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鐘鼓樓讀后感（精選11篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的鐘鼓樓讀后感，希望能夠幫助到大家。
鐘鼓樓讀后感 1
不知道《鐘鼓樓》這是一種怎樣的寫作手法，以北京市中軸線北邊的鐘鼓樓為中心，僅僅寫了1982年12月12日這一天發(fā)生在鐘鼓樓附近的一所四合院的故事，卻充分展示了這一代居民生活的歷史畫面。
這里寫的是一個(gè)四合院，不知不覺的將我們帶進(jìn)了一個(gè)四合院。院子有著東西廂房院落是個(gè)很普通的四合院，四合院里的住著局長(zhǎng)、醫(yī)生、編輯、工人、科員、老師、戲曲演員、修鞋匠到大學(xué)生等各個(gè)行業(yè)、各個(gè)家庭在1982年12月12日以前的不同經(jīng)歷�！叭藗兊碾A級(jí)意識(shí)不同，政治方向不同，經(jīng)濟(jì)利益不同，人生態(tài)度不同，道德品質(zhì)不同，文化教養(yǎng)不同，性格旨趣不同，生理機(jī)制不同，競(jìng)爭(zhēng)能力不同，機(jī)遇遭際不同……于是乎便相爭(zhēng)相斗，相激相蕩，相匯相融，相親相慕，相尊相許……而這種人類社會(huì)的流動(dòng)變化，從整體角度來說，便構(gòu)成了歷史；從個(gè)體角度來說，便構(gòu)成了命運(yùn)”。
四合院里會(huì)時(shí)不時(shí)發(fā)生一些不順心的事情，但是全然不是因?yàn)槟囊粋�(gè)“壞人”造成的.，都是人的各種小心情。都是向往生活美好的心。在皇城根鐘鼓樓下的小胡同里，一張張鮮活的面孔，在薛家二兒子結(jié)婚的日子里展開，本分善良卻對(duì)兒媳婦不滿的薛大娘，知足常樂的當(dāng)過喇嘛的薛大爺，被評(píng)出身下賤但是積極向上的路喜順和一個(gè)截然相反自感下賤不顧人格的盧寶桑；滿心憂思的少女張秀藻和才華橫溢的少年荀磊；有熱愛舞臺(tái)熱愛家庭的澹臺(tái)智珠也有大膽追求愛情的慕櫻還有熱心腸卻招人討厭的詹麗穎，還有時(shí)尚的城市女性馮婉姝和踏實(shí)上進(jìn)的農(nóng)村姑娘胡杏，還有一個(gè)愛吹牛一個(gè)淡泊名利的海奶奶海西賓祖孫倆還有……這些人們不像我們長(zhǎng)期看到的作品，好人很好，壞人很壞，作者總是給他筆下的人物留下了一點(diǎn)余地，讓人感覺那些人仿佛就活在我們身邊。對(duì)于歷史，他也是這樣：要從歷史的發(fā)展眼光來看……現(xiàn)實(shí)無(wú)論留給你多少傷痛，無(wú)論世道多么的不公，如果以發(fā)展的眼光來看，也是微不足道的，也是可以面對(duì)的。
讀《鐘鼓樓》這部書根本不再是讀,而像是作者劉心武帶你去認(rèn)識(shí)了四合院里的人物和他們的歷史故事，活生生的在你面前打過招呼走了一遍。讓我體會(huì)了北京皇城根真實(shí)的一天。站在制高點(diǎn)上體會(huì)了別人的生活，獲得的感悟才是最清楚最明了的。生活不外乎就是這樣為了更好生活而努力活著的過程。時(shí)間慢慢，不必在乎生活給了我們多少苦難，其實(shí)別人也在羨慕你的笑臉。
鐘鼓樓讀后感 2
在我小時(shí)候，離家里店面不遠(yuǎn)的地方，就是個(gè)不小的菜市場(chǎng)。菜市場(chǎng)里攤位鱗次而分明，雞血的腥味混雜著此起彼伏的砍價(jià)聲，熱鬧得很。臨街倒有幾個(gè)鋪?zhàn)樱幸患胰怃佌剂俗詈玫奈恢�，小眼睛的男店主游刃有余；還有幾家賣的是干貨，家鄉(xiāng)臨海、于是散裝蝦米這類海貨便司空見慣。不過，這其中有家小鋪?zhàn)訉?shí)在是毫不出眾，攤販占了店前的空地兒，蜷縮在那個(gè)黑黢黢的小鋪?zhàn)永锏睦衔�，便顯得尤為瘦小了。訥訥的老翁則安安靜靜地坐著，仿佛這周邊的喧鬧與他毫無(wú)干系似的。
我從沒看見過顧客走進(jìn)那家鋪?zhàn)印?/p>
鋪?zhàn)淤u的.是芝麻油，老翁的椅子前有個(gè)簡(jiǎn)陋的玻璃柜臺(tái)，是那種像極了八十年代百貨商場(chǎng)里的柜臺(tái)。柜臺(tái)里外放著幾瓶已經(jīng)封裝好的芝麻油。小小的鋪?zhàn)永镆踩帜ブヂ橛偷钠骶�。我偶爾隨母親去買菜時(shí)會(huì)經(jīng)過那里，倒沒見過他親手磨芝麻油。不過，鋪?zhàn)永锏教幷掣降闹ヂ橛驮瑓s在不斷醞釀著四處彌散在空氣中的清澈的香氣。
許久沒有再去那里。有次聊天時(shí)父親不經(jīng)意說道，那個(gè)磨芝麻油的老頭兒已經(jīng)不在了，是出車禍撞死的。菜市場(chǎng)也早就沒了，車輛熙攘，路邊整屏的房地產(chǎn)廣告反射出刺眼的光芒。
那是一個(gè)已經(jīng)離我遠(yuǎn)去的世界了。我已記不起那個(gè)老翁的面容了。
劉心武筆下勾勒出的鐘鼓樓，也同樣是一個(gè)離我遠(yuǎn)去的世界。不過，往往沉溺于懷舊的我，實(shí)在很是感激這些三十年前的文字。四合院的最后一抹影子，在擁擠著的家家戶戶的雞飛狗跳中，竟變得清晰而生動(dòng)。一個(gè)改革開放初期的時(shí)間節(jié)點(diǎn)中，多樣的矛盾的端倪竟然在這小小的院落里迸發(fā)得讓人著迷。權(quán)力的蠢蠢欲動(dòng)，底層身份的老北京人的焦躁，噴薄的新式婚戀觀、知識(shí)觀、藝術(shù)觀猛烈搖晃著傳統(tǒng)觀念的桎梏，自私而包容的新社會(huì)正呼之欲出。
鼓樓在前，紅墻灰瓦；鐘樓在后，灰墻青瓦。這是書中的結(jié)句的一部分，我喜歡得很。斑駁的鐘鼓樓是沉默的，目睹了皇儀，也見證了無(wú)數(shù)小人物的穿梭。然而，翻新的世界卻在不經(jīng)意間掩飾了一切的過去。書中的京劇名伶澹臺(tái)智珠的唱腔依然足以回響，可掙扎著的天橋吆喝叫好聲卻已然湮沒。我們稱之為歷史的東西，大概便是這些吧。
歷史的文字總是讓人感動(dòng)，文學(xué)家濃郁的情懷在歷史的詭譎之中顯得尤為醇香，譬如《史記》，譬如這本《鐘鼓樓》。燈會(huì)的一二舊事、四合院的制式規(guī)矩，那些已經(jīng)難覓蹤跡的過去，竟在文字中間栩栩如生起來。沒有了晨鐘暮鼓，鐘鼓樓如今不過是個(gè)軀殼而已，可有了文字，仿佛我們還可以依稀聽到三十年前黃昏時(shí)、鐘樓下那閑侃的聲音。
