài)學(xué)生的心，孔子說(shuō)過(guò)“愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”離開(kāi)了情感一切教育無(wú)從談起，感情雖不能取代教育，但教育必須充滿感情。師者，傳道，授業(yè)，解惑也。一個(gè)好老師要具有深厚的文化素養(yǎng)，形象一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，教師的素養(yǎng)就像一個(gè)泡菜壇子，不同的東西會(huì)泡出不同的味道。同樣，學(xué)生在教師潛移默化的熏陶下，會(huì)慢慢形成一種積極向上的精神力量，從而形成獨(dú)特的人文精神。其次一個(gè)好的老師需要對(duì)所教科目有一個(gè)透徹、宏觀、一以貫之的理解，能夠用最通俗的語(yǔ)言講解出最深刻的道理，用最精當(dāng)?shù)睦蛹ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并且言傳身教，把細(xì)小的學(xué)問(wèn)升華到對(duì)人生理念的理解。
一個(gè)好的老師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。老師講課講得怎樣最終會(huì)從學(xué)生那里反饋出來(lái)。如果一個(gè)老師只是一個(gè)人在講臺(tái)上口若懸河，講得眉飛色舞，全然不顧學(xué)生的反應(yīng)，不去思考學(xué)生的興趣，即使講得再好，于學(xué)生來(lái)說(shuō)，仍然是一堂失敗的課。
??一個(gè)好的老師還要關(guān)心學(xué)生的身心健康、前途命運(yùn)。有的老師從來(lái)不與學(xué)生談心，更不用說(shuō)交流什么思想，這樣的老師，即使課講得好，學(xué)生也只會(huì)產(chǎn)生一股尊敬之情，而不會(huì)有敬仰之感。
幸福是一種體驗(yàn)，讓孩子們享受教育的幸福，讓我們?cè)谛腋５慕逃谐删妥晕�，這是教育的一種境界，就讓我們?cè)诮窈蟮墓餐钪凶非筮@種境界吧！
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