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《兒童立場(chǎng)》讀后感（精選18篇）
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編精心整理的《兒童立場(chǎng)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 1
如果現(xiàn)在讓你隨口說(shuō)出三個(gè)字，你會(huì)說(shuō)哪三個(gè)字呢？哪三個(gè)字會(huì)讓你心存幻想呢？看到這個(gè)題目，你會(huì)想到哪三個(gè)字呢？歡迎你在留言區(qū)，分享你的答案。
通過(guò)閱讀成尚榮老師的《兒童立場(chǎng)》，我的腦海一直浮現(xiàn)三個(gè)字——可能性。這三個(gè)看似極其普通的字眼湊在一起，讓已經(jīng)大約三年多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的我，即使身處困局，也可以敞開心扉地勸慰自己：一切皆有可能！
可能性，讓人對(duì)教育充滿希望；可能性，讓人不那么心灰意冷；可能性，讓人努力去追尋；可能性，讓教育神秘而有力量。
01、基于兒童立場(chǎng)，認(rèn)識(shí)可能性
作者在書中寫到，“兒童立場(chǎng)不是一句空話，兒童立場(chǎng)也不只是表面的尊重，其深度在于價(jià)值。兒童立場(chǎng)是價(jià)值的載體，也是價(jià)值本身，其價(jià)值還應(yīng)從情感、思維的價(jià)值中去追索�！�
兒童立場(chǎng)，我理解為從兒童的視角出發(fā)，去認(rèn)識(shí)兒童、研究?jī)和桶l(fā)展兒童。同時(shí)作者還提出，“可能性是人的最偉大之處，更是兒童的最偉大之處�！蹦敲磧和目赡苄跃烤挂馕吨裁茨�？
網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“可能性”的解釋為，事物發(fā)生的概率。我們總聽到這樣一句話：一切皆有可能。作為教師，面對(duì)兒童我們總是殷切地期望學(xué)生能夠變好。但是在實(shí)際教學(xué)工作中，難免會(huì)遇到似乎“冥頑不靈”學(xué)生，好像自己使出十八般武藝都不能讓孩子有所改變，于是我們便瀕臨絕望。這時(shí)候，“可能性”就應(yīng)該像魔術(shù)師一樣閃現(xiàn)在我們心中，讓我們保持對(duì)教學(xué)的熱情，保有對(duì)學(xué)生的希望和期待。目前為止，這三個(gè)字對(duì)目前處境的我非常適用。
本學(xué)期，我依然執(zhí)教六年級(jí)三個(gè)班的英語(yǔ)課，和往年不太一樣的是，現(xiàn)在的自己有孕在身，更加需要注重言行舉止的得體，一是為了腹中寶寶，二是為了這群孩子。因?yàn)樽约呵榫w上的控制，精力上的'有限，所以在面對(duì)其中一個(gè)常規(guī)比較混亂的班級(jí)時(shí)，總是感到頗為吃力。班上孩子的英語(yǔ)學(xué)習(xí)兩極分化尤其嚴(yán)重，女生自覺(jué)又好學(xué)，部分男生呢，簡(jiǎn)直就是一言難盡。
每次走進(jìn)課堂，都要做大量的心理暗示：不要發(fā)火，不要生氣。站在講臺(tái)上，極力地收斂自己的脾氣，用最嚴(yán)肅的面孔，進(jìn)行課堂的每一分鐘。許多老師都對(duì)這個(gè)班級(jí)的常規(guī)感到頭疼，我也是其中一個(gè)。為了讓自己的課堂有序，總會(huì)花費(fèi)一定的時(shí)間。
我的腦海里也總是浮現(xiàn)出那些對(duì)英語(yǔ)自我放棄的孩子的面容和名字，我常常在想，對(duì)于他們，我可以為他們做什么？我們從六年級(jí)上期相遇，這大約一年的時(shí)間，我究竟能否令他們發(fā)生改變？
在一次次的心灰意冷中，自我安慰。在兒童的可能性中，讓我去相信，讓我去期待，他們也許是會(huì)變化的。正如作者在書中所說(shuō)：教育的偉大之處在于讓“不可能”變成“可能”�，F(xiàn)實(shí)中的未來(lái)，現(xiàn)實(shí)中的可能性，“不可能”中的可能，不是一下子就被發(fā)現(xiàn)的，這需要耐心。那么就讓我們科學(xué)理性地認(rèn)識(shí)兒童的可能性，耐心地去發(fā)現(xiàn)兒童的可能性。
02、基于兒童立場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)可能性
作者在書中寫到，“如果說(shuō)認(rèn)識(shí)兒童是重在兒童是誰(shuí)的話，那么發(fā)現(xiàn)兒童則重在兒童內(nèi)心秘密的發(fā)現(xiàn)，尤其是兒童的最偉大之處——可能性的發(fā)現(xiàn)。兒童是未被承認(rèn)的天才，是因?yàn)樗麄兊目赡苄杂写怀姓J(rèn)和開發(fā)�！�
由此可見，發(fā)現(xiàn)兒童的可能性，就是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)兒童，深入地認(rèn)識(shí)兒童，才能夠更好地發(fā)展兒童。陶行知先生也曾說(shuō)，“孩子人小心不小，你若小看小孩子，便會(huì)比小孩子還要小�！闭J(rèn)識(shí)兒童的可能性的存在，采取多種方式去發(fā)現(xiàn)兒童的可能性，從而實(shí)現(xiàn)由“可能”變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”的跨越。
發(fā)現(xiàn)兒童的可能性，首先離不開對(duì)兒童的尊重。
“尊重是道德的起點(diǎn)，也是人性的起點(diǎn)，只有尊重學(xué)生才可能有真正意義上的以學(xué)生發(fā)展為本�！�
尊重學(xué)生，才會(huì)有機(jī)會(huì)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，才能有可能發(fā)現(xiàn)兒童的可能性。
其次，沒(méi)有愛就沒(méi)有教育。承認(rèn)兒童是活的，并且是處于不斷發(fā)展變化的，同時(shí)也對(duì)兒童有著師者之愛，才會(huì)更加包容兒童的缺點(diǎn)甚至頑劣，才可能堅(jiān)持去引導(dǎo)和教育。
最后，教師要做長(zhǎng)大的兒童�！敖處熓莾和�，才能走進(jìn)兒童；教師是長(zhǎng)大的兒童，才能提升兒童。”作為教師，永遠(yuǎn)不要忘記自己曾經(jīng)也是孩子，只有現(xiàn)在做一個(gè)大孩子，還能夠更了解兒童，才能夠想兒童之所想，為兒童之所為，即使這本身非常的艱難。
基于兒童立場(chǎng)，去發(fā)現(xiàn)兒童的可能性，甚至創(chuàng)造可能性。
03、基于兒童立場(chǎng)，創(chuàng)造可能性
作者在書中寫到，“教育兒童，空談是不能解決問(wèn)題的，產(chǎn)生的困惑比我們想象的要豐富得多，復(fù)雜得多，解決起來(lái)艱難得多，有時(shí)甚至?xí)屛覀冿@得無(wú)能和無(wú)奈。但是我想，只要理念提升了，方法總會(huì)有的，技巧總會(huì)有的，藝術(shù)總會(huì)有的。教育的智慧和快樂(lè)總會(huì)伴隨著困惑，讓我們只有快樂(lè)而沒(méi)有困惑吧！”
