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說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感
舉凡悲傷、憂(yōu)愁、抱怨或者自怨自艾的詞句，都必須從平常說(shuō)話(huà)的言詞中拿掉，因?yàn)檫@種話(huà)只會(huì)引發(fā)更多的負(fù)面效應(yīng)，組織中如果充滿(mǎn)了這種言論，組織的成長(zhǎng)就會(huì)停滯，因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)去找一個(gè)負(fù)面的理由，來(lái)當(dāng)作自己尚無(wú)法成功的借口。
改變性的言詞沒(méi)有任何存在的價(jià)值，任何批評(píng)都像是仰天吐口水，終究會(huì)吐在自己的身上，組織中批評(píng)的話(huà)多了，優(yōu)秀的人才就進(jìn)不來(lái)，也留不住，因?yàn)樵偻昝赖娜艘彩切枰豢隙ǖ�，而批評(píng)卻像冬天的寒風(fēng)，是無(wú)孔不入的。
一句話(huà)正面積極，鼓舞人心，可是難辨真?zhèn)�，這種話(huà)我們不能講，因?yàn)槲唇?jīng)證實(shí)即表示可能改變，如果我們一旦說(shuō)出口，而結(jié)果并非我們所言，將失信于組織，一旦組織認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)們的話(huà)可信度不高時(shí)，這個(gè)組織就失去了忠信度，更不會(huì)團(tuán)結(jié)，且可能四分五裂、各自尋求答案、各自保有一部分真相而各自為政。
說(shuō)話(huà)是一門(mén)藝術(shù)，作為龍城人更要懂得和學(xué)會(huì)這門(mén)藝術(shù)，將龍城的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，以嶄新的面貌面向未來(lái)。
周星馳「功夫」裡的胖子，為何要裝狠？因?yàn)橐婚_(kāi)口就破功，為什麼一開(kāi)口就破功，因?yàn)樵谒恼Z(yǔ)調(diào)中，並無(wú)像是流氓的(江湖氣概)，就像說(shuō)話(huà)是種藝術(shù)一樣，話(huà)說(shuō)的好便演什麼像什麼，或說(shuō)的不好便是話(huà)不投機(jī)半句多，應(yīng)考慮當(dāng)下場(chǎng)合、狀況與氣份為重。
語(yǔ)言、文字、動(dòng)作都是傳達(dá)思想的工具，其中又以語(yǔ)言的使用量最大。
夫妻感情的維繫、工作飯碗的爭(zhēng)取、人際關(guān)係的搭建、人生理想的拓展都跟言語(yǔ)有關(guān)。「一言興國(guó)」、「一語(yǔ)喪邦」、水能載舟、亦能覆舟，語(yǔ)言亦同，良好的談吐可以助人成功，蹩腳的談吐也可以令人萬(wàn)劫不復(fù)。然而說(shuō)話(huà)的藝術(shù)，不是每個(gè)人與生俱來(lái)，但是卻可以從中學(xué)習(xí)。
這是一本「習(xí)練之道」與「改善方法」的傳授要領(lǐng)，需要親自操練才能發(fā)現(xiàn)其中精髓。讀完這本書(shū)之後讓我了解，嘴巴是我們工具，語(yǔ)言是我們的思想，如何表達(dá)出來(lái)並使人感到興趣，是我應(yīng)該從中學(xué)習(xí)的。
《說(shuō)話(huà)的藝術(shù)》介紹了：我國(guó)人對(duì)于說(shuō)話(huà)的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”，也還免不了說(shuō)話(huà)。其次是慎言，寡言，訥于言。這三樣又有分別：慎言是小心說(shuō)話(huà)，小心說(shuō)話(huà)自然就少說(shuō)話(huà)，少說(shuō)話(huà)少出錯(cuò)兒；寡言是說(shuō)話(huà)少，是一種深沉或貞靜的性格或品德；訥于言是說(shuō)不出話(huà)，是一種渾厚誠(chéng)實(shí)的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠(chéng)的君子，人格的力量照徹一切的陰暗；他用不著多說(shuō)話(huà)，說(shuō)話(huà)也無(wú)須修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛盾森然，那是所謂小人；他太會(huì)修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人；沒(méi)有那偉大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能無(wú)視世故人情，我們看時(shí)候，看地方，看人在禮貌與趣味兩個(gè)條件之下，修飾我們的說(shuō)話(huà)。這兒沒(méi)有力，只有機(jī)智；真正的力不是修飾可得的。