然而，我們終究還是抵不住時(shí)間的流淌。“鐘鼓樓高高地屹立著，不斷迎接著下一刻、下一天、下一月、下一年、下一代�！膘o默的鐘鼓樓再也不能炫耀時(shí)間了，可它卻清晰地把時(shí)間刻在自己身上了。
聽說北京鼎鼎有名的隆福寺早市幾日前徹底停業(yè)閉市了。
這樣也好，溫一壺酒，我們可以聊一聊過去，執(zhí)拗地執(zhí)筆寫一寫歷史。
鐘鼓樓讀后感 3
在北京北城，有一座鐘鼓樓。鼓樓胖，鐘樓瘦。鐘鼓樓西南是有名的什剎海。喝上那么一碗豆汁。歲月悠悠，而鐘鼓樓依然雄踞。 ——題記
一九八二年十二月十二日，對(duì)鐘鼓樓的附近一條胡同的居民來說，這是個(gè)不同尋常的日子。在這一天里，對(duì)薛永全夫婦而言，是兒子新婚的大喜日子。對(duì)荀興旺夫婦而言，是招待鄉(xiāng)下女孩杏兒的日子。對(duì)澹臺(tái)智珠來說，是能否突破演藝事業(yè)的瓶頸……胡同里的居民，在這一天里似乎都無(wú)法停下自己忙碌的腳步，各自有各自的使命，各自有各自的心事。
初嘗此書，便覺得這是一本極有魔力的小說。它描繪的是上世紀(jì)八十年代，北京鐘鼓樓附近一條胡同里的居民的一天。具有極強(qiáng)感染性的北京口語(yǔ)化語(yǔ)言，使人欲罷不能。人情世故，世間冷暖的煙火氣息就這樣呈現(xiàn)在我的面前。
看似是一天，但實(shí)際又打破了時(shí)間的界限。時(shí)空中人物的交替錯(cuò)位變化，迷茫、疑惑、喜悅、挫折，似是而非的情感變化最終交織在一起，從而促發(fā)了對(duì)人生哲理的思考。
你對(duì)人生的追求是什么？
是一場(chǎng)風(fēng)風(fēng)光光的婚禮，是一塊洋貨小金表，是一臺(tái)體面的'四喇叭收音機(jī)，還是一個(gè)思想高度一致的人生伴侶。無(wú)論你在想著什么，做著什么，時(shí)間都在我們的指縫中悄然溜走。這一刻，或那一刻，我們的心境都在變化，也許剛才還在街頭徘徊，下一刻依然出現(xiàn)在了街角的十字路口。抬起頭，發(fā)現(xiàn)沉淀了歷史的鐘鼓樓，還莊嚴(yán)地立在原地，見證著這一切。
《阿甘正傳》里曾說到:"Life is like a box of chocolates,you never know what you are going to get."是啊，誰(shuí)又能料事如神？只要我們?nèi)栽谶@一刻，那么下一刻都將會(huì)是未知數(shù)。生活是五彩斑斕的，是錯(cuò)綜復(fù)雜的，但也頗有一番趣味，叫你無(wú)法抗拒，即使偶有失意，卻不會(huì)失去都生活的憧憬與向往。
一九零五年，愛因斯坦提出了狹義相對(duì)論，又在一九一六年，提出了廣義相對(duì)論。那一年，清王朝雖已覆滅，但人們的傳統(tǒng)封建思想依然根深蒂固。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，知道并了解的人幾乎是沒有。鐘鼓樓依然日復(fù)一日地為人們粗糙地報(bào)著時(shí)辰。一百年過去了，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，拋棄了過去狹隘的封建思想，不再依賴于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)科技技術(shù)，中國(guó)自主研發(fā)也站起來了。載人航天技術(shù)的突破、自主研發(fā)的人造衛(wèi)星、中國(guó)超算技術(shù)、量子通信還有今天的5G技術(shù)。在新時(shí)代，中國(guó)取得了如此驕人的成績(jī)。時(shí)間，你默默地流逝著，人類社會(huì)在你的流逝中書寫著歷史。鐘鼓樓，你靜靜地注視著，中國(guó)時(shí)代的高速變遷盡收你的眼底……
這世間的一切都具有這樣或那樣的不確定性。作者在結(jié)尾卻寫到“有一點(diǎn)是可以確定的——除非發(fā)生某種難以預(yù)料的災(zāi)變，北京的鐘鼓樓將成為社會(huì)歷史和個(gè)人命運(yùn)的見證而永存。”
鼓樓在前，紅墻黃瓦。
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
鐘鼓樓讀后感 4
鼓樓在前，紅墻黃瓦。
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
整本書描寫鼓樓附近一個(gè)傳統(tǒng)四合院里的租客們的人生故事。
人生百態(tài)，平凡人物的悲歡離合豐富多彩。
路喜純的父母早逝，但是他并沒有因?yàn)槭栌诒还芙潭L(zhǎng)歪，反而很善良，很能忍耐，又上進(jìn)又聰明，這樣的他前途自然光明無(wú)限。
澹臺(tái)智珠雖然活躍在舞臺(tái)，但是她其實(shí)是一個(gè)很傳統(tǒng)的女人，和慕櫻有著完全不同的三觀。舞臺(tái)上光鮮的她生活中煩惱不斷，現(xiàn)在工作上也出現(xiàn)了巨大的危機(jī)。
孟昭英和薛紀(jì)徽是一對(duì)心地寬厚的夫妻。所以很快和同樣心地寬厚三觀相近的路喜純相熟并親近起來。有被這樣的感情溫暖到。
馮婉姝、荀磊以及張秀藻都是新時(shí)期進(jìn)步青年，他們關(guān)于時(shí)間－歷史－命運(yùn)－使命的討論讓我熱血沸騰，他們的三觀和薛大娘、詹麗穎自然完全不同，和孟昭英薛紀(jì)徽夫婦、路喜純也不同，和澹臺(tái)智珠同樣不同。他們有文化，有知識(shí)，迫切的想要了解這個(gè)世界，探索人生，呈現(xiàn)出蓬勃的生命力和希望。他們的年齡是可愛的，外表是美好的，內(nèi)涵是深厚的，學(xué)識(shí)更是身邊人欽佩且無(wú)所企及的。一切都是那么的美好。
潘秀婭和杏兒是城市和農(nóng)村出來的平凡的女孩，沒有接受過高等教育，所思所想由她們自己生長(zhǎng)的環(huán)境決定，性格說不上好與不好。她們都有可愛之處。海西賓也是三觀蠻正的年輕人。
龍點(diǎn)睛這個(gè)人讓我覺得憤怒惡心，不想讓他有好的結(jié)局。
慕櫻的人生在不斷的進(jìn)步，身邊的男人換了一個(gè)又一個(gè)，她關(guān)于愛情和婚姻的言論讓我無(wú)法反駁，甚至還覺得有點(diǎn)對(duì)。她說“責(zé)備愛情的多變，就如同責(zé)備世界本身豐富多彩一樣�！薄叭绻麗矍橄Я耍敲丛倬S系婚姻關(guān)系便是虛偽，是真正的不道德�！边@些言論雖然看起來過于大膽，但好像又很對(duì)。我從39年后的今天看這些言論依然覺得無(wú)法肯定，但是我大部分同意。
