《蓮花》讀后感（通用7篇）
品味完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的《蓮花》讀后感（通用7篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《蓮花》讀后感1
花了三個晚上睡前安靜的時光讀完《蓮花》，它或多或少勾起了我年少時孤獨而空洞的情緒，如果沒看過她之前的書，或者沒有進(jìn)入社會這幾年世俗的經(jīng)歷，我會覺得這本書足以感染并吞噬我，畢竟我們是都經(jīng)歷過韓寒、安妮寶貝、郭敬明那個憂傷的文學(xué)時代，所以，理所當(dāng)然比現(xiàn)在年輕一代的讀者對這類作品抱有更多的理解和認(rèn)同。
可是很遺憾，正因為15歲就開始看她的書，如今30歲再一次溫習(xí)，發(fā)現(xiàn)安妮寫的故事還是那些故事——《蓮花》里的蘇內(nèi)河就是《告別薇安》里的安藍(lán)、暖暖、安……《蓮花》里的紀(jì)善生就是《告別薇安》里的城、林……
作為作家，尤其是知名作家，安妮寶貝的地位跟那些寫什么霸道總裁、校花校草灰姑娘的網(wǎng)文寫手是不同的。
所以，無論是模仿他人還是模仿自己的故事，都不是值得肯定的，無論你多喜歡自己的故事，改頭換面再賣一次，都離不開“炒冷飯”的嫌疑。試想余華再寫一本《活著》改名《茍活》、雨果再出一本《巴黎圣母院》改名《紐約圣母院》會是什么樣的效果？
總之，《蓮花》如果不是出于商業(yè)目的，那就是作者性格上過于“敝帚自珍”了。也許是因為歸于俗世，也許是到了瓶頸，安妮寶貝已經(jīng)無法從有限的人生經(jīng)歷里挖掘更新的素材了。這是很多作者都會遇到的問題，并非貶低她的寫作水平和技巧。
但是有些作者，他會甘心于一生只成就一本書。
《蓮花》讀后感2
12月24日安妮寶貝的《蓮花》，述說的是兩個年輕人徒步走到墨脫，期間所發(fā)生的事情。由于最近中國唯一沒有公路通往的地方——墨脫，已經(jīng)成功通公路了。便想起這本小說。
《蓮花》，描述了前往墨脫的所見所聞，期間的險境，自然，都讓我一度想要去看看。不過，還是沒有書中人的信念與耐力。書中的主人，善生和內(nèi)河從小一起玩，一起長大，一起經(jīng)歷喜與悲。但是，隨著人的成長，他們各自經(jīng)歷了坎坷與悲劇。對于善生，內(nèi)河，我無法判定他們是幸運的或是不幸的。蕓蕓眾生，有幾個人能找到直抵心靈的朋友？真正懂得對方的心，體諒對方，照顧對方，無需言語的表達(dá)，一個表情，一個眼神即可明白心中的感情，或許，現(xiàn)實的人正在苦苦地追求著這樣的精神伴侶。
然而，我覺得善生與內(nèi)河太冷靜，太理智，以至于無法享受普通人“麻木”的幸福。所以，他們都無法得到來自對方給予的自己所要的真正的幸福。善生的兩次婚姻均沒有愛情，第一次只有功利，第二次只為結(jié)婚而結(jié)婚，他沒有把任何一個女人放在心內(nèi)，這樣的婚姻注定是要失敗的。在善生決定到墨脫探望內(nèi)河，感受到了善生心中對內(nèi)河的真摯，不滅的感情。墨脫，正是善生和內(nèi)河兩人感情的棲息地，沒有雜質(zhì)，純凈。
《蓮花》讀后感3
墨脫。蓮花隱秘的圣地。在看安妮寶貝的《蓮花》之前，我從未聽說過世上有墨脫這個地方，更沒有在地圖上見到過，但卻一下子喜歡上那里，那個隱秘蓮花的圣地，超脫凡俗。
