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《子夜》讀書(shū)筆記1000字（精選18篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的《子夜》讀書(shū)筆記1000字（精選18篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《子夜》讀書(shū)筆記 篇1
《子夜》所概括的社會(huì)生活紛繁萬(wàn)狀，事件如波，此起彼伏；場(chǎng)面如鏈，交叉出現(xiàn)；人物如星，忽閃忽逝，但整個(gè)人物事態(tài)的展開(kāi)又條貫井然，紛而不亂�！蹲右埂分刖W(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)社會(huì)變遷的復(fù)雜內(nèi)容，這種龐大結(jié)構(gòu)所展示的組織人物與事件的辦法之多，敘事角度的變化之繁，足以證明茅盾豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與對(duì)素材的駕馭能力�！蹲右埂酚形鍡l重要線(xiàn)索貫穿始終；①以買(mǎi)辦資本家趙伯韜，金融資本家杜竹齋、民族工業(yè)資本家吳蓀甫等人為代表的公債交易所中“多頭”和“空頭”的投機(jī)活動(dòng)；②在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略以軍閥混戰(zhàn)等影響下的民族工業(yè)的興辦，掙扎和最后的徹底破產(chǎn)；③工人階級(jí)的悲慘生活以及他們反抗資本家殘酷剝削的怠工，罷工斗爭(zhēng)；④如火如荼的`農(nóng)村革命運(yùn)動(dòng)，使吳老太爺倉(cāng)皇出逃，曾滄海暴死街頭，吳蓀甫“雙橋王國(guó)”美夢(mèng)徹底破滅；⑤依附于資產(chǎn)階級(jí)的“新儒林外史”人物的空虛庸俗的日常生活和尋求刺激的變態(tài)心理以及苦悶抑郁的精神狀態(tài)等。通過(guò)這五條重要線(xiàn)索，《子夜》試圖概括中國(guó)30年代社會(huì)生活的完整面貌，即包活城鄉(xiāng)、工商、軍政、勞資、新儒林人物及大家庭主仆關(guān)系等各個(gè)社會(huì)層面的生活圖景。
《子夜》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，茅盾處理得相當(dāng)成功的，各條線(xiàn)索齊頭并進(jìn)，中心突出，既相對(duì)獨(dú)立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯(cuò)又渾然一體的建筑群。
完整概括中國(guó)現(xiàn)代革命史的宏偉構(gòu)思，茅盾是寫(xiě)歷史畫(huà)卷的大手筆，概括歷史完整畫(huà)卷的巨匠。他的創(chuàng)作是藝術(shù)化的歷史，歷史化的藝術(shù)。通觀茅盾的作品，我們可以窺見(jiàn)中國(guó)現(xiàn)代革命史的復(fù)雜斗爭(zhēng)，尋覓到各個(gè)階級(jí)，各個(gè)階層，各種傾向，各種代表心物的音容笑貌。
茅盾創(chuàng)作《子夜》時(shí)，明確地提出要“大規(guī)模地描寫(xiě)中國(guó)社會(huì)”要以農(nóng)村與都市的對(duì)比反映中國(guó)革命的“整個(gè)面貌”。正是出于對(duì)社會(huì)面貌整體把握的需要，他把吳蓀甫設(shè)計(jì)成紗廠(chǎng)老板，因?yàn)檫@一角色便于“聯(lián)系農(nóng)村與都市”。
《子夜》不僅顧及到社會(huì)空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會(huì)結(jié)構(gòu)的全景式表層模擬。他把每一個(gè)都作為他所屬的階級(jí)的“標(biāo)本”來(lái)塑造。寫(xiě)出他們所具有的社會(huì)角色特性。像吳蓀甫、趙伯韜、等不同類(lèi)型的資本家，像吳老太爺、曾滄海、等不同特點(diǎn)的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知識(shí)分子，既是“單個(gè)人”，又都是帶有特指意義的社會(huì)角色。他們個(gè)人的命運(yùn)、事實(shí)上反映了某一社會(huì)群類(lèi)的基本狀況。
在進(jìn)行大規(guī)模的全景式描寫(xiě)時(shí)，茅盾注意在具體的情節(jié)安排上虛實(shí)結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合，因?yàn)檫@樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實(shí)際。
他以城市為近景，以農(nóng)村為遠(yuǎn)景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺(tái)，通過(guò)作品中人物的談?wù)摶蛘涡蝿?shì)的變化，起伏不斷地引出農(nóng)村這一條線(xiàn)索。在圍繞吳蓀甫這個(gè)中心人物引出各種經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)，采用不同的方法安排線(xiàn)索，形成虛實(shí)結(jié)合，疏密相間的布局。在這里，我們可以看出，茅盾與那些提筆一瀉千里的作家有很大的不同。他這種闊大的構(gòu)思，為我們貢獻(xiàn)出《子夜》這樣一部概括中國(guó)30年代社會(huì)生活的完整面貌的百科全書(shū)。
《子夜》讀書(shū)筆記 篇2
茅盾先生的《子夜》寫(xiě)出了30年代初期中華民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰(zhàn)事，內(nèi)有帝國(guó)主義所豢養(yǎng)的買(mǎi)辦金融資本家們的打壓。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，像吳蓀甫一類(lèi)想以工業(yè)振興中華的宏偉夢(mèng)想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過(guò)破碎的命運(yùn)。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。他機(jī)智果斷，抱負(fù)遠(yuǎn)大，在上海那個(gè)燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強(qiáng)干，為自己的夢(mèng)想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個(gè)小廠(chǎng)，想成為工業(yè)界領(lǐng)袖；他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司；也曾在公債市場(chǎng)上狠賺一筆。但他生不逢時(shí)，正處于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動(dòng)摧毀了他在家鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)；他苦心經(jīng)營(yíng)的絲廠(chǎng)工潮迭起；處心積慮組建起來(lái)的益中公司又因?yàn)楫a(chǎn)品滯銷(xiāo)而成為箍在身上的“濕布衫”；在公債市場(chǎng)上又飽受買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當(dāng)他想放棄時(shí)，他仍對(duì)自己說(shuō)：“不！我還是要干下去的！中華民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項(xiàng)了！絲業(yè)關(guān)系中華民族的前提猶大！——只要國(guó)家像個(gè)國(guó)家，政府像個(gè)政府，中國(guó)工業(yè)一定有希望的！”這是《子夜》給我印象最深的一句話(huà)，盡管吳蓀甫最后終因?yàn)樵诠珎袌?chǎng)與趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，他的這一句話(huà)，還是給我留下了無(wú)數(shù)的感動(dòng)與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫的同時(shí)也得承認(rèn)他的短處。
他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷(xiāo)和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補(bǔ)他在投機(jī)市場(chǎng)上所受到的損失。這些都是他對(duì)工人的剝削和壓榨。他自尊心太強(qiáng)，太死要面子，他無(wú)法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗命運(yùn)。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來(lái)掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來(lái)不讓人家看見(jiàn)他也有苦悶沮喪的時(shí)候，即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至于當(dāng)他破產(chǎn)時(shí)，他想到了自殺。直至小說(shuō)結(jié)尾，他身邊所剩之人已寥寥無(wú)幾了。他的自私，貪念，利欲使他“身邊的人”漸漸離開(kāi)了他。他的悲劇結(jié)局也許是從開(kāi)始就已注定，也許吳老太爺?shù)乃谰褪撬\(yùn)的.伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還有環(huán)境的描寫(xiě)。例如它用“天空張著一望無(wú)際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個(gè)洞，露出小小的一塊紫云。太陽(yáng)倉(cāng)皇的面孔在這紫云后面向下沒(méi)落。”這種平淡的環(huán)境描寫(xiě)，以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫(xiě)暗示人物的命運(yùn)或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過(guò)自然景物的描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來(lái)鮮明顯示人物性格。“他絕不為寫(xiě)景而寫(xiě)景，寫(xiě)景即為寫(xiě)人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫(xiě)情，情景交融，文無(wú)虛筆。”
