- 《當(dāng)尼采哭泣》讀后感-趙珊珊 推薦度:
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當(dāng)尼采哭泣讀后感
當(dāng)尼采哭泣讀后感(一)
眼淚的力量
曉青
你能接受偉大哲人的眼淚嗎?你能想象尼采哭泣時的哀傷與無助嗎?你能容忍自己給偉人臉頰上流淌的淚水進(jìn)行懦弱的定義嗎?不,請將你的淚水吞咽回去,心中理想的神呀,只向我們展露你的笑容就好了,那是驅(qū)逐我們心頭黑暗的火把,是幫助我們在苦難中得以喘延的能量。
可是,尼采終究還是哭了!《當(dāng)尼采哭泣》躍入眼簾,我急切地要從書中找到"哭泣"的原因。是什么擊潰了他的驕傲?是什么摧毀了他堅強(qiáng)的意志?歐文·亞隆究竟又要在葫蘆里賣什么藥呢?
跟隨書中的兩位主人公——醫(yī)學(xué)大師布雷爾和存在主義大師尼采的步伐,我小心翼翼地前行。是的,必須小心翼翼,當(dāng)偽裝被一層層剝離的時候,脆弱隨時能將我們化為灰燼。整個過程究竟誰才是治療師,誰又是病人呢?看看高傲的尼采吧,憑借強(qiáng)大的自我防御,抵過了布雷爾一次又一次的試探、引誘和壓力。偏頭痛只是身體的謊言,讓我們可以躲避靈魂深處的懦弱、無力和膽怯,躲避內(nèi)心錚錚質(zhì)問。
"他巨大的頭部往后仰,他深邃的目光合起,尼采看起來被情緒所困擾著。"一切都將由此發(fā)生變化,這將是一個轉(zhuǎn)變的契機(jī)。"猶豫著,尼采開口了。"從慚愧、尷尬,到憤慨與憎恨,從哀傷到無力,"尼采沉默不語,他的眼眶里泛濫著淚水,他的頭低垂。"曾經(jīng)的容忍孤獨(dú),與人隔離竟是苦于被孤單死去的想法所糾纏。而尼采對女人扭曲觀點(diǎn)的根深蒂固,何嘗不是來自他早年生活的烙印呢?"尼采拿掉了他的眼睛,把臉埋在手帕里,爆發(fā)出啜泣聲。"尼采終于哭泣了!我的眼眶同樣濕潤了。這一刻他不再是我膜拜的神靈,不再是高高在上的哲人,而是一個真實且富有生命氣息的尼采!感謝上帝,"這個吝嗇的無淚男子"終于憑借淚水獲得了自由!淚水并不等同于懦弱,恰恰相反,借著尼采的淚水我感受到的正是一種源于生命的感動和力量。
我知道自己無法逃脫人性所有的一切,我必須承認(rèn)、接納,才能最終"成為自己的存在",不是嗎?
合卷閉目,心中更感謝不離不棄的布雷爾。他奉獻(xiàn)著自己,袒露著自己,在自揭傷疤的同時感應(yīng)著對方。他的謹(jǐn)慎、體貼、隱忍,使得兩個隔絕的心最終踏起了和諧的鼓點(diǎn)。復(fù)雜、豐富而敏感的內(nèi)心呀,堅強(qiáng)的在痛苦、悲憐、無力的泥沼中前行。所幸,不曾失望、不曾被拋棄,最終得以在心力交瘁之后重生。
書中處處呈現(xiàn)詩意而鏗鏘有力的言語,那些需要用生命去實踐、領(lǐng)悟的真理。字字句句何嘗不是在思想者血淋淋的成長磨礪中凝練出來的呢?
