大學生的讀后感（精選20篇）
讀完一本經典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的大學生的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
大學生的讀后感 篇1
《平凡的世界》里有著不平凡的人，書里的樸實無華便是真，善，美。還記得第一讀這本書時，是初中老師布置的暑假瀏覽作業(yè)，但那時的思想還十分稚嫩，沒法深入地體會到字里行間的更多含義。如今馬上步入大三了，再次拿起這本厚厚的書時，好像那黃土高坡的氣味又撲鼻而來。
再次讀完這本書，令我印象最深的人物照舊是孫少平。他是一位對苦難有著深切的認識，對生活有著深邃的理解，對精神世界有著深入尋求的人，他有錚錚鐵骨、強大的精神氣力、巨大的勇氣。他從學生到少年，經歷的是艱苦的人生奮斗，不斷在痛苦與磨礪中，他有了對苦難的自豪感、崇高感。
我的父親是七五后，孫少平的經歷和我父親的經歷也有著不盡相同的地方，他們都誕生在那樣一個年代。我父親也是農村的底層人物，爺爺走得早，家里又只有我父親一個男丁，家里的所有重任在一夜之間全都落到了一個年僅十五歲的孩子身上。從那天后，父親便放棄了求知，停學后踏上了外出打工的道路。那個年代，工作難找是其次，最關鍵還是工資低，根本難以贍養(yǎng)一家人。父親得把所有的工資寄回家讓姑姑繼續(xù)進修，在父親所有的兄弟姐妹中，就姑姑的學習成績最好，在那個年代，一般農村家里的希望都寄托在一個有為的知識份子，家里總要出一個知識份子才是。所以姑姑便是家里的希望，但我相信這是底層人民不能不去選擇的道路。
當時的父親用勤勞努力艱苦撐起了全部家，以致于我們能有現(xiàn)在的幸福生活，固然姑姑也不負所望的成了有出息的人，如今奶奶也跟上了爺爺?shù)牟椒�，父親因早年過度的勞動落下了病根。所以家里的大小事物還是由姑姑撐著。不管父親還是孫少平都1直走在荊棘叢生的路上，但他們從不向命運低頭。他們深切地明白，一切屈辱、折磨、磨難，對他們來講不單單是考驗，而是他們通往成功的階梯。他們的內心不但不會責怪那些曾難堪他們的人，他們乃至是感激他們，他們自豪地將此稱作＂苦難的學說＂。
可是一路走來，但孫少平仿佛都在承受與他們年齡其實不相稱的折磨。當一切重新燃起新生活的生機時，一個突來的兇訊卻給這個年輕人當頭棒喝：曾給過他最甜蜜愛情的愛人，還沒有跟她好好告別，就這樣香消玉殞了。
孫少平，這個世世代代年輕人的縮影，又重新背起沉重的行囊，踏上遠方尋求夢想的.路上。
而不管是父親的經歷，還是書里孫少平的經歷都在告知我們：＂一個人精神是不是充實，或說活得有沒有意義，主要取決于他對勞動的態(tài)度。＂這絕對是一條精辟的結論，這是任什么時候候都不會過時的。＂只有勞動才可能令人在生活中強大。不管甚么人，終究還是要那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動者。對這些人來講，孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對待勞動，這是人生最基本的課題。＂這里體現(xiàn)的是兩種人，一個勤勞、一個懶惰。人生生來是沒有差別的，在經過過了不同的境遇和發(fā)展后，人之間便產生了巨大的差別。
路遙在《平凡的世界》里為我們講述的不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和尋求，亙古不變。
路遙在教會我們無私，無私使生命永久。人生容不得太多的自私，自私終究只會絕了自己。看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。
路遙在教會我們要有獨立的人格，雖然你可能會遭受孤獨。孤獨是人生自我證明的必經之路，只要你認定了自己的理想，那末安然面對孤獨將是你勇往直前最后的支持點。
路遙在教會我們沒必要用盡生命去做一個漂亮的人，但利用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事油滑，而后者則將見證你精彩的1生。
現(xiàn)在如果讓我總結一下自己對這本書的感受的話，我想我會絕不猶豫地給出這樣的兩組詞：＂苦難和奮斗；平凡和偉大�。ⅰ�
大學生的讀后感 篇2
卷帙浩繁，遨游書海明朗乾坤；舒暢精雅，暢想美妙純真情意；平靜淡然，逍遙遠離世俗塵繞；意深情綿，道盡世俗哀愁難怨……
這是一個個性的作品，從資料上看，簡單質樸，然而深深挖掘，才知本應屬于時代下的產物，確實如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛(wèi)視《宮》的上演開啟古裝穿越劇的高—潮時代，這讓我不禁啞然于《受戒》的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時空感情故事。仿佛室外桃源，估計這是一個連陶淵明都傾羨的世外“園林”吧！
從《受戒》中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個小和尚，英子，一個小村姑。多么簡單的兩個名字，很有中國風的感覺，英明，似乎是天造地設的一對呢。讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那“巧奪天工”的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子；那里，村姑善良又質樸，甚至助人為樂不求功。那里的生活仿佛是把現(xiàn)實世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會被認為大逆不道的事變成了理所當然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風景畫里有的是歡樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個是用帶有點點悲傷的結尾結束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調告訴給我們完美的結局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，可是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的.作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點的層次挖掘這篇文章的亮點，就應是作家的寫作手法吧！我個人認為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長的反諷手法，用這種點睛的筆調表現(xiàn)下的完美其實是不存在的，不現(xiàn)實的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學的道德觀，更是對在中國如此盛行的佛教的諷刺與反觀。
諷刺，諷于外，更諷于內，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，能夠在瞬間變得毫無好處，很難理解，那滅人欲的時代竟有如此自由完美的愛戀。在那里，當和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時候，我會想，此刻的旅游景點，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法。
是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的和尚，可是至少他們擁有純真的心，可是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢，甚至能夠不折手段，不禁心生悲涼。很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的自由燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內心的安寧，需要一顆明朗的心。
