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論語讀后感關(guān)于學(xué)習(xí)
《論語》是我國古代偉大思想家孔的弟及再傳弟對孔及其弟的言行的記錄，其核心思想是“仁”�！墩撜Z》中的《學(xué)而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學(xué)習(xí)方法，特別論述了怎樣做人的 為人之道。在《論語》學(xué)而篇的學(xué)習(xí)中，我頗有感受。
“不患人之不己知，患不知人也�！�
這句話的意思是說不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。在生活中，假如我們每個人都能設(shè)身處地多為別人考慮，多站在對方的角度上想問題、做事，我想許許多多的矛盾、糾紛甚至悲劇都不會產(chǎn)生。然而，當(dāng)利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢？為什么今天的我們想問題總是忽略了它呢？
還記得剛買電腦那陣兒，本來狹小的寢室一下多出了五臺電腦，每個人都想把機(jī)放在自己的最方便、最安全的地方。而每個人對電腦的使用時間和方式都各異，為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn)，電腦布局模式不斷更改，弄得寢室沒有一絲“溫暖”，悶得人難受。后來我們冷靜了下來，試著為對方考慮，大家彼此道了歉，都做出了讓步，最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時間，為了共同目的，我們終于和好如初，又是好姐妹。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑而無所得，思考而不學(xué)習(xí)就會是危險的。《論語》中這句格言值得我們好好體會和牢記。學(xué)習(xí)型社會不但要求我們終生學(xué)習(xí)，更要掌握學(xué)習(xí)的方法。在大學(xué)四年里，我們或許學(xué)習(xí)了較多的理論知識，但我們學(xué)習(xí)中的思考卻不夠，對社會的一些現(xiàn)實問題的探索更相當(dāng)缺乏。我想我們大學(xué)生需要用更多的實踐來檢驗我們的知識。
今年暑假，我隨著我院三下鄉(xiāng)隊伍到了開縣（全國的貧困縣之一）。盡管只有短短的七天時間，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育現(xiàn)狀。有一個鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)施極差，沒有書桌、椅、圖書，教師缺編嚴(yán)重達(dá)20xxxx人，有些學(xué)生上學(xué)每天要走四五個小時。有的村小每學(xué)期只能上一次計算機(jī)課，有些孩每一次都會走上半天的山路，學(xué)習(xí)三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩因為貧困等原因而輟學(xué)。
在返程的路上我一直在思考一個問題：為什么山里的孩小學(xué)畢業(yè)或是初中畢業(yè)后，他們就面臨著勞作或打工就業(yè)呢？當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校教育又能給他們提供些什么呢？而我們又能為他們做些什么呢？
在科學(xué)技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚�！墩撜Z》就是文化經(jīng)典之一，學(xué)而思，思而學(xué)，必定有益。
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學(xué)習(xí)是孔子思想的核心內(nèi)容，《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的段落占有很大的比例，在拜讀了《論語》后，我對其中關(guān)于學(xué)習(xí)的見解有了大體的了解�！墩撜Z》中的學(xué)習(xí)總共分為三個部分
一、學(xué)之意義
子曰：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩，好信不好學(xué)，其蔽也賊，好直不好學(xué)，其蔽也絞，好勇不好學(xué)，其蔽也亂，好剛不好學(xué)，其蔽也狂�！�
這段話深刻的概述了學(xué)習(xí)對于一個人的意義所在，一個人就算你具備了“仁”、“知”、“信”、“直”、“勇”、“剛”這樣美好的品德，都得在學(xué)習(xí)中完成定位和制衡。在現(xiàn)實社會中，我們的生活環(huán)境無時無刻不在發(fā)生變化，我們要經(jīng)受住社會競爭就必須不斷學(xué)習(xí)，不斷改變，僅僅依靠原有的一些優(yōu)點是無法在社會上立足的。
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”一個人每天飯也不吃，覺也不睡，天天苦思冥想，毫無意義，還不如好好學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)才是人生進(jìn)步的真正途徑。
二、學(xué)之方法
孔子關(guān)于如何學(xué)習(xí)的論述，我認(rèn)為可以歸結(jié)為一個詞—不恥下問。子曰：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！毕驎緦W(xué)，不如向世人學(xué)，學(xué)習(xí)是一種悟性，處處皆可學(xué)，古往今來的學(xué)問并不僅僅是刻在竹簡上，寫在紙上，不僅僅是形成文字的東西叫知識，人的行為，價值觀，禮俗，這一切都是知識的傳承，體現(xiàn)在的人的生活得方方面面。一個人的內(nèi)心有智慧，而且愿意好好去學(xué)，甚至樂意比自己差的人去請教，這就是一種難得的態(tài)度，曾子也說：“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。”一個人的能力是很有限的，即使你很有學(xué)問，但仍應(yīng)當(dāng)保持一種謙遜的態(tài)度，虛懷若谷。
三、學(xué)以致用
學(xué)習(xí)，不是空泛的去獲得知識，而是以知識來充實自己，推動成功，我們常說的舉一反三便是這個道理�？鬃佑幸欢卧挘骸罢b《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”《詩經(jīng)》滿是經(jīng)典，但我們?nèi)绻荒軐⒃娊?jīng)中的知識運用到現(xiàn)實中，做任何事都磕磕碰碰，就算你倒背如流，又有何用。無論是任何知識都要拿到現(xiàn)實生活中去激活，去刻上時代的印記。
學(xué)習(xí)不是一件僵死的事情，師無常師，學(xué)無止盡，只有不斷的將知識融會貫通，才能握住經(jīng)典，立足于當(dāng)下！
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