當(dāng)尼采哭泣讀后感(二)
大家一起來意淫
貧僧
布魯爾 :一個維也納醫(yī)生
貝莎 :布魯爾的一個歇斯底里癥病人
瑪提爾德 :布魯爾的漂亮妻子
尼采 :德國哲學(xué)家、古典文獻(xiàn)學(xué)教授
路。莎樂美:一個風(fēng)騷自信的俄國女人,尼采和布魯爾都為之傾倒。
西格。弗洛伊德 :布魯爾的學(xué)生
麥克斯 :布魯爾的連襟,一個比較自由的猶太男人
需求是虛幻的
需求:需求(欲望)是無法被滿足的,因為它是可以變的,是虛幻(主觀)的。沒人可以給你的需求定一個絕對的標(biāo)準(zhǔn)。所以一個人的需求的發(fā)展是很難控制的。
男人的痛苦壓抑來至于需求的無法滿足,
貝莎和莎樂美分別代表了布魯爾和尼采的某一類痛苦。尼采渴望一個完全理解支持他追求的女人,他把彼此的觸摸和親吻代表了靈魂上的信賴和托付(壓抑的性欲望和掙扎),而他的投射的對象貝莎只想要自由和無拘無束(基于對女人婚后命運(yùn)的厭惡)。
他們的渴望、他們的壓抑、他們的孤獨(dú)他們的和這些東西的妥協(xié)和抗?fàn)幊闪怂麄兊幕钪娜。他們被都被一個女人強(qiáng)烈的吸引無法抗拒以至于神魂顛倒。經(jīng)歷了深入的思考和探討以后,他們才知道他們自己、他們的愛和他們愛的對象之間到底是怎么一回事兒。
我們創(chuàng)造了一個父親:上帝;孟胫膼,我們貪生怕死的靈魂有了寄托。
男人創(chuàng)造了一個女神,每天在幻想中和她云雨。
女人創(chuàng)造了一個英雄,每天沉浸在七彩祥云和卿卿我我。
更深的迷茫
【我曾以為這一切都是感情的寄托,是否每個人(我所知道的人多存在單相思)都必須有一個這種寄托,小說中探討了這種情感現(xiàn)象的意義。我們的感情自從誕生以后,就要在精神世界里找一個土壤,不然就會死去。那個精神世界的寄主提供成長的基礎(chǔ),你幻想著從他那里獲取愛和快樂。愛情是虛幻的,是我們的靈魂孤獨(dú)的投射,這種獨(dú)特的需要是無法被滿足的,(www.oriental01.com)那個幻想的對象提供了一部分可能,剩下的都是用想象彌補(bǔ)。正如布魯爾所做的那樣,貝莎是他母親的名字,貝莎依賴他,把他當(dāng)成逝去的父親。然而這一切都不是真的。
無法克服的孤獨(dú)感
這讓我想起我和父親這么多年的隔閡,我認(rèn)為他從來不理解我,他總覺得我不夠努力辜負(fù)了他的期望,(他說每天坐那里學(xué)習(xí)看書有啥累的,比他干體力活幸福幾萬倍,竟然學(xué)不好,丟人?!)
我父親肯定不是唯一一個這么想我的人,這個人可能是我的妻子我的兒女,我的好朋友,我的同事。
他對于我的痛苦一無所知。這常常讓我感到抓狂,后來我對父親就采取了得過且過的態(tài)度,他每次跟我強(qiáng)調(diào)讀書的重要性時我不再抵抗表面答應(yīng),內(nèi)心卻無比的厭惡甚至仇視,認(rèn)為他簡直要把我逼上絕路。
靈魂的孤獨(dú)讓我感到權(quán)利和妥協(xié)的重要,壓迫無處不在妥協(xié)無處不在。孤獨(dú)無處不在,任何一個有靈魂的人都無法被擺脫。
真理是荒涼的(愛情如此的不公平)
莎樂美和貝莎代表了一類女性,能夠激發(fā)大多數(shù)男人欲望。這讓我想起了希臘神話里的一個以勾引男子為樂女子。有些女子天生是有具魔力的,她們可以讓男人為之爭斗,阿芙洛狄忒就是例子。有的女子獲得了更多的美麗獲得了更多的關(guān)注,有的男子占有了更多的財富和享受了更多的關(guān)愛。有的人更健康,有的人更聰明,有的人運(yùn)氣更好。
靈魂:一個人的物理身之外的全部存在。
如果人的身體可以被大概地解剖,人的靈魂應(yīng)該也可以被解剖的。必須打開他的全部情感記憶并擺到臺上。這些所有的記憶和情感集合就是靈魂,比如有一個比較大的欲望。有一個比較大的疼痛記憶,有一個比較大的同情。只是這個東西不能觸摸不能像身高體重一樣被測量。
知道了這一切之后又有什么意義呢?