人類歷史、個(gè)人命運(yùn)、時(shí)間。鐘樓和鼓樓見證著時(shí)間的變遷，見證著一個(gè)一個(gè)、一代一代人的命運(yùn)，見證著人類歷史。滄桑巨變，鐘鼓樓依然在。平凡人物的'內(nèi)心世界波濤洶涌，外部人生經(jīng)歷跌宕起伏，每個(gè)人對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)都是不一樣的，有著完全不同的三觀，無(wú)法說誰(shuí)的正確誰(shuí)的不正確，因?yàn)槭澜绫旧矶际沁@樣豐富多彩，而我，也只是這樣平凡的一個(gè)人。
我很喜歡的句子：
1、混亂中產(chǎn)生出秩序，不自覺中升華出悟性。
2、紛紜的世事沖淡了他們酒桌上的誓言，然而并沒有減弱他們雙方內(nèi)心里的情分。
3、經(jīng)歷過對(duì)獨(dú)眼英雄的盲目熱愛、對(duì)葛尊志的世俗情愛，她升華到了對(duì)齊壯思的超凡的精神戀愛。
鐘鼓樓讀后感 5
《鐘鼓樓》是劉心武小說的抗菌鼎之作——“三樓”系列之一，另兩部分別是獲得上海市文學(xué)大獎(jiǎng)的《四牌樓》和另一部《棲鳳樓》，延續(xù)著他對(duì)北京人民俗與文化心理積淀和生存范式的探索，創(chuàng)作時(shí)間跨度達(dá)十多年。其他“二樓”我還沒看過，單就《鐘鼓樓》而言，確實(shí)屬佳作。
不知為什么，我很喜歡看京味兒小說，可能語(yǔ)言比較精煉有趣，讀來很有畫面感吧�；氐健剁姽臉恰罚≌f講了1982年12月12日這天，在北京鐘鼓樓附近的一條胡同中，一個(gè)四合院里，發(fā)生的事情。沒有特別的事情，只是許多人認(rèn)為和過著的極其平淡的一天。小說中多次提到“歷史感”，作者認(rèn)為普通老百姓的吃、穿、住、行才是構(gòu)成歷史的脈絡(luò)，每個(gè)老百姓都應(yīng)該具有歷史感，歷史并不只屬于名人偉人，我們的生活并不是沒有意義的，我們的喜怒哀樂、生死哭歌都將載入史冊(cè)。正如他所說：“歲月悠悠。時(shí)間毫不間歇地流逝著。人們落生在這個(gè)世界上，最早意識(shí)到的是包圍著自己的空間。這空間有著長(zhǎng)度、寬度和高度，其中充滿了各異的形態(tài)、色彩與音響……而后人們便意識(shí)到還有著一種與空間并存的東西，那便是摸不著、握不牢、攔不住的時(shí)間。在所存在的空間里度過著不斷流逝的時(shí)間，這便構(gòu)成了我們的生活，于是乎喜、怒、哀、樂，于是乎生、死、歌、哭……
但每一個(gè)人都不可能是單獨(dú)地存在著。他必與許許多多的人共存于一個(gè)空間之中，這便構(gòu)成了社會(huì)。而在同一個(gè)社會(huì)中，人們的階級(jí)意識(shí)不同，政治方向不同，經(jīng)濟(jì)利益不同，人生態(tài)度不同，道德品質(zhì)不同，文化教養(yǎng)不同，性格旨趣不同，生理機(jī)制不同，競(jìng)爭(zhēng)能力不同，機(jī)遇遭際不同……于是乎便相爭(zhēng)相斗，相激相蕩，相斥相離，相輕相嫉……同時(shí)必定伴隨著相依相靠，相匯相融，相親相慕，相尊相許……
而這種人類社會(huì)的流動(dòng)變化，從整體角度來說，便構(gòu)成了歷史;從個(gè)體角度來說，便構(gòu)成了命運(yùn)。在匆匆流逝的時(shí)間里，已經(jīng)和即將有多少人，意識(shí)到了一種神圣的歷史感和計(jì)策的命運(yùn)感呢?”小說中的每個(gè)小人物都會(huì)牽動(dòng)著你的感情，也會(huì)在他們不同的性格的經(jīng)歷中找到自己的影子。除了情感與精神的共鳴外，你也可以了解到許多知識(shí)，比如關(guān)于四合院的(作者用了一節(jié)做了詳細(xì)的介紹)、關(guān)于鐘鼓樓的，都令沒有去過的人心生向往(我之前是去過煙袋斜街的，鐘鼓樓就在那兒附近，經(jīng)過了一下而已，當(dāng)時(shí)沒有任何感覺，現(xiàn)在就完全不同了，恨不得立刻再飛去仔仔細(xì)細(xì)地觀察一番)。
當(dāng)然除此之外，我也照例劃了些我認(rèn)為值得咂摸回味的句子：“你之所以能保持一種‘大市民’的優(yōu)越感，恰恰是由于有許許多多的‘小市民’在社會(huì)上為你以及你引以為同類的人，填補(bǔ)著你以及你引以為同類的'人所不甘、不屑去填補(bǔ)的社會(huì)空隙——并且絕非小而無(wú)礙的空隙�！庇浀迷诙±蠋煹牟┪闹�，提到季羨林老先生說過這么一句話，“真不知道那么多普通人的沒有思考的生活有什么意義�！�(原文并非如此，意思差不多)，我想劉心武的這段話正好予以回?fù)簟?“一個(gè)人是不可能事先擬定好一個(gè)既定目標(biāo)，然后沿著一條直線達(dá)到目標(biāo)的。人們所達(dá)到的目標(biāo)，往往并非他的初衷。決定一個(gè)人命運(yùn)走向的，往往是一批復(fù)雜的矩陣因素�；靵y中產(chǎn)生出秩序，不自學(xué)中升華出悟性�！边@也許可以暗示我們，我們無(wú)法決定將來做什么或成為什么樣，唯一能做的只有腳踏實(shí)地、誠(chéng)實(shí)樂觀，即使將來不“成功”，也問心無(wú)愧。請(qǐng)記住，在北京城中軸線的最北端，屹立著古老的鐘鼓樓。鼓樓在前，紅墻黃瓦。鐘樓在后，灰墻綠瓦。鼓樓胖，鐘樓瘦……
鐘鼓樓讀后感 6
我在無(wú)意中尋得這本書，卻出奇地喜歡它。這篇小說的命名就特別吸引我，可能是家鄉(xiāng)也有一座"鐘鼓樓"的緣故。書中的鐘鼓樓有著悠久的歷史，所以啊，它經(jīng)歷的事兒可真不少。不管是"糟心"的瑣事還是"歡快"的樂事，在翻動(dòng)的書頁(yè)間，我們似乎離鼓樓越越近。有時(shí)竟會(huì)覺得，莫非這世上果真有什么"前世輪回"罷？不然我怎會(huì)對(duì)鐘鼓樓如此熟悉？
（一）學(xué)價(jià)值
剛敲打完標(biāo)題，我意識(shí)到——這題目取得過于廣泛了。況且，我作為一名簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的讀者，對(duì)這篇小說的學(xué)鑒賞自然不如學(xué)家們的評(píng)論。但是，又正是因?yàn)橐幻x者，我想，我們也有權(quán)利品鑒一本好書。對(duì)于質(zhì)量，卻不敢"打包票",權(quán)當(dāng)各抒己見。