讀完全書(shū)，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，也了解了主人公們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)背景下的身不由己。個(gè)人欲望，夢(mèng)想都得順應(yīng)社會(huì)的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
《子夜》讀書(shū)筆記 篇3
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書(shū)架上，對(duì)名著并無(wú)多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動(dòng)反映了20世紀(jì)30年代初中國(guó)各種尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾。通過(guò)民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代“更加殖民化”的特征和急速變動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使我們每個(gè)人都燃起強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，感受如此脆弱的祖國(guó)，作為學(xué)生的我們更應(yīng)該“為中華之崛起而讀書(shū)”！
故事發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代的中國(guó)，當(dāng)時(shí)民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有著趨炎附勢(shì)的各色人物。
它是一部描寫(xiě)中國(guó)近代民族工業(yè)資本的社會(huì)命運(yùn)的悲劇。其中包括民族資產(chǎn)階級(jí)與工人之間的矛盾斗爭(zhēng)；民族資產(chǎn)階級(jí)和帝國(guó)主義勢(shì)力及其走狗買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾；農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈地喚醒了我們的報(bào)國(guó)熱情。
小說(shuō)驚心動(dòng)魄地描寫(xiě)了一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國(guó)主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運(yùn)。
吳蓀莆的斗爭(zhēng)雖然以失敗告終，但他并非一個(gè)束手待斃的人。他憑著自己的財(cái)力，游歷過(guò)歐美的見(jiàn)識(shí)，以及在同行中過(guò)人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的.重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，戴上二十世紀(jì)中國(guó)“工業(yè)王子”的桂冠，他為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
雖然片面地說(shuō)是為了自己的理想，但還是會(huì)為了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我們也該像他一般為了自己的目標(biāo)不懈奮斗，造福國(guó)家，造福人民。
不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來(lái)了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營(yíng)的工廠(chǎng)、商店不得關(guān)閉，抽回資金的計(jì)劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想“益中”即將吞進(jìn)七八個(gè)小廠(chǎng)，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境；要擴(kuò)充、整頓那些虧本的小廠(chǎng)，要資金；要搞公債投機(jī)，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，交易所的斗爭(zhēng)也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時(shí)吞掉他的企業(yè)。隨后工廠(chǎng)舉行了罷工，市局發(fā)展對(duì)吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機(jī)，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂(lè)求刺激。突然，不速之客趙伯韜來(lái)訪(fǎng)，他要用吳蓀莆吞并小廠(chǎng)的辦法來(lái)吞并“益中”公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當(dāng)然不會(huì)善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線(xiàn)和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線(xiàn)；連忠于“友情”的韓孟翔也臨陣倒戈………益中公司全軍覆沒(méi)。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時(shí)的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來(lái)看證明了一個(gè)不變的真理：強(qiáng)者生存.
中國(guó)的歷史是淹沒(méi)于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛(ài)國(guó)之情油然而生，不知道處在安樂(lè)生活中的我們有多少對(duì)祖國(guó)的愛(ài)呢？
在快速發(fā)展的時(shí)代中，熱愛(ài)祖國(guó)永遠(yuǎn)是人類(lèi)永恒的主題！
《子夜》讀書(shū)筆記 篇4
往往最難以忍受的，不是漫長(zhǎng)的深夜，而是微露朝意卻依舊遙遙無(wú)期的子夜。 子夜，黑夜與凌晨的交界。處在這一時(shí)期的所有事物，都面臨著黑暗與光明的選擇。而那時(shí)中華大地，列強(qiáng)韃虜，內(nèi)賊患打碎了千年的安息沉寂，也在那時(shí)失去了習(xí)慣常規(guī)的中華大地陷入了無(wú)盡的迷惘。黑暗貪婪的侵吞著一切，包括那就在眼前的光明。 《子夜》是矛盾長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作。讀完了《子夜》，心中不由的產(chǎn)生許多感慨。文章中寫(xiě)了許多多姿多彩的生活畫(huà)面，通過(guò)這些畫(huà)面，藝術(shù)地再現(xiàn)了第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的城市風(fēng)云，也間接反映的當(dāng)時(shí)革命發(fā)展，星繚亂的中國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。 小說(shuō)中成功塑造了許多人物形象，最令我影響深刻是吳蓀甫。吳蓀甫是《子夜》中的主人公，是三十年代中華民族資本家的典型。吳蓀甫的準(zhǔn)要性格特征是精明強(qiáng)干，有雄心，敢冒險(xiǎn)，是一個(gè)鐵人物。他有雄厚的財(cái)力，很有才干，曾留學(xué)歐美，懂的一套企業(yè)管理的方法。他有著發(fā)展民族工業(yè)的雄心，要和傾銷(xiāo)中國(guó)市場(chǎng)的外貨競(jìng)爭(zhēng)。為此，他和交通運(yùn)輸資本家吳吉仁，礦業(yè)資本家王和甫一起創(chuàng)立了兼辦金融和實(shí)業(yè)的益中信托公司。他的理論是，把那些平庸的企業(yè)家毫無(wú)憐憫的打倒，把他們的企業(yè)掌握到他的鐵腕中來(lái)，以實(shí)現(xiàn)他的吳記資本主義王國(guó)的美夢(mèng)，充分表現(xiàn)出他的野心、魄力、冒險(xiǎn)精神和競(jìng)爭(zhēng)中心狠手辣的性格特點(diǎn)。