有時(shí)候可能性深深地潛伏在現(xiàn)實(shí)中，讓我們焦頭爛額，都難以發(fā)現(xiàn)。如果發(fā)現(xiàn)不了可能性，也可以搖身一變?yōu)槟g(shù)師，為兒童的發(fā)展創(chuàng)造可能性。
在日常教育教學(xué)工作中，面對(duì)需要教育的孩子，首先選用的教育方式——說(shuō)服教育。這貌似也是我最青睞的方式之一。只不過(guò)大多數(shù)，言語(yǔ)總是那么蒼白。
比如，孩子作業(yè)長(zhǎng)期不完成，一次次地溝通，一次次地溝通失敗，如此看來(lái)，這就是空談。所以常常并不能解決問(wèn)題。當(dāng)然，面對(duì)一些一點(diǎn)就通的兒童來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言也是具備一定的力量的。但是教育事業(yè)里，終會(huì)有些令人焦頭爛額的疑難雜癥，比如有的孩子就是長(zhǎng)期不做作業(yè)，有的孩子上課就是不聽講，任你千般說(shuō)萬(wàn)般勸，都不能在這些孩子的心里蕩起半點(diǎn)漣漪。這時(shí)，就要采取一些不一樣的措施，創(chuàng)造兒童發(fā)展的可能性。
上學(xué)期新接手的班級(jí)里，三班有個(gè)小盛，二班有個(gè)小欣，這兩個(gè)女生是我未完成作業(yè)記錄本（黑名單）上的常客。為此，我多次和她們進(jìn)行語(yǔ)言溝通，但是收效甚微。不得不說(shuō)，有時(shí)候空談的確不能解決問(wèn)題。為此，我?guī)捉械浇^望和無(wú)奈。但是當(dāng)文字落在了紙上，卻可以收獲意想不到的效果。我分別給她們寫了大約2封手寫信，她們的改變立竿見影。
本學(xué)期，我為兩人分別安排了一個(gè)小助手任務(wù)，她們不僅將任務(wù)完成的非常漂亮，而且?guī)缀跄軌虬磿r(shí)完成作業(yè)。她們兩人讓我相信堅(jiān)持的力量，讓我篤定教育的確能夠改變?nèi)耍灰獡碛袌?jiān)定的教育信念和科學(xué)的教育行為。這一點(diǎn)和作者在書中一個(gè)觀點(diǎn)不謀而合：
教育實(shí)踐中已有不少的事例證明，教育是可以改變事實(shí)的，是可以改變一個(gè)人的。從本質(zhì)上來(lái)講，教育促進(jìn)人的發(fā)展，就是一個(gè)不斷地把不可能變成可能的過(guò)程。教師應(yīng)當(dāng)有這么一份堅(jiān)定的信念。
在發(fā)現(xiàn)或者創(chuàng)造兒童的可能性的過(guò)程中，教師不知道答案，但是這個(gè)過(guò)程或許就能讓可能性得以顯現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。
04、作為教師，面對(duì)的就是充滿不確定性，也就是有著無(wú)限可能性的兒童。
無(wú)論面對(duì)怎樣的教育困惑，身處怎樣的教育困局，心懷幻想地懷揣著“可能性”這三個(gè)字，讓自己遠(yuǎn)離萬(wàn)念俱灰，讓自己遠(yuǎn)離絕望，讓自己始終對(duì)兒童滿懷期待，對(duì)教育葆有熱情！
《兒童立場(chǎng)》讀后感 2
打開《兒童立場(chǎng)》之前，看著書本的封面，這是一本枯燥的書籍？是一本高深莫測(cè)的書籍？事實(shí)上，它是一本幫助我打開視野的書。讓我接觸到站在兒童的立場(chǎng)，也就是兒童的角度去看待問(wèn)題，去思考自己的教學(xué)，去對(duì)待教育的過(guò)程中的現(xiàn)象。
教育需要智慧，正如書中所言“書中的大智慧就是認(rèn)識(shí)兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，促進(jìn)兒童發(fā)展；教育的愚蠢和錯(cuò)誤也正是因?yàn)閮和眻?chǎng)，對(duì)兒童的漠視和誤讀。”
首先，我想談?wù)剬?duì)教師這一職業(yè)身份的重新認(rèn)識(shí)。
有人說(shuō)教師像蠟燭，犧牲自己，照亮他人；有人說(shuō)教師像園丁，辛勤耕種，育人萬(wàn)千。這些比喻曾經(jīng)激勵(lì)了一代又一代的教師。但是《兒童立場(chǎng)》一書，卻用更理性的語(yǔ)言告訴我們老師是什么，老師是“成人世界派到兒童世界去的文化使者�！彼^使者，充當(dāng)著互通往來(lái)的義務(wù)。蒙臺(tái)梭利說(shuō)，兒童是上帝派來(lái)的密探。泰戈?duì)栒f(shuō)讓孩子到成人世界中去，用一線鎮(zhèn)定而純潔的光，使成人愉悅而沉靜。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，我們面對(duì)的就是洋溢著靈氣與活力的兒童，如何發(fā)現(xiàn)并懂得兒童的鮮明與活力？或許我們老師早就習(xí)慣了對(duì)自己職業(yè)和身份的自信，總覺(jué)得自己最懂得孩子，常常不自覺(jué)地就以權(quán)威者，訓(xùn)導(dǎo)者的身份出現(xiàn)在兒童成長(zhǎng)的路上。比如：兒童上課遲到了，我們可能會(huì)斥責(zé)兒童沒(méi)有遵守紀(jì)律，而忘了去傾聽兒童的聲音，了解兒童出現(xiàn)這一狀況的原因。教師身份的定義讓我們明白教育的最終意義是促進(jìn)兒童的發(fā)展，而在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)之前，認(rèn)識(shí)兒童、發(fā)現(xiàn)兒童是前提。
其次，我想談?wù)剬?duì)教師教育方法的總結(jié)和認(rèn)識(shí)。
在教育的過(guò)程中，我們不僅要在理論上樹立兒童立場(chǎng)，也要在實(shí)踐中踐行兒童視角。
作為一個(gè)語(yǔ)文教師，需要不斷讓自身專業(yè)知識(shí)提升和深化，讓“文化性”在教學(xué)的過(guò)程中打破學(xué)科的孤立性，而具有滲透性和引領(lǐng)性。比如我在上漢語(yǔ)方言拓展課的時(shí)候，我讓學(xué)生回去做方言調(diào)查，再與自己現(xiàn)在的發(fā)音進(jìn)行對(duì)比，從中發(fā)現(xiàn)方言語(yǔ)音和詞匯演變的規(guī)律。最后得出出現(xiàn)這些差異的原因可能是受歷史人口遷移，地理環(huán)境的制約，民俗文化的影響等等。讓他們?cè)谑煜せ蛘卟惶煜さ恼Z(yǔ)言里找到自己文化鄉(xiāng)情，所以我最后給課堂做總結(jié)的時(shí)候，我說(shuō)“故鄉(xiāng)并不遙遠(yuǎn)，鄉(xiāng)音帶你回家！”每個(gè)孩子都有自己家鄉(xiāng)的生活語(yǔ)言和文化，這些文化根植在他們的心里，而把課堂上學(xué)到的學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為文化元素，同時(shí)融合了歷史、民俗、地理等學(xué)科的知識(shí)。那一口地道的鄉(xiāng)音，甚至一聲地道的吆喝，可能會(huì)成為兒童成長(zhǎng)中汲取的精神力量。而文化使者——教師，擔(dān)任著引領(lǐng)兒童，耕種并傳播這一文化的重任。
當(dāng)然，語(yǔ)文學(xué)科還有很多值得我去探究和思考并學(xué)習(xí)的。如：語(yǔ)文課中的作文課，閱讀課如何設(shè)計(jì)和安排課堂更符合兒童立場(chǎng)，如何讓孩子成為種詩(shī)的人？如何讓孩子的語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文智慧？