說回正題，這篇小說的構(gòu)思及其巧妙，與《雷雨》有那么幾分相似，都是采取以某一天的具體事為線索而展開全。《鐘鼓樓》以薛紀(jì)躍娶媳婦為"點(diǎn)"分散開，就好比是一塊石子投進(jìn)了湖里。薛紀(jì)躍娶媳婦是石子，由此而生的漣漪卻囊括了那條巷弄里形形色色的人物。順敘是框架，插敘是填充，兩條線索有條不紊地進(jìn)行著，這也讓中的人物忽地"立"起了。他們逃離了字的二維空間，竟到我的面前上演著他們的生活，一切都是如此的真實(shí)，我們的呼吸聲似乎在同一個(gè)頻道。
一位學(xué)家，一位作家，他寫這部作品究竟是出于怎樣的目的呢？是為了生活，還是為了興趣，亦或是為了所謂的"主題思想"?有時(shí)候，我也不明白：那一份份答案是否正是作者的初心呢？在這篇小說中，不是單一的敘述，而是——我說出我的看法，不管你是誰(shuí)。作者在表露他的內(nèi)心想法，作為讀者，你能有共鳴更好，沒有也不礙事。后會(huì)有專門的篇幅和大家分享中有趣的觀點(diǎn)。
語(yǔ)言是一種思維工具，每一個(gè)故事都有它特定的場(chǎng)景，全地道的北京話，時(shí)而摻雜些北京的方言，一會(huì)兒看正一會(huì)兒看注解，這樣并不繁瑣，倒頗有幾分童真的感覺，可能我是真的在和字"躲貓貓"吧！行云流水般的語(yǔ)言，看似樸實(shí)無(wú)華，實(shí)則蘊(yùn)含著太多人的性格。同樣一句話，不同的人說，韻味也不一樣。而作者似乎能夠察覺所有人的心思，他知道這個(gè)人物在這個(gè)場(chǎng)景中會(huì)采取怎樣的方式表達(dá)。筆下的每一個(gè)人物都在話語(yǔ)中重獲新生。我喜歡這樣的語(yǔ)言。
請(qǐng)問，你覺得你是一個(gè)經(jīng)典的人嗎？
以前，我認(rèn)為這世上的每一個(gè)人啊，都是獨(dú)一無(wú)二的�？墒�，從某些方面說，我們都有共性。比如，我們用"好"與"壞"就把人分類了，就以這么簡(jiǎn)單的方式……讀到詹麗穎的時(shí)候，我覺得和她相似的人太多太多。故摘錄一段原如下：
"她啞嗓子、大嗓門，說話驚驚乍乍。這倒也罷了，頭一條她最愛夸張，什么事情經(jīng)她嘴里一說，不夸張十倍以上決不罷休。"
"再一條她不懂得理解別人、體貼別人。雖然她從未有意去傷害過別人，但她說出口的話，總在無(wú)意之間讓人難以忍受。"
"最要命的一條是她不懂好歹。任性起，不僅跟爭(zhēng)吵的對(duì)象鬧個(gè)天翻地覆，去從中勸和的人，包括那明明是站在她這一邊維護(hù)她的人，她也一概不認(rèn)，有時(shí)反而把那本是向著她的人，激怒得成了她最主要的爭(zhēng)吵者。"
即使沒有將具體的事例呈現(xiàn)在您的面前，我想，但從這幾條您就一定能想象出這詹麗穎究竟是何等人物了吧！劉心武在中也提及到"對(duì)于人說，最難以改造的確實(shí)莫過于性格。對(duì)于描寫一個(gè)人說，最難以表現(xiàn)充分的也莫過于性格。"如果在您閱讀我摘錄的段時(shí)，腦海里浮現(xiàn)的人物是你身邊某一個(gè)具體的人時(shí)，我想，作者刻畫人物就應(yīng)當(dāng)是成功的！
�。ǘ┦裁词菚r(shí)間
"怎樣認(rèn)識(shí)時(shí)間？它究竟是一個(gè)圓圈？一只飛箭？一條奔向大海的河流？一只骰子？一架不斷加速的宇宙飛船？它真的可以卷折、彎曲？……"不同的人對(duì)時(shí)間的感受是各異的。甚至有時(shí)候我們都是唯心主義者，不然怎么總說"快樂的時(shí)間總是過得格外地快"呢？時(shí)間是一種計(jì)量方式，起初以日月星辰的變化為依據(jù)，而后隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)間的計(jì)算也就更加細(xì)密精確。倘若每一天都以日月星辰計(jì)量生活，我想，這可能就是詩(shī)人口中的浪漫吧！
時(shí)間在流逝的過程中，你感受到歷史感了嗎？歷史感又是一個(gè)廣泛的話題，但我不能避免。在這本書中，你讀到的是另一個(gè)年代的故事，因?yàn)槟銢]有經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)代，所以太多太多的事情，你都無(wú)法用自己的只言片語(yǔ)解釋。那，從書中讀到的就是全部嗎？你眼睛所看見的事物都是別人想呈現(xiàn)在你面前的，別人擁有保留余地的權(quán)利，當(dāng)然，你也同樣擁有權(quán)利——辨別、選擇的權(quán)利。
時(shí)間如此玄妙，我說不清楚……
（三）繽紛的愛情
愛情，是篇、戲劇中必不可少的一部分，因?yàn)樗錆M著矛盾，這正是學(xué)作品所需要的調(diào)味劑。同樣，在《鐘鼓樓》中，愛情二字同樣占據(jù)了相當(dāng)大的部分。
愛情分類型嗎？究竟要以怎樣的眼光看待它？邏輯學(xué)中談到非對(duì)稱關(guān)系時(shí)，老師說："愛情又何嘗不是非對(duì)稱關(guān)系呢？"在愛情中，付出不一定會(huì)有回報(bào)，甚至?xí)箤?duì)方產(chǎn)生厭煩的情緒。我也不知道，愛情這座天平，什么時(shí)候才會(huì)絕對(duì)平衡。
張秀藻對(duì)荀磊的愛情是"愛而不得"——張秀藻在自家的書房里遇見了荀磊，這是初識(shí)，也是少女萌發(fā)愛慕的時(shí)刻。有一句話叫做"在對(duì)的時(shí)間遇見對(duì)的人",世間難道真有那么多"剛剛好"嗎？我想，他的一句"真巧"也蘊(yùn)含著他背后的努力。進(jìn)行了一番鋪墊無(wú)非就是想說明張秀藻和荀磊沒有在"對(duì)的時(shí)間"里。
荀磊和馮婉姝是"志同道合"的愛戀。即使家庭環(huán)境仍有懸殊，但是彼此之間的戀愛是幸福的！是快樂的！是滿足的！同時(shí)，也是我理想中的模樣。我和你在一起時(shí)，我們可以共同經(jīng)歷柴米油鹽醬醋茶，但是我也需要你和我一起讀書；一起旅行；一起享受生活……愛情不僅僅只是感性的，同樣它也是理性的。我喜歡你，我對(duì)你心生崇拜，這樣，我們就能白頭偕老了嗎？
