關于《論復仇》的讀后感

　　愈是如此，愈應制止，因為它破壞了法律的威力。

　　培根主張受害者應對仇敵采取寬容的態(tài)度。

　　其理由如下：

　　一、實施復仇，使我們的人格境界變得和仇敵一樣低劣。

　　二、仇敵之所以會傷害人，是因為仇敵只愛自己而不愛別人，對于這樣的自私者，我們大可不必以眼還眼以牙還牙。

　　三、即使仇敵完全出于惡意而傷人------這正如荊棘藜楛，除了扎、抓等方式野蠻以外，別無所長-----對于這種毫無智慧的仇敵，誰能讓自己與之等同起來呢？

　　四、仇敵的傷害已成時過境遷，我們應當著眼現(xiàn)在與未來。

　　五、耿耿于懷，只能使得我們的傷口愈難彌合。

　　有一種復仇行為，似乎得到了培根的原諒，對那些法律沒有給予制裁的行為，你可實施復仇，與此同時，你應當使得你的復仇行為能夠免于法律的制裁。

　　舉凡進行公仇報復的，他必然會得到意外的好運，而進行私仇報復的，卻生前于人有害，死后可嘆可悲。培根以屋大維為凱撒復仇、塞維魯為帕爾蒂納復仇，亨利四世為亨利三世復仇的三個例子作了簡要說明。這讓我想起了美伊戰(zhàn)爭，美國以國家的名義武力顛覆了薩達姆政權，此舉可謂報公仇，美國因而獲得了西方社會的廣泛好語，亦彈回了聯(lián)合國安理會的種種關切；而伊拉克對美國實施的報復大多不具有“國家色彩”，因而難免引起國際社會的唏噓。

　　最后，我們不得不佩服培根的思維力與洞察力。

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