讀品質(zhì)有感

一個(gè)被活活餓死的人有什么值得尊重的地方？在以前，我一定會(huì)認(rèn)為這種人能力不足，死有余辜。但看完《品質(zhì)》后，我又有了新的感悟，一個(gè)人若是為了信仰而死，那么他無(wú)論怎么死，都是值得尊重的。

格斯拉的信仰，是他對(duì)自己事業(yè)的執(zhí)著，他人眼中平平無(wú)奇的靴子，在他看來(lái)，卻是一輩子必須堅(jiān)守的東西。靴子對(duì)于他，已不是一項(xiàng)工作，而已成為他對(duì)生命的凝望。

他的行為有悲劇性，一個(gè)人明明知道做一件事會(huì)有慘痛的后果，但依然堅(jiān)持做，這不得不說(shuō)是一場(chǎng)悲劇。但正因?yàn)檫@樣，他的形象才在我們心中鮮明、高起來(lái)。

他對(duì)于自己堅(jiān)守的東西一絲不茍，他直到餓死不曾做一雙令自己遺憾的靴子。而我自己呢？現(xiàn)在的我堅(jiān)守的是什么？答案很復(fù)雜。但我清楚，我的一些行為已知背離了我所必須堅(jiān)持的東西。

生活實(shí)在是一個(gè)復(fù)雜的東西，知道自己該做什么，卻不能下定決心去做，這也就是我遠(yuǎn)不如格斯拉的地方。在種種誘惑下，堅(jiān)持的東西支離破碎，不知不覺(jué)中行為與思想漸行漸遠(yuǎn)，這實(shí)在是一種悲哀，一種無(wú)奈。

隨著閱讀，我也清醒起來(lái)。我也應(yīng)該為自己堅(jiān)守的東西開(kāi)始奮斗了。

是品質(zhì)？是效益？

讀了《品質(zhì)》有感

讀了課文《品質(zhì)》使我在對(duì)格斯拉兄弟的命運(yùn)感到同情的同時(shí)，更多是給人留下了思考。

格斯拉兄弟雖然做得出頂好的靴子，卻沒(méi)有人肯買(mǎi)他們的靴子。而大公司的靴子雖然皮革低劣，做工粗糙，卻照樣有人買(mǎi)。其原因何在？雖然，還看似是因格斯拉兄弟不愿登廣告造成的。但其背后卻反映了這一時(shí)代的矛盾。

20世紀(jì)初的歐洲可以說(shuō)其資本主義的發(fā)展已較為成熟。機(jī)器化的大規(guī)模生產(chǎn)已成為那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)主流。姑且不論其產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣，單其在數(shù)量上已占有很大的優(yōu)勢(shì)。而與此同時(shí)，傳統(tǒng)的手工業(yè)，雖因其在質(zhì)量上要優(yōu)于早期由機(jī)器生產(chǎn)的大規(guī)模產(chǎn)品。但終因其接一份定貨，往往要花費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間去做它，而這一時(shí)間上的明顯劣勢(shì)而導(dǎo)致沒(méi)有顧客愿意等。可以說(shuō)，格斯拉兄弟生產(chǎn)的高品質(zhì)靴子不僅沒(méi)能為其在同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)，反而成為在那個(gè)時(shí)代中生存的一大不利因素。

其次，同樣是因那個(gè)時(shí)代生產(chǎn)力的高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏變得越來(lái)越快。因而，人們的心境也變得浮燥，對(duì)物質(zhì)生活的追求變得更為直接，也更注重表象。大多數(shù)只注重物質(zhì)的式樣，而非其質(zhì)地。一雙式樣時(shí)髦的劣質(zhì)產(chǎn)品更勝于式樣陳舊的優(yōu)質(zhì)品已成為那個(gè)時(shí)代人們對(duì)物質(zhì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因而很少有人會(huì)去買(mǎi)格斯拉兄弟的靴子。

當(dāng)然，幾乎所有事件的形成總是由其主觀和客觀的兩方面所決定的。同樣格斯拉兄弟的命運(yùn)，雖然在客觀上起了很大的影響，其本身的性格也是其被社會(huì)淘汰的一個(gè)重要原因。

雖然作為一名鞋匠，格斯拉兄弟無(wú)論在手藝上還是在工作態(tài)度上都可用高品質(zhì)來(lái)形容。但作為一名20世紀(jì)初期的商人，可以說(shuō)，他們?cè)谟^念上確實(shí)跟不上這社會(huì)的發(fā)展潮流。雖說(shuō)，是金子總會(huì)發(fā)光，但倘若不去挖開(kāi)覆蓋在金子上的泥土，又有誰(shuí)會(huì)知道這是金子，格斯拉兄弟雖做出頂好的靴子，但他們不去登廣告，又有誰(shuí)會(huì)知道他們能做出全倫敦最好的靴子？

可以說(shuō)，文章雖反映了上世紀(jì)初的社會(huì)環(huán)境，但至今仍對(duì)我們有著現(xiàn)實(shí)意義。

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