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《道德情操論》第二章第13節(jié)讀后感
旮旯旭崇尚通過勞動與智慧獲得的財富與地位和崇尚通過不正當手段獲得的財富與地位從表面上看并無二致,因為他們的目標是相同的,都是財富與地位。而實現(xiàn)目標的途徑卻往往被忽視,甚至不為人知。其實財富與地位僅是人類作為動物(具有智慧)而言的最低要求,因為這些可以滿足一個人在物質(zhì)條件下的更好生存需要。而道德上的追求才是更高層次的目標。一個人的追求到底屬于哪個層次其實很好判斷,只要看他在擁有了財富之后的表現(xiàn)即可得知。
“倉廩實而知禮節(jié)”這句話并不過分與偏頗,而是“主要矛盾與次要矛盾”的關系。在作為生物來到世界后,生存自然是主要矛盾。主要矛盾與次要矛盾在解決上并不是順序的,而是同步的,程度不同而已。因此,很多人不愿承認,但不得不承認,“財富”與“地位”可以檢驗一個人的道德追求。當一個人在基本生存仍存在問題時,你是不能說他“心向腐化”的,因為他有可能只是想活下去或活的更好些,僅此而已?伤麉s不知道方法上的不同究竟產(chǎn)生了哪些不同的影響,這些影響又會帶來哪些后果。當許多人都是這樣的狀態(tài)時就形成了所謂的“壞風氣”,可不知道他們僅是想讓自己和家人生活的更好些。
所以問題并沒有出在他們對“財富和地位”的渴望與崇尚上面,而是那些已經(jīng)解決了基本問題的人們沒有為他們做出更多的追求道德力量的榜樣!
如果一個社會的經(jīng)濟發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中,那么它在道義上將是不得人心的,而且是有風險的,因為它注定會威脅到社會的穩(wěn)定!獊啴敗に姑
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