慕櫻的原名叫"慕英",在她十七八歲的時(shí)候，在報(bào)紙上看到一則英雄的報(bào)道，那顆稚嫩的心受到劇烈的碰撞！她開始給英雄寫信，她崇拜他，她要去照顧他！后她就順理成地和英雄結(jié)婚了。這就是"慕英"的由。她去讀醫(yī)學(xué)院時(shí)，人生的視野得到了擴(kuò)展，她忽然意識(shí)到她和英雄根本就不是愛情，那明明只是一個(gè)無(wú)知少女的盲目崇拜而已！為時(shí)已晚嗎？不！她選擇和學(xué)生會(huì)主席葛尊志在一起。即使那時(shí)她已經(jīng)和英雄有了一個(gè)孩子，但這樣就能阻擋她去追逐她的愛情了嗎？她選擇放棄原有的一切投入到新的感情生活中去。
愛情是一個(gè)復(fù)雜的命題，因?yàn)槟悴荒芰ⅠR辯其真假。慕英也認(rèn)為葛尊志是她一生所愛。但當(dāng)她遇見齊壯思時(shí)，她再一次覺得這才是真正的愛情！慕英對(duì)葛尊志說："我不愛你了，我愛上了另一個(gè)人，非常非常熱烈地愛上了另一個(gè)人……"可是，幾年前，她又何嘗不是對(duì)英雄那么說過？在愛情里，下一個(gè)永遠(yuǎn)是最好的？最合適的嗎？誰(shuí)也不知道，在慕英的生活里究竟還會(huì)出現(xiàn)多少個(gè)"下一個(gè)",也不知道她究竟要為了多少個(gè)虛無(wú)縹緲的"下一個(gè)"葬送一個(gè)又一個(gè)原本幸福歡樂的家庭。
兩個(gè)相愛的人攜手并進(jìn)的終點(diǎn)就是婚姻嗎？這里有一種名為"合適的婚姻"薛紀(jì)躍和潘秀婭的婚姻就是這篇小說主要的線索，潘秀婭和薛紀(jì)躍都是小市民家庭，只不過薛紀(jì)躍的家庭條要比潘秀婭優(yōu)越。他們是經(jīng)別人介紹相親走到一起，"對(duì)于潘秀婭說，自從過了22歲，‘男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁’的‘淺意識(shí)’就支配著她積極行動(dòng)起。對(duì)于她說，這事的意義很簡(jiǎn)單：她要在夠得著的范圍內(nèi)，找一個(gè)盡可能好一點(diǎn)兒的對(duì)象。"在她的人生中，婚姻更像是一塊跳板，是一種能讓她盡快過上好日子的手段。對(duì)于這樣的結(jié)合，我無(wú)法去論斷。合適的'婚姻太常見，卻又讓人心里隱隱擔(dān)憂。
（四）她們，有趣的愛情觀
從上一個(gè)段落中，我們已經(jīng)了解到中的"她們"每一個(gè)女生都能擁有一段獨(dú)家的愛情記憶。但是每一個(gè)"她"對(duì)愛情的看法又不一樣。
在中慕櫻曾寫過一篇回?fù)魟e人對(duì)她的非議。"她在那篇里說：‘責(zé)備愛情的多變，就如同責(zé)備世界本身豐富多彩一樣。一個(gè)關(guān)在屋子里出不去的人，他自然只能從狹小的天地去發(fā)現(xiàn)可愛的對(duì)象；一旦他走出屋子，到了田野，他必定會(huì)發(fā)現(xiàn)更加可愛的東西；而一旦他從平原登上了崗，視野進(jìn)一步得到拓展，他必定會(huì)發(fā)現(xiàn)更高一級(jí)的美……隨著視野的擴(kuò)大、選擇機(jī)會(huì)的增多，人們不斷升華著自己的愛情，這是再自然不過的事。問題不在愛情的多變，而在對(duì)所愛的對(duì)象是否采取了脅迫的獲取方式，對(duì)所不愛的妻子或丈夫是否能在尊重人格的基礎(chǔ)上妥善地解除法律關(guān)系……’"
而馮婉姝是這么說的——"她（指慕櫻）這寫得挺漂亮，富于雄辯�？伤@‘屋子里’、‘田野上’、‘頂上’的比喻，其實(shí)是站不住的。愛情，這是一個(gè)人和另一個(gè)人之間的關(guān)系問題，而不是一個(gè)人和景物之間的關(guān)系。對(duì)于風(fēng)景，對(duì)于物品，我們可以這樣做——比如看膩了小橋流水，我便去欣賞高大河；用膩了這只茶杯，我可以干脆把它砸碎了事……總之，有了更好的，自然可以立即舍棄舊的取用新的；可是怎么能這樣對(duì)待一個(gè)人呢？愛人，或者說愛過的人，不是一穿舊了的襯衫，可以像脫衣服那樣一脫一扔了事。人家也是一個(gè)活生生的人，一條活鮮鮮的命，有著具有同樣價(jià)值的靈魂；既然愛過，相互享受過，那么，即便現(xiàn)在不愛了，不想維持原有的關(guān)系了，也必須承擔(dān)道義上的責(zé)任，盡應(yīng)盡的義務(wù)……"
之所以覺得它有趣就是因?yàn)檫@種在不同的時(shí)空里針鋒相對(duì)吧！
我是一個(gè)懶人，并不是每讀一本書就會(huì)有一次深刻的體會(huì)，我稱呼其為可遇而不可求。在偶然之間遇見你，也只能道一句"兄臺(tái)，珍重！"我盼望著有更懂你的人讀你，盼望著……始終盼望著……
鐘鼓樓讀后感 7
《鐘鼓樓》是當(dāng)代作家劉心武創(chuàng)作的第一部長(zhǎng)篇小說，首次出版于1985年11月。《鐘鼓樓》講述了20世紀(jì)80年代初發(fā)生在北京鐘鼓樓的故事，通過12個(gè)小時(shí)的時(shí)間，描寫了社會(huì)各個(gè)階層的豐富的生活場(chǎng)景，充分展示了80年代的北京生活和社會(huì)變革，個(gè)人的悲歡離合相互交織構(gòu)成了北京市民的生活圖，揭示了在人生的舞臺(tái)上的不同人生，體現(xiàn)出空間感。
第一次聽說這本書時(shí)，只知這是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品。心中覺得大抵是現(xiàn)代文學(xué)作品里廣受好評(píng)的“那些作品”的其中一本，未細(xì)想，未了解，未細(xì)讀，未深究。但當(dāng)我拿到紙質(zhì)版的《鐘鼓樓》，翻開目錄看到“并非開頭（從100年前，到1982年12月12日）/0.這一段完全可以跳過去不讀，不過讀讀也無(wú)妨。”“第一章卯、第二章辰......”多么可愛的作者能說出這樣可愛的話�！斑@一段完全可以跳過去不讀”，好像在告訴讀者這一段沒什么價(jià)值，可省略跳過，也似乎在說這一段的文筆沒什么可呈現(xiàn)給讀者的�？珊竺婀P鋒一轉(zhuǎn)“不過讀讀也無(wú)妨”，又在側(cè)面告訴讀者“我其實(shí)肚子里還是有墨水的，不妨讀讀這一段”。往下看的目錄是時(shí)辰，一本書竟然以時(shí)辰做目錄這是怎樣的刻意的安排？一本三十萬(wàn)字?jǐn)?shù)的書竟是描寫一天中的十二個(gè)小時(shí)，也就是六個(gè)時(shí)辰？六個(gè)時(shí)辰如何能寫這么多的字?jǐn)?shù)？如何安排，如何構(gòu)思，篇幅如何，作者得有多大的文字功力？能在十二個(gè)小時(shí)的時(shí)間維度里寫出三十萬(wàn)字的作品？并且讓這三十萬(wàn)字的作品成為受作家群里萬(wàn)眾矚目的'茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品之一？這些問題在我翻到目錄的那一刻涌現(xiàn)了出來，也引起了我對(duì)這一作品的好奇之心。