《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。從開(kāi)頭和結(jié)尾就可以看出。開(kāi)頭，上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時(shí)的'吳蓀甫有財(cái)有勢(shì)，氣派威風(fēng)；而結(jié)尾，吳蓀甫的工廠(chǎng)、銀行、公館全都沒(méi)有了，自己的夢(mèng)想也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對(duì)比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨匠在帝國(guó)主義和軍閥統(tǒng)治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中一敗涂地的慘象。 小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)，是小說(shuō)中不可缺少的組成部分。小說(shuō)《子夜》選取了大都市上海作為人物活動(dòng)的中心。圍繞主人公吳蓀蒲，作者精心描寫(xiě)了“吳公館”，“交易所”和“裕華絲廠(chǎng)”三個(gè)主要活動(dòng)場(chǎng)所。在這里，各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突依次的展開(kāi)，不論是民族工業(yè)資本家與買(mǎi)辦金融資本家的矛盾斗爭(zhēng)，或是軍閥混戰(zhàn)和報(bào)機(jī)市場(chǎng)的微妙關(guān)系或者是農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和金融市場(chǎng)的曲折關(guān)系等，都得到集中的表現(xiàn)，小說(shuō)故事情節(jié)也一步步順利發(fā)展也成功塑造了各個(gè)階層的許多典型人物形象。“子夜”，即半夜，既已半夜，到黎明就不遠(yuǎn)了。
小說(shuō)的題目定為《子夜》，指小說(shuō)的故事發(fā)生在黎明前最黑暗的舊中國(guó)社會(huì)，也表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)人民即將沖破黑暗走向黎明的堅(jiān)定信心。
《子夜》讀書(shū)筆記 篇5
夏末秋涼，淺淺的陽(yáng)光照在地上，光亮不減，但不再灼人。信步走到公園的小角落，抱著一本《子夜曇花》，心情說(shuō)不出的愜意。
最一開(kāi)始認(rèn)識(shí)這本書(shū)是因?yàn)樗拿帧?/p>
子夜降臨，周遭的一切都在詮釋著寧?kù)o，或許會(huì)有晚歸的人們正著急邁著步伐回家。唯有月亮，投射出清淺的月光，朦朦朧朧地，似是在迎接這些曇花的綻放。然后，它們扭了扭身軀，最終筆直了枝干，緩緩地伸展開(kāi)了雪白的花瓣，美麗而懾人。當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光漸漸蔓延上了這安詳?shù)拇蟮�，曇花卻早已凋謝在月光里。
這是怎樣動(dòng)人而又雋永的畫(huà)面啊。于是，我將“子夜曇花”帶回了家。
其實(shí)《子夜曇花》是一本由短篇小品構(gòu)成的書(shū)，每一篇都是品事態(tài)、品事物、品世人的經(jīng)典。沒(méi)有貫穿全書(shū)的情節(jié)，卻有從未改變的超然心態(tài)，它帶給你的是文字的震撼，身臨其境的體會(huì)，以及余音繞梁的回味。
常常為書(shū)中精致而包涵深刻哲理的言語(yǔ)所深深打動(dòng)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字堆積卻給人意想不到的收獲。這本書(shū)這是新的旅程，更是心的旅程。
書(shū)中的《枯葉蝶與荊棘鳥(niǎo)》是我最喜歡的文章。
枯葉蝶，沒(méi)有蝴蝶嬌艷如花的容顏，沒(méi)有蝴蝶輕柔盈曼的舞姿，它與生俱來(lái)的只是這么一身如枯葉般的的裝束，為了生存放棄了所有的美麗，它代表了歸隱的極致。
荊棘鳥(niǎo)，耗費(fèi)一生的精力去尋找荊棘樹(shù)，只為唱出一首動(dòng)人而又凄婉的歌，然后就死在了長(zhǎng)長(zhǎng)的尖刺下，毫不后悔，它代表了豪壯的極致。
枯葉蝶與荊棘鳥(niǎo)相比，枯葉蝶更為明智和隱忍，它用美麗換得了平靜安樂(lè)的生命，換得能夠在枯枝上呼吸自由的空氣;而荊棘鳥(niǎo)不理性、不明智，與枯葉蝶形成鮮明對(duì)比，只想為夢(mèng)想而追逐，它不愿放棄什么，它渴望歌唱，它歌盡而亡。
我不想去指責(zé)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，因?yàn)檫@都是它們自己的選擇，它們也都有自己想要的追求，而且，它們都做到了。
但是魚(yú)與熊掌不可兼得，想來(lái)這就是這篇文章的道理。正因?yàn)槿松猩嵊械�，才�?huì)有像它們一樣鮮明的生命。一個(gè)延續(xù)了生命，一個(gè)收獲了絕唱，一個(gè)失去了美麗，一個(gè)永遠(yuǎn)的飛翔。
當(dāng)然，這只是其中的一篇文章，剩下的每一篇也都是如此令我深思。
我無(wú)法用我淺顯的'語(yǔ)言來(lái)描述這本書(shū)給我的感受，于是借用一段書(shū)中的卷首語(yǔ)：
浸潤(rùn)在美麗、精致、溫暖的文字里，便有了脫離凡塵的清高和無(wú)畏，生命的歌哭、情感的起落，化為品評(píng)人生的幸福與激動(dòng)，有如看花開(kāi)花落的超然與從容。
正是如此。
是這本書(shū)給我繁忙的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)了鮮有的寧?kù)o，也是這本書(shū)教會(huì)了我如何面對(duì)人世間的忐忑與無(wú)奈，更是這本書(shū)讓我讀懂了何為清高，何為無(wú)畏……
這是這本書(shū)帶給我的，相信翻開(kāi)《子夜曇花》，它一定會(huì)給你不同的感受。
《子夜》讀書(shū)筆記 篇6
《子夜》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，它是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。也是一部民族的工業(yè)史。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)是貫串《子夜》全書(shū)的主線(xiàn)。環(huán)繞這條主線(xiàn)《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。
《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上；透過(guò)人物的性格和命運(yùn)，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾的歷史。它以上海為中心，反映了整個(gè)中國(guó)社會(huì)的全貌；在書(shū)中，作者將將紛紜復(fù)雜而又具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象，通過(guò)書(shū)中的矛盾沖突表現(xiàn)了出來(lái)。這是茅盾作為我國(guó)現(xiàn)代杰出的`現(xiàn)實(shí)主義作家最值得尊敬和學(xué)習(xí)的地方。
在吳蓀甫這個(gè)典型人物的塑造上作家縝密的藝術(shù)構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫不是狡猾低俗的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)，打算以一個(gè)發(fā)電廠(chǎng)為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國(guó)”。但是僅僅十萬(wàn)人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方。他發(fā)展中國(guó)的民族工業(yè)的“目的是發(fā)展企業(yè)增加煙囪的數(shù)目擴(kuò)大銷(xiāo)售的市場(chǎng)”。他有這樣的野心把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來(lái)”。不僅這樣他還知道發(fā)展民族工業(yè)首先需 “國(guó)家象個(gè)國(guó)家ZF象個(gè)ZF”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來(lái)的管理現(xiàn)代工業(yè)的理念，有魄力有手腕。炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢時(shí)的。他不是生活在十八、九世紀(jì)的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國(guó)。帝國(guó)主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉。因而他發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。他不能不過(guò)一種“簡(jiǎn)直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線(xiàn)上同時(shí)作戰(zhàn)：他與美帝國(guó)主義的掮客——金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭(zhēng)；他熄滅不了工廠(chǎng)里風(fēng)起云涌的罷工運(yùn)動(dòng)；他用盡心機(jī)收買(mǎi)過(guò)來(lái)的許多小廠(chǎng)都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營(yíng)的“益中信托公司”在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠(chǎng)生產(chǎn)過(guò)剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司未經(jīng)兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自用的吳蓀甫也只剩下了一條“投降的出路”。