佛家里，蓮花是不可取代的宗教圣物，觀音與如來的蓮花座就是一種圣明的象征，所以聽說有一個隱秘蓮花的圣地，自是神往。紀(jì)善生與慶昭前往墨脫的路充滿了艱難險阻，有著路經(jīng)許多城市鄉(xiāng)村都無法面臨的危險情況，安妮的描寫與敘述讓人身臨其境�；蛟S墨脫真的是圣地，所以遠(yuǎn)離塵世，讓世俗之人無法接近，也只有慶昭、紀(jì)善生、蘇內(nèi)河能夠到達(dá)。他們的目的地不是圣地，只是墨脫，到達(dá)與不到達(dá)都不會有太多的興奮或是遺憾，因為他們一定會到達(dá)。想起那句古老的話，心誠則靈，心若是不誠，即使再怎樣身體力行，也無法到達(dá)夢的彼岸。所以當(dāng)許多人都無法到達(dá)墨脫而望塵莫及的時候，他們可以不畏艱難地走過一道道陰霾，穿越風(fēng)沙，劃破手掌，堅定希望，一直到路的盡頭。
他們可以算是墨脫最虔誠的朝圣者。
他們的虔誠，他們墨脫的目的地，只因為一個愛字，是愛，不是愛情。當(dāng)一個男孩與一個女孩之間只有愛而沒有愛情的時候，我會想到紀(jì)善生和蘇內(nèi)河，所以后來看郭敬明的《悲傷逆流成河》的時候，看著齊銘和易瑤，我想到了《蓮花》。
紀(jì)善生因為年少時父親的死去，生活在母親的陰影里，內(nèi)心苦苦地想要掙脫卻又一切順從母親，從不會反對什么，不做違背母親心意的事，即使是要犧牲掉自己的什么。因此他是寂寞的，是他的寂寞接納了蘇內(nèi)河。他從不和別人交朋友，從不試著接受一個女孩的愛慕，自閉，沉悶，憂郁，與眾人隔絕。他和內(nèi)河同是天涯淪落人，只是不同的是內(nèi)河勇于接受，尋覓所有，而善生，只會冷漠地拒絕。所以她帶著他在夏令營的一個晚上去看蝴蝶，他可以陪她去打掉孩子，他可以和她背對著背睡在同一張床上，他枕著她的長發(fā)。后來，即使兩個人已經(jīng)十幾年不見，依然通信，見了面，依然談笑風(fēng)生。再后來，即使內(nèi)河死去，唯一可以幫她取走遺物的，仍是善生。他和她沒有愛情，卻有愛，是彼此一生唯一的朋友，縱然彼此的人生之路，永遠(yuǎn)地截然不同。
善生為了自己工作上的利益和一個自己不愛的女子結(jié)婚，幾年之后有彼此離開。第二個妻子為他割腕自殺，雖然不曾死掉，可是愛情已經(jīng)不在了。紀(jì)善生不會愛別人，不愛他的母親，不愛他的妻子，他只會愛自己，如果還有，那就是內(nèi)河，蘇內(nèi)河。
而蘇內(nèi)河，那個十幾歲便與一個大她很多的美術(shù)老師私奔的女孩，也是不幸福的。童年的過去讓她在別人的心里不再貞潔，加上沒有父親的陰影，除了善生沒有人愿意和她在一起。內(nèi)河，她曾轟烈烈地愛過，美麗過，掙扎過，但到頭來，最最受傷的，仍是當(dāng)初愛得最深的，內(nèi)河。
當(dāng)年幼的蘇內(nèi)河在黑板的角落寫下她的名字的時候，善生與她的一生，便注定終將顛覆。幾番的風(fēng)雨周折，尋覓掙扎，愛，受傷，一次次地躺在善生的床上，與善生背對著背，彼此難過，然后黎明的時候，悄悄地離開，又一次尋找沒有成果的愛。愛，她一直尋覓，卻一直無法得到。兩個人彼此溫暖，只有愛，沒有愛情。因為沒有愛情，所以無需彼此折磨，因為有愛，所以善生在內(nèi)河死后，回去一個陌生的地方，領(lǐng)回她的遺物。有愛而沒有愛情的彼此。
我相信安妮是想告訴我們，或者是我讀到，世間種種萬象，也許有些朋友同事同學(xué)，只會永遠(yuǎn)愛你，關(guān)懷你，給予你無盡的溫暖，為你提供不需回報的幫助，可是，不能給予你愛情。