《兒童立場(chǎng)》中說(shuō)道：“每一個(gè)故事都折射著兒童立場(chǎng)的密碼�！边@里的故事可以是兒童故事中蘊(yùn)含的知識(shí)、概念、道理等，也指兒童本身就是故事，以及教師在故事中所尋找、確立的兒童立場(chǎng)。
相比較道理說(shuō)教，能走進(jìn)兒童心靈的是故事，寓言等，所以在教師在教育過(guò)程中要悉心觀察、捕捉細(xì)節(jié)，創(chuàng)造故事，記錄故事，建構(gòu)并堅(jiān)守兒童立場(chǎng)也是一種方法。
運(yùn)動(dòng)會(huì)上，全員退場(chǎng)后，班級(jí)的兩個(gè)孩子低頭尋找的身影還在烈日下穿梭，原來(lái)是兩位同學(xué)還在清理班級(jí)的垃圾。我趕緊拿出手機(jī)，把這一美麗瞬間定格，在班級(jí)總結(jié)的時(shí)候，我把這樣的故事中的身影定義為最美身影！籃球賽上，所有同學(xué)在場(chǎng)上為班級(jí)吶喊加油的時(shí)候，我看見一同學(xué)不知道什么時(shí)候把因腿骨折受傷坐在輪椅上的同學(xué)推出來(lái)，夕陽(yáng)下的他們的笑容是令人動(dòng)容的。在班級(jí)總結(jié)的時(shí)候，我把這樣的故事定義為最美陪伴！
青春期的班級(jí)每天充滿了不確定性，讓教育的現(xiàn)場(chǎng)出其不意，層出不窮，如何在繁忙之中堅(jiān)守兒童立場(chǎng)，記錄與寫作故事，讓故事沉淀，讓紛亂的現(xiàn)象逐漸清晰起來(lái)，讓表面的現(xiàn)象逐漸深刻起來(lái)，讓模糊的現(xiàn)象聚焦起來(lái)。在這樣的沉積和積累中，我們能找到某些事件的`關(guān)聯(lián)性，規(guī)律性，從而堅(jiān)定我們內(nèi)心對(duì)兒童立場(chǎng)的認(rèn)識(shí)。
發(fā)展兒童，要讓兒童成為他自己，按照書中的觀點(diǎn)，需要著力于孩子的現(xiàn)實(shí)性，更要著眼于孩子的可能性。并努力把這種可能性發(fā)展為可能性。
在教育的路上，有了這樣的理論指引，我們?cè)诿鎸?duì)孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，我們應(yīng)該給予了孩子足夠的尊重，從而喚起孩子內(nèi)心的可能性，因?yàn)樽鹬睾⒆邮俏覀兘逃钠瘘c(diǎn)；當(dāng)孩子屢次犯錯(cuò)，屢次不改的時(shí)候，沒(méi)有達(dá)到自己的預(yù)期，試著收起內(nèi)心的焦躁和苦惱，給孩子以時(shí)間，等待學(xué)生的變好的可能性被喚醒；當(dāng)面對(duì)學(xué)業(yè)基礎(chǔ)落后的孩子時(shí)，試著去點(diǎn)燃孩子心中的燈，給孩子以追求、期待、夢(mèng)想的可能性；當(dāng)遇到個(gè)性突出，情況特殊的的教育情況時(shí)，我們?cè)囍畔隆敖y(tǒng)一性”“標(biāo)準(zhǔn)化”的束縛，試著給學(xué)生以選擇的自由，在孩子的可能性在不斷的選擇中得以實(shí)現(xiàn)。
《兒童立場(chǎng)》有深入淺出的理論介紹，也有不少生動(dòng)典型的教育教學(xué)案例，在這本書中，既讓我找到了教育的獨(dú)特新徑，打開了自己的教育視野；同時(shí)，也讓我看到了很多同仁優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)介紹，從各個(gè)角度來(lái)認(rèn)知兒童立場(chǎng)，如：課堂，文化，藝術(shù)，故事，情感，以及優(yōu)秀的課程思路等等，從而更進(jìn)一步真切感受到思維創(chuàng)新的魅力。換一種思路，認(rèn)識(shí)世界的角度會(huì)大不同，在收獲知識(shí)的途中，我們也在努力成為更智慧的人！
《兒童立場(chǎng)》讀后感 3
“教育應(yīng)站在兒童的立場(chǎng)上�！蹦鞘裁词莾和�(chǎng)？所謂兒童立場(chǎng)，就是兒童教育過(guò)程要從兒童視角出發(fā)，研究?jī)和睦恚裱瓋和J(rèn)知的發(fā)展規(guī)律，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是想兒童之所想，為兒童之所為。
教育有自己的立場(chǎng)，教育立場(chǎng)說(shuō)到底是兒童立場(chǎng)。只有站在兒童立場(chǎng)上，才會(huì)有真正的教育、良好教育的發(fā)生。作為一個(gè)成人，怎樣才能站在兒童立場(chǎng)里？曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事:媽媽帶著五歲的小男孩逛商場(chǎng)，商場(chǎng)很熱鬧，人來(lái)人往，熙熙攘攘，孩子卻突然拽著媽媽的衣服，一個(gè)勁兒說(shuō)害怕，哭鬧著要回家。媽媽覺(jué)得很奇怪，蹲下身來(lái)，想抱起孩子，就在這時(shí)，她突然發(fā)現(xiàn)使孩子害怕的東西了——腿，那一條條大人的腿不停地從孩子眼前晃過(guò)，孩子眼里全是腿，難怪他會(huì)不安。于是，媽媽急忙帶著孩子回家。故事中的這位媽媽如果不蹲下來(lái)，也許她永遠(yuǎn)也不會(huì)知道孩子害怕什么，這位媽媽如果不蹲下來(lái)，也許她永遠(yuǎn)也不會(huì)知道孩子眼里的世界和大人有著如此的不同。這就是視角的不同，立場(chǎng)的不同，當(dāng)然不單是身高差距這一物理現(xiàn)象，而是心理上的視角不一樣。
很多時(shí)候，我們會(huì)感到學(xué)生的所做所為與我們的想象格格不入，想讓他往西去，他偏要朝東走，于是我們埋怨、責(zé)怪學(xué)生。其實(shí)，距離產(chǎn)生是因?yàn)槲覀冋镜锰撸x學(xué)生太遠(yuǎn)，沒(méi)有站在兒童的立場(chǎng)里，甚至說(shuō)沒(méi)有看到兒童！就像書中多次提到的盧森堡的`批評(píng):“一個(gè)匆忙趕往偉大事業(yè)的人沒(méi)心沒(méi)肺的撞到一個(gè)孩子是一件罪行�！蔽覀円渤３Ｔ谮s往教育這一太陽(yáng)底下最崇高事業(yè)的路上撞到兒童，因?yàn)槲覀儾恢纼和钦l(shuí)，兒童在哪里，沒(méi)有站在兒童立場(chǎng)上。
那么我們?cè)趺礃硬拍苷驹趦和?chǎng)里，用兒童的視角來(lái)接近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生，讓他們感到尊重，哪怕面對(duì)的是學(xué)生的錯(cuò)誤，甚至是有些幼稚、荒唐的言行舉止！那么就讓我們蹲下來(lái)，“放下身段”有意和兒童變得一樣高，當(dāng)我們和學(xué)生一般高時(shí)，我們就能讀懂他的語(yǔ)言，讀懂他的內(nèi)心世界，我們就更容易走近學(xué)生，理解學(xué)生，甚至說(shuō)把自己也看做是一個(gè)兒童，把自己變成一個(gè)兒童，與學(xué)生融為一體。
心中始終裝著兒童，便能真正發(fā)現(xiàn)兒童，擁有兒童的視角。樹立“兒童立場(chǎng)”的教育理念，傾聽教育的可能性的召喚，從清純的童心中發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光、友情、美好以及幸福，進(jìn)而促使兒童成就想象之外的可能。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 4
