讀周?chē)?guó)平散文有感:哲學(xué)邊緣書(shū)人生
哲學(xué)邊緣書(shū)人生
——讀周?chē)?guó)平散文有感
我們的語(yǔ)文
我喜歡讀一些散文作品,因?yàn)椴恍枰膿v繁瑣不堪的文法。我也喜歡哲學(xué),但對(duì)于枯燥抽象的邏輯思辯,仍不免心懷恐懼。幸而,徜徉在文藝與哲學(xué)間,我找到了比較適宜的地方,那就是周?chē)?guó)平的哲理散文。
說(shuō)到散文,很多人都會(huì)想起朱自清等大師的作品。其實(shí),周?chē)?guó)平的哲理散文在當(dāng)代散文界亦占有一席之地,具有較高的精神價(jià)值和文學(xué)水準(zhǔn)!栋察o》、《守望的距離》和《各自的朝圣路》在圖書(shū)市場(chǎng)上的輝煌業(yè)績(jī)很能說(shuō)明這一點(diǎn)。桌邊案頭放上幾本,閑時(shí)信手一拈,讀上幾段,對(duì)我來(lái)說(shuō),這不能不說(shuō)是一種美的享受。
這種享受來(lái)自于周?chē)?guó)平散文中透射出的思想光芒,也來(lái)自于對(duì)他哲學(xué)邊緣書(shū)寫(xiě)人生的認(rèn)同。老子有云:“道可道,非常道,名可名,非常名”。好象世間的道理和真諦都是無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)描述,都是非空非有的。周?chē)?guó)平卻以一個(gè)智者的清醒目光審視、搜尋和探求著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。用自己的筆端記錄著生命中的喜怒哀樂(lè),用一顆細(xì)膩的心靈去感受萬(wàn)變的世界,詮釋自我、他人、生命的真正意義。我覺(jué)得,他把哲學(xué)的反映和文學(xué)的感應(yīng)有機(jī)結(jié)合起來(lái),頗有中國(guó)古代“格物致知”的意味。生活是永遠(yuǎn)大于文學(xué)的,生活也永遠(yuǎn)泛于哲學(xué)。不能說(shuō)他一定找到了所有的生活真諦,但是,我卻分享了他記下的那些人生境遇和感悟,感受了他對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守,領(lǐng)略了他更加閃放的自我個(gè)性光華。這是一種體味,一種享受,一種美。我們需要這樣的作家,我們需要這樣的作品,來(lái)幫助我們解析生活的元素。
讀周?chē)?guó)平散文作品,自然不自然地向往起他那種豐富的安靜!安还苁澜缍嗝礋狒[,熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分,熱鬧之外的世界無(wú)邊無(wú)際,那里有著我的位置,一個(gè)安靜的位置!睆乃淖掷镄虚g,透出那種站在哲學(xué)邊緣書(shū)寫(xiě)人生的文人的特殊氣質(zhì)。人生最好的境界便是豐富的安靜。因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏,所以變得豐富;因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑,所以又能得到安靜。很多時(shí)候,我們?cè)谑澜缟详J蕩,去建功立業(yè),去探險(xiǎn)獵奇,去覓情求愛(ài),惟獨(dú)忘記了安靜,那種思想上的安靜,內(nèi)心世界的安靜。其實(shí),這不是我們沒(méi)有具有過(guò)內(nèi)心生活的稟賦,不是我們沒(méi)有能力把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富,而是我們主動(dòng)放棄了對(duì)自己精神家園的捍衛(wèi),放棄了對(duì)內(nèi)心豐富情感需求的守望;蛟S,這是很多人的可悲之處吧。
讀周?chē)?guó)平的散文作品,也感受到其中蘊(yùn)涵著的.鮮活生命質(zhì)感,那種對(duì)自然生命的熱切呼喚。心與心的距離是最近的,也是最遠(yuǎn)的。人與人的交往,常常因?yàn)椴粔蛱谷欢兊脺\。磺楦械慕涣鞒3S捎诓粔蛱拐\(chéng)而陷于蒼白。在讀周?chē)?guó)平的作品時(shí),卻感受不出這樣的淺薄和蒼白。這是因?yàn)樗牡恼嫘郧,他的毫不做作!靶郧樗p,陶染所凝”。人一旦返回了自己的自然生命,一種單純的生命意識(shí)就會(huì)涌動(dòng),由于擺脫了種種意念的局限,自然能隨觸而應(yīng)、隨感而通,往往又引起了我們情感上的共鳴。
我們一直都在路上走,走著走著,偶爾會(huì)說(shuō)說(shuō)話,唱唱歌,為自己走過(guò)的那一程,也為自己與眾不同的前行。正如周?chē)?guó)平在《各自的朝圣路》中所說(shuō)的,“每一條朝圣的路都是每一個(gè)朝圣者自己走出來(lái)的,不必相同……如果你的確走在自己的朝圣路上,你其實(shí)并不孤獨(dú)……”
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