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讀易中天先生《品人錄》有感
《品人錄》令人不由佩服易中天先生站得高看得明，對中國傳統(tǒng)文化的淵源剖析絲絲入扣，對古代官場倫理洞察秋毫分明。曹操的才與情，或許社會的變遷，更多年后人們會給他更高的評價。我私下喜歡曹操與喜歡蘇東坡的豁達(dá)、李白的詩意浪漫一樣熾熱。曹操詩作文學(xué)水平極高，意象清晰、襟懷開闊一揮而就，帝王口氣、超人文采一氣呵成�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”唇齒留香，“神龜雖壽，猶有竟時”警人心弦，“譬如朝露，去日苦多”嘆惜時光，“老驥伏櫪，志在千里”道盡心志。一生戎馬，倥傯征戰(zhàn)，功名利祿真的在他心里重要嗎？一個人臨終牽掛或許就是自己視為最珍貴的東西。曹操臨終正有人性的光輝，幼子孤兒托付曹丕，言語哀切，安排妾婦分香賣履，眷戀親情。書中高度評價曹操，富有真性情，是個可愛的奸雄，生前做完了自己想做的事。唯是智慧超群，愛才用才不計德行與出身，挑戰(zhàn)了中國傳統(tǒng)用人制度，得罪了中國文化對人才的評價系統(tǒng)，一生以周公自詡，卻落得“篡漢”罪名，“亂世奸雄”為其批注，文學(xué)成就也難幫他洗脫一分一毫。
另一個品評人物是海瑞，得罪的卻是整個古代官場操作機(jī)制，幾次罷官，幾番啟用，次次都以失敗收場。幸虧海瑞自始至終為官清廉，人品才得以保全。曹操可愛，海瑞可憐，一生坎坷，早年喪父、晚年喪子，中年喪氣妻還惹來同僚彈劾。
海瑞以身作則倡導(dǎo)道德清除積弊失敗了，書中還提到張居正的考成法革新法令力圖振作也失敗了、申時行妥協(xié)調(diào)和安撫團(tuán)結(jié)和稀泥充老好人也失敗了，那么怎樣的人物做怎樣的事才能成功呢？看來集團(tuán)操作機(jī)制與利益不可挑戰(zhàn)不可得罪，每一個風(fēng)氣形成的小團(tuán)體不也是如此嗎？在這樣的團(tuán)體里待人處事水深著呢，或許無為而治就是最好的辦法，不是說車到山前必有路，船到橋頭自然直嗎？
自幼認(rèn)為海瑞是官場標(biāo)榜人物，必定是優(yōu)秀的，青史記錄的定是褒揚之詞。記得兒時常陪奶奶看戲，戲里的海瑞多么睿智多么無畏，常常一襲青衣，微服私訪，調(diào)察民意，洗刷冤情，最后的勝利都是屬于他的，善惡有報，快意恩仇,演員與觀眾的情感都抒發(fā)得淋漓盡致、舒暢張揚�？匆字刑烊绱藷o情批判人物性格與事情成敗，內(nèi)心震撼，悲愴蒼涼夾帶絲絲失落，在酷夏里竟是心涼!
《品人錄》對劉邦項羽的評價看得我心灰意冷，劉邦的影子永遠(yuǎn)存在于人群之中，項羽貴族式的教育敗給了地痞流氓般的劉邦的權(quán)術(shù)，劉邦的成功增加了教育者的難度，劉邦對人性功利的透徹理解是其成功的原因，此時想起《道德經(jīng)》對水的特性、對有與無的闡釋，在此不是一次契合嗎？知識才學(xué)再多有時不如善于爭斗的人，使人不得不承認(rèn)爭斗更是非凡的學(xué)問與才能。
書中對武則天的品度全面，武氏九死一生，宮廷爭斗中獲得勝利。最精彩是書中對武氏革命成功后后繼何人的心理闡述部分，賦予侄子身后無人祭祀于己無利，賦予兒子還位李家心有不甘，賦予女兒權(quán)歸異姓更是荒謬，革命成功之后迷惘為何革命？于是退了帝位，歸稱皇后，立下無字碑，任人評說。無字之碑，彰顯武氏性格特征，時也、運也、命也，管了他人說些什么。
書中詳細(xì)分析了項羽性格特點，李治性格弱點，性格決定命運。當(dāng)一個人認(rèn)命時，命運是否能安然妥當(dāng)把他安放在適當(dāng)?shù)奈恢�。武氏由唐太宗才人到帝位，是命運使然，還是宮廷爭斗使然，或者兩者混合使然。
常言道不在其位不謀其政，不在其位謀其政，多么不易，常見和稀泥的老好人，總是圓滑溜過去，無為而治。若不在其位被逼要謀其政，唯有懷柔與鐵腕兼施，尋求中間道路行走，或許能把事情做好。人心多功利，自古使然。所以劉邦封賞手下,讓出生入死的下屬封妻蔭子頗得人心。徐敬業(yè)的“凡諸爵賞，同指山河”卻以失敗告終，還讓武氏賞識洛賓王的文采留下愛才佳話。
讀書中就這樣邊讀邊思，給了讀書人無窮的樂趣！
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