兒童的世界是純真爛漫的，兒童的想法是天真活潑的，作為成年人我們經(jīng)過(guò)歲月的打磨后已經(jīng)感受不到這種天真爛漫，身為教師，我們天天接觸的就是兒童，和兒童打交道就是我們的工作，因此，我們需要重新回到他們的世界里去，用他們的思維去看待他們的一切，只有這樣才能使我們的教育走近他們的心里。因此，我們需要和孩子們一起成長(zhǎng)。
我們必須學(xué)會(huì)變成小孩子，才配做小孩子，就如教育家成尚榮在《兒童立場(chǎng)》中所講的一樣，教師不應(yīng)當(dāng)忘掉自己的童年體驗(yàn)，而應(yīng)該回到自己的童年時(shí)代，這樣就會(huì)改進(jìn)如今的教育行為。
兒童是我們的教育對(duì)象，我們就必須去研究?jī)和�，了解他們�(cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中有哪些煩惱和快樂(lè)，有什么愿望和需求。所以，當(dāng)孩子向你告狀時(shí)，你是很煩惱還是耐心幫助孩子解決問(wèn)題？當(dāng)孩子向你分享自己的快樂(lè)時(shí)，你是與孩子一起快樂(lè)，還是應(yīng)付？當(dāng)孩子有訴求時(shí)，你怎么做能讓他能感受到你是他溫暖的依靠和臂膀......這都是我們作為老師需要思考的。我們需要的是蹲下來(lái)，俯下身去找一找自己在他們世界中的位置，聽一聽他們的心聲，學(xué)會(huì)從他們的視角想事情、看問(wèn)題。
一、課間活動(dòng)，讓師生拉近彼此的距離。
一個(gè)被學(xué)生接納親近的老師，擁有兒童立場(chǎng)的老師，一定會(huì)和學(xué)生之間建立聯(lián)系，這種聯(lián)系會(huì)突然被學(xué)生覺(jué)察，情不自禁吐露“我也是這樣的”的感慨，同時(shí)積極成為學(xué)生課余生活的參與者，比如：聊一個(gè)他們之間受歡迎的動(dòng)畫片和游戲；評(píng)論下最近新上映的電影；分享下超市新發(fā)現(xiàn)好吃的零食；展示下自己新買的圖畫書；炫耀下你的可愛貼紙等等。
二、體驗(yàn)學(xué)生的立場(chǎng)，坐在同等的高度看看周圍。
很多時(shí)候，我們往往是站在我們的立場(chǎng)和高度來(lái)評(píng)價(jià)孩子在我們眼中的行為，往往不能很好地用孩子視角去理解孩子，對(duì)孩子的行為漠不關(guān)心，甚至胡亂指責(zé)，結(jié)果卻因?yàn)檎`解孩子，或者只用了錯(cuò)誤的指導(dǎo)方式，給孩子帶來(lái)了更大的傷害，讓他們離我們漸行漸遠(yuǎn)。
要想成為兒童站在兒童的中央，不妨多蹲下來(lái)和他們說(shuō)說(shuō)話，坐下來(lái)找找你的發(fā)現(xiàn)。遇到學(xué)生的失誤和冒失，把自己當(dāng)做孩子，找找行為背后的'原因。請(qǐng)記住，把自己當(dāng)做孩子，保持冷靜，控制情緒，放寬心。
三、謙虛地把學(xué)生當(dāng)作老師，敬畏你的學(xué)生。
“三人行，則必有吾師”，小孩子也許在一些領(lǐng)域，學(xué)問(wèn)不如自己的老師，但不代表著他們什么都不如老師，優(yōu)秀的老師會(huì)在學(xué)生面前表現(xiàn)的很謙虛，敬畏自己的學(xué)生，這才是師生和伙伴之間相處該有的樣子。
做一個(gè)謙虛的老師，在課堂或課下與學(xué)生溝通時(shí)，遇到?jīng)]聽過(guò)的信息，就多問(wèn)問(wèn)，畢竟，時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，你的學(xué)生對(duì)新鮮事物的了解不會(huì)比你少。當(dāng)你懷著敬畏的心，謙虛的態(tài)度去觀察，向孩子學(xué)習(xí)，就能被孩子信賴和接受，就能擁有兒童立場(chǎng)。
成尚榮老師在書中反復(fù)寫到過(guò)：“教師的智慧在于：人總是要長(zhǎng)大的，但是教師的眼睛不能長(zhǎng)大——永遠(yuǎn)有一雙兒童的眼睛，保留喜歡觀察、發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣和目光敏銳；人總是要變老，但是老師的心不能變老——永遠(yuǎn)有一顆童心，好奇、探究、想象，同時(shí)善良，同情人，幫助人�！闭f(shuō)的真好，教師要有童眼、童心，必須學(xué)會(huì)做一位小孩，同所有小孩一起，站在兒童的中央，以兒童的思維和體驗(yàn)來(lái)詩(shī)畫、優(yōu)化我們的教育行為。掌握如何做，往往比知道應(yīng)該做什么，更重要。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 5
我們每位老師或許常常會(huì)有這樣的感慨：哎呀，真忙啊，在學(xué)校忙、回家也忙。誰(shuí)說(shuō)不是呢，總感覺(jué)我們老師有做不完的事情。如果碰到一些不如意的事情，甚或幾件煩心事疊加在一起時(shí)，這個(gè)時(shí)候一般來(lái)講，我們內(nèi)心或多或少會(huì)窩著一肚子火，帶著這樣的情緒工作、生活，總在不經(jīng)意間既傷了自身，又傷了學(xué)生。可能當(dāng)一切煩憂煙消云散后，回想一下，往往發(fā)覺(jué)那些所謂的鬧心事，壓根就不值得大驚小怪，只徒增煩惱罷了。自己的內(nèi)心平靜了，心態(tài)平復(fù)了，該干嘛不還得干嘛嗎？諸多不快自然而然也就置之腦后了。
然而，事過(guò)境遷，老師看似平常、不值一提的心理、態(tài)度和情感的微妙變化，究竟對(duì)學(xué)生的內(nèi)心世界會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響呢？其實(shí)，我們的態(tài)度對(duì)孩子所發(fā)生的變化，每次都能從孩子的肢體語(yǔ)言、眼神變幻中顯而易見地覺(jué)察到。成老在《兒童立場(chǎng)》第一輯《教育的大智慧是認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)兒童》中，引用了盧森堡所批評(píng)的話來(lái)定義這樣“沒(méi)心沒(méi)肺”、隨心所欲的教師的行為態(tài)度：“一個(gè)匆忙趕往偉大事業(yè)的人沒(méi)心沒(méi)肺地撞倒一個(gè)孩子是一件罪行�！背衫线@樣評(píng)價(jià)到：一個(gè)連孩子都要傷害的人根本就不是一個(gè)革命者。值得注意的是，教師在趕往偉大的教育事業(yè)的路上，也常常撞倒孩子，不管你是有心還是無(wú)意，也不管你承認(rèn)還是否認(rèn)。這是為什么？根本原因就是我們不知道兒童在哪里，兒童是誰(shuí)。成老認(rèn)為，教育的大智慧正是認(rèn)識(shí)兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，促進(jìn)兒童發(fā)展；教育的愚蠢與錯(cuò)誤也正是因?yàn)椤皟和眻?chǎng)”，對(duì)兒童的漠視與誤讀。