《子夜》中揭示出的人物性格，描寫(xiě)出的人物命運(yùn)和中華民族工業(yè)的命運(yùn)，讓我們深深地感受到，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)。我們生活在這樣美好的社會(huì)里，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。
《子夜》讀書(shū)筆記 篇7
《子夜》之于我是一位老友。就拿小說(shuō)里的那位叫李玉亭的博士來(lái)說(shuō)，他的名字和我的同音，每每有他的出場(chǎng)，我都要睜大了眼睛仔細(xì)瞧瞧他的言行。這本書(shū)時(shí)常有討論金融、股票、銀行、工廠(chǎng)的情節(jié)，在老爸老媽給我的金融常識(shí)掃盲之后，我便對(duì)人物之間的利益爭(zhēng)奪有了初步的認(rèn)識(shí)，頗帶玩味地圍觀這場(chǎng)金融市場(chǎng)上的生存野戰(zhàn)。人物方面，既有吳蓀甫、趙伯韜這樣的風(fēng)云人物，又有林佩珊、范博文、張素素、李玉亭等青年。時(shí)而圍觀工廠(chǎng)老板、金融巨頭的會(huì)議，時(shí)而圍觀青年小姐們的談?wù)�，這真是一出好戲。看著這樣一本書(shū)，的確像是遇到了親切的朋友。
在我看來(lái)，二十世紀(jì)的的確確是個(gè)絕好的世紀(jì)。且先放下戰(zhàn)爭(zhēng)與給人民帶來(lái)的苦難，瞧瞧那個(gè)時(shí)代，舊的未去，新的已來(lái)，封建、舊民主、新民主的摻雜，地主、農(nóng)民、資本家、工人的紛爭(zhēng)，任何兩個(gè)事物之間的碰撞都十分有意思。
比如小說(shuō)開(kāi)篇就寫(xiě)道：吳家老太爺剛從鄉(xiāng)下到上海就過(guò)世了。他坐著汽車(chē)穿過(guò)繁華的街市，看見(jiàn)許多封建思想所不能容忍的開(kāi)放與自由，被猛烈的新時(shí)代氣息重重地壓得透不過(guò)氣，竟就這樣死去了。臨死前他還緊緊握著一本帶著封建迷信色彩的《太上感應(yīng)篇》。青年范博文說(shuō)：“老太爺那二十多年足不窺戶(hù)的生活簡(jiǎn)直是不折不扣的墳?zāi)股�。”其他青年也贊同老太爺已�?jīng)是一具僵尸。可見(jiàn)，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。
再比如本該氣氛低沉的老太爺葬禮，竟然摻雜著那么多復(fù)雜的.交際。來(lái)者皆打著吊唁的旗號(hào)，要么是商討利益，要么是湊熱鬧與人談天。老太爺過(guò)世的作用不是讓讀者感到悲傷，而是要從這個(gè)葬禮上的交際引出下面的故事罷了。
還有資本家和工人之間的矛盾。工廠(chǎng)老板吳蓀甫和工人之間的矛盾十分激烈，這和《雷雨》里周樸園與工人之間的矛盾類(lèi)似。
至于那位李玉亭，他是一個(gè)博士，在這篇小說(shuō)里雖不是主人公，但跟主人公的關(guān)系密切。他是主人公吳蓀甫的表妹張素素的戀人，又是吳蓀甫的合作伙伴兼競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手趙伯韜的軍師。所以李玉亭便是吳家公館的�？�。雖然他與我的名字同音，但經(jīng)過(guò)深入的了解，他的形象和性格漸漸突出，這個(gè)名字便回歸成他的代號(hào)，而不再讓我聯(lián)想起自己。盡管如此，他的出場(chǎng)都會(huì)讓我眼前一亮，噢，我的老朋友。
讀小說(shuō)不像是讀詩(shī)和散文，讓人挑得出的好句子不常有，但合上書(shū)本時(shí)，讓人回味無(wú)窮的情節(jié)倒是久久印在腦海里，像是真的去過(guò)什么地方，見(jiàn)到了什么人一樣。我常常在喜歡的句子下面畫(huà)線(xiàn)，但小說(shuō)里劃線(xiàn)的句子很少，更多的是暢暢快快地讀完，少有停留。
要說(shuō)感受，倒也沒(méi)什么感受，只是像看完一場(chǎng)電影般，沉浸在故事里罷了。
《子夜》讀書(shū)筆記 篇8
茅盾的女性形象從《蝕》三部曲開(kāi)始，到《子夜》時(shí)發(fā)生了重大變化。
前者是以風(fēng)云變幻的大時(shí)代為背景，寫(xiě)幾位女性角色的命運(yùn)浮沉和拼搏奮斗，她們是和整個(gè)民族、時(shí)代聯(lián)在了一起，參與完成了男性化的·主流敘事；后來(lái)的《子夜》展現(xiàn)了中國(guó)都市的現(xiàn)代環(huán)境中的女性。這些女性形象，并非作家和作品敘述的重心，較少地滲透了作家主觀因素，作為國(guó)家民族話(huà)語(yǔ)大敘事行程中的陪襯，她們和現(xiàn)實(shí)女性的非主流、非主體的地位更相適應(yīng)。
《子夜》中眾女性所生活的環(huán)境吳公館，酷似《紅樓夢(mèng)》里的大觀園，是一個(gè)亂世風(fēng)云中的人間仙地，是容納一群游離于時(shí)代潮流之外的邊緣人物的一個(gè)樂(lè)園�！蹲右埂防锏馁Y產(chǎn)階級(jí)青年男女都是有著作者本人的生活體驗(yàn)做前提的。作者無(wú)意中把一些女性們進(jìn)行了美化，仿佛北歐神話(huà)中的女神降臨到現(xiàn)代的吳公館。絲廠(chǎng)的女工們卻是在地獄中掙扎的廉價(jià)勞力，絲毫沒(méi)有女性的溫柔美。這種對(duì)照或許可以說(shuō)明，林佩瑤姐妹、張素素等人更凝結(jié)了作家的生活體驗(yàn)和審美感受，更符合作家心中理想的女性模式。
文中最豐滿(mǎn)、最有悲劇性的女性形象是林佩瑤。這位溫文爾雅、風(fēng)姿綽約的少奶奶身上散著仙氣，在喧囂的人群背后，她卻拾起了靈與肉分裂的痛苦，做吳少奶奶的“現(xiàn)實(shí)的真味”是那么苦澀，使她更懷念自己作為青春少女的那個(gè)時(shí)代。林佩瑤渴望著古典的貴族的浪漫，被動(dòng)地接受了資本主義的.現(xiàn)代文明，骨子里卻默默地進(jìn)行著反抗。她所憧憬的是“偉大”的愛(ài)情，把心靈寄托在烏托邦的愛(ài)情幻想上，而不關(guān)心什么股票、公債、工廠(chǎng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之類(lèi)的東西。身為妻子的林佩瑤似乎命中注定要承受人格的分裂，她的詩(shī)意的愛(ài)情和浪漫的想象都在丈夫和家庭之外。吳蓀甫卻對(duì)此全然不知，在他的經(jīng)驗(yàn)世界里，從來(lái)不存在類(lèi)似的意識(shí)分裂。對(duì)照吳蓀甫的汲汲于功利的資本家的特性，她的性格似乎更有魅力。
《子夜》明確的創(chuàng)作目的決定了它的主要內(nèi)容，資產(chǎn)階級(jí)女性們及其人生與情愛(ài)，比起主角吳蓀甫、趙伯韜及其代表的兩種資本的斗爭(zhēng)，并不是完整的、豐滿(mǎn)的。我們看到作家把女性描繪得個(gè)個(gè)貌美，她們似乎是從遙遠(yuǎn)的天國(guó)中走來(lái)，帶上了理想的玫瑰色。這就使得她們雖然有客觀的真實(shí)性，也有一定的虛幻性。劉煥林在《封閉與開(kāi)放——茅盾小說(shuō)藝術(shù)論》一書(shū)中，明確地指出茅盾塑造的時(shí)代女性們所體現(xiàn)的北歐神話(huà)的影響。茅盾在《子夜》里的這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的取舍與藝術(shù)的變形并非是對(duì)女性的物化，形象之中寄予了他對(duì)自己熟悉的一類(lèi)女性的欣賞，或是對(duì)女性美的一種理想。
我們不能苛求所有的作家都能以女性為重心來(lái)構(gòu)建文本寫(xiě)出所有的真實(shí)，重讀《子夜》，只能是在不歪曲作家和文本真實(shí)的前提下，作出個(gè)人化的再闡釋。
《子夜》讀書(shū)筆記 篇9
時(shí)常在想我們沒(méi)有權(quán)利去選擇一個(gè)時(shí)代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的吳蓀甫對(duì)于生活在這樣一個(gè)時(shí)代他不能說(shuō)“不”，因?yàn)樗麤](méi)有權(quán)利，然而在這樣一個(gè)時(shí)代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個(gè)時(shí)代的英雄騎士與“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買(mǎi)辦化”但是這其中有他太多的無(wú)奈與不得已。
“獰笑”是書(shū)用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個(gè)詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來(lái)解讀這樣一副令人發(fā)顫的.面孔呢？我想應(yīng)該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時(shí)代，而不能去改變一個(gè)時(shí)代。外國(guó)廉價(jià)物資的輸入，使大量資本外流，國(guó)內(nèi)買(mǎi)辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時(shí)他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價(jià)格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機(jī)商的投機(jī)倒把，軍閥官僚的貪得無(wú)厭，無(wú)不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動(dòng)著翻天的巨浪。他怎么對(duì)付？他怎么面對(duì)？他又怎么發(fā)泄？也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無(wú)奈的笑。
