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《思考,快與慢》的讀后感鑒賞3000字

時(shí)間:2023-04-27 11:53:42 讀后感 我要投稿
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《思考,快與慢》的讀后感鑒賞3000字

  01、在知乎上曾經(jīng)看到無(wú)數(shù)個(gè)類似的問(wèn)題:畢業(yè)后第一份工作應(yīng)該怎么選擇?我工作三年之后要怎樣找到突破空間?工作的時(shí)候怎樣才能做出讓人滿意的決策?

《思考,快與慢》的讀后感鑒賞3000字

  這些問(wèn)題困擾過(guò)很多很多的人。其實(shí)人生總是會(huì)面臨各種各樣的決策和選擇,而每個(gè)問(wèn)題的本身就是復(fù)雜的。如果你想在做決策中更加準(zhǔn)確,除了知道分析問(wèn)題,還得分析人類思考系統(tǒng)是怎么做出判斷的,我們?nèi)菀紫萑胧裁礃拥呐袛嗾`區(qū)?

  《思考,快與慢》則非常專業(yè)的告訴了我們很多思考真相。這本書曾在2011年上榜《紐約時(shí)報(bào)》,橫掃全球各大暢銷排行榜,穩(wěn)居亞馬遜總榜前50名,足以可見(jiàn)其影響力了。而這本書的作者丹尼爾·卡爾曼是誰(shuí)?他是位格外令人興致盎然的思想家,與阿莫斯?特沃斯基在決策制定的研究榮獲了2002年度的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng),被哈佛評(píng)為歷史上最有影響力的心理學(xué)家之一。

  這本書用了非常多的案例來(lái)分析大腦兩個(gè)系統(tǒng)到底是怎么做出決策的,并提及了一些專業(yè)的心理學(xué)概念,提升了自我認(rèn)知。

  02、人類大腦兩大系統(tǒng)

  我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式!跋到y(tǒng)1”依賴情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)迅速作出判斷,它見(jiàn)聞廣博,使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)。“系統(tǒng)2”通過(guò)調(diào)動(dòng)注意力來(lái)分析和解決問(wèn)題,并作出決定。

  系統(tǒng)1是快思考,無(wú)意識(shí),往往是我們所說(shuō)的直覺(jué);而系統(tǒng)2則是慢思考,有意識(shí),會(huì)幫助我們做更復(fù)雜的決定。但是呢,卡爾曼說(shuō),它很懶惰,經(jīng)常走捷徑,很多時(shí)候會(huì)采納系統(tǒng)1的判斷結(jié)果。為了說(shuō)明這兩個(gè)系統(tǒng),作者做了很多有趣的案例分析。

  你的直覺(jué)可能只是錯(cuò)覺(jué):“雞有4條腿”、“雞有3條腿”,你可能都知道上面兩句話都是錯(cuò)的,但是判斷前者會(huì)比后者費(fèi)勁。為什么?由于“雞有4條腿”會(huì)讓你想象到許多動(dòng)物都有4條腿這一事實(shí),同時(shí)會(huì)想到超市也銷售4只一包的袋裝雞腿。由于系統(tǒng)1的存在,系統(tǒng)2的懶惰,人類往往會(huì)發(fā)生一種非理性認(rèn)知偏差,有些直覺(jué)是錯(cuò)覺(jué)。據(jù)此,書中提及很多概念和案例,其中有三個(gè)非常值得分享:一是錨定效應(yīng),二是前景理論,三是框架效應(yīng)。

  03、錨定效應(yīng)

  兩組受試者要在5秒內(nèi)計(jì)算下列試題:

  A組:1×2×3×4×5×6×7×8=?

  B組:8×7×6×5×4×3×2×1=?

