嚴春友敬畏自然讀后感

　　敬畏自然讀后感篇一

　　最近我們學習了嚴春友的議論性散文《敬畏自然》，文中講的是人與自然的關(guān)系，讀后感觸頗深。

　　長時間以來，人們總是把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，大片開山墾荒圍湖造田，大肆砍伐森林，無節(jié)制地掠奪自然資源，其結(jié)果往往導致大自然的破壞，導致大自然對人類的懲罰。

　　征服自然其實是人類的一種妄想。從歷史看，宇宙已有200多億年的歷史，而太陽系只有40多億年的歷史，人類從起源到現(xiàn)在僅是70——80萬年的歷史；從關(guān)系看，人類是大自然機體的一部分；從智慧看，自然的智慧是大海，人的智慧只是大海中的小水滴；從生產(chǎn)生活看，人類開采煤炭、石油、天然氣以及各種礦物，留下無數(shù)的礦坑會釀成嚴重的后果，可能會成為人類自掘的陷阱。

　　我們應(yīng)該正確認識人與自然的關(guān)系，充分認識自然的偉大，認識大自然的奧秘是無窮無盡的，承認人自身也是自然的一部分，是大自然智慧的最高體現(xiàn)，是大自然的杰作。因此，我們應(yīng)該敬畏自然，愛護自然，求得與自然的和諧發(fā)展。

　　只要我們抬頭用肉眼仰視一下頭頂?shù)奶炜眨�就�?yīng)該驚愕地發(fā)現(xiàn)它早已不是原稿，已經(jīng)被現(xiàn)代文明的煙塵復制得渾濁不清，昔日遼闊美麗的生命綠洲——羅布泊由于人們的短視如今已變成令人恐怖荒漠，成了“死亡之地”，河水的污染使魚類銳減，森林的砍伐使許多珍稀動瀕臨絕種，酸雨、泥石流、沙塵暴……大自然早就對人類實施了它的報復行為！

　　敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己；敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己！

　　敬畏自然讀后感篇二

　　我們不該敬畏自然么?大自然是撫育我們?nèi)祟惖哪赣H，是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件。周口店的山洞曾為我們的祖先遮風避雨，漫山遍野的野菜野果曾為我們的祖先充饑解渴，祛病強身；埋藏在地下的石油、煤炭成為工業(yè)社會的動力和糧食。郁郁蔥蔥的樹木轉(zhuǎn)化為人類生活的原料和用品。亙古以來，一切有歷史記載的人類文明，無一不是將“敬畏自然”化作各種天條，并向自己的子孫傳授，所以才有人類今天的血脈相傳，資源不斷。失去了這種敬畏之心，把自然作為一個僅僅予取予求的對象或是一個要征服的對象，那么必然會肆無忌憚地掠奪自然資源，必然會造成對自然系統(tǒng)的破壞和改變。于是，在世界范圍內(nèi)，相應(yīng)出現(xiàn)了自然災(zāi)難越來越頻繁的趨勢。于是我們經(jīng)常為下列的信息而震驚而擔憂：印度洋的`海嘯，“卡特里娜”颶風，長江污染，黃河斷流，昔日的綠洲成為沙塵暴主要策源地，地球億萬年才形成的石油，將在50年內(nèi)消耗殆盡，瘋牛病、禽流感、SARS病毒，等等。

　　我們不該敬畏自然么?大自然是人類的創(chuàng)新老師，是人類豐富的知識寶庫，自然界的奧秘是無窮無盡的。在人類社會出現(xiàn)之前，已有無數(shù)的生物生活在大自然中，這些生物在億萬年的進化過程中，為了適應(yīng)大自然的規(guī)律，不斷完善自身的性能與組織，從而保證了自身的生存與繁衍。人類社會產(chǎn)生以來，無時無刻不從自然界中獲得啟發(fā)而進行有關(guān)的創(chuàng)造。從魯班仿照茅草鋒利的齒，從而發(fā)明了木匠使用的鋸，到仿照昆蟲的翅膀制造出微型飛機；從借鑒陸地動物的皮毛結(jié)構(gòu)，設(shè)計出具有防風和防濕的面料；到從多種動物的不同器官上汲取靈感，推動著寶馬汽車的設(shè)計朝著更安全、更舒適、更省油的方向發(fā)展。從一滴水珠和一個蛋殼看到了其自由拋物線型面的張力與薄壁高強的性能，從一片樹葉的葉脈發(fā)現(xiàn)了其交叉網(wǎng)狀的支撐組織肌理，這些發(fā)現(xiàn)給予了人類建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新設(shè)計許多有益的啟發(fā)。師從鳥類的現(xiàn)代飛機的很多性能都遠遠超過鳥類，可在節(jié)約能源與靈巧性上卻令人類相形見絀。動物能感知某些重大自然災(zāi)害發(fā)生，而人類自身卻無法感知，如眾所周知的唐山大地震，印度洋海嘯等。就人類目前的科學知識來說，還沒有達到可以理解所有的自然現(xiàn)象的程度。因此，地球上每一個物種的消失，都將降低自然和人類適應(yīng)環(huán)境變化的能力，每一種物種的喪失，都將使大自然更加貧瘠、更加危險、并遭受重創(chuàng)。

　　敬畏自然，意味著人類將把對日月星辰的外在敬畏，轉(zhuǎn)化為對自然的內(nèi)在敬畏，進而正視人類不過是自然的一種普通生命存在，把自然世界豐富而具體的多種物質(zhì)存在，當做人類相同的生命體系對待、建立人與萬物血脈相通的生命感受。正如孔子在山水中見到仁者的寬厚和智者的靈動；進而人類在謀求生存與發(fā)展時，也要謀求人類與自然的和諧發(fā)展，即使是科學技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，也不能違背自然規(guī)律，也要確保大自然的天藍，水清，花艷，草綠。只有人與自然的相融、和諧，我們才可能生活得更舒適，生存得更美好。

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