讀了一篇好的文章，就猶如和智者進行過一次對話，我只期望，在未來的中國文壇上，能夠出現(xiàn)更多的秀茵之作，讓我們的心靈不再向如今滿目瘡痍的土地一樣貧瘠。一篇《受戒》，雖然簡短，可是意味深長，真的期望自我能夠沿著這條擁有寬度又擁有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的愛戀能夠消解在“你有沒有車，你有沒有房”之中，談一場沒有世俗，即使平淡，只要幸福的戀愛。
大學生的讀后感 篇3
每一個平凡的人都以一個不為人知的不平凡的世界，每個平靜背后都有激情澎湃，無聲有時勝似有聲。經過幾個難眠之夜，如癡如醉，讀完了路遙小說平凡的世界最后一頁，合上書卷閉起眼睛已發(fā)生的故事好像就在眼前，夢幻中，絆纏繞，頭腦中難舍難棄，在我那平靜如水的心境中激起無數(shù)漣漪，蕩起層層波瀾。
初讀路遙先生的平凡的世界，內心就被黃土高原的蒼涼與厚重所深深震撼。路遙先生筆下的黃土大地，是與喧囂的繁華鬧市截然不同的一個世界。那里充滿了粗獷與豪邁的氣息。養(yǎng)育著一代又一代樸素而又勤勞的炎黃兒女。書中主要講述了雙水村的人們日出而作，日落而息，勤勞耕作的情景，雖貧窮落后，他們卻不卑不亢，辛苦且快樂著，給人一種頭頂青天，腳踏黃土的踏實感。這種樸素與純真深深地感染了我。
全書主要圍繞主人公孫少平一家生活的'變化，雙水村的變遷，以及孫少平孫少安兄弟為理想不斷奮斗的歷程來展開。讓人印象最深刻的是孫少平，這個默默承受人生苦難卻從不放棄的鐵骨錚錚的有志青年。雖貧苦，卻不自卑，雖潦倒，卻從沒停止追逐夢想的步伐。因為他不甘淪為命運的玩偶，他的青春理想也激勵著他到外面闖蕩世界。典型的西北好漢，在沉重的生活壓力下尋找自己的人生價值。這種自強不息的精神，塑造了一個在平凡的世界里卻不平凡的形象。
他的家是貧困的，卻是溫馨的，他的愛情是遺憾的，卻是甜蜜的。即使最后為了救人而毀容，也不能動搖他那顆年輕的，與命運抗爭的心。另一位重要人物孫少安，從小就背負著家庭重任的他，用肩膀為家庭撐起了一片天，并且?guī)ьI雙水村民走上了脫貧致富之路。其中的艱辛與困苦難以想象，但他以勇氣與勤勞渡過了難關，這種吃苦耐勞的精神實在可敬。
品讀這本書，我對生活與苦難有了更深的認識，很敬佩孫少平兄弟那種自強不息的精神。那個平凡的世界卻孕育出了這樣不平凡的人，這讓我想到了一句話，把平凡的事情做好即不平凡，把簡單的事情做好即不簡單。
反思我們這一代年輕人，實在是慚愧。一些人遇到一點困難就自暴自棄，輕視生命，絲毫經不起生活的小小考驗，對于種種現(xiàn)象實在心痛。因此我們應該學習那種自立自強，奮斗進取的精神，做一個有價值的人。最后，以路遙先生的一句話來結束：什么是人生？人生就是永無休止的奮斗，只有認定了目標，在奮斗中感到自己的努力沒有虛度光陰，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年輕。
大學生的讀后感 篇4
近期，我利用課余時間閱讀了《假如給我三天光明》這本書，作者是美國20世紀著名盲聾女作家、教育家海倫·凱勒。讀完這本書，使我受益匪淺。
這本書是海倫的自傳體作品，被譽為“世界文學史上無與倫比的杰作”。這本書主要講了：海倫出生時本來是一個健康的女嬰，但在她19個月大時卻被一場腥紅熱奪去了視力和聽力，接著又喪失了語言表達能力。充滿黑暗的世界讓海倫變的脾氣暴躁、易怒不安，直到七歲那年，家教安妮74莎莉文出現(xiàn)在她的世界里，這個盲人姑娘方才改變了糟糕的一生。在莎莉文老師的幫助下，海倫學會了讀書和說話，慢慢嘗試著與人溝通。并在19歲時考入哈佛大學拉德克利夫女子學院，五年后她以優(yōu)異的成績順利畢業(yè)。1906—1921年，海倫頻繁開展各項盲人的教育與服務計劃，并在全美各地巡回演講，積極參與并成立了美國盲人基金會民間組織。與此同時，她也熟練掌握了英、法、德、拉丁、希臘五中文字，先后完成了《我的人生故事》《石墻之歌》《走出黑暗》《樂觀》等14部作品。海倫·凱勒是人類的驕傲，是我們學習的榜樣。
讀完這本書，我被海倫善良、樂觀，堅韌不拔的意志和與命運抗爭的`勇氣深深震撼了。一個失去視力和聽力的人，為了追求自己的夢想，付出常人難以想象的艱辛和努力，那得擁有多么大的毅力�。《易鰹橐粋�四肢健全，生活在21世紀幸福社會里的人，有什么理由不努力學習，努力奮斗呢？
大學生的讀后感 篇5
《道德經》又稱《老子》是春秋時期的老子即李耳所作，是道家思想來源也是世界上除《圣經》以外被翻譯的最多的經典名著。經過為期一年的學習，我對道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的體會，以下是我的感悟。
道家講究無為而治。如書中所說“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”是說人們相互之間各干各的事彼此之間并無交集，僅有附近的雞犬之聲能夠聽到。老子期望國家按照小農經濟發(fā)展，人們的生活自給自足且不需要社會交際，以此來避免人本身的私欲以及一切能導致國家破裂的消極情緒。如果我們單從國家的角度來看無為而治貌似是不現(xiàn)實的。可是我們從生活的角度來看，平凡未嘗不是一種幸福。隨著我們社會生活水平的提高，人們開始追求生活的幸福指數(shù)，而少私寡欲生活過得平平淡淡，沒有大起大落，有一顆平靜的心其實對于大多數(shù)人來說是一件好事。
“上善若水，水善利萬物而不爭，處人之所惡，故幾于道”。善良的人就像水一樣滋潤萬物而不與萬物相爭，處在人們所厭惡的地方可是更接近于道。高尚品德的人做有利于眾人的事而不與爭，處在卑下的.地位但他的做法是值得人們尊敬的。我們生于這樣一個快節(jié)奏的世界，有時候可能需要保護自我而不得不做一些自我不喜歡的事�？墒俏蚁胝f，幫忙他人堅持謙卑的態(tài)度也未嘗不可，也許你會失去一些東西，可是回報卻是無窮的。
“貴以身為天下，若可寄天下：愛以身為天下，若可托天下”這句話是說把自我當做天下，那么天下就能夠寄予他了：把天下當做自我的生命來愛惜，那么天下就能夠托付給他了。我們中國目前仍處于發(fā)展中國家，復興之路還有很長要走，而我們正處在國家的頂端，我們需要為國家的利益不懈奮斗，貢獻出我們當代大學生的力量�！吧倌陱妱t國強”說的就是這個道理。
《道德經》是我國第一部完整的哲學系統(tǒng)，它經過做人處事以及治國方針向我們闡述了我們應當堅持己身，且長且久等道理。我們生于一個從應對面交際向全面數(shù)字化科技化互動的過渡時期，所以我們更需要堅持《道德經》里做人處事的道理并且沿襲發(fā)揚我們中國的文化傳統(tǒng)使之始終堅持我們中國的特色甚至引領世界。
大學生的讀后感 篇6
如果理想被玷污了，不要悲傷，不要彷徨，鑒定的信念會射穿理想，照耀到人們的心田。追逐理想吧，追逐金色的希望。每一次張開翅膀去飛翔難免會有千難萬險。但只要有理想在前方鼓掌，未來就充滿希望。
生活好比旅行，理想是旅行的路線，失去了理想，只好停止前進。在我們心中，都有一個如花般美好的理想，它隨著我們的成長，也在一點點的成長，期待著自己有一天也開出最絢麗的花朵。
那么什么是理想呢？理想就是人們對未來美好的、合理的期盼，是人們希望達到的人生目標和所最求的奮斗前景，也就是說，理想沒有大小之分，沒有高低貴賤之別，也沒有平凡偉大之說，只要樹立了未來發(fā)展的目標，不一定非要成為什么家，通過我們的努力就可以實現(xiàn)它，這就是理想。即使你的理想是成為一名最棒的農民，這也是你偉大的理想。
而我們樹立了理想就要努力的.去拼搏、去奮斗，努力的實現(xiàn)。記得有人這樣說過：“理想的代名詞是跌倒、挫折、希望與成功”！而在追逐理想的過程中，我們恰恰需要失敗、挫折賜給我們勇往直前的動力。如果理想被玷污了，不要悲傷，不要彷徨，堅定的信念會射穿理想，照耀到人們的心田。追逐理想吧，追逐金色的希望。每一次張開翅膀去飛翔難免會有千難萬險。但只要有理想在前方鼓掌，未來就充滿希望。理想，早就在我的心中埋下，并在慢慢生根、發(fā)芽，即將給我接受失敗的挑戰(zhàn)和迎接曙光的機會。
