《時(shí)間大幻劇》讀后感:無處不是家,此地即天堂
無處不是家,此地即天堂
——《時(shí)間大幻劇》讀后感
周小妍
在巴夏的《無處不是家》傳道中,巴夏用幽默豁達(dá),直指人心的方式解開了一位女性對(duì)時(shí)空真相,輪回真知,人類源頭的困惑。首先,這位女士問巴夏,“我的孩子來自哪里?巴夏馬上回答 “來自地球”,因?yàn)檫@是她的孩子此世的真相。這位女士這樣問,言下之意也許是想問巴夏她的孩子有沒有更高級(jí)的轉(zhuǎn)世,更高級(jí)的源頭。巴夏進(jìn)而說,在形而上學(xué)中,問“我來自己哪里?”是非常過時(shí)的觀念,終極來說,我們是靈,并且是同一源頭。進(jìn)而他說,時(shí)間是同時(shí)存在的;過去,現(xiàn)在,未來都發(fā)生在此刻,唯一存在的只有當(dāng)下。進(jìn)而,生生世世是同時(shí)存在的,我們的生生世世互相影響;我們在地球的某一世,如巴夏所說,我們可以調(diào)用其他世的能量,對(duì)此世產(chǎn)生影響。巴夏建議這位女士平等地看待每一世,這樣,無處不是家,此地即天堂。
《奇跡課程》的導(dǎo)讀書《告別娑婆》中作者葛瑞就有一個(gè)因修煉真寬恕改變時(shí)空與命運(yùn)的例子。有次他和高靈聊天,說到自己有一次去看電影,選了一個(gè)非常不好的片子,事后覺得很后悔。但高靈告訴他,這個(gè)經(jīng)歷其實(shí)是圣靈的恩典,如果他不操練真寬恕,冥冥中他就會(huì)選另一部電影,然后在回家的路上遭遇一場嚴(yán)重的車禍。操練真寬恕,圣靈便會(huì)為你調(diào)整時(shí)空。
最近在讀《奇跡課程》著名導(dǎo)師肯恩博士寫的《時(shí)間大幻劇》,借著上面巴夏與葛瑞的啟發(fā),我們來一起探討時(shí)間。
小妍最早知道時(shí)間的真相時(shí)是在讀《與神對(duì)話》時(shí),書中說時(shí)間是虛幻的,真正的時(shí)間只有此時(shí)此刻;而《奇跡課程》的`用語則是“神圣一刻”;前幾年還有一本靈性暢銷書《當(dāng)下的力量》,當(dāng)時(shí)小妍讀了,覺得很高深,大概是因?yàn)闆]有親身體會(huì)吧。
若水在《時(shí)間大幻劇》的序中描述當(dāng)代科學(xué):“當(dāng)代量子力學(xué)的問世,印證了古今中外的玄學(xué)所言不虛:在愈小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)中,時(shí)間與空間的區(qū)別愈加模糊,甚至完全消失。這不是超凡入圣的悟境,而是現(xiàn)實(shí)世界的真相。”
而德國小說家赫爾曼黑塞則這樣比喻時(shí)間:“是的,正如你說的,河流是同時(shí)存在于每一處的,同時(shí)在它的源頭和河口,在瀑布,在碼頭,在漩渦中,在大海里,也在高山上,同時(shí)存在每一個(gè)地方。對(duì)河流來說,只有現(xiàn)在,沒有過去的影子,也沒有未來的影子!
《奇跡課程》主張,時(shí)空是虛幻的,真正存在的只有上主的永恒之境,而造出這個(gè)娑婆世界的,正是從一體心靈中因“小小的瘋狂之念”中分裂出來的小我。小我相信他可以獨(dú)立于造物主,他用上主賦予他的創(chuàng)造力創(chuàng)造世界,但他內(nèi)心有對(duì)背叛造物主的深深愧疚,我們這個(gè)無常且充滿痛苦的世界就這樣被創(chuàng)造出來;小我在夢境里流浪,心里充滿了罪疚懼。亞當(dāng)與夏娃被逐出伊甸園的故事就是對(duì)小我悖離上主的絕佳象征。
那么,為什么《奇跡課程》說他的思想體系可以大大幫我們節(jié)省時(shí)間呢?關(guān)鍵在選擇圣靈。有兩個(gè)世界,一個(gè)是上主所在的永恒世界,沒有開頭與結(jié)尾,只有無限的平安與喜悅;另一個(gè)是小我有罪的世界。在生活中遇到讓自己不開心的事,或我們感覺受到攻擊時(shí),如果我們能馬上意識(shí)到,馬上選擇圣靈,選擇寬恕,我們就不會(huì)落入和小我沆瀣一氣的傷心與憤怒。
為什么要寬恕呢?這里要介紹《奇跡課程》的投射說,我們所遇的一切都是我們內(nèi)心投射到外界的影像,我們對(duì)他人的評(píng)判,就是對(duì)自己的評(píng)判;就像一個(gè)電影播放器,我們從心里播放那些畫面,沒有覺醒的人深深地入戲,不知那只是一場夢。而假若我們在夢中就已明白自己在做夢,這個(gè)夢完全是自己自編自導(dǎo)自演的,我們不就處在清明夢中嗎!而在清明夢中的人,明白他是和耶穌一樣的圣子,清白無辜,一體不分。
《奇跡課程》首先讓我們明白,我們所遇的一切都是中性的,但是我們卻從未看到真實(shí)的世界,因?yàn)槲覀兛偸墙o自己所見所聞加上自己的詮釋,也就是小我的詮釋,而小我讓你認(rèn)同自己是一具身體,所到的路,必然是死亡。所以《奇跡課程》讓我們仰賴圣靈,用基督慧見去看世界,“觀察,等待,不評(píng)判”。
為什么說《奇跡課程》可以大大幫你節(jié)省時(shí)間呢?因?yàn)槲覀兛磿r(shí)間雖是線性綿延的,但圣靈慧見可以通過寬恕幫你從上主的永恒中調(diào)轉(zhuǎn)時(shí)空,圣靈可說是上主愛的延伸,它不在我們的時(shí)間之內(nèi),然而他可以借我們的時(shí)間,用寬恕化解時(shí)間。在當(dāng)下的一瞬,縱向地寬恕橫向綿延的罪疚。比較來看,基督教認(rèn)為的“神賜我們苦難,讓我們靈魂得救”,還有佛教的因果報(bào)應(yīng)觀,都將這個(gè)世界的罪當(dāng)真了,一旦相信罪是真的,就需要無窮的時(shí)間來化解。
《奇跡課程》說:這是當(dāng)下即至的旅程,真寬恕既是無可寬恕,奇跡乃是最自然不過的事了;你不曾離開天堂一步,劇本已經(jīng)寫定,救恩早已完成了。《奇跡課程》說上主根本沒創(chuàng)造我們這個(gè)世界,這個(gè)世界是我們自導(dǎo)自演的,然而救贖從分裂的一刻就已注定,我們每個(gè)人都有基督自性,所以我們不曾離開天國,正是這神圣自性連接著我們,一體不分。選擇基督圣靈,就是選擇救贖。
在天魂融一,道本這那央。
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