讀《人生設(shè)計在童年》有感

　　讀《人生設(shè)計在童年》有感

　　最近在網(wǎng)上獲悉，中國大量的普通高校將轉(zhuǎn)為職業(yè)高校，我認(rèn)為原因有二：一是跟中國式的教育有關(guān)，教育的多樣性很難開展，教師可發(fā)揮的空間很少，教育土壤貧瘠，教育被過多的權(quán)利干預(yù)，民間教育被忽視，被不信任，被教育格式化的學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后即將面臨失業(yè)；二則是缺乏人生職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計了。

　　孩子長大了要干什么？能干什么？許多家長和孩子并沒有認(rèn)真思考。有的只是憑著高考分?jǐn)?shù)在幾天內(nèi)臨時選擇專業(yè)，把孩子糊里糊涂的送進(jìn)大學(xué)，糊里糊涂地塞進(jìn)一個專業(yè)，鎖定他們的人生，哪里談得上什么人生的設(shè)計。沒有理想，人生迷茫，使許多孩子沒有奮斗目標(biāo)，長大成人后，才開始考慮人生，倉促培養(yǎng)就業(yè)技能，為時已晚。

　　參加湖北省楚天中小學(xué)卓越班主任培訓(xùn)后，加入“生涯教育規(guī)劃”項目組學(xué)習(xí)，拜讀了秦望老師推薦給的《人生設(shè)計在童年》一書，使我打開眼界，收獲頗深。

　　《人生設(shè)計在童年》一書講述了一個華裔女孩高倩在父親高燕定的引導(dǎo)下，從小樹立人生理想和職業(yè)目標(biāo)，在預(yù)期的人生軌跡上奮力追夢，一步步達(dá)到理想目標(biāo)的故事，通過一個個鮮活的事例向讀者傳達(dá)了一個理念：在一個日趨完善和規(guī)范化的社會里，人生是可以設(shè)計的，而且應(yīng)該從童年開始。有了科學(xué)、理性的人生規(guī)劃，人們完全可以不憑機(jī)遇、不靠伯樂，按部就班地、可預(yù)見性地獲得自我認(rèn)識意義上的、必然的成功。作者用充滿溫情、閃爍智慧、迭出新意的故事，詮釋了中美教育的差異和“中西合璧”的教育方法，女兒高倩兒時的心理活動和生理細(xì)節(jié)，疲于奔命的高中時代和充滿智慧的社會活動，以及自我奮斗、追逐夢想、演義人生的自我表白，與作者的論述交織在一起，引人入勝。

　　書中的女孩高倩5歲句隨父親高燕定去美國定居，10歲開始立志上哈佛并選擇定下律師職業(yè)，10年后達(dá)成愿望�？陀^的說，高倩的成功是與她的家庭氛圍、教育方式是分不開的。雖然高燕定一直在強(qiáng)調(diào)女兒不是個智商超群的人，但是我們不可否認(rèn)，人的天賦確實是有差異的，看著16歲女孩高倩每天的日程安排，我們不得不為她興趣的廣泛而佩服，而這種廣泛的興趣一方面是父親高燕定有意為之下的產(chǎn)物，另一方面也和美國多姿多彩的基礎(chǔ)教育和人性化的教育理念息息相關(guān)。

　　我女兒跟我感情蠻好，什么事都跟我交流，她讀高二時，跟我分享樂一道歷史題：成吉思汗的繼承人窩闊臺，公元哪一年死？最遠(yuǎn)打到哪里？我?guī)退�查了資料，所以到現(xiàn)在我都記得。后來我在網(wǎng)上了解到，在美國世界史中，這道題的題目是這樣的：成吉思汗的繼承人窩闊臺，當(dāng)初如果沒有死，歐洲會發(fā)生什么變化？試從經(jīng)濟(jì)、政治、社會三方面分析。想想我們的日常教學(xué)，都是在傳授一些知識點(diǎn)，教會學(xué)生如何做數(shù)學(xué)題，如何掌握數(shù)學(xué)公式，如何記住歷史人物，甚至對于那些學(xué)困生是恨鐵不成鋼……最終孩子學(xué)會的就是如何去考試了，通過讀了《人生設(shè)計在童年》后，使我明確，當(dāng)今一個成功的人，他們最特別的不是掌握了多少知識，而是在于他們思考問題的方式，所以如何去思考則是我們要教給學(xué)生的最重要的東西。

　　早期的人生設(shè)計，應(yīng)該是家長引導(dǎo)、孩子主導(dǎo)，教師和社會共同協(xié)調(diào)的課題。只有孩子自我認(rèn)識的不斷變化，經(jīng)過長期的思考，研究和自我提高，在對社會、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的變化和發(fā)展有了一定的認(rèn)識、并經(jīng)過反復(fù)篩選和淘汰之后，才能提煉出他們自己的理想和人生目標(biāo)，只有發(fā)自內(nèi)心的理想之火在他們心中燃燒起來，成為他們?nèi)绨V如醉的自我追求，才會成為巨大的動力，推動他們自我奮斗并獲得成功。

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