我記得上個(gè)星期一上公開課《海底世界》時(shí)，有一個(gè)環(huán)節(jié)是現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)小組內(nèi)的學(xué)生邊介紹邊表演一種海底動(dòng)物，然后請(qǐng)代表上臺(tái)演一演。通常情況下，我都不會(huì)給成績(jī)既落后又搗蛋的學(xué)生機(jī)會(huì)，（當(dāng)然，平日里的常態(tài)課我必點(diǎn)他們無(wú)疑，雖然他們總是答非所問(wèn)。）因?yàn)楫吘挂粋�(gè)學(xué)期一次的公開課，且不說(shuō)上得有多精彩，單是近乎十幾天的閉關(guān)準(zhǔn)備工作就足夠折磨人的了。盡管每次的公開課，那些個(gè)孩子都鉚足了精神，把手舉得高高的，小臉憋得紅通通的，好像只要老師一點(diǎn)他，就摩拳擦掌地廝殺一番。但我不能，我怕他們把戲演砸了，他們不按章法出牌，豈不亂了我的方陣，那可是公開課的大忌呀，鑒于此，一般情況下，我不會(huì)點(diǎn)他們，只笑笑視而不見。然而此次是請(qǐng)小組內(nèi)最會(huì)表演的代表來(lái)演，組員們都推薦他，我稍稍愕然了一下，還不忘追問(wèn)組內(nèi)平素最機(jī)靈、最有分寸的黃同學(xué)：“你們確定是選俊同學(xué)嗎？”四個(gè)孩子異口同聲地回答我：“是！”眼里閃著同樣的`光芒。那一刻，我別無(wú)選擇，我懷著忐忑不安的心把俊同學(xué)請(qǐng)上臺(tái)來(lái)表演，他演的那么專注、那么活靈活現(xiàn)，贏得了孩子們熱烈的掌聲。我贊許地摸了摸他的頭，把最真誠(chéng)的評(píng)價(jià)語(yǔ)：“謝謝你的表演，靈活的梭子魚。請(qǐng)回去吧�！彼徒o了他。
蘇聯(lián)教育家捷爾任斯基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，才能教育孩子。”沒(méi)有愛，就沒(méi)有教育。是否熱愛自己的學(xué)生，實(shí)際上也就是決定了教師教育工作的成敗。教師對(duì)學(xué)生持有熱愛的態(tài)度，其實(shí)會(huì)成為直接影響學(xué)生正確評(píng)價(jià)自己的依據(jù)。學(xué)生每天呆在學(xué)校的時(shí)間比較長(zhǎng)，這時(shí)與家庭的關(guān)系開始減弱，與學(xué)校的關(guān)系開始加強(qiáng)。在對(duì)人的關(guān)系上，教師和同學(xué)關(guān)系也就越來(lái)越重要。教師的喜愛或輕視，哪怕是一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)，都成了學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題。從孩子或迎著我們的目光、或躲閃的神情，我們一般情況下都能判斷出他們正在不斷做出評(píng)價(jià)：“我是班上最好的學(xué)生，老師喜歡我”、“我腦子太笨了，學(xué)習(xí)不好，老師不喜歡我”。由此可見，學(xué)生的自我評(píng)價(jià)主要來(lái)自教師，他們通過(guò)教師的語(yǔ)言、行為認(rèn)識(shí)自己行為的對(duì)錯(cuò)與好壞，從而形成自我評(píng)價(jià)。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度和行為，是一種滿懷希望的信息反饋和期待。因此，教師具有熱愛學(xué)生、溫柔以待的平和態(tài)度對(duì)于協(xié)調(diào)師生關(guān)系，獲得教育成功是多么重要。
教師熱愛學(xué)生，還能激起學(xué)生的上進(jìn)心、自信心。教師真誠(chéng)地愛學(xué)生、尊重學(xué)生，天長(zhǎng)日久就會(huì)使他們內(nèi)心感受到溫暖，產(chǎn)生一種精神力量。教師的良好態(tài)度是促使學(xué)生前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力，是學(xué)生接受教育的前提。通過(guò)老師的言行、態(tài)度等把喜愛和期待的感情微妙地傳遞給學(xué)生，使他們?cè)诶蠋煹钠诖锌吹阶约旱臐摿蛢r(jià)值，更加自愛、自強(qiáng)、奮發(fā)向上，力求使自己不辜負(fù)老師的期望，最終取得進(jìn)步�？梢姡瑢W(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步和教師的態(tài)度有著密切關(guān)系。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“對(duì)孩子的熱愛與關(guān)懷是，一股強(qiáng)大的力量，能在人身上樹起一種美妙的東西，使他成為一個(gè)有理想的人，而如果孩子在冷漠無(wú)情的環(huán)境中長(zhǎng)大，他就會(huì)變成善與美無(wú)動(dòng)于衷的人�！狈▏�(guó)教育學(xué)家盧梭：“熱愛可以彌補(bǔ)才能不足，而不能彌補(bǔ)熱心。”童年的回憶離不開母校，離不開當(dāng)年的教師。對(duì)童年的回憶，常常是對(duì)母校的回憶、教師的回憶。
對(duì)此，我們對(duì)自己的要求應(yīng)當(dāng)如成老在書中所描述的那樣：努力追趕，當(dāng)愛滿溢心頭的時(shí)候，當(dāng)專業(yè)化水準(zhǔn)提升的時(shí)候，當(dāng)名師不斷涌現(xiàn)的時(shí)候，當(dāng)我們成為學(xué)生心目中的教育家的時(shí)候，才會(huì)成為學(xué)生心中圣潔的母親————我們會(huì)的。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 6
讀成尚榮老師的《兒童立場(chǎng)》感觸頗多。兒童研究是教育研究的母題，兒童立場(chǎng)是教育的基本立場(chǎng)，其實(shí)就是讓孩子站在教育“舞臺(tái)”的中央。學(xué)生是教育的主體，每個(gè)孩子都是自己人生的主角。蘇霍姆林斯基說(shuō)：相信孩子。相信孩子，也就是堅(jiān)持兒童立場(chǎng)。
從教至今，已經(jīng)干了將近二十年的班主任。初為班主任時(shí)，總是喜歡自己說(shuō)了算，事事獨(dú)裁，尤其是班干部的任命，全憑一己喜好，成績(jī)好的，討老師喜歡的，看著順眼的，就任命為班干部。這里面出了部分優(yōu)秀的班干部；但也有一部分是攆鴨子上架，對(duì)班干部本人和班集體都產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。
經(jīng)過(guò)幾年的鍛煉，我漸漸從前臺(tái)走到了幕后，把“舞臺(tái)”讓給了孩子，讓學(xué)生成為班級(jí)的主角。班干部自愿報(bào)名，進(jìn)行競(jìng)選演講，由同學(xué)們投票選舉產(chǎn)生。自愿報(bào)名擔(dān)任的班干部，工作熱情都很高，相對(duì)來(lái)說(shuō)，生命力就比較頑強(qiáng)，遇到困難挫折，大多能迎難而上，很少有叫苦叫累的。由同學(xué)們選舉產(chǎn)生的班干部，群眾基礎(chǔ)比較好，在進(jìn)行班級(jí)工作時(shí)，能得到大多數(shù)同學(xué)的擁護(hù)和支持，班級(jí)管理工作自然就順暢的多。
當(dāng)然班干部選舉產(chǎn)生后，班主任并不是可以當(dāng)甩手掌柜，而是要進(jìn)行培養(yǎng)，也就是扶上馬還要送一程。