人們有了理想就一定會有我們要追尋的藍天。在追逐理想的道路上難免不會遇到挫折。不過我們要把挫折看作見到彩虹之前的一場暴風雨一樣平常。相信自己，在這世界上，一定會有屬于自己的一片藍天，而我們現(xiàn)在要做的就是學好一身本領，不然理想對我們永遠是可望不可即的。
不要輕易拋棄理想，放棄有時比堅持容易得多。我們常常需要成千上萬個理由來堅持我們的理想，但是卻可以因為一些微不足道的理由放棄了最初的理想。在放棄者眼里，堅持并實現(xiàn)理想的道路總是布滿了荊棘的�？墒且灿性S多堅持者在前進和努力，盡管會讓他們傷痕累累。但是我們不得不承認的是，放棄者在害怕失敗放棄努力的同時，也拒接了曙光。所以，在實現(xiàn)理想的道路上，貴在堅持！
理想從來不拋棄苦心追求它的人，只要不停止追求，我們會沐浴在理想的光輝中。沒有毫無荊棘的小路或大道，但有一把信念鑄成的鐵斧；沒有永遠的晴天；但有一把由信念撐開的傘；沒有毫無光明的夜晚，但有一盞由我們理想燃起的希望之火。
追求理想的我們要持信念之斧，撐希望之傘，把希望之燈，去勇敢的戰(zhàn)勝路上的一切困難。路上春色正好，天上太陽正晴，讓我們一起尋找那天理想的藍天吧！
大學生的讀后感 篇7
讀一本好書，可以感染一個人；與什么樣的人在一起同行，可以感染你的一生。在家休養(yǎng)的這段時間里，我從書架上拿出了《飄》這本書，細細品嘗，重溫英文世界里邊所描述的故事情節(jié)。故事中的主人公個性鮮明，她勇敢堅強，樂觀向上，對生活頑強抗爭，從不屈服。
書中，她是一個擁有天使臉龐，魔鬼身材的美麗女子，做事雷厲風行；而最令人深刻的是她對愛情的向往和執(zhí)著。在美國動蕩的那個年代，她出于對現(xiàn)實的無奈，分別嫁給了兩個自己不喜歡的男人。在她的愛情的觀點中，愛情與婚姻是可以分離的；而在中國，一切不以結婚為目的的戀愛都是耍流氓，這也許是東西方文化差異的現(xiàn)象吧。
在我們看來許多老外都是很開放的，因為他們隨隨便便就進行了最后撲倒的過程；但在他們眼里，我們的戀愛行為卻是開放的。他們認為，婚姻是一件神圣而嚴肅的事情，會和戀愛區(qū)別開；當他們看到一些年輕人在墜入愛河而不加思考的結婚生子，他們對此會感到驚訝。而隨著世界不斷向前發(fā)展，整個世界正在變成一個全球村，這些文化差異正在逐步地縮減。
對于主人公思佳麗的`愛情的觀點，放到現(xiàn)在社會的角度，會是一個理性的觀念。在21世紀的現(xiàn)代社會，女人要有屬于自己的事業(yè)，要有敢拼的思想，闖出屬于自己的小天地；這樣的我們，在婚姻當中不致于處于被動的地位，換句話說，我們才可以以平等的身份共同過日子。即使擁有迷人的外表，魔鬼的身材，我們也不應當沉迷其中而忘記給自己添加附加值。書中的主人公叛逆的一面，給予我們當代女性無限啟發(fā)。
在對待愛情上，我們可以執(zhí)著，我們可以勇敢地去愛；即便我們遇到了挫折，受過傷害，也應當對它充滿期待。在思佳麗的愛情世界里沒有什么為之已晚，當她徹底地失去艾希禮，失去女兒，丈夫也離開了她之后，她意識到自己愛的人原來是瑞德，她于是拋開心靈上的創(chuàng)傷和悔恨，相信只要努力和堅持，一定能挽回瑞德的心。
現(xiàn)實生活中，我們可以沒有轟轟烈烈地愛情，但是要有一顆積極向上的心去面對一切。戀愛的離開或者苦戀未果，這說明是有緣無分；靜待，會有更精彩的在等待著你去揭開面紗。等待的過程，也可以很美好。我們常說，一個人的精彩。我們可以發(fā)展自己的業(yè)余愛好，投入自己的特長，好好工作，好好生活，待你優(yōu)秀了，變自信了，你的魅力便無處不在。
在品讀《飄》的日子里，一次次堅強形象的描繪，讓我的內心不斷地變強變大；美而不驕縱，有頭腦，敢想敢做，我想著正是我所向往的。
大學生的讀后感 篇8
《大學生的墳》這本書的作者是劉興奇，該書于2011年9月1日華夏出版社出版，責任編輯是賈洪寶、霍本科；作者是現(xiàn)任長沙軟實力教育企業(yè)總裁，華中科技大學碩士，曾就職于中聯(lián)重科、新東方等企業(yè)。2007年起在全國高校舉辦目標解析講座和軟實力演講1000多場，被稱為中國目標解析第一人，首次提出“個人軟實力”的教育概念；2010年創(chuàng)辦中國第一家針對個人的軟實力教育企業(yè)。
《大學生的墳》自2011年出版以來，立即在社會上引起廣泛關注，尤其在大學生中引起巨大轟動。作者用他的思想和行為正在積極地影響著一代大學生，他在《大學生的墳》里說道：因為我不是比爾蓋茨，沒有他那種天賦和技術專長；我也不是李開復，沒有他那比較好的起點和生存環(huán)境，作為和現(xiàn)在大學生從出身到生存環(huán)境都差不多的我，無疑具有更多的相似性和參考價值。同時，作為一個生在80年代、長在90年代、創(chuàng)業(yè)在00年代的我，與現(xiàn)在的大學生更加沒有太大的代溝，因為確實我們都處在這么一個急劇變革的時代，我們都面對著共同的問題，有著相同的感受。
有很多人問作者為什么要創(chuàng)辦軟實力教育，他說：“幾乎大學生走過的彎路，我都走過：迷茫、貧困、失戀、自卑、內向、膽小、人際關系不好、表達能力不強、身邊環(huán)境墮落、選錯專業(yè)、考錯研究生、去錯公司？？但經過我種種破繭成蝶、鳳凰涅槃式的努力，我還是走過來了。但是我發(fā)現(xiàn)，還有很多人在迷茫著我當年的迷茫，貧困著我當年的貧困，自卑著我當年的自卑，痛苦著我當年的痛苦。于是我想伸手拉拉后來的人，所以我創(chuàng)辦了軟實力教育�！彼宰髡哂X得用他的經驗和智慧，可以幫助這一部分人，為此作者將其所有的經驗和智慧匯集成目標學和軟實力，然后凝結成書；而他現(xiàn)在最大的愿望，就是早日將軟實力普及全國，惠及全中國人。
該書主要是寫給那些上進但可能有點迷�；蛘咂渌麊栴}的人看的，是寫給那些一直在為改變命運而奮斗的人看的；本書圍繞令大學生們糾結、苦惱、困擾的貧困、性格、愛情、迷茫、考研、四六級、職業(yè)規(guī)劃等問題，提出應對方法和改變策略，以幽默、激情、犀利的語言，揭開這些思想、精神、信念之“墳”，希望幫助學子成功走出困境，化繭成蝶，徹底根除大學生身上普遍存在的迷茫和頹廢兩大毒瘤，提高自身核心競爭力，創(chuàng)造自己的美好未來。
讀過大學的人都知道，尤其對于是正當大學生的我們更感同身受，迷茫和頹廢在大學泛濫成災，在大學里常常見到整天無所事事，干什么事都覺得無意義提不起精神的人，這一些人缺乏動力、沒有目標、安于現(xiàn)狀，這便是作者最擔憂的大學生風氣，因此在其著作《大學生的'墳》里的每一篇文章都飽含思想和觀點，用他極富批判性的思維和犀利的語言，剖析了現(xiàn)代大學生迷茫頹廢的本質并給予了恰當?shù)闹笇А?/p>
很多大學生都說他們也想有動力，但是就是提不起精神，做事沒有耐心，做不到堅持不懈，而《大學生的墳》里面的話，使我震撼與銘記：“那些缺乏動力的人，真應該去跟你父母生活一段時間，和分母生活不是你在家里讓他們來伺候你，而是和他們一起勞作，看看他們的工作環(huán)境，看看他們的工作條件，看看他們怎么流血流汗，看看他們怎么忍受別人的白眼�！边@些場景總讓我覺得他們生活的真不容易，我父母雖然沒有賣白菜，但我也會經常想起他們那些艱難的生活場面，這時我都會充滿動力�！�
“很多人之所以一直都沒有幸福感，是因為他們沒有感恩的心”。如果能夠體諒父母的艱辛，時刻有一顆回報父母的感恩的心，前進的動力還怕沒有嗎！《大學生的墳》里的每一篇文章、每一段落、每晚一句話都飽含了其思想和觀點，都能夠促使每位讀者深思與感悟，里面的每一句話在我看過后都希望能夠記著，時刻的想起，想起里面每一句震撼我心的句子，時刻拿來鞭策與激勵自己要奮進，要懂得知足感恩，，要切合實際地好好理順自己的想法，不可迷茫、頹廢與墮落。