讀完此書(shū)后，我深深了解了吳蓀甫的無(wú)奈與無(wú)助。說(shuō)他是二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄，我覺(jué)得一點(diǎn)都不為過(guò)，他就是一個(gè)英雄，雖然這個(gè)英雄當(dāng)?shù)锰D難，或許你會(huì)反駁，沒(méi)有那個(gè)英雄是輕松的，但是我們平常所說(shuō)的英雄，他們都有具體可觀的事跡擺在那兒，一目了然，被他們的英雄壯舉所感動(dòng)，并為之贊譽(yù)。然而吳蓀甫他有什么事跡呢，又有什么令人感動(dòng)之處呢？但是，他所克服的是拿個(gè)時(shí)代的矛盾，處于那樣復(fù)雜的矛盾漩渦中，他用魄力、能力還有勇氣去證明自己。他沖上前去了，為中國(guó)的民族工業(yè)奮斗了，努力了，雖然他最后還是逃脫不了失敗的命運(yùn)，但是在那樣的時(shí)代大背景下，能讓他成功嗎？在那樣一個(gè)風(fēng)云變幻的歷史大舞臺(tái)上，他又能怎樣呢？
吳蓀甫也有作為一個(gè)民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)獨(dú)立地站起來(lái)，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機(jī)商、軍閥官僚低頭�？墒沁@些在那個(gè)時(shí)代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對(duì)隕落的悲�。�
《子夜》讀書(shū)筆記 篇10
上個(gè)世紀(jì)三十年代，中國(guó)處在國(guó)民黨的黑暗統(tǒng)治下，當(dāng)時(shí)以蔣介石為代表的地主、大資產(chǎn)階級(jí)篡奪了大革命的勝利果實(shí)，內(nèi)有蔣介石，外有帝國(guó)主義，他們把中國(guó)進(jìn)一步推向了“兩半”的社會(huì)的深淵。民族資產(chǎn)階級(jí)、工農(nóng)群眾的革命斗爭(zhēng)等這些歷史上的名詞，在《子夜》中得到了深刻的詮釋。《子夜》用社會(huì)科學(xué)的觀點(diǎn)，階級(jí)分析的方法，正確地反映了時(shí)代的旋律和階級(jí)關(guān)系。馮血峰曾評(píng)價(jià)說(shuō):“《子夜》是把魯迅先驅(qū)地英勇地所開(kāi)辟的中國(guó)現(xiàn)代的戰(zhàn)斗的`文學(xué)的路，現(xiàn)實(shí)主義的路，接引到普洛革命文學(xué)上來(lái)的里程碑之一”。
吳蓀甫是《子夜》九十多個(gè)人物中性格最鮮明的，是三十年代民族工業(yè)資本家的典型，是詮釋民族資產(chǎn)階級(jí)的典型。民族資產(chǎn)階級(jí)的雙重性，在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他有著發(fā)展民族工業(yè)的野心、魄力和手段，他“富于冒險(xiǎn)的精神、硬干的膽力”因此，他不僅在家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)辦起了錢(qián)莊、當(dāng)鋪、油坊、米廠(chǎng)、電廠(chǎng)等，還在上海有一家裕華絲廠(chǎng)，甚至還和孫吉人、王和甫等民族工業(yè)資本家組織了益中信托公司。他們幻想著“他們的燈泡、熱水瓶、陽(yáng)傘、肥皂、橡膠拖鞋，走遍全中國(guó)的窮鄉(xiāng)僻壤!”他們高呼“只要國(guó)家像個(gè)國(guó)家，政府像個(gè)政府，中國(guó)工業(yè)一定有希望”。
但“他動(dòng)輒想到保守，想到了妥協(xié)”。在他的野心受到買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的阻擋時(shí)，他選擇了鎮(zhèn)壓工人罷工來(lái)轉(zhuǎn)嫁自身危機(jī)，同時(shí)大搞“公債投機(jī)”，妄圖用此擊敗“公債魔王”趙伯韜。現(xiàn)實(shí)是殘酷的，當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)和民族家的固有軟弱性，決定了吳蓀甫的命運(yùn)只能像企圖用“大放盤(pán)”“一元貨”的辦法度過(guò)難關(guān)的小商人林老板一樣。他的悲哀不是他一個(gè)人的，而是全社會(huì)的。
對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，通過(guò)《子夜》可以認(rèn)識(shí)三十年代初期中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性，認(rèn)識(shí)舊中國(guó)半殖半封的社會(huì)性質(zhì)，了解三十年代的黨所領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)斗爭(zhēng)的風(fēng)起云涌之勢(shì)等等。
因此，《子夜》是茅盾先生展現(xiàn)給后人的一幅歷史畫(huà)卷，讓今天的人們能清晰的了解那段歷史。
同時(shí)，第四章的農(nóng)民武裝活捉老地主，吳蓀甫的舅舅曹剝皮及第十三，十四章描寫(xiě)的上海裕華絲廠(chǎng)女工的罷工，都是在用文學(xué)眼光敘述歷史事件，讓人們?cè)谖膶W(xué)欣賞中體會(huì)到那段波瀾壯闊的歷史。
《子夜》猶如一面鏡子，照出了舊中國(guó)社會(huì)的一角，茅盾猶如一個(gè)說(shuō)書(shū)人，道出了那段辛酸的歷史，展現(xiàn)了一個(gè)千瘡百孔的民族的血淚。
《子夜》讀書(shū)筆記 篇11
《子夜》是茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。文章通過(guò)對(duì)主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰與性格變化、周邊人物的交錯(cuò)事件的敘述，還原了中國(guó)30年代上海的大致原貌。
文章的一開(kāi)頭，寫(xiě)的是主人公吳蓀甫的父親吳老爺子因?yàn)樵诩亦l(xiāng)的農(nóng)村革命運(yùn)動(dòng)躲到上海，卻被上海都市與鄉(xiāng)村生活截然不同的繁華和光怪陸離所嚇壞猝死。
這里就交代了文章的背景--中國(guó)的30年代，一個(gè)繁華至極又黑暗不安動(dòng)蕩的時(shí)代。而吳老爺子這個(gè)"封建主義的僵尸"的'死，眾人對(duì)吳老爺子的死不以為然，正是象征著封建地主階級(jí)被擠出歷史舞臺(tái)，以及資產(chǎn)階級(jí)的興起。
吳蓀甫是一位民族企業(yè)家，經(jīng)營(yíng)著一家絲廠(chǎng)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值經(jīng)濟(jì)危機(jī)，所以吳蓀甫和一干人建立了益中信托公司便于資金運(yùn)轉(zhuǎn)。但不久吳蓀甫的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生變故，引起了大量農(nóng)民罷工反抗。于是吳蓀甫雇傭了屠維岳，指使他通過(guò)蒙騙分裂工人平息工潮。
在這里，工人罷工反抗資本家的殘酷剝削，最終卻被欺騙并毫無(wú)改變的結(jié)束了工潮的事件，表現(xiàn)了吳蓀甫唯利是圖的階級(jí)本性和工人階級(jí)的生活悲慘和被動(dòng)地位，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、不安和資本階級(jí)對(duì)工農(nóng)民的壓迫。
之后吳蓀甫因?yàn)槠髨D擴(kuò)大民族企業(yè)，與依仗外國(guó)的金融資本的趙伯韜產(chǎn)生了矛盾，而且競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈形成對(duì)立局面。趙伯韜野心極大，企圖吞并吳蓀甫的益中信托公司。幾次較量下來(lái)，益中信托公司量虧損，吳蓀甫變賣(mài)資產(chǎn)希望力挽狂瀾改變局面，但在趙伯韜操縱局勢(shì)刻意的為難和同伙的叛變下，最終吳蓀甫徹底破產(chǎn)。
吳蓀甫代表著中國(guó)的民族企業(yè)，在當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重破壞的背景下崛起，又在帝國(guó)主義的侵略下動(dòng)蕩、企圖改變現(xiàn)狀。雖然最終覆滅，但表現(xiàn)了吳蓀甫敢于反抗帝國(guó)勢(shì)力控制的一面，也就預(yù)示著中國(guó)在帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派支持下的資本主義只會(huì)導(dǎo)致國(guó)家更加殖民化。
《子夜》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔細(xì)膩，文中運(yùn)用大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如在吳老爺子進(jìn)城時(shí)的所見(jiàn)是"汽車(chē)發(fā)瘋似的向前飛跑。""幾百個(gè)亮著燈光的窗洞像幾百只怪眼睛。"形象生動(dòng)地表現(xiàn)了吳老爺子這個(gè)封建主義看見(jiàn)資本主義的取代時(shí)的驚訝和惶恐。
《子夜》是一個(gè)時(shí)代的縮影，揭露了階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，社會(huì)的黑暗殘酷，和人們心中的不安苦悶抑郁。它是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一部成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它具有劃時(shí)代的意義，它是記載了一個(gè)時(shí)代悲劇的過(guò)程。
《子夜》讀書(shū)筆記 篇12