愛情不是愛，愛是一個人的事，而愛情，是兩個人的事。蘇內(nèi)河與紀(jì)善生都只是一個人的愛，所以會感動，不會感傷，不為愛情的愛。
蓮花代表一種新生，超脫凡塵。18歲，不曾有過愛情，不曉得愛情的純潔，但是，愛的純潔，感謝安妮，我懂得了。
《蓮花》讀后感4
點著臺燈看完了《蓮花》的最后幾頁。這一天我感覺分不清現(xiàn)實和自我了。也許墨脫真的是蓮的隱池，超凡脫俗，不容許有一絲塵土，連帶讀者的思緒也是那樣純凈，仿佛在天際一般。
我不明白也無法想象靈魂和肉體的不同步，也許我可以設(shè)想一下，這就如同你追尋的富裕物質(zhì)生活和你的物質(zhì)儲備不同步是一樣的。善生靈魂對某些東西的缺失和之后他對情感的麻木都源于他的童年。在別人眼里他是快樂的成功的，可他從未得到過內(nèi)心的快樂，也許他的心靈已經(jīng)沒有渴望了。內(nèi)河，倒是一個執(zhí)著的女子，不想說是固執(zhí)，因為執(zhí)著是褒義。
也許她是快樂的，也許她是在漂泊中尋找歸宿，她自己也不知道自己究竟在追尋什么，只是不斷的前行。我沒有她的勇氣和毅力，只不過我想也許每個人都一樣，誰也不確定自己最終的目的地是哪里，只是在不斷的行進(jìn)過程中過著這一生。興許晚年回首，才恍然大悟，哦，原來我是這樣走完的。也許這人生再來一次，我會有不同的想法和路線，可是生命是公平的，我們沒辦法按照自己的路線前進(jìn)只能不斷前行，過程中想想前面的路，回頭看看走過的路。
最后我承認(rèn)看完這本書后，我有點飄飄然，分不清自我了。
《蓮花》讀后感5
安妮的《蓮花》上市已經(jīng)有一段日子了，媒體對這個出入一直低調(diào)的女人似乎格外好奇，讓人好奇的不僅是她的書本本都能上暢銷排行榜，還有她行事獨立的堅韌內(nèi)心�！渡徎ā返臅u，在各種刊物上出現(xiàn)，而我卻始終不敢拿起筆來為她寫些什么，對于一個我視為朋友的作家，還是靈魂相同的傾訴者，都因為被《蓮花》這本書自身所散發(fā)的巨大的隱喻所喝退，我始終嗅到靜謐的氣息和不為世人所接受的事實。
姑且拋開我的一切敬畏的念頭，不得不承認(rèn)，閱讀的本身就是一次完美的旅程。一段陡峭的山路誘發(fā)的心跳加劇，一條湍急水流帶來的徹骨清涼，深陷濕地的雙腳有不知落腳點的恐慌，肆無忌憚的螞蟥惡瘡，還有雨季里隨時坍塌的山體，讓每個閉合雙眼的瞬間都在祈禱下一秒的生存。穿插在娓娓夾敘的故事情節(jié)中，人物與旅行本身似乎可以看作兩個相互獨立的個體，卻又因為對旅行意義的不斷探尋，對自身及周圍復(fù)雜事物的不斷思考而相交相融。仿佛啟程的一刻，注定的不僅僅是所要抵達(dá)的目的地，還有我們注定改變的生命態(tài)度。一次旅行可以給人帶來多大的改變，我想，旅行的意義不是經(jīng)歷冒險豐腴閱歷，不是游覽美景大漲談資，更不是帶回各種紀(jì)念品聯(lián)絡(luò)感情，《蓮花》把旅行定位于個人的內(nèi)心自省，是我們跳出熟悉的圈子重新審視自己，并且獲得新知。
安妮把旅行的路線定在只能徒步進(jìn)入的我國唯一一個不通公路的小鎮(zhèn)—墨脫。沿路是惡劣自然環(huán)境，和隨時崩坍的山體，沒有一切外力的輔助，當(dāng)我們只身面對自然，就會得到長時間生長在城市中的人們所不愿接受的內(nèi)心體驗：對于物質(zhì)的追求，使人們太過信奉形式和虛榮，充滿進(jìn)入上流社會的臆想，并且會為了一只高級皮包一輛高級轎車疲于奔命，而當(dāng)我們離開城市，就會發(fā)現(xiàn)這種追求是多么畸形和沒有意義，顛覆對生活的所有理解，并忍不住發(fā)問，我們是被繁華的表象所迷惑？還是，真的只能在這個權(quán)力與欲望掌權(quán)的社會中被物質(zhì)愚弄？