班干部選舉本身也不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。去年，六位同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)班長(zhǎng)席位，如何安慰鼓勵(lì)落選的同學(xué)？今年，直升班選拔之后，班干部選舉就出現(xiàn)了冷場(chǎng)的局面，如何調(diào)動(dòng)同學(xué)的積極性？這些都是班主任需要解決的問(wèn)題，考驗(yàn)著班主任的教育智慧和能力。
課代表的任命我實(shí)行的是任課教師和學(xué)生雙向選擇，既要照顧任課老師的需要，同時(shí)也要尊重同學(xué)的`意愿。讓學(xué)生站在教育“舞臺(tái)”的中央，并不是不考慮任課教師的工作實(shí)際。
課堂是教育教學(xué)的主陣地，讓學(xué)生站在教育“舞臺(tái)”的中央，就是要讓學(xué)生站在課堂的中央。我的課堂我做主。教師在備課時(shí)一定要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分考慮學(xué)情。不僅地區(qū)之間、學(xué)校之間學(xué)情不同，就是同一所學(xué)校，班與班之間學(xué)情也不同。
課堂授課時(shí)，既要有預(yù)設(shè)，更要重生成。課堂預(yù)設(shè)，體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)；課堂生成，就是以學(xué)生為主體。課堂教學(xué)要跟著學(xué)生的生成走，教師是陪伴著、引領(lǐng)者。
有的老師擔(dān)心把課堂還給學(xué)生，自己的教學(xué)任務(wù)完不成。這是在實(shí)際教學(xué)中客觀存在的問(wèn)題。但不能因?yàn)橥瓿山虒W(xué)任務(wù)，而置學(xué)生的需要于不顧，那樣的教學(xué)任務(wù)不完成也罷。學(xué)生不僅是教育教學(xué)的對(duì)象，而且是發(fā)展需求的出發(fā)者，是教育教學(xué)活動(dòng)的參與者，也完全可以成為創(chuàng)造者。
愛是教育的靈魂，沒(méi)有愛的教育是無(wú)源之水無(wú)本之木，不能稱其為真正的教育。
義務(wù)教育階段，無(wú)論是小學(xué)還是初中，總會(huì)遇到一些特殊兒童。他們比同齡人成熟的晚，生活自理能力差，或者有這樣或那樣的問(wèn)題。但家長(zhǎng)出于各種各樣的原因，無(wú)法提供具體的幫助，把他們放到了學(xué)校，就成了老師的孩子，從課堂到課后，從學(xué)習(xí)到生活，從安全到紀(jì)律，都考驗(yàn)著老師的愛心與耐心。
兒童立場(chǎng)就是讓兒童成為他自己，成為一個(gè)完整的人。相信孩子，讓他們?cè)谛腋？鞓?lè)中健康成長(zhǎng)。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 7
假期里酣暢淋漓讀了好幾本書，成尚榮老師的《兒童立場(chǎng)》早有耳聞，借著假期的作業(yè)與書籍相遇，使任務(wù)也變得充滿了期待。
成老師了解兒童，執(zhí)著于兒童的教育。讀文的過(guò)程漫長(zhǎng)，但是我有好幾次被文字瞬間捉住心房，伸出淺淺淡淡的思慮。作為一線教師，作為離兒童最近的專業(yè)指導(dǎo)者，我們卻被各種思潮聲音大環(huán)境所裹挾，眼中的兒童，也似乎隱隱淡淡模糊起來(lái)。
成老師說(shuō)：教育的目的是讓孩子成為他自己。我想，這真的好難。疫情期間，我每天守著自己的小陽(yáng)臺(tái)，靜心澆灌著那幾株月季花。我買來(lái)肥料和農(nóng)藥，小心地侍候那些待放的蓓蕾。月季花在春光中開得嬌艷，我望著那些幽幽暗暗的花枝出神：人們常把老師比作園丁，但是園丁卻比老師幸運(yùn)許多。植物的種子是一早就明了的，而我們的孩子，天生是哪一顆種子，老師和父母確是無(wú)法做判斷的！
紀(jì)伯倫在詩(shī)中寫到：你的孩子不屬于你，他們是生命的渴望，是生命自己的兒女，經(jīng)由你生與你相守，卻有自己獨(dú)立的軌跡。給他們愛而不是你的意志，孩子有自己的見地，給他一個(gè)棲身的家，不要把他的精神關(guān)閉，他們的`靈魂屬于明日世界，你無(wú)從闖入夢(mèng)中尋訪也將被拒。
尊重孩子一切的未知性，不以自己的期望和對(duì)于世界的想象去“打造”孩子，這是多么重要的認(rèn)知！
我想，最好的教育，就是幫助孩子發(fā)現(xiàn)星空下他選擇的路途吧。我身處的啟蒙教育，是帶著孩子見識(shí)浩渺星空，并悄悄地領(lǐng)略那一顆讓他注目良久的繁星，鼓勵(lì)他踮起腳尖伸手夠一夠，不必急于上路，而是跟他一起振奮他們每一個(gè)獨(dú)特的選擇，如此而已。
想到曾經(jīng)教過(guò)的一個(gè)女孩子，數(shù)學(xué)不好，語(yǔ)文也一般�？墒撬偸菬o(wú)比驕傲自己能做的一手美味的甜品早餐。孩子每次在日記里洋洋灑灑七八百字，全是細(xì)碎的敘述如何把甜品做到極致美味。這樣的烹飪?nèi)沼浻涗浟撕脦讉�(gè)月，孩子沒(méi)有一次倦怠，反而樂(lè)在其中。那些整齊的方塊字仿佛是她雀躍在廚房里的身影，那是生命萌發(fā)的美好，作為老師的我，如果看不見，那是多么的遺憾！
最近電影院在回放老片子，我一個(gè)人窩在碩大的屏幕前，將《幸福來(lái)敲門》又看了一次。加德納無(wú)疑是一位了不起的爸爸，縱使人生窘迫如斯，他依然能抱著孩子開松弛的玩笑，給孩子一個(gè)個(gè)安全感十足的夜晚。如此，最令我動(dòng)容的臺(tái)詞，他對(duì)兒子說(shuō)“對(duì)于夢(mèng)想，任何人都不能說(shuō)你‘不行’，我也不例外。”
回到成老師的《兒童立場(chǎng)》，讓孩子成為自己，無(wú)論是作為母親還是教師，要撐開大環(huán)境的偏見與紛擾，真的還是好難，但是必須撐起，待到孩子的種子生根發(fā)芽，竄入天際，我們要同他們一道手挽手享受雨露與陽(yáng)光，笑著說(shuō)一句：原來(lái)，這才是你。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 8
轉(zhuǎn)眼，就到了小時(shí)候瑪雅人談?wù)摰淖疃鄠髡f(shuō)的2020+年。細(xì)數(shù)一下，畢業(yè)后與兒童打交道已有兩年了；提到兒童，想到了假期里閱讀的《兒童立場(chǎng)》這本書。
對(duì)我而言，這本書的閱讀視角有很多。有時(shí)候我是作為教育者在學(xué)習(xí)如何處理教學(xué)中的問(wèn)題，如何和孩子們建立良好的師生關(guān)系；有時(shí)候也會(huì)讓我想象成如果自己是一位家長(zhǎng)，如何在家庭教育中扮演好角色；有時(shí)我又感覺(jué)自己只是一個(gè)與教育他人無(wú)關(guān)的第三者，回想起自己從小接受的教育是否偏向于“我”的立場(chǎng)。靜下心來(lái)，慢慢閱讀，會(huì)與作者樸實(shí)卻極具道理的話語(yǔ)產(chǎn)生共鳴。整本書圍繞“兒童立場(chǎng)”這個(gè)大主題，延伸出了豐富全面的內(nèi)容，收獲頗多。
整本書讀完，前兩輯中有些內(nèi)容偏向哲學(xué)，對(duì)于經(jīng)驗(yàn)閱歷尚淺的我來(lái)說(shuō)，似乎還是挺有理解難度的�！暗谝粚I(yè)”、“可能性”這些術(shù)語(yǔ)，對(duì)我而言就真的可能只可意會(huì)不可言傳。但作者穿插的相關(guān)且有趣的故事卻讓我慢慢理解了兒童世界里文化使者的使命。其中整本書有這么幾個(gè)小點(diǎn)挺打動(dòng)我的。這本書中提到了教育的目的是讓兒童成為他自己，兒童是活生生的人，他們有自己的想法、有自己的思考和對(duì)世界的認(rèn)知，甚至每個(gè)兒童所生活的教育環(huán)境也各不相同，如果教師只是想讓他的學(xué)生都考100分的話，那這位老師同按照模具來(lái)打造菜品的機(jī)械廚師有什么區(qū)別呢。