我們可以擺脫這種希望(渴望欲望)嗎?
尼采說潘多拉魔盒里最惡毒的東西就是希望,這才是一切痛苦的根源。小說畢竟是小說,他對于尼采的治愈是到底改變了尼采了嗎?(讓他去建立家庭去感受溫暖和愛,去哭泣去追求另一種生活)
沒有,尼采只是更深地理解了他的存在也理解了別人的存在,他不再感到孤獨(dú)和覺得自己是個另類的怪物,他可能最后寬容了莎樂美和他自己。他更加深刻地認(rèn)識了世界,也就是更加接近他所追求的真理,然而真理卻是那么荒涼。人與人之間有些鴻溝是無法逾越的,他對于莎樂美的投射性解讀是莎樂美無法理解的,莎樂美對于尼采的"關(guān)懷"和"背叛"是尼采所無法理解的。每個人都是自戀的而且必然是自戀的,都是從自身的渴求衍生出對于對方的渴望,然而這種彼此無法相互體驗的生理隔閡是一切兩性矛盾的根源。
寫了這么多無非是想告訴你:意淫并不可恥,假裝不意淫才可恥。
當(dāng)尼采哭泣讀后感(三)
初次接觸到這本書是在一間安靜的書屋里,妖嬈的紅衣女子封面在這間淡雅的書屋里顯得熱鬧繁華。那一刻,《當(dāng)尼采哭泣》直逼我的視網(wǎng)膜,情不自禁地捧起這一本書,移至窗下,緩緩道來。
這是一本關(guān)于心理推理的小說,由于年輕氣盛的女人路·沙樂美的短淺引薦下,主人公尼采和布雷爾雙方進(jìn)行著心理咨詢。他們是彼此的病人,彼此的醫(yī)生。布雷爾是一個頗有聲望的醫(yī)生,有著家室的他戀上了他的女病人貝莎,對著貝莎,他產(chǎn)生了極強(qiáng)的幻想甚至陷入其中無法自拔。尼采是位絕望的作家,他對于女友的背叛有著無法言語的痛恨,他神經(jīng)緊繃,嘔吐,半夜醒來,經(jīng)常失眠等癥狀。因為路·莎樂美,他們相識,相坦誠。
尼采和布雷爾商議協(xié)定,布雷爾請求尼采幫忙他走出他面臨的煎熬處境,反之,布雷爾會治療尼采不知名的病癥。彼此要求互相坦誠。幾經(jīng)峰回路轉(zhuǎn),對話治療跌宕起伏,扣人心弦。他們揭開了心里深埋的秘密。在對話治療中,布雷爾坦誠面對自己,重溫溫暖的家,尼采從孤獨(dú)的靈魂中釋放,流下清澈的眼淚。
且從語言上看,文字并非艱難晦澀。書中曾言:"孤獨(dú)只存在于孤獨(dú)之中,一旦分開了,它就蒸發(fā)了",人生之路,總有時刻是孤獨(dú)的,一個人并非孤獨(dú),在人群中無知己者才是孤獨(dú)。緊接著"任何不曾殺死我的東西,讓我更強(qiáng)大"讀到這句話時,我們深思,難道不是這樣的么?人總要摔過幾次才懂得爬起來,正如寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。再著"希望是最大的災(zāi)難,因為他延續(xù)了人的苦難"或許,很多人對這句話充滿著質(zhì)疑,換個角度而言,希望越大,失望越大。詩歌般的語言,縝密的思維是否值得我們抽出時間感受。
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