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楊絳傳讀后感范文
認真讀完一本著作后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編精心整理的楊絳傳讀后感范文,希望能夠幫助到大家。
楊絳傳讀后感范文1
時隔四年多,重新翻開《楊絳傳》,楊絳先生人格中蔓蔓出來的那絲清涼綠意,就如春寒料峭之時,枯樹上冒出的第一抹沁人心脾的嫩芽,為我這個久日身處理工學校的學童帶來一絲慰藉。很多人流連于灼人的光芒,仰望著名人的光環(huán),而對于楊絳的人生,我想借用朱自清的一句話“熱鬧是他們的,我什么都沒有”。淡泊二字可以給很多人,但是真切地歸到每個平凡人身上,又有幾人可以真正踐行呢?很多人了解到楊絳,都是因為“錢鐘書的夫人”這個稱號吧。
楊絳先生與錢鐘書先生他們夫婦被稱為文學界的珠聯(lián)璧合,伉儷情深,錢鐘書如英氣流動之雄劍,常常出匣自鳴,語驚天下;楊絳則如青光含藏之雌劍,大智若愚,不顯鋒刃。在半個多世紀的漫長人生路上,不管驚濤駭浪,不管命運如何擺布,他們始終休戚相關,榮辱與共。夫婦二人始終如一,淡泊名利,潛心學術(shù),不諳事故,不了解他們的人就覺得他們有些孤傲了,但是他們自己勸慰彼此,太通人情事物的人必然也遭非議,所以何必?這一種泰然的豁達,常?梢娪谒麄冊谏钪械姆N種瑣事。名利均是身外之物,他們欣賞莊子的清靜無為,淡薄名利,順應自然,修身養(yǎng)性,楊絳翻譯出《堂吉訶德》,大使邀請她去做中方代表作交流,多次被西班牙的她婉拒。楊絳身上這種由內(nèi)而外散發(fā)的質(zhì)樸與澄澈,讓我反思,終日追求的彼岸,是否真的是一片凈土,暫時的迷失眼睛,也沒有必要苛求自己,很多東西是一種水到渠成的過程,還沒有走出這一片沼澤,是因為內(nèi)心沉淀的東西還不夠深厚。就如,楊絳的.一短篇小說《璐璐,不用愁》的名稱一樣,就如楊絳,帶著對生活淡淡的感念,一步一步地接近自己的內(nèi)心。
楊絳出生于鐘靈毓秀的江南水鄉(xiāng)無錫,那一片靈秀的土地為她日后的人生給予著養(yǎng)料,她向來都是和顏悅色,說話慢條斯理,舉止溫文爾雅。但是傳記中的兩件事情,大大震撼了我的內(nèi)心。一是,抗日時期上海淪陷地的公交車上,她面對日軍,不卑不亢,那種烈性甚至帶著一絲挑釁,民族氣節(jié)昭然若揭,竟然震懾到那位日軍,他自感自己毫無氣場與這位愛國女子對峙,只是裝樣吼了吼,就下了車。楊絳生命里那種對祖國深深的熱愛,在此刻爆發(fā),也因為這一次,我徹底明白了,為什么新中國成立之前,她和錢鐘書沒有選擇離開我們滿目瘡痍的祖國,他們引用了柳永的詞“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,無比貼切地說出了當時愛國文人心中的那個結(jié),是的,我們的生命已經(jīng)與祖國早就鏈接在一起了。楊絳一凡往日的另一件事情,就是對于文革時,錢鐘書被人莫須有地扣上“罪名”,她的反應之激烈,震動了當時她的同事,我想這一種抗議是并不是徒勞,它是吶喊,表現(xiàn)了文革時期中國知識分子的錚錚傲骨。外柔內(nèi)剛,這就是楊絳。在她柔弱的外表之內(nèi),蘊含著剛正不阿的精神情操和對丈夫的真摯、深厚的愛。如果可以握住你的手,愿你把這一種堅韌的力量傳遞給我。當然,這只是單純而不真實的希冀,淺淺微笑,篤篤追求。
一本書,書外面是我,楊絳的人格在書里面,寫下的只是一零星感想,人的一生,如魚飲水冷暖自知。希望這一枝的綠芽可以在這個春秋不離不棄陪伴著我。
楊絳傳讀后感范文2
前幾日在咖啡館里讀完了《楊絳傳》,不知到底是作者文辭真誠,還是楊先生和錢鐘書的愛情、品德叫人敬仰羨慕,只花了小幾天,加起來不過幾個小時,就看完了。
其實并沒有刻意煽情,現(xiàn)在也不是會被刻意煽情所輕易感動的人。但閱讀過程中,多次被楊先生一家的情、智、德,所感動。同時,這些人內(nèi)心深處的本質(zhì)所在的也更加讓我觸及內(nèi)心最接近真相的問題:
我是要追尋人生的價值,還是金錢帶來的樂趣?