  因沒(méi)有足夠時(shí)間計(jì)算,只能嘗試估計(jì)答案。A組的估計(jì)是512;B組的估計(jì)是2250。正確答案是40320。這是為什么呢?因?yàn)閮山M最初的數(shù)字不同,分別是1和8。換成專業(yè)的話來(lái)說(shuō),就是A組和B組的錨點(diǎn)不同。卡爾曼又做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn),要求實(shí)驗(yàn)者對(duì)非洲國(guó)家在聯(lián)合國(guó)所占席位的百分比,進(jìn)行估計(jì)。

  首先,實(shí)驗(yàn)者被要求旋轉(zhuǎn)擺放在其前面的羅盤,隨機(jī)地選擇一個(gè)在0到100之間的數(shù)字;一個(gè)小組選了10,一個(gè)小組選了65.(10意味著10%,65意味著65%)接著,實(shí)驗(yàn)者可以得到提示,被暗示他所選擇的數(shù)字比實(shí)際值是大還是;然后,要求實(shí)驗(yàn)者對(duì)隨機(jī)選擇的數(shù)字向下或向上調(diào)整。讀后感實(shí)驗(yàn)結(jié)果是,選10的小組估值25%,選65的小組估值45.%實(shí)驗(yàn)結(jié)果說(shuō)明,他們對(duì)最開(kāi)始選擇的那個(gè)數(shù)字有著強(qiáng)烈的印象,在做判斷時(shí)候會(huì)不自覺(jué)地受其影響。錨定效應(yīng)十分頑固,所謂頑固,就是你就算知道這個(gè)事實(shí)也不可避免地被它影響。

  前景理論

  首先先看以下的兩個(gè)選擇:

  A:肯定會(huì)得到900美元;

  B:90%的可能得到1000美元,10%的可能什么也得不到。

  C:必定損失900美元;

  D:90%的可能損失1000美元。

  第一個(gè)問(wèn)題中,大多數(shù)人選擇A,面對(duì)收益時(shí),人們規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。第二個(gè)選擇中,大多數(shù)人選擇D,面對(duì)損失時(shí),人們偏愛(ài)風(fēng)險(xiǎn)。由此我們可以看出來(lái)——人們?cè)诘檬媲帮L(fēng)險(xiǎn)偏好不同,哪怕價(jià)值對(duì)等。

  來(lái)看兩個(gè)問(wèn)題:

  你花100元買了張電影票,到電影院門口時(shí)發(fā)現(xiàn)票丟了,你還會(huì)再買一張電影票去看電影嗎?大部分人的答案是,不會(huì)。如果你到電影院買電影票,發(fā)現(xiàn)用來(lái)買票的100元現(xiàn)金丟了,你可以用信用卡或支付寶,你會(huì)買票嗎?大部人的答案是,會(huì)。其實(shí)這兩個(gè)問(wèn)題的背后是心理賬戶和沉沒(méi)成本的學(xué)問(wèn)。

  人們會(huì)把電影票是存入“表演帳戶”,丟了電影票,再買票就是損失,因此選擇放棄。而丟掉的錢會(huì)計(jì)入“一般帳戶”,不會(huì)影響“娛樂(lè)帳戶”,因此選擇繼續(xù)買票看電影。

  事實(shí)上,這就是兩種不同框架引起不同的直覺(jué),直接帶來(lái)的不同決策。然而很多人在遇到一些問(wèn)題時(shí),很少會(huì)思考框架的概念,更別說(shuō)要跳出來(lái)看問(wèn)題。其實(shí)這本書還有非常多的心理學(xué)知識(shí),大概有30多種,因?yàn)檎缧蜓运f(shuō),希望這本書可以豐富人們交談的詞匯,在談?wù)摴镜臎Q策或者是別人的投資時(shí),就能派上用場(chǎng)。所以初讀這本書,你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中很多的問(wèn)題原來(lái)都可以歸成一些專業(yè)的詞匯,同時(shí)也有相應(yīng)的解決方法。

  綜合來(lái)看,這本書就解決兩個(gè)人們很關(guān)心的問(wèn)題,一是在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中如何做更正確的決策,二是在焦慮感越來(lái)越強(qiáng)的時(shí)代怎樣過(guò)上更幸福的生活。

  如何做更正確的決策?