這本書的驚喜在我看來是整體結(jié)構(gòu)，采用時(shí)辰來分章節(jié)，許是刻意為了與《鐘鼓樓》的“鐘”相呼應(yīng)，這是我第一看到書籍有這樣的分法，也是我的無(wú)知愚昧、見識(shí)短淺。整篇小說的故事，到底只寫了北京胡同里的一個(gè)四合院里的所有人在這一天的生活狀況。每一個(gè)時(shí)辰也就是說每一個(gè)章節(jié)兩小時(shí)中是一段故事，每一段故事描述某一個(gè)人。其次是時(shí)間跨度，這本小說故事所在的時(shí)間跨度并不像我們常見的那么大，許是我的閱歷不足與知識(shí)淺薄所認(rèn)為的。在我所知的大部分小說的時(shí)間跨度較大，有上百年的，也有幾十年，再短也有兩三年的，而這本《鐘鼓樓》卻只有短短的一天中的一半一一十二個(gè)小時(shí)、六個(gè)時(shí)辰。與其他作品相比，這本書的時(shí)間跨度已是可以說非常短了。雖然這本書里也有穿插描述以前的事情，但仍是在以人物回憶過去的形式出現(xiàn)，主題仍為一天中發(fā)生的事情為主導(dǎo)，從而寫故事的情節(jié)。然后是這部作品的寫作手法：寫實(shí)主義。從大多數(shù)平民的角度來寫北京市民社會(huì)的生活，讓大多數(shù)人覺得這就是我們的生活，這就是那個(gè)時(shí)代的北京市民的生活，這就是符合中國(guó)那個(gè)時(shí)代背景下的生活。我們知道大多數(shù)小說寫的人物總是具有某些傳奇色彩或者英雄感的正義滿滿的“大人物”，久而久之也會(huì)讓讀者產(chǎn)生審美疲勞。而《鐘鼓樓》并沒有這么寫，反其道而行之寫了許許多多的北京那個(gè)四合院里小市民的具體的生活細(xì)節(jié)。敢于寫一些平庸的人，并只寫些平庸的人，并且絕不神化任何一個(gè)角色，這是這本書的亮點(diǎn)所在。當(dāng)然一本作品里不可能說所有人物都是小市民階層，里面也有寫政治人物，如：江青，但并沒有寫豐功偉績(jī)，仍是一些平凡的事跡。所以說《鐘鼓樓》是一本寫平凡人物的平凡故事的作品。說到“平凡”，在第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品中的《平凡的世界》，其表面上寫平凡，實(shí)際上里面的人物卻并不平凡，例如：少平少安的生活事跡，在那個(gè)年代里，這并不平凡，是帶有一定的傳奇色彩的。《鐘鼓樓》是寫北京胡同里的一個(gè)四合院所發(fā)生的故事，這不禁讓我想到了老舍先生。老舍先生善于寫北京四合院里發(fā)生的故事。老舍先生的《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》、《正紅旗下》等作品早已構(gòu)成了一個(gè)北京市民社會(huì)的文學(xué)世界，許多作家也加入到了描繪北京市民社會(huì)生活的行列之中，如：鄧友梅把破落的八旗子弟不同的人生展示了出來，發(fā)掘出了北京獨(dú)特的歷史文化情致。又如：蘇叔陽(yáng)、陳建功等在對(duì)北京市民當(dāng)代生活的描繪中，表現(xiàn)出對(duì)北京市民的精神氣質(zhì)、性格心理的準(zhǔn)確把握。而劉心武的《鐘鼓樓》的特別在于他既不像老舍先生那樣是一個(gè)舊北京市民灰色人生的批判者，也不僅僅是一個(gè)當(dāng)代北京市民社會(huì)生活的描繪者，而是在對(duì)當(dāng)代北京市民生活的描寫中，沉淀著豐厚沉重的歷史內(nèi)容，剖析了市民社會(huì)生態(tài)群落，展示了傳統(tǒng)的文化積淀與現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的矛盾沖突。最后，這本書的開頭讓我覺得好奇，它的結(jié)尾也讓我驚喜起來。小說的結(jié)尾作者的處理的非常有意思，是一個(gè)開放性的結(jié)尾，通過作者的幾個(gè)問題來結(jié)尾。讓讀者根據(jù)自己的經(jīng)歷和對(duì)小說的解讀來對(duì)作者的提問進(jìn)行自己的回答，來給小說續(xù)寫讀者自己的結(jié)局。也許你現(xiàn)在已經(jīng)有了答案，也許你現(xiàn)在還沒有答案，甚至可能一直不會(huì)有，但都不會(huì)影響你在合上書本的時(shí)候進(jìn)行短暫的思考，也許這就是作者的目的所在——在整本書的閱讀之后，把作者拉入作品中。
這個(gè)開放性的結(jié)尾與中國(guó)人喜大團(tuán)圓的結(jié)局不同，可就是這樣獨(dú)出心栽的設(shè)計(jì)，讓這個(gè)作品更有其魅力。
鐘鼓樓讀后感 8
劉心武的大作《鐘鼓樓》，就像吃了一碗老北京炸醬面一樣，其實(shí)說喝一碗老北京豆汁更貼切一些，可惜我沒有喝過，是沒敢喝，讓人真真切切、痛痛快快的體會(huì)了一回北京風(fēng)情。
故事的主體內(nèi)容很簡(jiǎn)單，講述了薛大媽的二兒子薛紀(jì)躍結(jié)婚當(dāng)天發(fā)生的事情，以時(shí)間為主線，從早晨薛大媽起床開始籌備到晚上客人們散去，一天內(nèi)在這個(gè)北京的一個(gè)普通的四合院內(nèi)發(fā)生的一切，通過四合院內(nèi)的每一個(gè)人的經(jīng)歷逐一展開，展現(xiàn)了北京的.風(fēng)土人情，舊貌新顏。
故事中所涉及人物眾多，每個(gè)人個(gè)性突出，性格鮮明，通過不同人以各種形式的接觸，展現(xiàn)出各個(gè)階層人的面貌。雖然人物眾多，但并不凌亂，每個(gè)人背后的故事，豐富了作品本身的血肉。
雖然薛大媽努力的想要把兒子結(jié)婚的事情做得盡善盡美，盡可能的想的周全些，但往往事與愿違，總是會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的差錯(cuò)。每個(gè)人的一生都希望自己更順利一些，我們?cè)谧８e人的時(shí)候也會(huì)常說一切順利、一帆風(fēng)順呀什么的，但是做起事情來總是會(huì)有這樣那樣的阻礙，讓我們走些或大或小的彎路，我想，這也許正是作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)吧。