此前小半生,一直在這個問題中糾結(jié),做了很多并不讓人內(nèi)心快樂且堅定的選擇。若是選擇前者,我應當做的,便是去做自己想做的,若還不是很清楚這事到底是什么,就去探索清楚若是選擇后者,我就該認真擇一份業(yè),十分投入其中,不再自我懷疑,不甚堅定。
而其實一直以來,我所憂心的,都只是讓自己落入了這俗世的俗套。人的一生何其短暫,快樂的方式很多,但能讓你內(nèi)心強大、堅定、幸福的,一定不多。在那個物質(zhì)匱乏的年代,也許沒有那么多琳瑯滿目,卻也更容易認清真實,堅定自我。如今我們生活在這個信息爆炸、享樂主義盛行、倡導提前消費的年代,選擇太多,誘惑太多,物欲也太多,更難看清楚真實是什么。楊父說,起居家用,夠用就行。不耽于外物,才能將全部的身心投入自我的修養(yǎng),修身是自我提升的輔助之路。
楊、錢先生在戰(zhàn)亂、批斗、流放……這樣兵荒馬亂的生活中,還能學好多門語言,做好學問。而現(xiàn)在,擁有更好的學習環(huán)境和資源的我們,卻還不能做到自律克己地去學習,真的很羞愧。好在讀書使人明志,既已逐漸清晰自己內(nèi)心的真實,就當該清晰地知道自己該做什么,又該如何去做了。
這幾年,我總覺得自己好像學會了、懂得了一些,但仔細想去沉淀,卻發(fā)現(xiàn)沒什么真實的內(nèi)容。細思起來,太過浮躁,其實學的都很淺顯。粗略地讀寫評論分析,看幾篇文章,幾本書,就以為自己懂了。卻沒有細致地沉下心去學這些文字背后的基礎是什么。前一年一直想要自己形成系統(tǒng)的、邏輯的思維體系,其實就是發(fā)現(xiàn)了一些自己學的膚淺的證據(jù)?催^的',無論多少,都是別人的。如果自己沒有潛心去學習系統(tǒng)的基礎知識,沒有形成邏輯的思考總結(jié),我將永遠不會有自己的東西。
所幸現(xiàn)在清晰了一點,就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實不會太高。這些年,我有很多時刻常獨自面對自我,勺布斯說,“當身邊的聲音消失之后,內(nèi)心的聲音會被放得很大。有好,亦有壞。壞的是,再小的欲望,也會因為這樣的安靜,讓你感到刺耳。好的是,當你學會了克制,就會將內(nèi)心之中,真正的聲音聽得更清楚!痹谂c自己獨處之時,內(nèi)心最細小的糾結(jié),深剖下來,就是最自我的欲望。能逐漸認清自己,明白內(nèi)心的真實,明白你想要的是什么,想成為什么樣的人,欲望自然降低,方向更集中,生活亦將更有力量。不需要時刻提醒自己,要去自律,因為,這本就是你生活的樣子。
我一直記得大學有個學長說過的一句話:了解自己,進而能對自己有辦法。其實就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作業(yè),永遠格不完的。永遠做個心態(tài)上的小學生,保持謙卑和進步。
楊絳傳讀后感范文3
楊絳字季康,1911年7月17日出生于北京,自小在和睦寬松、“融洽而優(yōu)裕”的大家庭中長大。與高門大戶的千金小姐不同,楊絳待人處事自有其從容與柔和。以羅銀勝的話說來,就是“沉靜詼諧中有著沉著老到“、雍容優(yōu)雅的氣派,鋒芒內(nèi)斂后的不動聲色,有種靜穆超然的中和之美”。這些在抗戰(zhàn)時期在上海度過的孤島歲月,文革時期下放五七干校接受批斗都有所體現(xiàn),不管處境如何艱辛,楊絳總能苦中作樂、泰然處之。用她的的暈船哲學說就是:不管風吹浪打,我自坐直了身子,巋然不動,身直心正,心無旁顧,風浪其奈我何?