看了這本書(shū)，我受益匪淺。社會(huì)之所以發(fā)展得那么快，一切源于人與人之間的交流，在交流之中可以得到很多信息。我們生活在這社會(huì)里，少不了與人交流。如果語(yǔ)言運(yùn)用得不恰當(dāng)，就會(huì)給對(duì)方留下不好的印象，甚至?xí)a(chǎn)生誤會(huì)。所以我們應(yīng)該好好把握說(shuō)話(huà)的技巧，將它化為一種藝術(shù)。
說(shuō)話(huà)是一門(mén)藝術(shù)，在這個(gè)日異月新，飛速發(fā)展地時(shí)代，說(shuō)話(huà)尤為顯的重要，說(shuō)話(huà)雖不是萬(wàn)能，但不會(huì)說(shuō)話(huà)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。其實(shí)人的一生總在不斷的說(shuō)話(huà)，不斷地與人交往，從而讓自己的生活豐富起來(lái)。
身為外聯(lián)人的我，更應(yīng)該要掌握好說(shuō)話(huà)的藝術(shù)。說(shuō)話(huà)可以體現(xiàn)一個(gè)人的魅力、才華、性格。讀著這本書(shū)時(shí)，我想起了我們部門(mén)的葉龍方師兄。平時(shí)與他工作交流或生活交流時(shí)，不難看出他是個(gè)很會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言的人。如果與他交流時(shí)遇到尷尬狀況，他很會(huì)圓場(chǎng)，緩解氣氛。他還很會(huì)運(yùn)用詞語(yǔ)。例如，他問(wèn)你對(duì)這事情還有什么想法時(shí)，你說(shuō)了一個(gè)不是太好的想法出來(lái)，他不是直接說(shuō)你這想法怎樣怎樣的不好，要怎樣怎樣才會(huì)有可實(shí)性。他會(huì)婉轉(zhuǎn)地說(shuō)：“你這想法還不錯(cuò)，不過(guò)如果能稍微修改一下，像這樣做，會(huì)更完善，你覺(jué)得呢？”他巧妙地讓你接受他的想法，且他的語(yǔ)言會(huì)很好地引導(dǎo)你去思考比較哪種做法會(huì)更好。
本來(lái)，我覺(jué)得自己還挺能說(shuō)的，與人相處得不錯(cuò)。但在看完這本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)自己在許多方面差強(qiáng)人意，不足的地方還有很多，比如說(shuō)話(huà)這方面，它并不是別人告訴你怎樣說(shuō)就是怎樣說(shuō)的那么簡(jiǎn)單，而是自己去悟、看、思考。怎樣才能做到說(shuō)話(huà)沒(méi)有漏洞，怎樣去把握局面，不讓自己處于被動(dòng)狀態(tài)，這才是最重要的。我們總是在犯著同樣的錯(cuò)誤，就是言多必失的毛病，其實(shí)言多并不必失，關(guān)鍵是我們?cè)鯓诱f(shuō)，怎樣領(lǐng)悟說(shuō)話(huà)竅門(mén)，做到這些了，即使自己說(shuō)了很多話(huà)，別人也會(huì)欣然接受的。
一個(gè)說(shuō)話(huà)隨便的人，一定沒(méi)有責(zé)任心。話(huà)多不如話(huà)少，話(huà)少不如話(huà)好，多言不如多知，即使千言萬(wàn)語(yǔ)，也不及一件事實(shí)留下的印象深刻。多言是虛浮的象征，因?yàn)榭陬^慷慨的人，行動(dòng)一定吝嗇。凡有道德者，不可多言；有信義者，必不多言；有才謀者，不必多言。多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。
當(dāng)你面對(duì)一個(gè)人談話(huà)的時(shí)候，如果你只一大套一大套地把自己想好的話(huà)講出來(lái)，而不了解對(duì)方的看法和興趣，不能觀察對(duì)方對(duì)你的話(huà)有什么反應(yīng)，有什么疑問(wèn)，不能及時(shí)地解除對(duì)方心理的癥結(jié)，那你就不能算是一個(gè)好的談話(huà)者。
能掌握好說(shuō)話(huà)的人，無(wú)論與哪一類(lèi)人都很能相處得來(lái)，能在別人身上得到許多資訊，學(xué)到很多東西。這是我的目標(biāo)。
此外，我還搜索了幾句經(jīng)典的語(yǔ)句，我覺(jué)得很精辟，我們應(yīng)該好好思考學(xué)習(xí)
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