《北鳶》讀后感
《北鳶》讀后感
趙 鑫
《北鳶》是青年作家葛亮耗時七年完成的一部作品，作者通過描述男女主人公家族的興衰透視民國時局的動蕩，猶如一只“鳶”，既是“命懸一線”，又是“一線生機”。
我是從學校的推薦書目中選取的這本《北鳶》，初讀卷首的《序》，有點摸不著頭緒；書讀至一半時，有了感慨和思想的碰撞；讀至結束到再回頭看《序》，細細品味書中的內(nèi)容，漸有感悟。
一 、仁義、誠信的品質(zhì)
《北鳶》從楔子第一頁的對話“照老例兒，今年庚寅，寫個大草的‘虎’吧�！薄靶��！薄敖衲瓴皇斟X。您忘了，是您老的屬相，不收，爺爺交代的。”“呵，可不�！币瞿兄魅斯R文笙和風箏，認真讀下去會發(fā)現(xiàn)四聲坊風箏藝人龍師傅既是感恩（龍師傅的風箏店鋪在支撐不下去的時候，盧家睦伸出援助之手盤下店鋪并送給龍師傅）也是受盧家睦囑托，每到虎年便扎一個虎頭風箏送給盧文笙做生日禮物，此“老例兒”代代相傳。此處體現(xiàn)了盧家睦的仁義，龍師傅的誠信。
書中盧家睦的學生姚永安遇到危難，盧文笙不惜破產(chǎn)援助，收養(yǎng)了自殺的'姚永安和產(chǎn)后出血而死的秀芬的孩子，此處體現(xiàn)了盧文笙的仁義。
以上都體現(xiàn)了仁義、誠信的品質(zhì)。這種品質(zhì)也是當下的人們需要堅守的。當我們身邊的人遇到困難時，幫或是不幫；當我們給別人以承諾時，守信或是失信；都是衡量一個人道德的準線。
葛 亮
二、文學藝術修養(yǎng)的積淀
書法藝術：“盧家睦臨《玄秘塔碑》”“其他子弟寫顏柳，一為清俊，一為停勻。仁玨練歐陽詢，則取其險絕，卻險歸平正�！毒懦蓪m醴泉銘》、《化度寺塔銘》漸寫得熟透，十三歲臨歐陽公八旬所書《虞恭公碑》……十五歲，仁玨改弦更張，練起了趙孟頫。趙書與歐體大相徑庭�！�
戲曲藝術：《文姬歸漢》《思凡》《坐宮》《武家坡》《碧玉簪》《法門寺》《玉堂春》《鴛鴦冢》《生死恨》《宇宙鋒》……
作者對書法和戲曲藝術的把握，使其能游刃有余地根據(jù)故事人物和情節(jié)的需要放置在應該出現(xiàn)的地方。除了書法藝術和戲曲藝術以外，本書在細節(jié)處還體現(xiàn)出作者在茶文化（“三白錄了蕓娘，制‘蓮花茶’一節(jié)，說晚間趁荷花含苞，將茶放至花心，早上花開再取出來，‘烹天泉水泡之，香韻尤絕’。……顧元慶在《茶譜》中也記過……《茶經(jīng)》里及鄙夷加香的法子”）和地方飲食文化（有關徽州名菜臭鱖魚的來歷等）的修養(yǎng)。
認真閱讀《北鳶》以后，內(nèi)心感觸頗多，但是最突出的就是以上兩個方面，即做人的品質(zhì)（施仁義和守誠信）和自我的提升（修身）。施仁義和守誠信是我們老祖宗留下的做人信條，這個信條任何人都是受用終生的，是處世根本。人除了具備好的品性，還要自我修煉，有好的修養(yǎng)，修養(yǎng)不是一朝一夕的事情，是無數(shù)個一朝一夕的累積和沉淀后的釋放。
若從自身職業(yè)——教師的角度談感悟的話，這里不禁聯(lián)想到了周春輝書記在我校第六屆教代會暨第七屆工代五次議閉幕式上的講話——《忠于誓言 恪守校訓 辦人民滿意的大學》中提到“我們鄭州工程技術學院作為全國2560所普通高等學校中的一員，如果想更好地實現(xiàn)轉(zhuǎn)型、闖出路子、形成特色，辦好讓政府放心、人民滿意的教育事業(yè)，必須抓住教師隊伍這個根本，必須嚴格教師資質(zhì)，提升教師素質(zhì)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務精湛、結構合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍�！笨梢哉f周書記對教師隊伍建設提出了新的高標準的要求。我作為教師隊伍的一員，要維護好這支隊伍就要嚴格要求自己，同時更要擔當起“教師”這個稱號。韓愈《師說》之“師者，傳道授業(yè)解惑也�！薄暗馈奔吹赖拢聻橄�；授以學業(yè)；解其困惑。培養(yǎng)良好的學生，三者缺一不可�！按蜩F需要自身硬”，老師有德（仁義、誠信），才可以給學生傳遞出正能量；老師有才（修養(yǎng)），才可以站穩(wěn)三尺講臺。
閱讀《北鳶》后，我不僅被書中人物的品質(zhì)感染，更感嘆作者自身具有的修養(yǎng)和磨練，也深切感受到七年成書背后的堅持。這些都是值得我學習的地方。
每個人讀書的感悟都有不同。開卷有益，以上是我分享給大家的，請大家多多批評指正，謝謝！
作者簡介：趙鑫，女，鄭州工程技術學院管理學院辦公室主任，副教授。
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