然而，當(dāng)我們面對自然，卻不會因為自身渺小而畏懼，只是目的單純，不假思索，把意志作為前行的唯一動力，目的地的風(fēng)景或是寄托，在抵達(dá)的一瞬，幻化成心中的答案：人，之所以為萬物之靈，并不是因其有比動物更高級的大腦，而是那種面對絕境，期待重生，崩發(fā)出的精悍的毅力和行動力。
我們太需要勇氣反駁生活強加的所謂“安全路線”，這種路線的指引，使得我們生活在越來越安全的環(huán)境中，卻又越來越迷惑的世界里。
忘記生命本原的世間行走，注定是徒勞。安妮在這本書中依舊的低調(diào)，沒有挑戰(zhàn)世俗的看法，只是明鏡在心，對于生命和心靈范疇的擴大認(rèn)知，只適合那些靈魂相通的人來分享；而對于那些觀念里還是認(rèn)為安妮的文字是華麗的不知所云的，血腥的慘烈的朋友們，有的只是靜默。
《蓮花》讀后感6
“不，善生，我不需要成就�！碧K內(nèi)河如是說。她反復(fù)向紀(jì)善生表示，他們是不同的，盡管他們是自己一生之中唯一的朋友。我想作者想要通過這種沖突來深化人物的特立鮮明的性格以及命運吧？隨著年齡的增長，我經(jīng)常在看書的時候哭泣———我發(fā)現(xiàn)自己越來越容易被感動，我聽人說，人其實時越活越赤裸的，越成熟越具備付出深情的能力。同時，從17、18時才逐漸形成的觀念及理想也變得越來越清晰，當(dāng)然，這得益于我對《蓮花》的反復(fù)閱讀。蘇內(nèi)河那么坦然的說出，她不需要成就。而《血色浪漫》里面的李奎勇在臨死之前對鐘躍民說的那些話再次印證了內(nèi)河的坦然和正確性。我知道，這世上的許多人并不是像人想的那樣，無知無覺的被利益驅(qū)使，最后到頭來發(fā)現(xiàn)自己獲得的時一場空。人其實是在與旁人的關(guān)系以及這種關(guān)系外延出來的責(zé)任之中喪失自我并變成一個不屬于自己的人，他或許是父母的孩子，愛人的配偶，愛人父母的半子女，子女的父母，朋友的朋友，老師的學(xué)生，最后，是社會的人。愛因斯坦及馬克思智慧的揭露了這一點，在贊嘆他們敏銳和智慧之余，不得不說，這是人作為一個個體的悲哀，尤其是在現(xiàn)代，或者說，任何時候均無差別，太陽之下，確實沒有新鮮事。
現(xiàn)在在大學(xué)里，確實比高中時閑散了許多，從而變得無所事事起來，我有足夠的時間去消化和感悟這種空虛，昆德拉說，人的生命如果只有一次，那么跟沒有存在過是沒有區(qū)別的。然而事實上，我，以及所有同類的生命確實是只有一次的，人類除了肉體可以無限循環(huán)，確實無法留下什么。我發(fā)覺自己沒有集體榮譽感，對自己是偉大人類社會的一員沒有自豪感，反而迫不及待的想與之脫離關(guān)系，這一點我至今百思不得其解，因為我畢竟是真心的覺得人類社會很偉大。
不過，我又很慶幸，屬于我個人的觀念變得日漸清晰，我知道我將來要做什么，那是獨立的理想，而不是被任何人、事、物脅迫，想到這一點我覺得很開心，正因為人的生命只有一次，所以我得知我將不會虛度它，這多么令我暢懷。許多人都說過，人活著就是為了承受痛苦。既然這是一種必然，那么最好還是選擇一種自己更愿意承受的痛苦來承受。所以我發(fā)現(xiàn)，我也可以不需要成就。一個人，若真的想怎么樣，是沒有任何東西能夠阻止的。