對于來自農村的大學生，對于是“平二代”的我們，在大學里是沒有資格頹廢與墮落的。在改革開放30多年來，隨著經濟的高速發(fā)展，貧富差距拉大、特權階層增多等問題日益嚴重，“平二代”的社會資源越來越少，財富和社會資源已經迅速聚集到少部分人手里，“平二代”已經沒有了未來發(fā)展的任何優(yōu)勢，“平二代”將真正淪為無產階級。與此同時的是，“平二代”的上升通道堵塞，“讀大學”一直是底層人士實現(xiàn)向上流動和改變自身命運的一種方式，但是近年來“平二代”憑借教育翻身的幾率變小，不僅表現(xiàn)在進入一線高校的通道變窄，而且表現(xiàn)在高校教育質量的下滑，因為大學教育質量的下滑，一方面幾百萬大學生找不到工作，另一方面企業(yè)招不到人才；這些可能都是“平二代”的我們很多人都沒有意識到，或者還沒有清醒地知道的，因而劉興奇的這本《大學生的墳》給現(xiàn)代的“平二代”們給予揭示與警鐘，讓我們認清自己，認清這個社會甚至這個世界，讓我們清醒地知道自己，我們沒有頹廢墮落的資格。
該書不是枯燥地說教，更不是一般的成功勵志。作者劉興奇用他極富批判性的思維和犀利的語言，剖析了現(xiàn)代大學生迷茫頹廢的本質并給予了恰當?shù)闹笇�。正如華夏出版社評論：他的作品會促進當代教育者們進行深刻思考，并將對當代大學學風建設起到巨大的促進作用。
大學生的讀后感 篇9
通過讀《大學》我了解到儒家追求三綱八目，這是什么意思呢？三綱就是："君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱"，是我國封建社會的道德標準，用來約束人們的行為和信仰準則，就是做臣子的必須絕對遵從君王，做子女的必須絕對遵從父親的意思，做妻子的必須完全服從自己丈夫。
至于"八目"，應該是指。《大學章句》里的，"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等“八條目”，是理學之倫理、政治、哲學的基本綱領。
在這里我想說說“父為子綱”這個認識，古代的文學中講到身體上的毛發(fā)受之于父母，不可隨意的傷害它。從這一點說明了古代的人是多么的重視父母，這里有儒家的孝悌之意，而“父為子綱”也有這么一點味道吧。對于現(xiàn)在的孩子來說，不必絕對的遵從父母的意思，但是，做子女的必須尊重父母，理解父母，而且我認為應該盡量聽取父母的意見或建議，有一句俗語叫：不聽老人言，吃虧在眼前。大家千萬不要因不聽父母言而吃虧，不要因曾經對父母不孝而后悔。
湯王曾在自己的洗臉盆上刻著：“茍日新，日日新，又日新”：如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。據(jù)稱“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此。創(chuàng)新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實踐中的進步，哪怕是一點點進步。
我認為在學習中運用這個道理再好不過了�，F(xiàn)在所有的學習都是硬式教育，所以在市場上買的所有參考書幾乎都是一樣的，有的甚至是照搬，很少有幾道創(chuàng)新題。這就是沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣。在做題中，不要僅限于用一種方法做，再想想，再想想……這樣你才會有很大的收獲，并且遇到類似問題能舉一反三，迎刃而解啦！
在生活中，要讓自己試著不斷去觸碰新的.事物，刺激自己的大腦，讓你的腦子變得越來越靈活，知識面越來越廣；反之，一味的墨守成規(guī)，因循守舊，反而使自己越來越落后，頭腦越來越簡單。甚至，你會像栔訶夫中《裝在套子里的人》一樣，就會被人冷落。
找準自己的位置，不要自欺欺人。在班級中，你要看班級名次，在學校里要看校名次，在社會中要找到自己的層次。這時有的人知道自己不行了，于是就想出了一個自欺欺人的辦法：在考場上作弊，結果被記處分；在職場上。最后，進監(jiān)獄。所以說：自欺欺人往往使自己掉入深淵。
治國先齊家，想治理天下，先把家里的事管好。也就是說，做事情不要急功近利，而要腳踏實地的管好自己的事。在學習中，你可能遇到比你強的人，這是很自然的事。這時千萬不要心急，找出自己的學習方法，按部就班的做就好，并與他找差距，功到自然成，一定不比他差。
大學生的讀后感 篇10
這段時間讀了卡耐基的《人性的弱點》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認識自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個善于經營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時，更清楚自己在面對怎樣的未來。
“真誠地欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深的感觸。這本書，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，用心去體會其含義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場上如此，生活中亦然。一個了解對方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不敗之地�！度诵缘娜觞c》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質的角度，挖掘出潛藏在人體內的60大弱點，一個人只有認識自己，不斷改造自己才能有所長進，直至成功！
卡耐基寫得并不是很深奧的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌入了卡耐基的藝術靈魂。他對這些小事作出的反應，是我從未想到過的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會因為失去卡耐基而停止轉動，卻因為有了他而轉得更好�？突壬运麑θ诵缘亩匆姡么罅科胀ㄈ瞬粩嗯θ〉贸晒Φ墓适�，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵著我們后人不斷取得輝煌的成功。
《人性的弱點》這本書中的提示與建議又有著極強的可操作性，用一句話來概括就是：認清人性中的弱點，當我們辦事的'時候針對這些弱點下手，就會事半功倍，順利成功。再次讀《人性的弱點》，讓我領悟到：這弱點，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱點，就可以使我們每一個人在日常的交往中順利進展；了解了自身的弱點，可以使自己揚長避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢，從而建立美好的人生。在國企上班，我時刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實自己。
在書中，作者談到了我們在生活、工作中要學會真誠的贊賞他人。卡耐基說：“天底下只有一種方法可以促使他人去做任何事情——給他想要的東西。“”在你每天的生活之旅中，別忘了為人間留下一點贊美的溫馨，這友誼小火花會燃燒友誼的火焰�！笔前�！
卡耐基說：“人就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責怪自己�！币苍S這句話我們并不陌生，而且經常用到，只是我們將其作了少的改動而已，改動之后就變成了，“他就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責怪自己。”看似細微的差別，可是差之毫厘，謬以千里。當你用一個手指指著別人說這句話的時候，也許另外的手指正指著你自己！卡耐基一語道破人了這一劣根性。
我們總是喜歡高高在上，談論別人的是非對錯，為什么就不能對照他們，審視一下自己呢？別人做的不好時，是否自己做的就完美無暇呢？當你認識到自己也會犯錯誤的時候，你又會上升到一個高度，總結出一個亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無過？究竟病源是因為人們之間缺少理解和寬容。我永遠記得電視劇《還珠格格II》大結局時，紫微為皇后求情時的一句話，那就是“人生最大的美德是饒恕”，當我們每天擠公交車別人不小心踩到你的腳時，當我們每天走在路上別人不小心撞到你時，你是怎樣的態(tài)度呢？
怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己？我們考慮事情總是習慣于站在自己的立場上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時都是錯的，同時對于別人來說，豈不亦然！可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話，結果定會截然不同的。站在別人的角度審視自己是需要理解和寬恕別人的素質和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有學會真誠地關心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。
再次讀這本書，它給了我啟發(fā)，使我準備好了良好的心態(tài)來面對未來將要發(fā)生的一切。
首先，我要改變我自己，要學會以快樂的態(tài)度對待生活、工作。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想�！蔽蚁嘈�，快樂源于心。有一則古老的格言，希望與大家共勉：“人的生命只有一次，所以，任何能貢獻出來的好與善，我們都應現(xiàn)在就去做。不要遲緩，不要怠慢，因為你就活這么一次。”愛默生說過：“我遇見的每一個人，或多或少是我的老師，因為我從他身上學到了東西。”如果這話對愛默生來講都是正確可行的，那么對我們每個人則更是如此。讓我們不要老是想著自己的成就、需要，而應盡量去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，然后，不是逢迎，而是出自真誠地去贊賞他們。要“真誠、慷慨地贊美”，而人們也會把你的言語珍藏在記憶里，終生不忘。
正如卡耐基先生所言：“一個人的成功，只有15%歸結于他的專業(yè)知識，還有85%歸于他表達思想、領導他人及喚起他人熱情的能力�！彼裕蚁耄褐灰覀儾粩喾磸脱凶x《人性的弱點》，它必將有助于我們獲得成功所必備的那85%的能力。
現(xiàn)在，我把這本讀物推薦給想要不斷完善自己的你，希望看了它以后有所感悟，有所改變。我們不必把它視為足以供奉的經典，它是一本輕松的讀物，是一本放在床頭，反思自己，修正路線的一面鏡子。
人們說：正確的思想會使人享受正確而快樂的人生！祝愿《人性的弱點》的每一個讀者朋友都有一個充實而快樂的的人生。
大學生的讀后感 篇11
孔子認為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據(jù)智力，他把人分為3種，一種是“上智”，天生聰明的人完全不需要學習就知曉一切；一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無論怎么學習都沒有辦法；一種是“中人”，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為2種，即“學而知之”的人，通過主動學習獲取知識，第二種是“困而學之”的人，遇到自己過不去的坎，才會想起來去學。這兩種人都是需要后天的學習才能得到自己想要的生活。
在論語的經典對白中我們還可以捕捉到這樣一個詞“圣人”。圣人又是比仁人高一個檔次的了�？鬃犹貏e推崇的是圣人，但是他卻不希望每個人都參照他的.觀點去當圣人。這是為什么呢？其實，孔子覺得自己就當不了圣人，他眼中的圣人是堯舜禹那樣的先帝。首先，孔子認為，圣人必須是古代君王，他自己只不過是祖上發(fā)過跡，到孔子這一輩，已經是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什么君王。其次，圣人必須天資聰慧，不用學習就能明理明德，顯然，孔子一生都在學習，做不成圣人。因此，一般人的標準到仁人這個檔次就已經是成功了，即使不能為官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那樣學富五車桃李天下了。他也是這么教育他學生的。
論語中一共有105個“仁”字，那何為“仁”呢？學生問孔子，孔子回答不一，往往具有針對性。比如他說“巧言令色，鮮仁矣”，對于溜須拍馬的人孔子最討厭；顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。”要他克制自己，一切按照禮的規(guī)矩辦事；仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！币拼齽e人，承擔幫助別人的義務。司馬牛問仁，子曰：“仁者，其言也仞�！笨鬃痈嬖V他，說話要有分寸，三思而后言；樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事近，與人忠。”這里孔子把“仁”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠。此外，孔子還經常將仁與智、勇相提并論�！爸钦邩匪�，仁者樂山�！爸闭卟换�，仁者不憂，勇者不懼�！薄叭收弑赜杏�，勇者不必有仁�！逼鋵嵲诳鬃友劾�，仁者已經具有了智勇兩種品質。
仁人，孔子對它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達而達人�！比嗜耸紫纫宰鹱詯郏约阂袏^斗目標要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達他們的理想�？鬃訉θ嗜说囊蠛芨撸膶W生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學生中的得意門生，但是孔子對于他們的評價卻是：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”說他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說的仁不是本事而是德行，一個人不管本事有多大，能力有多強，如果不能夠推己及人，仁而愛人，都不能稱之為“仁”。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來收納聚集人才。
我們現(xiàn)在學習孔子的“仁”學理論最終目的是要能夠運用到實際。新東方創(chuàng)始人俞敏洪就是這樣一個典型的例子。他在講述自己如何走向成功時，總是忘不了自己將大學舍友從國外拉攏到國內和他一起打拼的一段經歷。他說，這全是他在大學期間為他們掃地的功勞。當然，這是句俏皮話。宿舍衛(wèi)生通常是大家一起打掃，但是俞就是喜歡一聲不吭自己一個人包攬，留給大家好印象，直到他遠赴大洋彼岸找到當年的舍友時，對方還會忍不住激動地回憶起這樣一個小細節(jié)。我把它也定義為“仁”，雖然看似平凡微小，甚至不值得一提。但，正是這份仁義使他們義無反顧地跟隨俞敏洪創(chuàng)辦新東方，讓他們堅信能在宿舍里為大家服務的人，自然在事業(yè)中也虧待不了當年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。
大學生的讀后感 篇12
以往，不止一次地置身于《受戒4中的桃花源，在那里我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，并不顧一切地愛上了它！
那是一片夢想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當沒什么不一樣，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅僅脾氣好，身體也結實的像一顆榆樹；趙大媽也是精神的出奇，她不僅僅家鄉(xiāng)菜做得可口，并且剪的花樣貌也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