  訓(xùn)練直覺(jué)思維

  直覺(jué)不是簡(jiǎn)單思維,而是復(fù)雜思維簡(jiǎn)單化的提煉。直覺(jué)準(zhǔn)不準(zhǔn),看的是在某方面的積累范圍有多廣,積累時(shí)長(zhǎng)有多長(zhǎng),如果把復(fù)雜的思考過(guò)程訓(xùn)練到自動(dòng)化,那么當(dāng)你遇到問(wèn)題的時(shí)候,也許意識(shí)層面還沒(méi)傳遞到,潛意識(shí)層面已經(jīng)開(kāi)始發(fā)揮作用,在某方面的訓(xùn)練越多,在這方面的直覺(jué)也會(huì)越準(zhǔn)。

  注意錨定效應(yīng)

  工作時(shí)也要盡可能繞開(kāi)錨定效應(yīng)。假如你是一家公司的負(fù)責(zé)人,你要做一個(gè)采購(gòu)計(jì)劃,那么在決定前,你會(huì)考慮公司的業(yè)務(wù)現(xiàn)狀是否應(yīng)該采購(gòu)新設(shè)備,考慮客戶方對(duì)你的產(chǎn)品的實(shí)際需求量等,與此同時(shí),你的一位老朋友,憑借他的體會(huì)力勸你取消采購(gòu)計(jì)劃。

  你有三個(gè)“信息”可參考,這時(shí)你會(huì)怎么辦?最好的辦法就是先別忙著做出決定,因?yàn)樯厦娴摹靶畔ⅰ庇锌赡軙?huì)成為錨,誘使我們尋找那些支持自己意見(jiàn)的證據(jù),躲避同自己意見(jiàn)相矛盾的信息,進(jìn)而讓你掉進(jìn)陷阱。

  學(xué)會(huì)跳出框架看問(wèn)題

  對(duì)于上面所說(shuō)的丟電影票和丟錢的案例,其實(shí)是兩種不同的框架。但歸根到底就是無(wú)論她損失什么,相關(guān)事實(shí)就是她在打開(kāi)錢包前損失了100元。作者說(shuō),當(dāng)你丟了一張電影票時(shí),猶豫是否應(yīng)該買多一張票,那么請(qǐng)你問(wèn)問(wèn)自己,如果你丟了同等價(jià)值的錢,你會(huì)不會(huì)買票?如果會(huì),請(qǐng)?jiān)偃ベI票。

  通過(guò)改變參照點(diǎn)來(lái)重新架構(gòu)問(wèn)題,能夠幫助我們做出更理性的分析。

  如何過(guò)上更幸福的生活?

  可能大家會(huì)覺(jué)得一本講思維講決策的書為什么會(huì)提及這個(gè)生活幸福感的問(wèn)題,但這就是卡尼曼的與眾不同——能被稱為人類最偉大的心理學(xué)家怎么可能不關(guān)注到人類文明最關(guān)鍵的問(wèn)題?

  錢不是提高幸福感的唯一

  極度貧困會(huì)增強(qiáng)對(duì)生活中其他不幸經(jīng)驗(yàn)的感受,富有可能會(huì)提升某個(gè)人的生活滿意度,但是總體來(lái)講卻不能提高幸福感。所以為什么巴菲特和比爾蓋茨這些世界級(jí)的富豪,在錢越來(lái)越多的時(shí)候會(huì)去做慈善?在某種意義上來(lái)說(shuō),他們站在了人類文明更高層面悟到了一個(gè)道理——收入到了某個(gè)值,就不會(huì)給生活帶來(lái)更高的幸福感,而使命和責(zé)任讓他們有了更高的生命層次,慈善則是一個(gè)表現(xiàn)形式。

  幸福感取決于自身注意力

  如果注意力集中在使我們快樂(lè)、幸福的事情上時(shí),我們會(huì)感到很幸福;當(dāng)我們的注意力集中在使我們悲傷、痛苦的事情上,那么我們就感覺(jué)不到幸福,只能感受到痛苦和不幸。

  選擇做自己喜歡的事情

  增加幸福感的最簡(jiǎn)單的方法就是分配好你的時(shí)間,讓自己能抽出更多的時(shí)間做自己喜歡做的事情,并且把你的熱情和注意力都集中在上面。

  人類非理性大腦系統(tǒng)1的特征經(jīng)常會(huì)讓我們決策錯(cuò)誤,理性系統(tǒng)2又經(jīng)常偷懶,是不是覺(jué)得很揪心?

  但其實(shí)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,系統(tǒng)1既是錯(cuò)誤和偏見(jiàn)的起源,更是大多數(shù)正確做法的起源,我們的系統(tǒng)1也是可以被訓(xùn)練得越來(lái)越正確,那么我們的決策出錯(cuò)的幾率也會(huì)大大減少。

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