《恰到好處的幸�！纷x后感（通用5篇）
讀完一本書以后，相信大家都增長了不少見聞，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的《恰到好處的幸福》讀后感（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
《恰到好處的幸�！纷x后感1
關(guān)于“幸福”的話題，央視曾做過“你幸福嗎”的調(diào)查，得到了社會的廣泛關(guān)注。有一位外來務(wù)工人員回答：“我是外地打工的，不要問我�！钡�(dāng)記者再一次問“你幸福嗎”，他的回答是“我姓曾”。越來越快的工作、生活節(jié)奏，物價上漲、買房難、看病難等問題，人們常感受到的是“壓力山大”，幸福的感覺似乎離我們很遠(yuǎn)。相比，英國報社也曾向社會有獎?wù)鞔稹罢l是最幸福的人”，結(jié)果顯示第一種最幸福的人是剛給孩子洗完澡，抱著嬰兒的母親；第二種是治好了病人目送病人出院的醫(yī)生；第三種是在海灘邊筑起沙堆的孩子。這個例子在提醒著我們，只要認(rèn)真尋找，幸福比比皆是，它沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也不與財富、地位、聲望成正比。
畢淑敏說，不容易感受到幸福的人，常常是因為對事物抱著“不合理的期望”。如看到好房子，就設(shè)想能在這屋里結(jié)婚生子；看到豪華跑車，就設(shè)想能開著它風(fēng)馳電掣；看到別人的嬌妻，就想著未來伴侶定要傾國傾城；看到別人活到90歲，就渴望自己趕超100歲……若達(dá)不到，就感受不到幸福。其實，期望并不是越高越好，期望也需要“恰到好處”。房子不用大，夠用即可；車子主要功能是代步工具，而不是彰顯財力的勛章；另一半不必國色天香出人頭地，價值觀相同、有共同語言，就是神仙伴侶；身體健康不必求全，體檢表上有了向上或向下的小箭頭，可以實時糾正。生命之高并不決定于其長短，更在于其豐滿和深邃。當(dāng)我們一無所有的時候，我們能說，我很幸福，因為我們還有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時候，勇敢的人依然可以微笑的說：“我很幸福，因為我還有一顆健康的心�！�
畢淑敏說，幸福常常是朦朧的，轟轟烈烈的幸福并不常見，大多數(shù)幸�？偸乔那膿涿娑鴣�，要常常提醒自己幸福，并對自己說，“請記住這一刻”，幸福就會長久的伴隨我們。
《恰到好處的幸福》讀后感2
最近，我讀了畢淑敏的《恰到好處的幸�！�。這本書的閱讀周期較長，因為讀完一小節(jié)總要思索消化好久，“恰到好處的幸�！辈]有那么容易感受和尋找。
書中內(nèi)容并不是高談闊論，滿篇雞湯，也沒有高高在上的說教，而是以平實細(xì)膩的口吻講述每一個故事，從作者自身的經(jīng)歷與感悟出發(fā)，閱讀時，心靈仿佛會得到安撫與鎮(zhèn)靜。作者把探究生命和幸福這么深奧的問題如春風(fēng)化雨般潺潺道來，自然而然的讓我們思索生活的意義，讓我們感知幸福的真諦。