慶昭總是不相信與人的情感，這使我不太喜歡她�；蛟S情感這種東西變得泛濫起來確實不太值得相信，或者因為遭受傷害而覺得它弱小、不可靠，而不再值得被信任，但我始終相信，真情實感是這世界上唯一無堅不摧、無堅可摧的東西。人可以在作為一個獨立的人的情況下，同時擁有這種維系，它們絕對不是完全對立的，只要情感維系不被所謂的責(zé)任義務(wù)取而代之、遮蓋本質(zhì)，那么它也將保持其本身的真實性并不使人厭倦、疲憊、感到牽絆�？辞暹@個事實，我知道我將要離開了。所以我快樂。
《蓮花》讀后感7
安妮寶貝的《蓮花》讀畢，仍是有患得患失的悵然。只是覺得在自己的精神也如同綁系在安妮身上必需的綁腿，經(jīng)歷過翻山越嶺的跋涉，驟然停下來，原本麻痹的意識便開始清晰起來。
不是那種由于長期連續(xù)風(fēng)塵仆仆勞頓后腫脹的鈍感，而是一種尖銳的，實實在在的，蠶食般啃噬的凌遲。整個旅程便是個拖沓的過程。所有的敘述在一路的結(jié)伴同行中，將意識深處的苦悶及精神寄托蜿蜒的隨著疲憊但不歇的腳步，盤旋著，一圈一圈，延伸上去，抵達(dá)心中既定的皈依——墨脫。
是否便是個朝圣的過程？或是這披星戴月的追尋是為了某種由于內(nèi)心負(fù)罪感沉重而刻意選擇的救贖。善生，慶昭，內(nèi)河。敘述的角色便在一個平面上互相轉(zhuǎn)換。很詭異的寫法。恣意的任性，很多時候，我甚至混淆了其敘述角度，其中不乏我由于精神高度緊繃或是急于求成而走馬觀花帶來的如此混淆。我?guī)状蔚膽岩善鹱约旱呐袛�，不知道是自己的錯覺還是確實我的思維稱了安妮的本意，在她的意識流的敘述中，盤根錯節(jié)起來。內(nèi)河慶昭幾次在我眼前模糊起來，如洇了水的潮濕的墨跡一樣，攤成一團(tuán)不分彼此了�；蛟S安妮本意便是說，內(nèi)河慶昭便彼此是對方另外的一個存在，其實本是一個人，只是以不同的具體的形式出現(xiàn)，只是一個比較真實鮮活的呈現(xiàn)在我們面前：體現(xiàn)在其本身便是敘述角度之一，很感謝這樣的安排，我們從慶昭的眼中看到了一個豐滿的善生，而由于完成對善生的'完整的解剖，對他性格以及行為的具象的剝離，我們卻又從善生的夢囈般孤獨的敘述中，萃取出一個若隱若現(xiàn)的人物及這人物身上承載的彼此之間的故事。緩緩的回憶之河在陽光輝映下波光粼粼，只是未料及猝然狂風(fēng)驟雨，水流暴漲，回憶的堤岸，承受不了負(fù)載，在幾欲崩潰下，傾訴就成了一種感情的流瀉，一種郁悶的緩解與分擔(dān)。于是整個傾訴與聆聽的過程便串聯(lián)了整個故事的脈絡(luò)筋骨，只是這筋骨中我看到更多的是先于彼此遇上之前就帶有的宿命的傷害及疤痕。于是你會發(fā)現(xiàn)這跟日本巖井俊二《情書》的手法有驚人的相似，都是從一個敘述的主體中抽離出另一個與故事息息相關(guān)的人物及其故事，并且由于對回憶的復(fù)蘇重現(xiàn)，使得整個敘述更豐滿完整，更讓人喟嘆。這是段不能抹殺并在此去經(jīng)年后仍讓你在心痛中聞到芳香的記憶。
只是善生慶昭由于傾訴聆聽之后是否便對彼此曾經(jīng)的認(rèn)可并產(chǎn)生感情的偎依，書中也很曖昧，沒有清晰的暗示或是直接的闡明。不過相信是“愛”了。即使表面看起來，兩人的感情官能即愛的能力已經(jīng)荒廢了，畢竟兩人看起來都驚人的相似的對周圍，對結(jié)果冷漠，但對過程沉溺。但相信他們是“愛”了，假如照安妮的定義：愛只是一種思維方式。它是一種信仰。它是愿意在某段時間里，與一個人互相交換歷史，記憶及時間的信任。交換各自生命中重要而隱匿的部分。卻對各自無所求。透徹全文，你會發(fā)現(xiàn)，原來這由于傾訴的需要而對彼此敞開心扉便是“愛”了。原來在戀人面前我們可以如此的絮叨，即使是自言自語。把握每次傾訴聆聽的端倪，我們便更一步一步靠近“愛”了。
