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布豐的天鵝讀后感
讀這篇文章,剛一開頭便被天鵝的美吸引在里面。我不知道為什么,感覺天鵝在布豐的筆下就是很美,我卻說不上來它美在什么地方。
我只能將布豐的形容詞一個一個劃出,原來天鵝的美可以這樣形容的:天鵝是“優(yōu)雅的”,“妍美的”,“高貴而柔和”的,“妍麗”的,“俊秀”的,“圓潤”的,“皎潔”的,“宛轉(zhuǎn)的,傳神的”,“雍容自在”的,“百看不厭”的;“忽而興致勃發(fā)、忽而悠然忘形”。
如果我要描寫天鵝,我可能只會看到天鵝的白,不光是我,我想大部分人也會這樣。畢竟天鵝給我們的印象就是白。
作者也將天鵝比作船,這令我非常驚訝!疤禊Z”和“船”雖說都在水上“航行”?赏獗聿顒e太大了啊。不過作者卻將其和船的相同點(diǎn)合理的舉了出來:
天鵝=船,頸子,胸脯=船頭,腹部=船底,
身子翹起來時像船舳;尾巴=舵,腳=寬掌橈;
大翅膀就是帆了。
我看得心服口服,腦袋里浮現(xiàn)出正在游泳的天鵝,仿佛是一艘乘風(fēng)破浪的船,只不過這艘“船”不受人控制,卻更為自由罷了。
在任何社會里,不管是禽獸的或人類的社會,從前都是暴力造成霸主,現(xiàn)在卻是仁德造成賢君。地上的獅、虎,空中的鷹、鷲,都只以善戰(zhàn)稱雄,以逞強(qiáng)行兇統(tǒng)治群眾;而天鵝就不是這樣,它在水上為王,是憑著一切足以締造太平世界的美德,如高尚、尊嚴(yán)、仁厚等等。它有威勢,有力量,有勇氣,但又有不濫用權(quán)威的意志、非自衛(wèi)不用武力的決心;它能戰(zhàn)斗,能取勝,卻從不攻擊別人。作為水禽界里愛好和平的君王,它敢于與空中的霸主對抗,它等待著鷹來襲擊,不招惹它,卻也不懼怕它。它的強(qiáng)勁的翅膀就是它的盾牌,它以羽毛的堅韌、翅膀的頻繁撲擊對付著鷹的嘴爪,打退鷹的進(jìn)攻。它奮力的結(jié)果常常是獲得勝利。而且,它也只有這一個驕傲的敵人,其他善戰(zhàn)的禽類沒一個不尊敬它。它與整個的自然界都是和平共處的:在那些種類繁多的水禽中,它與其說是以君主的身份監(jiān)臨著,毋寧說是以朋友的身份看待著,而那些水禽仿佛個個都俯首帖耳地歸順?biāo)K皇且粋太平共和國的領(lǐng)袖,是一個太平共和國的首席居民,它賦予別人多少,也就只向別人要求多少,它所希冀的只是寧靜與自由。對這樣的一個元首,全國公民自然是無可畏懼的了。
天鵝的面目優(yōu)雅,形狀妍美,與它那種溫和的天性正好相稱。它叫誰看了都順眼。凡是它所到之處,它都成了這地方的點(diǎn)綴品,使這地方美化,人人喜愛它,人人歡迎它,人人欣賞它。任何禽類都不配這樣地受人鐘愛:原來大自然對于任何禽類都沒有賦予這樣多的高貴而柔和的優(yōu)美,使我們意識到它創(chuàng)造物類竟能達(dá)到這樣妍麗的程度。那俊秀的身段、圓潤的形貌、優(yōu)美的線條、皎潔的白色,婉轉(zhuǎn)的、傳神的動作,忽而興致勃發(fā)、忽而悠然忘形的姿態(tài),總之,天鵝身上的一切都散布著我們欣賞優(yōu)雅與妍美時所感到的那種舒暢,那種陶醉,一切都使人覺得它不同凡俗,一切都描繪出它是愛情之鳥在古希臘傳說里,美女海倫是勒達(dá)和一只天鵝孕育的,那只天鵝是宙斯的幻形。,一切都證明這個富有才情與風(fēng)趣的神話是很有根據(jù)的。
我們看見它那種雍容自在的樣子,看見它在水上活動得那么輕便,那么自由,就不能不承認(rèn)它不但是羽族里第一名善航者,并且是大自然提供給我們的航行術(shù)的最美的模型?刹皇菃,它的頸子高高的,胸脯挺挺的、圓圓的,就仿佛是破浪前進(jìn)的船頭;它的寬廣的腹部就像船底;它的身子為了便于疾馳,向前傾著,愈向前就愈挺起,最后翹得高高的就像船舳;尾巴是道地的舵;腳就是寬闊的槳;它的一對大翅膀在風(fēng)前半張著,微微地鼓起來,這就是帆,它們推著這艘活的船舶,連船帶駕駛者一起推著跑。
天鵝知道自己高貴,所以很自豪;知道自己美麗,所以很自好。它仿佛故意擺出它的全部優(yōu)點(diǎn):它那樣兒就像是要博得人家贊美,引起人家注目。而事實(shí)上它也真是令人百看不厭的,不管是我們從遠(yuǎn)處看它成群地在浩瀚的煙波中,和有翅的船隊一般,自由自在地游著;或者是它應(yīng)著召喚的信號,獨(dú)自離開船隊,游近岸旁,以種種柔和、婉轉(zhuǎn)、妍媚的動作,顯出它的美色,施出它的嬌態(tài),供人們仔細(xì)欣賞。
天鵝既有天生的美質(zhì),又有自由的美德:它不在我們所能強(qiáng)制或幽禁的那些奴隸之列。它無拘無束地生活在我們的池沼里,如果它不能享受到足夠的獨(dú)立,使它有奴役俘囚之感,它就不會逗留在那里,不會在那里安頓下去。它要任意地在水上遍處遨游,或到岸旁著陸,或離岸游到水中央,或者沿著水邊,來到岸腳下棲息,藏到燈芯草叢中,鉆到最偏僻的港灣里,然后又離開它的幽居,回到有人的地方,享受著與人相處的樂趣——它似乎是很歡喜接近人的,只要它在我們這方面發(fā)現(xiàn)的是它的居停和朋友,而不是它的主子和暴君。
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