讀完這本書，我感觸萬千。我們忙于生活，奔于生計，幸福感仿佛越來越弱，我們見慣了高樓林立，琳瑯滿目，心靈被物質(zhì)和浮躁填滿，會心一悅的時刻越來越少。曾無數(shù)時，想逃離都市，深入山林，好像山野深處真有凈化心靈的神奇力量，其實不過是對自己所在生活短暫逃離的避世快感�；氐秸５纳钴壍溃磺杏质腔貧w原初。所以我們真正要改變的是生活的態(tài)度，要卸掉生活的枷鎖，懂得如何與自我和解，如何與心靈對話，重新構(gòu)建與定義關(guān)于幸福的理解。每一章細(xì)細(xì)讀來，都會刷新我對事物的看法，更加佩服作者對待生活的態(tài)度。比如“對自己誠實一點”。我們好像有兩個自我，我們總是希圖表現(xiàn)的比我們實際的情況要好一些，按照世俗的標(biāo)準(zhǔn)總有更多的更，我們總是把不真實的自我呈現(xiàn)在別人面前，而那個真實的自我總是被掩藏和遮蓋，久而久之，我們就會變成一個分裂的人，壓抑自己的情緒，隱瞞自己的真實想法，其實這樣很累，如果你覺得自我不夠完善，應(yīng)該讓自己變得完善起來，而不是敷衍、遮蓋和欺騙，不要浪費精力去織補一個不真實的自己，節(jié)省出更多的能量去做更多的事情，也許會事半功倍。還有“面對不確定性的忍耐”。我們總是在擔(dān)憂一些不確定的事情，比如房價越來越高，我們是否能負(fù)擔(dān)起，比如工作越來越多，到規(guī)定期限我們是否可以完成，比如孩子這么調(diào)皮，將來的他是否會有出息等等..我們總是不自主的給自己添加一些煩惱，何必浪費精力在一些不確定是事情上，正如作者所說：“我不能確定我哪一天會死，但我可以確定活著的每一天都饒有興趣的度過，我不確定我的婚姻一定幸福，但我可以確定自己的誠懇和投入。”不確定是暫時的，確定是長久的。
幸福大多是樸素的，它沒有轟轟烈烈，它是細(xì)水長流。感知幸福是需要我們慢慢學(xué)習(xí)的，人生是有很多的苦難，而我們總是容易記住痛苦的感覺，總是說幸福來之不易，因為它好像來的很慢，走的很快。其實是我們不懂得如何去感知幸福、去享受幸福。幸福是需要以一顆平和之心慢慢去體驗的，它是一種心的富足，不以多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。人所處的環(huán)境不同，但凡禍福相依，苦樂參半，只要從容處世，看淡得失，積極努力發(fā)掘生活中美好的一面，不攀比，不自惱，相信幸福的感覺就會接踵而來。
《恰到好處的幸福》讀后感3
這是一本很中意的作家的書，這已經(jīng)是三刷了，還是感到它在心中的分量。這本書帶給我的不僅僅是享受，更多的是不常有的理性與感性交融的深思，這對我來說是實屬罕見的，這也是我百讀不厭的原因。
一本散文集，那就聊聊最喜歡的一篇。不可思議，仔細(xì)去翻了一下，我最喜歡的那一篇居然是作者的自序，此前還從未覺得那是一篇序。那一篇的題目就是《恰到好處的幸�！罚髡哧U述了自己如何感到幸福是一種如咖啡中的奶，不能多也不能少的東西。
她的文章總是讓我感到一種親切，一種母親的口吻。文章中說：幸福，是一種藝術(shù)和哲學(xué)的結(jié)晶體，它所代表的豁達(dá)和淡然是幸福門前的長廊，輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。這句話是讓我思考甚多的。憶往，自己在幸福面前是否是豁達(dá)，不過是接受與給予，這么微不足道的細(xì)節(jié)有沒有做到。淡然——這一點是確信的。自己從未將它看做必須品一般。
恰到好處。這個詞并不沉重，反而像一個重力的支撐點一樣，不偏不倚地落在你心上。但這個詞也并不平常，仔細(xì)想想，生活中鮮少用到這個詞是的確。但是當(dāng)它與幸福結(jié)合在一起，就像不合拍的天生一對，不是那種梁山伯和祝英臺，羅密歐與朱麗葉，牛郎織女的那種，而是梁山伯遇上林黛玉，牛郎配上嫦娥的這種，的確看上去很荒謬，但是你仔細(xì)看看，也挺好的呀!它只不過不是人們慣性思維中的那個樣子罷了，沒有什么大不了。