天生感情殘缺的兩人在彼此面前互相坦陳傷口是否便意味著更大的傷害還是由于彼此對傷害的認(rèn)同感并互相安慰便得以稀釋或抵消。不能斷言。畢竟感情以及由此帶來傷害是不能夠用物理科學(xué)電磁領(lǐng)域的“負(fù)負(fù)得正”現(xiàn)象來解釋的�！昂髞砦抑溃仨毥邮苌镒⒍埲焙碗y以如愿的部分。要接受那些被禁忌的不能見到光明的東西。在這個世間。有一些無法抵達(dá)的地方，無法靠近的人，無法完成的事情，無法占有的感情，無法修復(fù)的缺陷�！卑材葸�是對這世界仍是絕望多于些微的希望，只是表現(xiàn)的形式由先前的在城市石頭森林離群索居蛻變成另外的形式：流浪放逐自我。她還是對這個世界信任不起來，決絕得殘酷，不由分說就將一切籠罩整個陰晦窒息的稀薄空氣，讓我們在其中茍延殘喘。同樣一輪月亮她看到的往往都是虧損晦暗而不是盈滿清澈，她一直都是這么堅決的冷酷。宿命，悲觀，絕望，血腥，漂泊，晦暗……`一直都是她溺愛的字眼及不曾偏離的觀察判斷世界的原則跟標(biāo)準(zhǔn)。她一直冷漠得很殘酷。于是她更習(xí)慣的并一直是咬牙切齒的咽著血腥的敘述。我們從他的文字中聞不到任何清新的氣息而只是讓我們不得不掩鼻而過的腥味。
只是她的堅強這次似乎有了妥協(xié)（抑或是對世界有了重新的認(rèn)識，認(rèn)為抗?fàn)幰呀?jīng)變得無謂或是無力），她在放逐流浪的過程中竭力擺脫世俗的羈絆但最終也回歸到物化的世界。于是，契機便出現(xiàn)了，慶昭把本屬于善生跟內(nèi)河的書信以及故事連同她跟善生的一起交付了“我”。于是疼痛不再隱私。情緒便蔓延到不相關(guān)的人。這違背了她一向的原則。她一直都是孤獨桀驁的人，即使是痛也是自己的事情。她一直有不為人知的過去及疼痛，只是不愿意也不屑去透露表現(xiàn)。脆弱的人往往需要一個堅強的外表。我故做堅強是因為我害怕傷害。當(dāng)你這樣孤決的想當(dāng)然的時候你卻承受更大的傷害。我們常常想，我痛苦的很孤單你知道嗎？我們急需傾訴。于是，我們便學(xué)會交付，交付幸福，交付痛苦。交付生命中任何可以交付的歷史曾經(jīng)并無所求，于是我們學(xué)會“愛”了。
看到尖銳的棱角圓滑起來，不再是那樣咄咄逼人的一味只是傷害。看到安妮如下溫馨的文字我也會心的舒展下一直緊鎖的眉頭�！坝袝r候他會想象等到他們彼此老去的時候，再在一起，是否會有更多的理解。這種理解的界限是，他將不會再試圖為自己所做過的一切做出任何解釋。他將會因為隱藏了自己對這個世界的抗?fàn)幒蜔o能為力而覺得安全。而在他老去的時候，也許他會試圖告訴她這一切。他所有的虛空，困惑，失望以及軟弱。她也將如此�！�
尖銳的棱角逐漸圓滑起來，失了她原本的乖戾跟刺痛，不再是那樣咄咄逼人的一味只是傷害。文字洶涌的猛獸關(guān)進(jìn)了囚籠。不再肆意的張牙舞爪。只是我們要多久才能習(xí)慣適應(yīng)這本不屬于她的，異常的我們接受不了的溫和呢？她釋然了。我是否也可以不揪著不放呢？我不知道！
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