時(shí)常在想我們沒(méi)有權(quán)利去選擇一個(gè)時(shí)代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的吳蓀甫對(duì)于生活在這樣一個(gè)時(shí)代他不能夠說(shuō)“不”，因?yàn)樗麤](méi)有權(quán)利，然而在這樣一個(gè)時(shí)代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個(gè)時(shí)代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買(mǎi)辦化”但這其中有他太多的無(wú)奈和不得已。
“獰笑”是書(shū)用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個(gè)詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能夠想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來(lái)解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應(yīng)從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時(shí)代，而不能夠去改變一個(gè)時(shí)代。外國(guó)廉價(jià)物資的輸入，使大量資本外流，國(guó)內(nèi)買(mǎi)辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時(shí)他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價(jià)格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機(jī)商的投機(jī)倒把，軍閥官僚的貪得無(wú)厭，無(wú)不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動(dòng)著翻天的巨浪。他怎么對(duì)付？他怎么面對(duì)？他又怎么發(fā)泄？也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無(wú)奈的笑。
讀完此書(shū)后，我深深了解了吳蓀甫的無(wú)奈和無(wú)助。說(shuō)他是二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄，我覺(jué)得一點(diǎn)都不為過(guò)，他就是一個(gè)英雄，雖然這個(gè)英雄當(dāng)?shù)锰D難，或許你會(huì)反駁，沒(méi)有那個(gè)英雄是輕松的，但我們平常所說(shuō)的英雄，他們都有具體可觀的事跡擺在那兒，一目了然，被他們的英雄壯舉所感動(dòng)，并為之贊譽(yù)。然而吳蓀甫他有什么事跡呢，又有什么令人感動(dòng)之處呢？但他所克服的`是拿個(gè)時(shí)代的矛盾，處于那樣復(fù)雜的矛盾漩渦中，他用魄力、能力還有勇氣去證明自己。他沖上前去了，為中國(guó)的民族工業(yè)奮斗了，努力了，雖然他最后還是逃脫不了失敗的命運(yùn)，但在那樣的時(shí)代大背景下，能夠讓他成功嗎？在那樣一個(gè)風(fēng)云變幻的歷史大舞臺(tái)上，他又能怎樣呢？
吳蓀甫也有作為一個(gè)民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)獨(dú)立地站起來(lái)，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機(jī)商、軍閥官僚低頭�？墒沁@些在那個(gè)時(shí)代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對(duì)隕落的悲劇！
《子夜》讀書(shū)筆記 篇13
時(shí)常在想我們沒(méi)有權(quán)利去選取一個(gè)時(shí)代，卻又權(quán)利去選取一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的吳蓀甫對(duì)于生活在這樣一個(gè)時(shí)代他不能說(shuō)“不”，正因他沒(méi)有權(quán)利，然而在這樣一個(gè)時(shí)代下，他卻有權(quán)利去選取一種人生，他毅然成了那個(gè)時(shí)代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買(mǎi)辦化”但是這其中有他太多的無(wú)奈和不得已。
“獰笑”是書(shū)用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個(gè)詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來(lái)解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想就應(yīng)從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時(shí)代，而不能去改變一個(gè)時(shí)代。外國(guó)廉價(jià)物資的輸入，使超多資本外流，國(guó)內(nèi)買(mǎi)辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時(shí)他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價(jià)格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機(jī)商的投機(jī)倒把，軍閥官僚的貪得無(wú)厭，無(wú)不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動(dòng)著翻天的`巨浪。他怎樣對(duì)付？他怎樣應(yīng)對(duì)？他又怎樣發(fā)泄？也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無(wú)奈的笑。
讀完此書(shū)后，我深深了解了吳蓀甫的無(wú)奈和無(wú)助。說(shuō)他是二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄，我覺(jué)得一點(diǎn)都不為過(guò)，他就是一個(gè)英雄，雖然這個(gè)英雄當(dāng)?shù)锰D難，或許你會(huì)反駁，沒(méi)有那個(gè)英雄是簡(jiǎn)單的，但是我們平常所說(shuō)的英雄，他們都有具體可觀的事跡擺在那兒，一目了然，被他們的英雄壯舉所感動(dòng)，并為之贊譽(yù)。然而吳蓀甫他有什么事跡呢，又有什么令人感動(dòng)之處呢？但是，他所克服的是拿個(gè)時(shí)代的矛盾，處于那樣復(fù)雜的矛盾漩渦中，他用魄力、潛質(zhì)還有勇氣去證明自己。他沖上前去了，為中國(guó)的民族工業(yè)奮斗了，發(fā)奮了，雖然他最后還是逃脫不了失敗的命運(yùn)，但是在那樣的時(shí)代大背景下，能讓他成功嗎？在那樣一個(gè)風(fēng)云變幻的歷史大舞臺(tái)上，他又能怎樣呢？
吳蓀甫也有作為一個(gè)民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)獨(dú)立地站起來(lái)，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機(jī)商、軍閥官僚低頭。但是這些在那個(gè)時(shí)代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要應(yīng)對(duì)隕落的杯具！
《子夜》讀書(shū)筆記 篇14
茅盾說(shuō)：大雷雨之前必有一個(gè)時(shí)間的平靜，平靜得一點(diǎn)風(fēng)也沒(méi)有。
——題記
斷斷續(xù)續(xù)一共讀了三次《子夜》，卻沒(méi)有一次耐心讀完。在寒假里也只是囫圇吞棗翻看了一遍，要是細(xì)讀起來(lái)，我這點(diǎn)倒也只是捉襟見(jiàn)肘。
《子夜》原書(shū)名《夕陽(yáng)》，“夕陽(yáng)”只意味著舊中國(guó)終究會(huì)被列強(qiáng)吞并，而子夜是黎明的前夜，卻又是最為黑暗的時(shí)候。不得不嘆服茅盾縝密細(xì)致的想法。
在20世紀(jì)30年代的中國(guó)，盡管戰(zhàn)亂紛飛，但大都市上海依舊是一番紙醉金迷燈紅酒綠。誰(shuí)知這是外表莊嚴(yán)、內(nèi)里平庸——明爭(zhēng)暗斗、趨炎附勢(shì)，世態(tài)炎涼、各懷鬼胎的戲碼不止一次在這里上演。
難得會(huì)有一本所謂“懲惡揚(yáng)善”的地主階級(jí)思想——《太上感應(yīng)篇》與“金童玉女”來(lái)整治“邪魔”。可“邪魔”獰笑著大喊：“去罷！你這古老社會(huì)的僵尸！去罷！我已經(jīng)看見(jiàn)五千年老僵尸的舊中國(guó)也已經(jīng)在新時(shí)代的暴風(fēng)雨中間很快的很快的在那里風(fēng)化了！”相同茍延殘喘地，雷參謀送給吳太太的《少年維特之煩惱》與白玫瑰。它不只一次地讓吳太太“自作多情”“做賊心虛”“萬(wàn)事?tīng)啃摹钡孛鎸?duì)貌合神離的丈夫，以至于“一陣難以抵擋的悲痛揉斷了她的柔腸”……
丈夫吳蓀甫卻從沒(méi)有心思去注意這些風(fēng)花雪月的故事，他是一個(gè)有魄力有手腕有野心有冒險(xiǎn)精神和財(cái)力的“英雄”或是“屠夫”。的確，吳蓀甫是矛盾的。他精明能干，想振興中華民族工業(yè)：這種受個(gè)人利益自私的驅(qū)使，在舊中國(guó)的'大變革時(shí)代，無(wú)疑是天方夜譚。他過(guò)分殘酷地剝削壓榨工人，甚至他乘坐的汽車(chē)被憤怒的群眾包圍時(shí)，吳蓀甫兇相畢露地命令司機(jī)“開(kāi)車(chē)！開(kāi)足馬力沖！”這損人利己的丑態(tài)和嘴臉毫無(wú)保留地暴露在太陽(yáng)之下。而又可笑地，他又有一顆愛(ài)國(guó)之心。
獰笑，這似乎是對(duì)吳蓀甫唯一的描寫(xiě)。反復(fù)出現(xiàn)的獰笑，是對(duì)所處時(shí)代的不滿(mǎn)，是憤怒又無(wú)奈的笑。