作者在作品中多次提到時(shí)間和空間的概念，富有了邏輯性哲理性，使得作品本身提高了一個(gè)層次，是作品更加耐讀、耐人尋味。
其實(shí)這種作品形式并不陌生，與前面讀過的《額爾古納河》、《塵埃落定》有相似之處，都是通過一個(gè)故事，展現(xiàn)了一方風(fēng)土和很多不為人所知的民風(fēng)民俗。
去過很多次北京，走在大街和胡同里，吃了南北菜和地方小吃，看著格式新建筑和文化古跡，通過這些能深刻的感受到北京的文化底蘊(yùn)，永遠(yuǎn)有看不完的景色和聽不完的故事，和哪里都不同，這就是北京。讀這本書的時(shí)候，那首何勇的鐘鼓樓總是縈繞在而耳旁：
我的家就在二環(huán)路的里邊
這里的人們有著那么多的時(shí)間
他們正在說著誰(shuí)家的三長(zhǎng)兩短
他們正在看著你掏出什么牌子的煙
鐘鼓樓讀后感 9
最近，把劉心武先生寫的《鐘鼓樓》又翻了出來，于是就又復(fù)習(xí)了一遍。從前看這本書的時(shí)候，是什么樣的感受，現(xiàn)在已記不得了。如今以人到中年的心態(tài)再來欣賞，仍是頗有感觸。一本好書，就是這樣可以讓不同年齡的人都樂于欣賞，且各有不同感觸。
這本書的寫法是與眾不同的：以北京城鐘鼓樓腳下的薛大娘一家為其小兒子薛紀(jì)躍辦喜事為線，按照從卯時(shí)到下午申時(shí)的順序敘述了北京城里各種普通人在80年代初的生活。其折射出的時(shí)代和地域氣息是顯而易見的，一幅幅畫面就那么清晰的呈現(xiàn)在大腦里，仿佛在看一部電視劇，讓人對(duì)于北京人的日常生活有如身臨其境�？梢哉f看完這本書，你也就是個(gè)北京通了。但我卻從中體會(huì)到另一番滋味。
書中描述薛大娘家從早晨到下午辦喜事的一系列瑣事以及由此牽扯出的各色各樣的`人物，細(xì)致描述各個(gè)人物的處事性格及生活悲喜，有一些地位稍高的人物，但多半是小人物。無(wú)論大人物也好，小人物也罷，悲喜是每個(gè)人都有的，但每個(gè)人對(duì)待這些悲喜的方式卻大不相同，因而人生的道路也各有各的走法，其最終的結(jié)果自然也不一樣。
現(xiàn)實(shí)中，很多人在感嘆生活不如意，尤其是跟誰(shuí)誰(shuí)比起來就特別的不如意。于是這種不如意藏在心里怎么也揮之不去，成了一種心病。這心病到了一定程度時(shí)就會(huì)來個(gè)大爆發(fā)，會(huì)產(chǎn)生出讓人意想不到、瞠目結(jié)舌的事情來。童年時(shí)的同學(xué)日子比自己過的好，且有趨勢(shì)越來越好，相比起來自己就寒磣多了，往往偶遇時(shí)不免覺得難堪和自卑，便覺得自己太不幸福，沒有好父親，沒有好丈人，沒有好丈夫，沒有好兒女之類的，簡(jiǎn)直一無(wú)是處。這種心態(tài)平時(shí)也沒什么大不了，但當(dāng)一件至關(guān)重要的事一下觸動(dòng)了心里的這種痛時(shí)，往往讓人崩潰而做出無(wú)法挽回的事情。很多人因此走上犯罪道路，也有很多人產(chǎn)生出不如了此殘生的想法。
幸福是什么，幸福從何處來。這樣的問題人人在心里都自覺不自覺的問過自己，也有許多哲學(xué)家試圖研究出一個(gè)結(jié)果來。但哲學(xué)家們的答案未免太過公式化和單一性，并不適用每個(gè)人的身上。各人的幸福還是自己才能體會(huì)和解釋的�？偸强吹絼e人的風(fēng)光和自己的寒磣，又如何找到幸福！要知道，即便是那些我們看來十分風(fēng)光的大人物們，其內(nèi)心的痛苦又怎么是我們能理解和體會(huì)并接受的呢。而自己所擁有的一些東西，也未必不是那些風(fēng)光的人所短缺并十分羨慕的。
一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：某某富商常年做生意，擁有家財(cái)萬(wàn)貫，我們就可能羨慕他的生活富足，無(wú)憂無(wú)慮�？墒撬钠拮右苍S并不這么想，沒有丈夫常常陪伴的她覺得自己很不幸福；他的子女也許也不這么想，從小到大很少看到父親的孩子也許常�？粗蠼稚蠎覓斓挠�(jì)劃生育的宣傳畫怔怔發(fā)呆。
我理解的幸福，正如一則公益廣告所說：父親很忙碌，母親很辛苦，我很努力，我們一家很幸福。
鐘鼓樓讀后感 10
劉心武的大作《鐘鼓樓》，就像吃了一碗老北京炸醬面一樣，其實(shí)說喝一碗老北京豆汁更貼切一些，可惜我沒有喝過，是沒敢喝，讓人真真切切、痛痛快快的體會(huì)了一回北京風(fēng)情。
故事的主體內(nèi)容很簡(jiǎn)單，講述了薛大媽的二兒子薛紀(jì)躍結(jié)婚當(dāng)天發(fā)生的事情，以時(shí)間為主線，從早晨薛大媽起床開始籌備到晚上客人們散去，一天內(nèi)在這個(gè)北京的一個(gè)普通的四合院內(nèi)發(fā)生的一切，通過四合院內(nèi)的每一個(gè)人的經(jīng)歷逐一展開，展現(xiàn)了北京的風(fēng)土人情，舊貌新顏。
故事中所涉及人物眾多，每個(gè)人個(gè)性突出，性格鮮明，通過不同人以各種形式的接觸，展現(xiàn)出各個(gè)階層人的面貌。雖然人物眾多，但并不凌亂，每個(gè)人背后的故事，豐富了作品本身的血肉。
雖然薛大媽努力的.想要把兒子結(jié)婚的事情做得盡善盡美，盡可能的想的周全些，但往往事與愿違，總是會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的差錯(cuò)。每個(gè)人的一生都希望自己更順利一些，我們?cè)谧８e人的時(shí)候也會(huì)常說一切順利、一帆風(fēng)順呀什么的，但是做起事情來總是會(huì)有這樣那樣的阻礙，讓我們走些或大或小的彎路，我想，這也許正是作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)吧。
作者在作品中多次提到時(shí)間和空間的概念，富有了邏輯性哲理性，使得作品本身提高了一個(gè)層次，是作品更加耐讀、耐人尋味。
其實(shí)這種作品形式并不陌生，與前面讀過的《額爾古納河》、《塵埃落定》有相似之處，都是通過一個(gè)故事，展現(xiàn)了一方風(fēng)土和很多不為人所知的民風(fēng)民俗。