至于荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。那里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就能夠吃現(xiàn)成飯，能夠賺錢，能夠還俗，能夠娶親，還能夠買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的.教師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。
大師—父仁山是“當家的”，管著經賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二師—父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三師—父更是人不僅僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，那里的和尚過著日復一日，年復一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。
就在這樣一個世外桃源般的夢境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學，在隨舅舅出家做了和尚渡船時，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一齊做針織，一個畫花，一個刺繡；他們一齊栽秧，放牛，割稻子，看打場，異常是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳櫻明�？粗哪_印，傻了。
五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了�！倍嗝赖拿枋霭。焉倌猩倥鯌贂r的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最終他們一道進城，一個去善因寺受戒，一個給家里買東西，他們同坐一條小船，一道歸去來，最終最終逼出了小明子的心里話：期望小英子做他老婆。
在這樣的環(huán)境中，如此沉靜，如此完美，人就會不自覺地與環(huán)境渾然一體，產生無限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢境，讓我無限向往！
大學生的讀后感 篇13
《假如給我三天光明》誰都不會陌生，正是因為主人公海倫61凱勒在無光、無聲、無語的歲月中堅強地活著，并有所成就，才會讓人如此無法忘記這位女作家。
《假如給我三天光明》是作者海倫61凱勒的自傳。她度過了生命的88個春秋，在其中卻只有19個月的光明。然而，如果再給她三天光明，她會把整個包羅萬象的世界看透，看人的善良、淳樸，看光的變化和日出，想探索和研究。
海倫61凱勒無疑是個堅強不屈的'人：在87個盲聾啞的歲月中，海倫61凱勒并沒有因為自己的身體缺陷而放棄一切，而是熱愛生活，會騎馬、下棋，愛參觀名勝古跡，從中得到各種各樣的知識，學會讀書、說話、與別人交流，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)與美國著名的哈佛大學。
再來看看我們，我并沒有殘疾，比海倫61凱勒健康得多，但是海倫61凱勒熱愛生活，會許多我不會的，她喜歡參觀博物館和名勝古跡，而我卻喜歡光顧游樂園，她會英、法等五種文字，而我卻英語都學不好……我有太多不足，我要向海倫61凱勒學習。
殘疾人能如此優(yōu)秀，看來我們也要加把勁了。
大學生的讀后感 篇14
《理想國》傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質應當是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認為國家權力應掌握在哲學家的手中，哲學家必須是有護衛(wèi)國家的智慧和本事的人，同時也是一些真正關心國家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。
而代表勇敢的武士應努力維護城邦的安全，并維護統(tǒng)治者的任何決定。同時，他認為掌權者和被統(tǒng)治者間應堅持和諧、團結的關系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍圖，滿懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權者所有……經過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個，那就是維護封建統(tǒng)治，愚弄人民。
所以，經過書中的`政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認同的柏拉圖的觀點。例如：為維護統(tǒng)治，掌權者能夠用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。
在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農民以及其他技工身上加入了鐵和銅�！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導的“理想國”的實質——封建貴族專職的奴隸制國家，特權橫行、等級森嚴，壓迫沉重，人與人之間嚴重不平等。我認為，柏拉圖生在那樣一個時代，他已經是具有創(chuàng)新意識、目光深遠、有改革思考的智者�？墒�，因為時代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。
大學生的讀后感 篇15
這本書的好處，從拿到手里的那一刻就能夠體會到，一個字——輕。雖然全書370余頁，看上去很厚的一本書，拿在手里卻不見重量，這主要是得益于制書的紙張。很適合把它放在書包里隨身攜帶，有空的時候就拿出來翻翻，頗為隨意。
本書是英漢對照。背頁上有這樣一段話“《理想國》這本著作對西方世界的影響之廣大，久遠，僅次于《圣經》……它的資料涵蓋了柏拉圖理想中的國家所應當研究的一切，它對于西方人的影響，可與孔孟之道在中國人心目中的地位相比擬”，如果憑此句仍不足以吸引你的視線，別著急，還有。本書由英國學者理查茲英將原著翻譯成為“基本英語譯本”，有注釋稱“基本英語是英國學者C·K·奧格登與I·A·理查茲英等人于1930年推出的，以850個英語基本詞匯為基礎的一種英文用法”。再翻開《代序》，更有哲學家A。N。懷德海一句評論“兩千年來的哲學史都是柏拉圖的注腳”。此刻來看，850個詞匯的基本英語、英漢對照、僅次于《圣經》、等同于孔孟、偉大的`哲學鼻祖……這樣多的特征集于一身，對于喜歡英語，熱愛哲學的人來說，難道這些仍不能構成你閱讀此書的理由嗎當然，我也正是基于這樣的原因而借閱此書。
這本書并不是足本，“篇幅比其他英文譯本縮短了將近一半，而完全保留了原作的主要論點”，想來相對而言更易于理解，很適合哲學的初學者。但即使這樣，如果不懂腦筋，一味地機械閱讀仍然會有晦澀之感。
本書為對話體，體現(xiàn)著辯論的精神。在理性光環(huán)的照耀下，似乎一切看起來都變得善良。因為我們不看中權勢，不看中地位，不看中金錢，我們以理性以智慧在解決問題，所以至少看起來對于每一個人都是公平。突然想到，印象里似乎很多對話語錄的著作，比如柏拉圖的《理想國》、比如尼采的《查拉圖斯特拉如是說》、比如《論語》、比如《毛主席語錄》……貌似西方人喜歡從來言去語中得出真理，而中國人則更喜歡從先賢那里繼承。但實際上，柏拉圖的《理想國》雖為對話體，但主要的4個人物，兩個聰明過人卻愛極了聽先賢陳述真理從旁隨聲附和，像極了狂熱粉絲，最終有一個跳出來擲地有聲地反駁，結果還是個瘋瘋癲癲容易沖動的詭辯家，最終一個就不用介紹了，真理代言人偉大的蘇格拉底。所以，雖為辯論，卻可是癮。
書中的論點涉及正義、國家、教育、哲學、哲學與詩歌之爭等諸多的話題，其中有很多我都以往想到過，卻不曾得出結論的，所以看書中人物的詳細剖析，仔細想來，多數(shù)入情入理，豁然開朗受益匪淺。仍有一些需保留意見，不敢茍同。還有一些由于本人資質愚頓，不得領會。
總之，很不錯的一本書，值得推薦。
大學生的讀后感 篇16
