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《寄楊邃庵閣老書(shū)》讀后感范文
讀完一本名著以后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《寄楊邃庵閣老書(shū)》讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《寄楊邃庵閣老書(shū)》讀后感1
書(shū)中說(shuō)，“夫權(quán)者，天下之大利大害也�！睓�(quán)力，有著具有巨大的能量，而用權(quán)力用之作惡還是為善，完全在于使用者是一個(gè)怎樣的人，又是懷著一顆怎樣的心。所以，權(quán)力，君子不可一日無(wú)，小人不可一日有。
當(dāng)有利可圖的時(shí)候，小人們會(huì)一擁而上，爭(zhēng)權(quán)奪利。就像一艘大船，順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，很多人為了利益，紛紛爭(zhēng)著去掌舵。不過(guò)，一旦遇到大風(fēng)大浪，事態(tài)變化莫測(cè)，這些人就會(huì)驚慌失措，逃命都來(lái)不及，哪里還會(huì)有心思去搶著掌舵？此時(shí)此刻，正是君子應(yīng)當(dāng)站出來(lái)?yè)?dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候，責(zé)無(wú)旁貸、義不容辭地帶領(lǐng)眾人共渡難關(guān)。所以說(shuō)，是非即成敗，成就看擔(dān)當(dāng)。
擔(dān)當(dāng)是一種美德，是一種財(cái)富，也是這個(gè)社會(huì)最稀缺的資源。沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，又有什么資格去享受未來(lái)的成功和榮耀？陽(yáng)明先生說(shuō)，“惟身任天下之禍，然后能操天下之權(quán)；操天下之權(quán)，然后能濟(jì)天下之患。”只有不畏艱險(xiǎn)，為了民眾舍生忘死的.人才堪當(dāng)大任，才能成就大事。
十年、二十年、三五十年之后，當(dāng)中華民族傲然屹立于世界巔峰的時(shí)候，不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先于世界，我們的文化同樣給這個(gè)世界帶去一份和諧和安寧的時(shí)候，我們憑什么去享受中華民族的這份榮耀？
這是一個(gè)值得我們欣慰、值得我們努力的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代呼喚有情懷、有夢(mèng)想、有使命感的人登上歷史舞臺(tái)。擔(dān)當(dāng)不僅僅是一種美德，還是一種機(jī)遇，是一份成就，是一個(gè)成就輝煌事業(yè)和圓滿人生的途徑。
故君子之致權(quán)也有道：本之至誠(chéng)，以立其德；植之善類(lèi)，以多其輔；示之以無(wú)不容之量，以安其情；擴(kuò)之以無(wú)所競(jìng)之心，以平其氣；昭之以不可奪之節(jié)，以端其向；神之以不可測(cè)之機(jī)，以攝其奸；形之以必可賴(lài)之智，以收其望。坦然為之，下以上之；退然為之，后以先之。是以功蓋天下而莫之嫉，善利萬(wàn)物而莫與爭(zhēng)。
這里的君子，不能簡(jiǎn)單地理解為溫文爾雅的“謙謙君子”，而是能夠展現(xiàn)天地萬(wàn)物一體之仁的大人。他們不僅擁有一份善良，更擁有大智慧和大能量。人性有惡、有善，一個(gè)人必須要有足夠的智慧和能量，才能抑惡揚(yáng)善。
陽(yáng)明先生說(shuō)，一個(gè)真正有道的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)宇宙人生都有一份深刻的洞察，對(duì)于事情的發(fā)展趨勢(shì)能預(yù)先地判定，在開(kāi)戰(zhàn)之前就知道自己一定能勝。因?yàn)樗呀?jīng)看到了勝利的結(jié)果，他確定地知道只要往前走，就必定勝。這是一種堅(jiān)定的、毫不動(dòng)搖的信念，一往無(wú)前、勢(shì)不可擋的力量。
在人生和事業(yè)的道路上，我們有時(shí)會(huì)走走停停、畏手畏腳。學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)，就是讓我們有一天能夠站在良知的高山上，不管你是一位企業(yè)家還是高管，是一位官員還是老百姓，是一名老師還是一名家長(zhǎng)，人人都可以一覽無(wú)余，一望無(wú)際。
陽(yáng)明先生在和弟子的一段對(duì)話中。弟子將老師比作巍巍泰山，認(rèn)為除非是目盲之人，否則不會(huì)泰山在前而不知仰視。陽(yáng)明先生回答說(shuō)，泰山如何高大，也比不上大地的廣大，又有誰(shuí)看見(jiàn)了甘居于下的大地呢？在這里，陽(yáng)明先生既是教導(dǎo)弟子不可務(wù)外好高，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)厚德載物。
德，如何培養(yǎng)？陽(yáng)明先生認(rèn)為，立德本于至誠(chéng)。擁有一顆無(wú)我利他的至誠(chéng)之心，這份德就會(huì)堅(jiān)實(shí)無(wú)比。然后，還需扶植有德之人，增強(qiáng)輔佐自己的力量；展現(xiàn)無(wú)所不容的心量，來(lái)安穩(wěn)他的情緒；擴(kuò)之以不爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心，以平和其心氣；昭之以不可動(dòng)搖的氣節(jié)，來(lái)端正其趨向；神之以難以測(cè)度的計(jì)謀，以震懾其奸偽；展現(xiàn)必可仰賴(lài)的智慧，以贏得眾人所望。坦然為之，下即是上；謙卑為之，后便是前。因此，即使功蓋天下也無(wú)人嫉恨，善利天下萬(wàn)物而莫與人爭(zhēng)。