去過很多次北京，走在大街和胡同里，吃了南北菜和地方小吃，看著格式新建筑和文化古跡，通過這些能深刻的感受到北京的文化底蘊(yùn)，永遠(yuǎn)有看不完的景色和聽不完的故事，和哪里都不同，這就是北京。讀這本書的時(shí)候，那首何勇的鐘鼓樓總是縈繞在而耳旁：
我的家就在二環(huán)路的里邊
這里的人們有著那么多的時(shí)間
他們正在說著誰(shuí)家的三長(zhǎng)兩短
他們正在看著你掏出什么牌子的煙
鐘鼓樓讀后感 11
鐘鼓計(jì)時(shí)，歲月鳴史——讀劉心武的《鐘鼓樓》與何勇的《鐘鼓樓》
對(duì)鐘鼓樓一直有個(gè)情結(jié)，倒不是因?yàn)閯⑿奈涞倪@本《鐘鼓樓》，而是因?yàn)楹斡碌囊磺剁姽臉恰贰?/p>
對(duì)何勇的《鐘鼓樓》的情結(jié)，倒不是因?yàn)樵诙嗄昵�，才上初中的我就聽懂了何勇�?duì)鐘鼓樓那份無(wú)助與無(wú)奈，而是因?yàn)槔镞叺囊痪涓柙~。
那時(shí)候，大我三歲的哥哥，每天早晨醒來的第一件事，就是打開音響，我則往往在竇唯、張楚、何勇、鄭鈞的歌聲里醒來。
我不是很喜歡重金屬，不喜歡嘶吼，但是很喜歡男聲那種安靜地憂郁與哀怨，看似頹廢卻又真誠(chéng)。
我那時(shí)候也分不清誰(shuí)是張楚，誰(shuí)是何勇。但是一曲《鐘鼓樓》卻是非常喜歡的，尤其喜歡前邊一大段三弦的演奏。不知道我哥是從哪里錄過來的磁帶，現(xiàn)在回頭看，當(dāng)時(shí)自己聽的就是魔巖三杰在紅磡演唱會(huì)上的現(xiàn)場(chǎng)版。
那時(shí)候家里還沒有VCD，我一直也沒見過《鐘鼓樓》的MV，自然也沒有見過演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)版的視頻。
其實(shí)這首《鐘鼓樓》里，我能記住的歌詞，除了第一句的“我的家就在二環(huán)路的里邊”，就是后來的一句“說著明兒早晨是誰(shuí)生火做飯，說著明兒早晨是吃油條餅干�！�
我一直對(duì)“油條餅干”這句詞耿耿于懷，總覺得“餅干”在這里用的不搭調(diào)，但是多年來自己也想不出既押韻又合適的詞。料想何勇當(dāng)年作詞的時(shí)候，也是沒有辦法的事情了。初中住宿以后，被迫聽搖滾的機(jī)會(huì)少了，我自然也沒有再關(guān)注過那些被哥哥膜拜的搖滾歌手。
看完劉心武的《鐘鼓樓》，對(duì)書中老北京鐘鼓樓附近的民生有了一定程度的了解，閑來無(wú)事，又搜了很多關(guān)于何勇的《鐘鼓樓》的資料來看，心生感慨。
還是先說說劉心武的《鐘鼓樓》吧，這本獲得了第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，在結(jié)構(gòu)上還是非常新穎的。全書描寫了1982年12月12日一天時(shí)間里，在鐘鼓樓附近的一個(gè)四合院里的居民的民生民態(tài)。從早晨五點(diǎn)開始，到下午五點(diǎn)結(jié)束，每個(gè)時(shí)辰為一章節(jié)，以薛家的一場(chǎng)婚禮為主線，引出了整個(gè)四合院每一個(gè)成員的過往與現(xiàn)在。
雖然大家都同生活在一個(gè)四合院內(nèi)，但每個(gè)人物的家庭出身不同，成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，脾氣秉性自然也不盡相同。
作者在對(duì)人物內(nèi)心、對(duì)話描寫的同時(shí)，又貫穿了描寫了老北京的語(yǔ)言、飲食、建筑等文化。我從小生活的地方因?yàn)殡x北京并不太遠(yuǎn)，對(duì)書中用到的很多語(yǔ)言，又生出很多親切感來。
看完劉心武的《鐘鼓樓》，再看何勇的《鐘鼓樓》歌詞，發(fā)現(xiàn)他們描述的老北京的生活是非常相似的。這也難怪，劉心武的《鐘鼓樓》描述的是七八十年代的北京，而這也正是從小生活在鐘鼓樓附近的何勇的童年及少年時(shí)期。
如今再看何勇《鐘鼓樓》的MV，看到城市拆遷中推倒的院墻漾起的灰塵，聽到音樂中隱約著“東方紅、太陽(yáng)升”的旋律，五味雜陳。
時(shí)代的發(fā)展，歷史的變遷，無(wú)論書中的鐘鼓樓還是歌中的鐘鼓樓，都靜眼旁觀。
何勇在歌中表達(dá)的，既是對(duì)兒時(shí)美好生活的回憶，也是對(duì)城市化建設(shè)進(jìn)程的抗議與無(wú)奈。然而誰(shuí)也無(wú)法阻擋時(shí)間的腳步，無(wú)法阻止歷史成為歷史。
這有點(diǎn)像紅磡演唱會(huì)上，何勇的父親手持三弦，何勇肩挎吉他。
不管是變革還是傳承，上一輩有上一輩的人生，這一輩子有這一輩的人生。面對(duì)變化，抗衡或許不是最佳的.選擇，而正確的選擇該是什么呢?何勇一邊質(zhì)疑著“是誰(shuí)出的題這么的難”，其實(shí)一邊也給出了我們“正確答案”——“鐘鼓樓吸著那塵煙，任你們畫著他的臉” 。
在變化面前，鐘鼓樓任人打扮。
肩負(fù)了元、明、清三代都城報(bào)時(shí)中心的鐘鼓樓明白，時(shí)間一去不復(fù)返，每個(gè)人每件物都承載著歷史賦予它們的使命，這種使命是它自身的命運(yùn)，使命的演繹是歷史進(jìn)程的腳步，使命的完結(jié)便構(gòu)成了過往的歷史。
紅磡演唱會(huì)上，何勇的父親何玉生身著長(zhǎng)衫、穩(wěn)坐如松，何勇則穿著海魂衫戴著紅領(lǐng)巾、如醉如癡，竇唯氣定神閑、笛聲悠揚(yáng)。臺(tái)上的演員、臺(tái)下的觀眾、甚至聽著翻錄磁帶的我和哥哥，當(dāng)時(shí)的狀態(tài)都已成為今天的歷史。
我用一個(gè)半天的時(shí)間翻完了何勇的新浪微博，了解了二十多年前曾經(jīng)陪伴過我少年歲月的幾位搖滾歌手的現(xiàn)狀，看了一遍又一遍《鐘鼓樓》的MV和紅磡演唱會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)視頻，當(dāng)聽到何勇說“今后的歷史會(huì)證明這一切”的時(shí)候，倒想到了《鐘鼓樓》作者劉心武在扉頁(yè)上留下的一句話：“謹(jǐn)將此作呈獻(xiàn)——在流逝的時(shí)間中，已經(jīng)和即將產(chǎn)生歷史感的人們�！辩姽挠�(jì)時(shí)，歲月鳴史。愿我們都在歲月長(zhǎng)河中，不忘過去，不畏將來，不枉當(dāng)下。
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