同時(shí)，這讓我想到了我班上的一個(gè)孩子，他聰明伶俐、善于表達(dá)，課外知識(shí)非常豐富，如果按照應(yīng)試教育的結(jié)果論來(lái)評(píng)判他的話，他獲得的'100分可以證明他是優(yōu)生；但按照傳統(tǒng)意義的乖孩子標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待他的話，他絕對(duì)不合格。在課堂上，他從不記筆記，但是當(dāng)老師講到他未涉獵到的知識(shí)時(shí)，他會(huì)聚精會(huì)神的傾聽，積極動(dòng)手完成老師布置的科學(xué)小實(shí)驗(yàn)。其中有一次我讓同學(xué)們回去制作一輛小車，這個(gè)孩子給我、給我們都帶來(lái)了巨大的驚喜——利用編程制作了獨(dú)一無(wú)二的小車。
了解之后，我才知道這個(gè)孩子不管在哪個(gè)科目上他都不記筆記，但是他有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式。所以我在想雖然良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是必要的，但是有沒(méi)有個(gè)例、或者能不能讓孩子們選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式呢？難道記滿筆記本的方式才是唯一正確的方式嗎？不，我覺(jué)得讓孩子們學(xué)會(huì)選擇，主動(dòng)思考才是給予他們最好的禮物，就如書中所說(shuō)“要讓兒童沸騰起來(lái)，是要讓他們的情緒和思維高漲起來(lái)”。
除此以外，書中提到了課本使用，作者提倡開學(xué)時(shí)可以專門提供一段學(xué)習(xí)時(shí)間讓學(xué)生翻閱教材，引導(dǎo)學(xué)生初步領(lǐng)悟，把握教材的整體安排。仍然強(qiáng)調(diào)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和站在他們的立場(chǎng)上開始學(xué)習(xí)。由于我們學(xué)科的教材是循環(huán)教材，所以這讓我想到了日常在課堂上碰到一些孩子問(wèn)我問(wèn)題的場(chǎng)景，由于孩子們不能將教材帶回家，碰巧某個(gè)孩子提出的問(wèn)題就是與下節(jié)課有關(guān)的或者班上有同學(xué)給予了回答，在這時(shí)，我總是因?yàn)閾?dān)心提前“泄漏”知識(shí)導(dǎo)致孩子們會(huì)對(duì)下節(jié)課沒(méi)有探索興趣而簡(jiǎn)單回應(yīng)“下節(jié)課，你們就知道了”，我覺(jué)得這樣的處理并不是最妥帖的，可又惱于沒(méi)有更好的方法。閱讀完該書后，我似乎找到了答案。贊揚(yáng)會(huì)提問(wèn)的孩子，給予給出答案的學(xué)生肯定，再引導(dǎo)孩子們了解整個(gè)單元的編排，對(duì)下節(jié)課的知識(shí)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，帶給孩子們不一樣的興趣點(diǎn)，或許遠(yuǎn)比我簡(jiǎn)單回應(yīng)更能讓他們感受到自己才是學(xué)習(xí)的小主人。
讀完此書，書中有這樣一句話一直盤旋在我的腦海里，“人的發(fā)展既可以規(guī)劃也不可以規(guī)劃，最好的發(fā)展是讓自己非連續(xù)性發(fā)展�！钡康�，淡化規(guī)劃，非功利非刻意，可能我們的生活會(huì)更加隨性自由。就這樣一句看似矛盾但于我而言分量極重的簡(jiǎn)單話語(yǔ)，同時(shí)更加點(diǎn)醒了我應(yīng)以兒童視角看待孩子、看待教學(xué)，“隨意”一點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的教育也應(yīng)如此。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 9
最近，讀了成尚榮先生的《兒童立場(chǎng)》，令我感觸頗深。透過(guò)字里行間，我感受到成老先生是一位非常愛孩子的老師，感受到陶行知先生的話又在耳畔響起：“你若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂(lè)園……誰(shuí)也不覺(jué)得你是先生，你便成了真正的先生。”同時(shí)，成老先生也有一句經(jīng)典語(yǔ)錄：“對(duì)待孩子就要像對(duì)待玫瑰花上的雨露一樣�！焙⒆�=玫瑰花，孩子的心靈=玫瑰花上的雨露。多么形象生動(dòng)的比喻！
是的，我們的小學(xué)生是未成年人，我們做老師的要學(xué)會(huì)站在學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題，用心去呵護(hù)孩子幼小稚嫩的心靈，用自己的一腔熱血去感染學(xué)生，讓學(xué)生喜歡我們，喜歡我們的課，這樣才能“親其師，信其道�！�
到底怎樣才是“兒童立場(chǎng)”呢？書中第一輯就給出了明確的答復(fù)：教育的大智慧是認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)兒童。成先生引用了盧森堡的一句話：“一個(gè)匆忙趕往偉大事業(yè)的人沒(méi)心沒(méi)肺地撞倒一個(gè)孩子是一件罪事。"
從這句話中我不由得想起在曾經(jīng)的我在做班主任時(shí)，總愛端起一副教育者的架子，頭頭是道地教育學(xué)生，給他們講大道理，生怕他們學(xué)壞了，到時(shí)候就是我的責(zé)任。殊不知，這完全是違背兒童立場(chǎng)的。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤的`時(shí)候，其實(shí)他也已經(jīng)很愧疚和自責(zé)了，這時(shí)候，更需要我們站在兒童的立場(chǎng)，感同身受，去感受兒童內(nèi)在的那份不安與自責(zé)，去共情他，讓他覺(jué)得老師是發(fā)自內(nèi)心地理解他。先處理兒童的心情，再來(lái)處理相關(guān)的事情。且相關(guān)的事情，也最好是兒童自己來(lái)商議解決，并且主動(dòng)接受應(yīng)有的處罰。于是我漸漸地調(diào)整了自己的立場(chǎng)，讓自己努力站在兒童的立場(chǎng)來(lái)思考和解決問(wèn)題。
最近兩天，班上兩個(gè)男生玩耍時(shí)沒(méi)控制住情緒，打起來(lái)了，值周的老師在勸阻的過(guò)程中也被傷及。在這樣的場(chǎng)景下，對(duì)學(xué)生大吼大叫也是不能解決問(wèn)題的。我看到兩個(gè)兒子眼中的淚水和愧疚的臉色，已經(jīng)知道他們知道錯(cuò)了。于是，我說(shuō)了他們幾句后，就讓他們到辦公室，把整個(gè)過(guò)程的心理說(shuō)明詳細(xì)地寫下來(lái)，心情平靜之后，再邀請(qǐng)兩位家長(zhǎng)到校，對(duì)其進(jìn)行教育和幫助，這個(gè)時(shí)候，行使該有的懲戒——懲罰一周的課間沒(méi)有自由活動(dòng)時(shí)間，到辦公室進(jìn)行反思，全班念自己的心理說(shuō)明，當(dāng)面向老師道歉，二人承擔(dān)老師檢查的費(fèi)用，兩個(gè)孩子都有壓歲錢的賬戶（由家長(zhǎng)保管的），于是從賬戶里面開支這部分費(fèi)用。