《寄楊邃庵閣老書(shū)》讀后感2
今天在美國(guó)拉斯維加斯紅山谷，整片山谷都是八億年前的巖石，斑駁嶙峋，古老厚重，感受到了歷史的滄桑和神圣�；氐阶√幇葑x了陽(yáng)明先生的《寄楊邃庵閣老書(shū)》，更有感觸。楊閣老受命于危難之際，可以說(shuō)百?gòu)U待興、充滿艱辛。而陽(yáng)明先生作為他的弟子，卻從中悟出先機(jī)，并開(kāi)導(dǎo)了自己的老師，個(gè)人的感悟有五：
1、權(quán)利和責(zé)任相輔相成，互為因果。
權(quán)利越大責(zé)任越大，責(zé)任越大權(quán)利也應(yīng)越大。楊閣老受命之際是冒了很大的風(fēng)險(xiǎn)的，如果趨利避害，那么肯定是無(wú)法服眾去行使職權(quán)的。只有心懷天下蒼生、以高度的使命感行于亂世，才能得到大家的擁戴。即“夫惟身任天下之禍，然后能操天下之權(quán)；操天下之權(quán)，然后能濟(jì)天下之患�！备矣趽�(dān)當(dāng)面對(duì)困難、甚至是個(gè)人的禍害，才能有資格行使職權(quán)，而擁有權(quán)利才能解決亂世之危，正如林則徐所言“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。企業(yè)管理也是如此，只有責(zé)、權(quán)、利對(duì)等，才能有效管理。而如果只是考慮出了問(wèn)題如何推諉、害怕承擔(dān)責(zé)任，則管理者根本無(wú)法服眾。
2、做事要順勢(shì)而為、分清形勢(shì)。
“古之君子，洞物情之向背，而握其機(jī)，察陰陽(yáng)之消長(zhǎng)，以乘其運(yùn)，是以動(dòng)必有成，而吉無(wú)不利�！比绻莆樟耸挛锇l(fā)展規(guī)律，認(rèn)準(zhǔn)大環(huán)境形勢(shì)，包括行業(yè)和國(guó)家、國(guó)際環(huán)境，那么就好比處于上行的電梯中事半功倍，而處于下行的電梯中則無(wú)論怎么努力也無(wú)濟(jì)于事甚至南轅北轍。
3、以誠(chéng)以德管理，無(wú)往而不勝。
管理者用人一定要以品德為先、任人唯賢。德與才，寧可用有德無(wú)才者也不可用有才無(wú)德者。夫權(quán)者，天下之大利大害也，小人竊之以成其惡，君子用之以濟(jì)其善。故君子之不可一日去，小人之不可一日有者也。權(quán)利只有為人品高尚者擁有才能造福人類(lèi)，否則將成大禍。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)，一定要守住誠(chéng)信底線，不可因利而動(dòng)搖道德的信念。故君子之致權(quán)也有道，本之至誠(chéng)以立其德。
4、先下后上、先退后進(jìn)是生活的`智慧。
很多時(shí)候，“木秀于林風(fēng)必催之、石出于水流必湍之”，以退為進(jìn)既能保護(hù)好自己，又能更好的。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。學(xué)會(huì)上下、進(jìn)退的生活智慧，可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，用小代價(jià)實(shí)現(xiàn)大成果。本人在擔(dān)任某公益組織理事長(zhǎng)職位時(shí)，前期由于過(guò)度突出個(gè)人表現(xiàn)，雖然很付出很努力卻換不來(lái)大家的理解支持。在苦惱之余，領(lǐng)悟到陽(yáng)明先生的“坦然為之，下以上之；退然為之，后以先之”含義后，應(yīng)該要更多的學(xué)會(huì)推出團(tuán)隊(duì)，自己要深刻理解生活的智慧，收斂鋒芒、退而支持他人可能會(huì)有更好的效果，也不至于讓自己成為他人的“標(biāo)耙”，遭遇無(wú)名妒火，影響大局、徒生悲嘆。我覺(jué)得致良知是一門(mén)修己的學(xué)問(wèn)，尤其對(duì)于初學(xué)者而言，現(xiàn)在要做的主要就是用“良知”時(shí)時(shí)刻刻都來(lái)磨礪自己，在事事處處都克除私欲，當(dāng)自己越來(lái)越強(qiáng)大的時(shí)候，對(duì)人的影響力也會(huì)越來(lái)越大。當(dāng)我們真正做到“灑掃應(yīng)對(duì)，精義入神”，也許我們的一言一行都能夠起到“繼往圣絕學(xué)”的作用了。
5、坦然面對(duì)后果是君子、逃避后果是小人。
君子和小人面對(duì)后果甚至是禍害的時(shí)候，前者不畏懼，知難而上，反而勇者無(wú)敵，能夠更好的達(dá)成目標(biāo)避開(kāi)災(zāi)禍。而小人因?yàn)槲窇譃?zāi)禍，從一開(kāi)始就想法逃避，結(jié)果“怕什么來(lái)什么”，該來(lái)的總會(huì)來(lái)，不但無(wú)法規(guī)避災(zāi)禍反而還是要遭遇災(zāi)禍。企業(yè)管理也是如此，擔(dān)心害怕解決不了問(wèn)題，面對(duì)困難只有知難而上、勇于面對(duì)承擔(dān)責(zé)任，才會(huì)成功闖關(guān)。所以企業(yè)用人務(wù)求用敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬�，�！肮嗜蔚溦撸┲艺\(chéng)憂國(guó)之君子能之，而小人不能也�！�
聯(lián)想到今天的紅山谷之行，歷史浩瀚、長(zhǎng)流滾滾，斗轉(zhuǎn)星移物是人非，只有心胸開(kāi)闊、誠(chéng)信謙善、知進(jìn)退守黑白、敢于挑戰(zhàn)擔(dān)當(dāng)者，才能成為人生的勇者、智者、贏家！
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