吳蓀甫為了建立“雙橋王國(guó)”而打壓收并多個(gè)中小工廠(chǎng)，大刀闊斧雷厲風(fēng)行地處理。不曾想過(guò)滿(mǎn)腔熱血的他會(huì)因?yàn)榻惴蚨胖颀S而破產(chǎn)，失去再與美國(guó)金融資本的趙伯韜一決高下的機(jī)會(huì)�！八褚活^攫食的獅子，但時(shí)代沒(méi)有賦予他施展威力的機(jī)會(huì)與條件，他被關(guān)在鐵籠子里，即使拼命奔突、掙扎，也無(wú)法沖出鐵籠�！币搽y怪他一敗涂地。
從沒(méi)有看懂茅盾想表述的政治和工業(yè)經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，只看懂了一個(gè)生不逢時(shí)的民族工業(yè)資本家事業(yè)的起迭與隕落的悲劇。
“那不是太局促了么？可是，也由你。”
《子夜》讀書(shū)筆記 篇15
二十世紀(jì)三十年代的中國(guó)，戰(zhàn)亂不斷，民生凋敝。
可是在上海，還是一番物欲橫流，紙醉金迷的光景。
吳蓀甫將吳老太爺從鄉(xiāng)下接回上海躲避戰(zhàn)亂，奈何足不出戶(hù)日夜只與《太上感應(yīng)篇》為伴的吳老太爺經(jīng)受不住上海令人眼花繚亂，撲朔迷離的刺激景象而猝死。
來(lái)吊唁者四面八方。有談?wù)搼?zhàn)況的，有討論生意的，還有是專(zhuān)注于社交的，甚至是調(diào)情你儂我儂的……
善于投機(jī)的買(mǎi)辦資本家趙伯韜找到吳蓀甫和他的姐夫杜竹齋，拉攏他們聯(lián)合資金結(jié)成公債大戶(hù)“多頭”，想要在股票交易中賤買(mǎi)貴賣(mài)，從中牟取暴利。經(jīng)過(guò)趙伯韜的多方誘之，吳蓀甫和杜竹齋答應(yīng)了合作。
讀到這里的時(shí)候，我心里產(chǎn)生一絲涼意。吳老太爺死了，終究沒(méi)有看到哪個(gè)人是真正內(nèi)心悲慟的。很多人名為吊唁，可是現(xiàn)場(chǎng)該娛樂(lè)的.娛樂(lè)，調(diào)情的調(diào)情，表現(xiàn)的表現(xiàn)，即使是吳老太爺?shù)挠H人，也少有思念和難過(guò)之色。即使有愁眉不展者，也是因?yàn)闀r(shí)局混亂，并非為逝者。
交易所的斗爭(zhēng)也日漸激烈。原先吳蓀甫與趙伯韜的聯(lián)合轉(zhuǎn)為對(duì)壘和廝拼的局面。吳蓀甫雷厲風(fēng)行，做事頗有氣魄。他敢于反抗帝國(guó)主義的控制，敢于同買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的代表、帝國(guó)主義的掮客趙伯韜相對(duì)壘。他是一個(gè)商人，可是也算是一個(gè)有骨氣的商人。吳蓀甫是要竭盡全力發(fā)展和振興中華民族工業(yè)的。為了發(fā)展民族工業(yè)，他在家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)農(nóng)村開(kāi)設(shè)了電廠(chǎng)、米廠(chǎng)、油坊、錢(qián)莊、當(dāng)鋪，盡管這些因?yàn)閼?zhàn)亂全打了水漂。奈何他生不逢時(shí)，壯志難酬。
吳蓀甫還是有著商人的本質(zhì)的。他殘酷地壓榨剝削工人、農(nóng)民和仇視工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)。他在企業(yè)經(jīng)營(yíng)上所受到的損失，在公債投機(jī)中所遭的失敗，都要從工人農(nóng)民身上尋求補(bǔ)償。當(dāng)他拼命延長(zhǎng)工時(shí)、壓縮工人、削減工資，引起工人為爭(zhēng)取自己的生存、生活的權(quán)利而進(jìn)行罷工時(shí)，他的“臉色突然變了”，“臉上的紫皰一個(gè)一個(gè)都冒出熱氣來(lái)”，讓人感覺(jué)到了一種狠辣的恐怖。
相比于吳蓀甫，趙伯韜則是一個(gè)驕橫奸詐、兇狠殘酷、荒淫腐朽的買(mǎi)辦資本家的典型形象。他為達(dá)到目的，不擇手段。他在金融界興風(fēng)作浪，為所欲為，很多的企業(yè)家和資本家，甚至是地主家都被他給害苦了。他好色，荒淫無(wú)度。道德上的墮落和性格上的奸詐無(wú)情成為了當(dāng)時(shí)與他同類(lèi)人物與所構(gòu)成環(huán)境的一個(gè)縮影。
戰(zhàn)亂四起，民不聊生，可是吳少奶奶和其妹林佩珊依然只看見(jiàn)與己有關(guān)的小情小愛(ài)。不知為何，每逢看到她們悠閑娛樂(lè)，我總能想起一句詩(shī)“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。也許兩者并沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)，卻能讓我忍不住相對(duì)比。
戰(zhàn)亂之下，焉有繁華。一切都是在夾縫中生存。企業(yè)家時(shí)刻面臨破產(chǎn)危機(jī)，工人時(shí)刻面臨失業(yè)問(wèn)題，接下來(lái)便是食不果腹，衣不蔽體。
天亮之前有一個(gè)時(shí)間是非常暗的，星也沒(méi)有，月亮也沒(méi)有。堅(jiān)持下來(lái)了，煎熬過(guò)去了，那就會(huì)迎來(lái)黎明的曙光，和溫暖人心的太陽(yáng)。
《子夜》讀書(shū)筆記 篇16
茅盾先生得《子夜》寫(xiě)出了30年代初期中華民族工業(yè)資本家們生存得困境。外有連連得戰(zhàn)事，內(nèi)有帝國(guó)主義所豢養(yǎng)得買(mǎi)辦金融資本家們得打壓。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，像吳蓀甫一類(lèi)想以工業(yè)振興中華得宏偉夢(mèng)想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過(guò)破碎得命運(yùn)。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》得主人公。他機(jī)智果斷，抱負(fù)遠(yuǎn)大，在上海那個(gè)燈紅酒綠拜金得大城市中占有一席之地。他精明強(qiáng)干，為自己得夢(mèng)想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個(gè)小廠(chǎng)，想成為工業(yè)界領(lǐng)袖；他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司；也曾在公債市場(chǎng)上狠賺一筆。但他生不逢時(shí)，正處于半殖民地半封建社會(huì)得中國(guó)不能讓他施展自己得才略。雙橋鎮(zhèn)得農(nóng)民摧毀了他在家鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)得產(chǎn)業(yè)；他苦心經(jīng)營(yíng)得絲廠(chǎng)工潮迭起；處心積慮組建起來(lái)得益中公司又因?yàn)楫a(chǎn)品滯銷(xiāo)而成為箍在身上得“濕布衫”；在公債市場(chǎng)上又飽受買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜得打壓。但當(dāng)他想放棄時(shí)，他仍對(duì)自己說(shuō)：“不！我還是要干下去得！中華民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)得幾項(xiàng)了！絲業(yè)關(guān)系中華民族得前提猶大！——只要國(guó)家像個(gè)國(guó)家，政府像個(gè)政府，中國(guó)工業(yè)一定有希望得！”這是《子夜》給我印象最深得一句話(huà)，盡管吳蓀甫最后終因?yàn)樵诠珎袌?chǎng)與趙伯韜得角逐失敗而破產(chǎn)，他得這一句話(huà)，還是給我留下了無(wú)數(shù)得感動(dòng)與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫得同時(shí)也得承認(rèn)他得短處。
他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷(xiāo)和軍閥混戰(zhàn)所造成得企業(yè)不振，想吸盡工人得血汗彌補(bǔ)他在投機(jī)市場(chǎng)上所受到得損失。這些都是他對(duì)工人得剝削和壓榨。他自尊心太強(qiáng)，太死要面子，他無(wú)法抗拒歷史得必然法則為他安排下得失敗命運(yùn)。他只能用偽裝得鎮(zhèn)靜來(lái)掩飾內(nèi)心得惶懼和不安，從來(lái)不讓人家看見(jiàn)他也有苦悶沮喪得時(shí)候，即使是他得妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至于當(dāng)他破產(chǎn)時(shí)，他想到了自殺。直至小說(shuō)結(jié)尾，他身邊所剩之人已寥寥無(wú)幾了。他得自私，貪念，利欲使他“身邊得人”漸漸離開(kāi)了他。他得悲劇結(jié)局也許是從開(kāi)始就已注定，也許吳老太爺?shù)盟谰褪撬\(yùn)得伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深得，還有環(huán)境得描寫(xiě)。例如它用“天空張著一望無(wú)際得灰色得幕，只有西邊得天空像是破了一個(gè)洞，露出小小得一塊紫云。太陽(yáng)倉(cāng)皇得面孔在這紫云后面向下沒(méi)落。”這種平淡得環(huán)境描寫(xiě)，以及其他一些惡劣得環(huán)境描寫(xiě)暗示人物得命運(yùn)或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過(guò)自然景物得描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，襯托人物情緒得變化，來(lái)鮮明顯示人物性格�！八^不為寫(xiě)景而寫(xiě)景，寫(xiě)景即為寫(xiě)人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫(xiě)情，情景交融，文無(wú)虛筆�！�
讀完全書(shū)，不僅感慨與矛盾先生深厚得文學(xué)底蘊(yùn)，也了解了主人公們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)背景下得身不由己。個(gè)人欲望，夢(mèng)想都得順應(yīng)社會(huì)得潮流，逆水行舟，是不可能成功得！
《子夜》讀書(shū)筆記 篇17
《子夜》是一部一直以來(lái)充滿(mǎn)爭(zhēng)議的作品，但肯定和贊揚(yáng)的聲音始終占據(jù)主流，作品為讀者們淋漓盡致地展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和都市生活，引人深思。
作品開(kāi)篇是一段景色描寫(xiě)，為下面一系列的人物出場(chǎng)作鋪墊，紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結(jié)尾更是匠心獨(dú)運(yùn)，整體結(jié)構(gòu)宏偉嚴(yán)密。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭(zhēng)是貫穿《子夜》全書(shū)的主線(xiàn)，反映了三十年代中國(guó)半殖半封社會(huì)的全貌。吳蓀甫就像一個(gè)永不知疲倦的戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗在民族工業(yè)的第一線(xiàn)，與趙伯韜勾心斗角；使勁渾身解數(shù)平息罷 工；吞并其他小廠(chǎng)來(lái)擴(kuò)大自己工廠(chǎng)的規(guī)模。只可惜他生不逢時(shí)，帝國(guó)主義國(guó)家的侵略、半殖半封的社會(huì)背景扼殺了民族工業(yè)，雖已力挽狂瀾，卻只能以失敗告終，這不是吳蓀甫一個(gè)人的'失敗，更是當(dāng)時(shí)國(guó)家和社會(huì)的失敗和悲哀。然而吳蓀甫也是一個(gè)血腥的剝削者，克扣工人工資，榨取工人的剩余價(jià)值，吳蓀甫人性惡劣和冷酷無(wú)情的一面可見(jiàn)一斑，因此，吳蓀甫形象的評(píng)價(jià)一直都是毀譽(yù)參半的。但無(wú)論怎樣，吳蓀甫也算是有魄力、有手段，是那個(gè)時(shí)代的民族英雄。
此外，我認(rèn)為，《子夜》最值得稱(chēng)頌的是刻畫(huà)了各賦性格特色的都市現(xiàn)代環(huán)境中的女性形象。林佩瑤是眾多女性中最豐滿(mǎn)的，她憧憬著浪漫偉大的愛(ài)情，然而現(xiàn)實(shí)生活中，她的丈夫吳蓀甫卻是汲汲于功力的資本家的特性，她所期盼的浪漫和詩(shī)意都不屬于這個(gè)家庭，雖表面接收了現(xiàn)代文明，實(shí)則卻只能默默反抗。愛(ài)情是林佩瑤的全部，而吳蓀甫卻把全部心力獻(xiàn)給了他的事業(yè)，沒(méi)有給妻子必要的關(guān)心，面對(duì)初戀情人雷鳴，寂寞的心再次燃起熱情的火花，卻也使她背上了沉重的負(fù)罪感，然而對(duì)于丈夫的不忠卻當(dāng)做理所當(dāng)然。林佩瑤活在這種精神痛苦中，更是在寂寞和愧疚中煎熬著，可以說(shuō)，林少奶奶的一生是悲劇的，是一種生活在優(yōu)越的環(huán)境中精神上的悲哀，她的人生讓人憐惜，可悲可嘆。
四小姐惠芳是最能體現(xiàn)封建文明與都市文明碰撞和沖突的女性形象。在父親吳老太爺嚴(yán)厲的管教下，“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”、“男女授受不親”等封建思想更是禁錮著惠芳，支配著她的思想和行動(dòng)。當(dāng)走進(jìn)這個(gè)物欲橫流、光怪陸離的大上海，舊有的價(jià)值觀受到強(qiáng)烈的沖擊，地位雖然顯赫，卻與都市人之間存在這隔閡，四小姐就這樣孤獨(dú)悲哀地在夾縫中生存，精神上的矛盾讓她產(chǎn)生了臆想。心中雖希望去追逐愛(ài)情，但禁欲思想時(shí)刻牽制著她，內(nèi)心軟弱的她只能學(xué)著死去的老太爺?shù)臉幼�，捧起《太上感�?yīng)篇》潛心修行，雖然以失敗告終，但最后也算是有一個(gè)比較光明的結(jié)局，離開(kāi)吳公館，追求新的自由天地。
這些女性的愛(ài)情與人生比起主角吳蓀甫和趙伯韜及其斗爭(zhēng)并不是主要的和完整的，但每個(gè)女性都帶有理想的色彩，形象的豐富，從中可以看出作者對(duì)一類(lèi)女性的欣賞。
《子夜》整體上顯現(xiàn)出一種浪漫與頹廢、真實(shí)與虛無(wú)的交織，也是展現(xiàn)了一定歷史時(shí)期的歷史性巨作，《子夜》的誕生更是顯示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的不可戰(zhàn)勝。
《子夜》讀書(shū)筆記 篇18
在今天的歷史課上，當(dāng)老師講到歐洲各國(guó)資本主義發(fā)展的時(shí)候，我不禁想起了《子夜》。
《子夜》可以說(shuō)是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的代表作之一，它標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新的成熟階段。其主人公吳蓀甫更是當(dāng)時(shí)我國(guó)民族資本主義的典型代表。小說(shuō)以年代初期半殖民地半封建的上海為背景，描寫(xiě)了雄心勃勃的民族工業(yè)資本家吳蓀甫同買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾與斗爭(zhēng)，并以吳蓀甫的失敗為結(jié)局的故事，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和各種復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說(shuō)明了在半殖民地半封建狀態(tài)下的中國(guó)沒(méi)有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路。反映了一九三零年左右革命的深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌。茅盾筆下的吳蓀甫是一個(gè)具有硬干氣魄、冒險(xiǎn)精神和雄厚實(shí)力的企業(yè)家。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)，打算以一個(gè)發(fā)電廠(chǎng)為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國(guó)”來(lái)。但是僅僅十萬(wàn)人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方，他要發(fā)展中國(guó)的民族工業(yè)。他的“目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴(kuò)大銷(xiāo)售的市場(chǎng)”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的`所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來(lái)”。
不僅這樣，他還知道如果要發(fā)展民族工業(yè)，首先需要“國(guó)家像個(gè)國(guó)家，ZF像個(gè)ZF”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來(lái)的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識(shí)，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀(jì)的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國(guó)，帝國(guó)主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。他不能不過(guò)一種“簡(jiǎn)直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線(xiàn)上同時(shí)作戰(zhàn)：他要與美帝國(guó)主義的掮客——金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭(zhēng)；他熄滅不了工廠(chǎng)里風(fēng)起云涌的罷工運(yùn)動(dòng)；他用盡心機(jī)收買(mǎi)過(guò)來(lái)的許多小廠(chǎng)都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營(yíng)的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠(chǎng)生產(chǎn)過(guò)剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時(shí)未兩月，“雄圖”已成為泡影。就這樣滿(mǎn)懷雄心壯志的吳蓀甫只剩下了一條“投降的出路”。
之所以產(chǎn)生這種結(jié)局，吳蓀甫本身的矛盾的性格也占了很大的因素，他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。雖然這一切看似可笑，可是它們卻顯得十分自然，并將吳蓀甫這個(gè)人物的形象塑造的更加豐滿(mǎn)。吳蓀甫的失敗充分的說(shuō)明了在帝國(guó)主義統(tǒng)治下的中華民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，表明了民主共和乃是大勢(shì)所趨。由此看來(lái)《子夜》無(wú)論是在文體還是內(nèi)容方面都十分優(yōu)秀，而且給人的感覺(jué)十分真實(shí)，不像尋常的小說(shuō)那樣虛構(gòu)情節(jié)，更是彰顯了這篇文章的特色。
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