筆者從自身成長經歷入手，以獨特的視角，闡述了普遍存在于大學生群體中的兩大問題，迷茫和頹廢。該書從社會需要出發(fā)，顛覆了傳統(tǒng)教育觀念，并以犀利的文筆，痛斥了存在于大學中兩大類學生————不努力者和瞎努力者，不僅對大學中墮落的行為如沉溺游戲、網絡聊天、戀愛等而忽略其他學習的墮落行為，也對大學中瘋狂學英語，考四六級，考研，考證，追求分數(shù)等提出了批判。與此同時，提出了軟實力——包括思維能力，溝通能力，表達能力，領導力，快速學習能力，團隊協(xié)作能力，性格品質等，并創(chuàng)辦了第一家軟實力教育企業(yè)。
該書營造出濃厚的營銷理念與商業(yè)思維，批判當今學校教育的陳腐落后，缺乏創(chuàng)新，束縛個性，同化思維。同時存在過度夸大，營造刻板印象，以偏概全，捧商業(yè)而輕學術輕事業(yè)（此處‘事業(yè)’相對于企業(yè)而言）的現(xiàn)象。孰是孰非，孰對孰錯，應當辯證來看。
我非常認同書中所提倡的軟實力，也清楚認識軟實力之于我們的重要性。無論從事任何行業(yè)，無論求職、就職于企業(yè)還是事業(yè)，軟實力之于我們，都是起著至關重要的作用。筆者關于人際交往，溝通交流上的一句話，令我感觸很深“你們的邏輯不是我的邏輯，你們的邏輯是‘因為你不行，所以你不去做。而我是‘因為我不行，所以我去做’。我的成長中，刻意的逃避了這方面的短板，甚至做兼職，也刻意躲避需要言語交流的那些，因此錯失了許多可以學習提高的機會。
書中用形象的分類闡述了存在于大學生中的現(xiàn)象，如“宋江型”“西毒歐陽鋒型”“游戲戰(zhàn)神型”“神雕俠侶型”，幾乎每一個大學生都能從某一個或者某幾個分類中看到自己的影子。不得不佩服筆者的情商，看目錄時略覺犀利，但看正文時并沒有引起不適感反而覺得發(fā)人深省。雖然筆者學了一個并不喜歡的中文專業(yè)，但從行文中的一些引用可以窺見文學歷史功底非常深厚。
但是書中時時刻刻營造的商業(yè)思維卻依舊令我迷惑。筆者不僅是一個教育者，也是一個企業(yè)家，是一個極具商業(yè)天賦與商業(yè)思維的人，也是一個有著豐富的知識閱歷經驗并且極富創(chuàng)造力的人。但我想，如果筆者是一個成功的地方官員或者一個很有名望的'學術泰斗，再去寫應對大學生迷茫的書，其側重點會否又不一樣？書中的每一個舉例，都在滲透著商業(yè)至上、創(chuàng)業(yè)至上的理念。
但似乎在“選擇屬于你自己的美好”章節(jié)有了轉折，筆者舉了一個矛盾考公務員還是創(chuàng)業(yè)的學生的案例，該學生嘗試創(chuàng)業(yè)但是失敗并發(fā)現(xiàn)自己不適合創(chuàng)業(yè)選擇了當公務員。筆者也舉了自己和研究生時同學性格的不同的例子，以證實自己適合創(chuàng)業(yè)而同學適合做學術。對“選擇屬于自己的美好”表示認同。繼而在下一章節(jié)，再次對穩(wěn)定的編制工作進行痛批，說那是庸人聚集的地方。就好像上述公務員不是編制，上述教授不穩(wěn)定一樣，有矛盾之感。
該書對高等學校教育的弊端似乎有夸大之嫌，比如師生相互忽悠，比如學校拒絕商業(yè)，視商業(yè)為洪水猛獸，對學生過度保護。高校教育中不乏此類現(xiàn)象，也不盡然。仍然有一些負責任的老師，啟發(fā)學生思維，尊重學生個性的老師。該書提出了學校也在商業(yè)化的觀念，比如收取各種費用，比如社團活動讓學生去外面拉贊助。此處對于企業(yè)和事業(yè)知識上有所欠缺，不做贅述。
對于碩士生，博士生，筆者似乎營造出一種“呆板木訥，眼神空洞，面無表情，話都說不利索”死讀書的刻板印象，并一再拿迫于生存壓力而自盡的研究生楊元元舉例，借以告誡盲目考研的大學生。但我認識的一些研究生并不是這樣，他們也有著豐富的見識，活躍的思維，豐富的愛好，極強的語言表達溝通能力。也許此書只是在說混跡在學術人群中的大批水軍，但卻給我一種研究生就是這樣的感覺。且該書極其推崇商業(yè)思維，非常推崇創(chuàng)業(yè)。筆者在創(chuàng)業(yè)的路上一路摸爬滾打，披荊斬棘，最終不僅實現(xiàn)了自身事業(yè)的成功，自身性格的完善，也收獲了很多經驗值。但也有些學生也在創(chuàng)業(yè)路上丟盔棄甲，甚至負債累累，心理素質不夠的也有像上述楊元元一樣自殺的。所以，凡事皆有兩面性。雖然筆者也在后面論述了大學生創(chuàng)業(yè)需要考慮的問題和需要承受的代價。但此書中仍然滲透著濃厚的商業(yè)氛圍，灌輸著營銷理念。
凡是企業(yè)，皆為盈利。不管是四六級培訓機構，考研考證專升本培訓機構，教師資格證等硬實力培訓機構，還是軟實力教育公司。不是說視商業(yè)為洪水猛獸，我們其實在與他們進行著一種等價交換。但是不管對于什么，都需要如書中所言，有著清醒的頭腦與足夠的判斷能力。以足夠的判斷力應對他們的營銷策略，如制造危機氛圍，給予優(yōu)惠，推銷自己產品多么好，這個產品的重要性。（如教師資格證培訓班放出什么什么時候后非師范生不允許報考了，面試怎么要求高，不報我的班過不了）。判斷自己是否需要，是否無可替代，是否非它（某個培訓機構）不可，憑自己是否可以達到目標，以及如果要報的話是否在自己經濟預算或者承受范圍之內。
我一直充分認同軟實力的重要性，但也覺得這些實力很難通過短期培訓可以獲得質得飛躍的。畢竟，冰凍三尺，非一日之寒也。
大學生的讀后感 篇17
學習，在于會學習這是我讀《少年大學生的奧秘》后的感想。這里，且不說少年大學生們如何勤奮，也不夸他們如何了不起。單對少年大學生的學習方法，發(fā)表幾點感想。
首先，要注意思考，“思考是通向知識的橋梁”。
善于思考，獨立思考，是少年大學生的一個共同特點。十一歲的少年大學生謝彥波就是一個善于獨立思考的典型。他從小學起就從不依賴于父母和老師，對于老師在課堂上講的知識，他都要盡可能的自己實踐，通過思考和理解來加強記憶。這樣，使自己對學到的知識理解得深，運用起來靈活自如。
現(xiàn)在，有許多同學書沒少看，習題役少做，可是學習效果總不佳。另外，還有一些同學平時看來成績優(yōu)良，可是一旦遇到考察思維和能力的題目，就一籌莫展了。這樣，就出現(xiàn)了“高分低能”的現(xiàn)象。這主要是由于他們不能運用自己的頭腦，對所學的知識仔細品味，消化，不在思考和理解的基礎上加強記憶，只是單純的“死套公式”，所以，他們獲得的知識是膚淺的，不扎實的。只有善于思考，勤于思考才能學到真正的知識，才能化書本的知識為自己的知識。中國古代有句話，叫做:“寶劍鋒從磨礪出”，腦子就好比一把刀，思考就象磨刀，刀子越磨越鋒利，腦子越用越靈活。我們要用思考架起通向新知識的橋梁。
其次，要善于科學地利用時間。
時間就是生命，就是知識和力量，就是勝利和成功。著名戲劇大師莎士比亞有一句名言:“放棄時間的人，時間也會放棄他�！蹦敲�，怎樣才能不放棄時間呢?怎樣才能合理地利用時間呢?這一點，謝彥波又給我們做出了榜樣。謝彥波在上小學的時候就有一個嚴格的作息時問:早晨六點起床，做十分鐘的體育活動，然后學習，晚上自學一小時。幾年如一日堅持自學，終于十一歲就邁入了大學門檻。
現(xiàn)在，有的人晚上開“夜車”，上課時間卻睡覺。這樣的作息是不行的。要知道，課堂上的四十五分鐘隨便過去了，就是幾小時也難以補償。另外，在勤奮學習的同時，還要注意勞逸結合，有的人一天到晚只埋頭讀書，其實這樣的效果并不好。真正的合理安排時間，是除學習外，還有體育鍛煉和娛樂的時間。這樣，才能夠調節(jié)一天的生活，才能夠保持大腦清醒，以達到提高學習效率的目的。
再者，要明確我們追求的是知識而不是分數(shù)。只有用知識武裝起來的人才是有用的，才能駕馭實踐之舟。而現(xiàn)在，有的人只單純追求分數(shù)。在這方面，我也是有過教訓的。前一段，我的成績尚佳，于是，老師表揚，同學們欽慕，我飄飄然了。這時，《少年大學生的`奧秘》給我敲響了警鐘，少年大學生李錦陵的使我清醒，“自滿是上進的阻力，學習的敵人，失敗的前兆。謙虛則是上進的朋友，學習的助手，成功的前提。”我認識到了知識的海洋浩瀚、寬廣，誰想達到理想的彼岸，就得靠心中的羅盤，手中的雙槳。要不滿足于已取得的成續(xù)，追求知識。不求虛榮，才能真正成為建設祖國的有用人材。