當然,生活的品質(zhì)不僅取決于環(huán)境,更取決于心態(tài)。引用一段話可以體現(xiàn)出來:古往今來,自有人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失于眾人之中,如水珠包孕于海水之內(nèi),如細小的野花隱藏在草叢里,不求“勿忘我”,不求“賽牡丹”,安閑舒適,得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌,也不用傾軋排擠,可以保其天真,成其自然,潛心一志完成自己能做的事。而楊絳終身致力于讀書和寫作。已步入中年的楊絳下決心自學西班牙語。楊絳只淡淡地提到“今年出版的”,而無只言片語談及她的個人處境。她翻譯《堂吉訶德》是在上世紀50、60年代,當時外國文學屢遭批判、被冠以“毒草”之名大加禁止,而且當時她人在五七干校,不僅自身命運晦暗不明,譯稿也曾多次被人故意丟棄。在這樣的環(huán)境下楊絳克服種種困難,無師自通,從原文逐字逐句、獨立完成了這項翻譯工作的。
從《堂吉訶德》的翻譯工作可以看出楊絳做事認真的態(tài)度。她說:她在翻譯時,很少逐字逐句的翻譯,一般都要將幾個甚至整段文句子拆散,然后根據(jù)原文的精神,按照漢語的習慣重新加以組織。在翻譯時,她真正做到了“一名之立,旬月踟躕”,無論在選字,還是在造句、成章方面,都總是斟酌再三,一絲不茍。力求譯文的信達雅。
不過,就算歷經(jīng)磨難,楊絳的.精神始終是高高在上的。具體到她身上,就是凡事皆有主張、不人云亦云,也不輕易跟從大流,更不愿無原則地“摧眉折腰事權(quán)貴”。這正是讀書人最為可貴的品質(zhì)。像楊絳,像錢鐘書。他們的眼里只有學問。尤其記得抗戰(zhàn)結(jié)束,被別人問起先生他們?yōu)楹尾贿x擇離開大陸。這個問題,我每次看到文革中知識分子被迫害,就會遺憾他們?yōu)樯懂敵醪浑x開大陸。先生的回答只是,去香港,這本身就是個商業(yè)社會。去國外,中國是弱國,我們是二等公民。所以我們選擇留在大陸,僅僅是因為愛國。
同樣,這這本書中也可以看出楊絳先生對讀書的態(tài)度。她認為:她說:“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者,不必事前打招呼求見,也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門,翻過幾頁就開堂人室:而且可以經(jīng)常去,時刻去,如果不得要領,還可以不辭而別,或者另找高明,和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外,不問他屬于現(xiàn)代古代,不問他什么專業(yè),不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑,卻可以挨近前去聽個足夠。通過這段話可以看出:楊絳先生認為讀書是毫不費力的事,是隱身的串門,在串門中相互交流、切磋,在交流切磋中理解、認同。
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