它倆為什么這樣比喻，因為你反過來想，恰到好處，可以是飯量，火候，怎樣的幸福，可以是甜蜜或是痛苦，但是當(dāng)它們結(jié)合到一起，沒有任何語病，只是不順眼。而且它們講述的也只是一個很簡單的道理——物極必反。對，就這樣。但是這樣的組合給人的感受是不一樣的，它有一種親切中間隔層紗的感覺。十分奇妙，難以捉摸。
那索性就不糾結(jié)了，幸福嘛，恰到好處，糾結(jié)嘛，也恰到好處。挺好，有時隨性一點更好。
說下來，這便是這本書引人注意的地方。恰到好處，這么一個言簡意賅的形容詞在幸福面前竟幻化成如此萬千的模樣，也不禁感嘆奇妙。
最后用一句它的話收尾：就讓一切恰到好處，深深的話我們淺淺地說，長長的路我們慢慢地走。
《恰到好處的幸�！纷x后感4
在每人的心中都有一個五彩斑斕的夢想，并為之去奮斗、努力，而這個奮斗努力的過程就是成長。
有人說，“一年一年長大，這不也是成長嗎？”對，這也是成長，但是年齡的成長，為夢想去努力是心理上的成長，前者與后者皆為成長，但有著實質(zhì)性的區(qū)別，后者對我們也至關(guān)重要。
我的夢想就是希望我可以幸福。
幸福，這兩個字引出了我無數(shù)的聯(lián)想。幸福要怎樣才能被稱之為幸福，幸福又是什么？畢淑敏則告訴了我們這個道理，回答了我們的這個問題。幸福人人都需要，但是也要恰到好處。我們在生活中，并不缺少幸福。而有時幸福卻過了頭。
這本《恰到好處的幸�！�，則是畢淑敏告訴我們的一個真理。他曾說過：“幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。恰到好處，是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達(dá)和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)�！倍矣X得幸福要恰到好處才是真的幸福。書中也有寫過：“酒精的濃度不能太高，過了那個最佳值，結(jié)果就適得其反。幸福也一樣，切不要貪得無厭�！�
恰到好處的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深深地話我們淺淺地說，長長的路我們慢慢地走。這里面，不就已經(jīng)有幸福了嗎！
我們要學(xué)會真誠地面對自己，不然如何去接受那幸福。
有人問過，幸福有幾種顏色？畢淑敏說有無數(shù)種，數(shù)不清。也有人說僅僅只有七種。但我相比起來更喜前一種說法。不同的人在面對幸福的`同時，覺得幸福的顏色也不一定會相同。世界上有那么多人，不可能感覺到幸福僅僅只有七種顏色。
有些人根本就誤解了“恰到好處”這四個字的含義。因為某種機(jī)緣看到了好房子，就設(shè)想以后能在這屋結(jié)婚生子�？吹搅撕儡嚕驮O(shè)想能開豪車，知道壽星活到90歲，就發(fā)誓自已一定要活到100歲......這根本就是不合理的期望。目光太高，就違背了“恰到好處”這一原則。
我們并不需要有太高的目標(biāo)，我們只需做到自己力所能及的事。把它做成功了。這不就是我們想要的幸福么？只不過需要我們適度。
幸福，在我眼中，只是平平淡淡地過好自己想要的卻也并不過分的生活。只需要自己不要太貪得無厭。
走過恰到好處這一條不尋常的長廊，你就已經(jīng)走到幸福的門前。你就可以拍打幸福的門環(huán)，就可以得到你自己夢寐以求的幸福。
讀了畢淑敏的這本《恰到好處的幸�！�，使我對幸福的看法也有所改變，不像以前那樣苛求。
幸福，要恰到好處，才能稱得上是幸福。要懂得珍惜幸福，別讓它從我們的身邊偷偷地溜走.
幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受，恰到好處，是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達(dá)與淡然，是幸福門前的走廊，輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。
許多人的期望很高，但期望并不是越高越好，而是要恰到好處。期望太高了，達(dá)不到，就會心生怨恨和沮喪，長久以往，就會喪失信心。期望太低了，沒有動力和目標(biāo)，得過且過，也會讓人萎靡不振。所以，期望和夢想都要合理，在愿望和實際之間，找到最佳的平衡點。
有些人的夢想是長命百歲，我認(rèn)為生死并不是勝敗與否的決斗，只是無盡長河中的一環(huán)，泰然相向，生命之高下并不決定于綿長或短暫，更在于豐美和深邃。幸福是思想的花朵，和身體器官是否無懈可擊并不相關(guān)。
太多的人習(xí)慣珍藏苦難，甚至以此為傲和自虐，這種對苦難的持久迷戀和品嘗，會毒化你的器官，會損傷你對于美好生活的仔細(xì)體察，還會讓你歧視沒有經(jīng)受過苦難的人。
幸福還要建立在人與人之間的真誠上。我以為，真誠是一門藝術(shù)，真誠是一種勇敢坦誠的生活態(tài)度，他是我們思想和行動的出發(fā)點和歸宿。它似乎因清澈透明而軟弱無力，但實際上，他其實是強(qiáng)韌而富有彈性的，是我們干爽清正而簡潔明快。
感動也是一種幸福，在物欲橫流的生活中，頑強(qiáng)閃現(xiàn)著鉆石般的瑰彩。
對于“每人都有一個夢，當(dāng)夢碎的時候，就是認(rèn)命的開始”這句話我不是特別認(rèn)同，因為我不想認(rèn)命，命運是靠自己爭取來的。
我們會有偶然的“迷路”，也必然會有許多灰暗的時刻，但是人生不會因為我們的“迷路”或灰暗，而停止流轉(zhuǎn)，世間的一切也不會由于我們情境的失落而駐足不前。
幸福只要你肯認(rèn)真尋找，那就比比皆是。幸福不是一種顏色，也不是七種顏色，甚至也不是一千種顏色……幸福比所有這些相加還要多，幸福是無限的。
恰到好處的幸福就是我的夢想，我會堅持這條路走到最后。我不怕“迷路”，因為我的夢想就像一盞燈，照亮我前方的道路，然后一步一腳印走到終點。
用我們的夢想引領(lǐng)成長。
《恰到好處的幸�！纷x后感5
她豐富的人生經(jīng)歷本身就是一部回味且悠長的故事。年輕時在新疆伊犁當(dāng)軍醫(yī)，后來當(dāng)心理醫(yī)生，慢慢地開始從事文學(xué)創(chuàng)作，接著到世界各地旅游。她被王蒙成為“文學(xué)的白衣天使”。她就是畢淑敏。
喜歡她，喜歡她的幸福之道。
忘不了那句話：深深的話我們淺淺的說，長長的路我們慢慢地走。
她就是這樣一個體驗生活，感受內(nèi)心，用文字將幸福與人生進(jìn)行鞭辟入里的詮釋的那個人。醫(yī)生、心理咨詢師、作家，這些頭銜，我都不想用來稱呼她。我應(yīng)是幸福的引領(lǐng)者，幫你構(gòu)建幸福心里地圖的那個先導(dǎo)者。
她的這本《恰到好處的幸�！�，我早已購買，但是想到肯定又是心靈雞湯類的書，于是束之高閣。
當(dāng)如今再次拿起時，已是灰塵遮面，但封面那淡淡的綠色，那靜謐溫馨的鄉(xiāng)間別院圖畫，還是把我一瞬間吸引，有了想讀的欲望。
于是，一口氣讀完。
也就是從此刻，她打破了我對這一類書的偏見。原來編寫幸福書籍的人，自身也曾有彷徨無助、愁腸百結(jié)的時候。那種對生命有著深刻體驗，感受到人類渺小與天地浩瀚的人，才能帶你拍打幸福的門環(huán)，揭開幸福的密碼。
為什么我會如此信服于她？
我想這是她的文字，那種平靜的文字，卻能讓你心靈波瀾壯闊。那種質(zhì)樸真誠的散文式語言，訴說著自己對生命刻骨銘心的感悟，對生活恒古不變的熱愛。即使有些文字看似在傾訴悲觀、難堪與傷感，但文字到了人的心里卻是智慧人性的閃現(xiàn)。
書中很多話，是可以放在心里反復(fù)回想的。當(dāng)你讀到它時，才會茅塞頓開，大徹大悟。
最喜歡書底的那句話：讓我們始終有勇氣特立獨行。不溫不火，不疾不徐。將記憶自拔于困頓的泥沼，將希望播撒于每一寸光陰。
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