大學生的讀后感 篇18
剛看完一本書《大學生的墳》，劉興奇老師寫的。感謝涂鵬學長，在我迷茫的時候給我借閱了這本書�？赐旰蟾杏|良多。
轉眼間 大二了，卻一直很迷茫，找不到方向。回首一年半的大學生活，卻似乎什么也沒有學到。如同網上流行的一句話，值得我們反思，“當代大學生，是我們上大學，還是大學上了我們。”我們90后，無疑是幸福的一代，電腦網絡，手機，交通的發(fā)達，讓我們在享受便利的同時卻也被深深的腐蝕了。
我們離不開電腦，離不開網絡游戲，離不開網購，電視，手機。我們整天對著電腦聊著QQ,微信。玩著電腦游戲，放肆的揮霍著我們的青春我們的身體健康。我們失去了我們的大學成了無數(shù)青年人愛好、理想與能力的墳場�！蔽覀兊腵大學成了無數(shù)青年人愛好、理想與能力的墳場�！眽粝耄サ男拍�，失去了對生活的激情熱忱。我們的大學成了無數(shù)大學生們愛好、理想與能力的墳場。
劉老師(大學生的墳作者)有句話說的很現(xiàn)實，對于大學生畢業(yè)后尋找工作，企業(yè)已經不再看文憑了，而是看一個人的能力，書里提到了一個名詞，軟實力。一個人的能力可以分為硬實力和軟實力兩種，硬實力是指大學文憑、技能證書等可以證明的能力，而軟實力是指暫時沒法用證書考核的能力，比如思維能力、溝通能力、表達能力、領導力、分析能力、快速學習能力、團隊協(xié)作能力、性格品質等。硬實力，大部分人不缺乏，而軟實力，卻恰恰是我們所缺乏的。
大學里面有兩種人群，一種人整天宅于宿舍玩著電腦游戲，或者聊著QQ微信，看著電影，韓劇，美劇。沉醉于網絡游戲或者公主夢里�？梢匀逄觳怀鲩T不上課，每個月心安理得的花著爸媽寄來的生活費，血汗錢。我便是這類人其中的一員;
還有一種人群，便是一心想著學習，讀書謀出路的人員。她們每天按時的上著課程，課余時間便是讀書，考證，自習。考了三級考三級，六級，考研。他們的社交圈局限于班級，甚至只是宿舍。他們害怕與人交流，或者是不懂與人交流。堅信著知識改變命運，為著幾千塊錢獎學金努力的奮斗著。卻荒廢了自己的人際交往能力，溝通能力，表達能力等等，也就是軟實力。畢業(yè)應聘時，卻連一句自我介紹都說不出。劉老師自身就是一家公司的總裁，我想他對于畢業(yè)大學生的看法是有所依據(jù)的。
很多的人喜歡窩在教室或者宅在寢室，而不喜歡參加各種活動、各種比賽，也不喜歡聽各種講座，不管校內校外，不管收費免費。他們只活在自己的世界里，為某一次服裝打折而眉開眼笑，為某一次水果漲價而絮絮叨叨，為食堂的飯菜難吃而怨聲載道，為某次游戲的輸贏而捶胸頓足。部分人進入大學就抱著一種想法，高中那么辛苦。那么大學自然是用來玩的。
部分人高考前對于異性的渴望壓抑太久，一上大學，體內的荷爾蒙就控制不住，逮一個就是一個，死不撒手。眼里除了對方還是對方，心里除了愛情還是愛情，不食人間煙火。一旦花心就醋意大發(fā)，一旦分開就疑神疑鬼，一旦出軌就砍瓜切菜，一旦失戀就尋死覓活。這類人屬于沒見過世面的那種，饑餓太久，吃到青菜蘿卜就覺得是山珍海味了;寂寞太深，月下散步就以為勝卻人間無數(shù)了。
對于大學戀愛，我是持謹慎態(tài)度的。或者是家庭原因，前一段戀愛的影響，再或者是人庸無才。大學一年半，并未戀愛過。我理想中的戀愛狀態(tài)，是雙方能互相激勵，能在對方身上學到東西，獲得成長的。而不是無聊填補寂寞，或者滿足虛榮心罷了。若孤獨，便享受孤獨。
看完此書，我想。我明白我大學接下來的時間要學什么了。
可惜 才疏學淺，不能把作者的意思完全表達出來。朋友們，如果你迷茫頹廢，看不到目標，卻不愿在迷茫頹廢下去。不妨看看這本書。
認清了你自己，就認清了整個世界。
大學生的讀后感 篇19
同學推薦我看這本張海迪的自傳《輪椅上的夢》，起初還沒有太大的興致，總以為里面或許也就是些華麗的辭藻，從頭至尾。然而，事實卻是相反的，張海迪以自身的經歷用“方丹”這個角色向我們徹頭徹尾地詮釋了“堅強”這個詞的含義。
這本自傳體小說是張海迪在輪椅上完成的著作，本著堅韌的精神忍受了病魔和殘疾的折磨，對自己的未來由始至終都充滿著信心，她沒有上過學，卻自己以超乎凡人的決心自學完了小學和中學以及大學的內容，還努力攻讀醫(yī)學知識，15歲隨父母下放鄉(xiāng)村的時候她奉獻自己的青春，為孩子們教學，幫鄉(xiāng)親們針灸治療。
小說人物方丹童年時有著譚靜，羅維娜，馬燕寧，許和平，黎江，杜翰明一群不會對她抱有偏見，反而可以一得空就和方丹一起學習，一起玩耍，一起訴說著屬于女生間的秘密…在那些鮮活的青春歲月里，他們有過美麗的夢想，有過朦朧的愛情渴望，也有過痛苦的迷惘，可他們依然對生活傾注著無比高漲的熱情。即使中間有過爭吵，無奈，失去同伴的痛。留給他們記憶中的卻是那些忘不了，抹滅不去的無悔青春。
記得書中有段話一直深深打動著我“正像風暴襲來，會掀起巨浪，移動沙丘，折斷大樹，讓世界變得面目全非，那場灰色風暴的威力遠遠不是任何真正的風暴所能相比的。理想，友誼，愛情，這些夢幻般的詞句，這些曾經讓我們心潮激蕩，臉上泛起紅暈的字眼，突然間像浮云一樣被狂風吹散了，有的人被驅趕到生活的邊緣，忍受著心靈的摧殘，那些豪情萬丈，急流勇進的人，也在無法捉摸的巨浪和旋渦的沖擊下，靈魂破碎……那一切都是不由自主的，在那樣的狂風暴雨中，哪一片綠葉不曾遭受它的'撕扯呢？”都說大自然是人類的恩人，在我而言，它更像是老師，以它們的方式教著我們的生存之道。沒有人的人生道路是可以一帆風順的，沒有擋住我們的石頭前行的道路上的高度是沒有比較性的，只有我們不斷充實自己，沖破困難，前方才有可以任由我們去開闊的一方土地。無怨無悔，盡力則已，一個殘疾人尚且能如此堅強，完成非一般的自我挑戰(zhàn)，更何況我們是個四支健全的普通人。
都說上帝為我們關上了一道門就會為我們開出另一扇窗，我們不能一直將自卑面擴大而忽略了自己潛藏的優(yōu)勢，待他日我們可以充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，必定天高任“我”飛。
大學生的讀后感 篇20
游四方，略略晴雨的風光�！}記
陰雨綿綿的午后，我意猶未盡地合上這本名叫《撒哈拉的故事》的書，這本書講的是三毛與丈夫荷西在沙漠中驚險刺激的奇遇。
不得不說，這本散文隨筆十分耐人尋味、精彩刺激，把我?guī)肓艘粋�只有在夢里才能抵達的世界。書的作者三毛是位不走尋常路的奇女子，她奔放、浪漫，真性情，專做別人連想都不敢想的事情，似乎也只有如此充滿血性的人才能寫出這般瑰麗的`文字。
有人曾問我，將來有什么打算，其實，講心里話，打算太多，變化也太大，但是，在心底深處，如果可以，我想環(huán)游世界，去感受溫柔旖旎的江南，去領略浪漫多情的巴黎，還有那時尚華麗的紐約、美麗可愛的威尼斯風情，一座又一座獨具魅力的城市不斷誘惑著我，讓我無比向往。
我夢想著在未來的某一天能真正踏上異國他鄉(xiāng)的土地，去欣賞異域風景，領略別樣風光。我知道，自己一定沒有三毛那樣的勇敢奔放，但我同樣可以去尋找、去發(fā)現(xiàn)那些我不曾目睹過的美好風光、美好事物。
當然，在我還未踏上自己的旅程時，只能去感受《撒哈拉的故事》中那片神奇的大漠故事、還有三毛的故事，去感受、傾聽她那顆自信、率真，始終對世界懷著感恩之情的一顆赤子之心，還有她的那些故事、那些過往，在這慵懶的午后，我覺得那些時光、那些畫面一點點清晰起來，生動起來，我看到在漫天黃沙中，一位女子背對大漠，向著夕陽義無反顧地走去，頭也不回，背影漸漸融入黃沙中……
許多人不幸福，對生活迷茫，究其原因就是因為丟失了最初的赤子心，擁有赤子心的人是不會對生活失去信心和希望的，他們真誠、善良，靠自己的努力堅持著自己的夢想，每一天都是嶄新而閃閃發(fā)光的，不管外界多么紛紛擾擾，他們都不忘初心，一如既往。
當然，對于旅行而言，更多的不是在于要去多少地方，拍多少照片，旅行的意義在于讓靈魂得到升華，讓心靈獲得凈化，讓人更加堅信明天會更好，讓人更加堅定繼續(xù)走自己所選擇的道路，旅行的真正意義就是努力呵護那容易丟失的赤子之心。
“面朝大海，春暖花開�！薄度龉墓适隆犯嬖V你，只要心中有太陽，你的世界便都是晴天。
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