兩個(gè)孩子不光主動(dòng)向老師道歉，還每節(jié)課間主動(dòng)接受懲罰，我相信他們進(jìn)入中學(xué)以后，遇到類似的問(wèn)題也會(huì)按照我教給他們的方法，自我調(diào)適情緒。
同時(shí)，在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)孩子個(gè)個(gè)具有智慧，他們有自己的思想，我就會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的想法，師生之間，生生之間相互討論、交流。課堂變得越來(lái)越生動(dòng)活潑！我永遠(yuǎn)都銘記：作為老師要“以學(xué)定教�！�
書中有一句話，令我十分動(dòng)容“兒童生活在廣袤的田野上，童年融化在生活的時(shí)空中，生活應(yīng)永遠(yuǎn)成為小學(xué)教育的主語(yǔ)�！倍嗝疵赖囊痪湓捬�！
《兒童立場(chǎng)》讀后感 10
作為一名教師，我們工作的內(nèi)容是教書育人，我們工作的對(duì)象是孩子，該怎樣教育孩子，怎樣對(duì)待兒童是我們終生思考的問(wèn)題。當(dāng)孩子的行為出現(xiàn)了偏差，我們應(yīng)當(dāng)站在什么樣的立場(chǎng)介入我每一次教育行為發(fā)生之前都要思考的問(wèn)題，所以當(dāng)我一看到成尚榮先生的《兒童立場(chǎng)》一書，就立刻被它吸引，立場(chǎng)是我們教育行為的第一步，只有正確的立場(chǎng)才能引導(dǎo)我們做出正確的'教育行為，這本書的立意可謂是直指教育問(wèn)題的核心。“教育是為了誰(shuí)？是依靠誰(shuí)來(lái)展開和進(jìn)行？又是從哪里出發(fā)？”只有弄清楚這個(gè)問(wèn)題，我們的教育才有意義。成先生在這本書里指出，一切教育的核心都應(yīng)當(dāng)是圍繞著兒童本身的，發(fā)自內(nèi)心的尊重孩子，賞識(shí)孩子才有資格去談?wù)摻逃募记伞?/p>
兒童的本質(zhì)是自由。但這種自由是建立在規(guī)之上的自由。經(jīng)常遇到家長(zhǎng)說(shuō)：我們的孩子只要快樂(lè)就行，學(xué)習(xí)成績(jī)好不好無(wú)所謂。這簡(jiǎn)直是謬論。成先生在書中指出，學(xué)習(xí)和勤奮并不矛盾。我時(shí)常告誡我的學(xué)生要勤奮，并學(xué)會(huì)“玩”。人要快樂(lè)，但這快樂(lè)，如果是建立在勤奮之上的快樂(lè)，如此便能讓自己的快樂(lè)更具意義。
兒童的最偉大之處是創(chuàng)造性。成先生在書中指出，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的可能性，既要關(guān)注現(xiàn)實(shí)性，也要關(guān)注可能性。應(yīng)當(dāng)著眼可能性，著力現(xiàn)實(shí)性�？赡苄允墙逃霭l(fā)點(diǎn)和目標(biāo)，現(xiàn)實(shí)性是教育的實(shí)施過(guò)程。同樣，兒童完整的生活，也包括現(xiàn)實(shí)生活以及可能性生活。既要步步生風(fēng)，也要抬頭覽月。游戲方式是兒童的生活方式，也是兒童的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)遵從兒童的學(xué)習(xí)方式。而我認(rèn)為，這種游戲，并不是為了游戲而游戲。而是創(chuàng)造真實(shí)的游戲情景，讓學(xué)生在游戲情景中，運(yùn)用自己已學(xué)的知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題，而不是幻想問(wèn)題。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，探索、發(fā)現(xiàn)或者接受新的知識(shí)。
“教師，在趕往偉大的教育事業(yè)的路上也常常撞到孩子，不管是有心還是無(wú)意。這是為什么呢？根本原因就是我們不知道兒童在哪里？?jī)和钦l(shuí)？教育的愚蠢與錯(cuò)誤也正是因?yàn)椤皟和眻?chǎng)”，對(duì)兒童的漠視和誤讀�！庇袝r(shí)候，不得不痛心的看到，教師：高高在上，對(duì)學(xué)生：管教、施壓、重成績(jī)……過(guò)程中缺乏溫情的流動(dòng)。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 11
寒假期間，有幸拜讀了成尚榮先生的《兒童立場(chǎng)》一書，讓我對(duì)“兒童立場(chǎng)”有了深入、立體的認(rèn)知。書本讀完后，被成老師的真知灼見深深吸引，反觀自己，內(nèi)心久久不能平靜，確實(shí)有很多不足之處，需要學(xué)習(xí)、改進(jìn)。
剛看到成尚榮先生的《兒童立場(chǎng)》一書時(shí)，就立刻被題目所吸引�！昂螢閮和�(chǎng)？?jī)和?chǎng)是什么？怎樣站在兒童立場(chǎng)？”帶著這些疑問(wèn)和好奇迫不及待的想從書中找到答案。
成先生在這本書里指出，一切教育的核心都應(yīng)當(dāng)是圍繞著兒童本身的，發(fā)自內(nèi)心的尊重孩子，賞識(shí)孩子才有資格去談?wù)摻逃募记�。成先生認(rèn)為兒童立場(chǎng)需要我們回到兒童原來(lái)的意義上去，回到兒童最偉大之處去，回到兒童完整的生活中去，回到兒童的生活方式和游戲方式上去。作為一名教師，我們工作的內(nèi)容是教書育人，我們工作的對(duì)象是孩子，該怎樣教育孩子，怎樣對(duì)待兒童是我們終生思考的問(wèn)題。當(dāng)孩子的行為出現(xiàn)了偏差，我們應(yīng)當(dāng)站在什么樣的立場(chǎng)介入我每一次教育行為發(fā)生之前都要思考的問(wèn)題。讀完之后，內(nèi)心久久不能平靜，我似乎從書中找到了答案，似乎又沒(méi)有找到。
剛好在學(xué)校的讀書分享活動(dòng)中，讓我茅塞頓開，集體的智慧，大家各抒己見暢所欲言，讓我更深層次的理解“何為兒童立場(chǎng)”，回歸當(dāng)下教育，我們往往無(wú)法真正認(rèn)識(shí)兒童、了解兒童，常常出于成人本位替他們作選擇，基于我們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)幫助他們做判斷，這些看起來(lái)像是推動(dòng)兒童發(fā)展，但真的是孩子需要的'嗎？真的是孩子感興趣的嗎？真的是孩子愿意去探究發(fā)現(xiàn)的嗎？
首先，到孩子身邊去觀察，著名教育家蒙臺(tái)梭利曾說(shuō)過(guò)：“惟有通過(guò)觀察和分析，才能真正了解孩子的內(nèi)在需要和個(gè)別差異。在剛步入小學(xué)階段，尤其是一年級(jí)不管是家長(zhǎng)還是孩子都存在焦慮，甚至在剛開學(xué)初會(huì)看見有個(gè)別孩子哭鬧不愿上學(xué)的現(xiàn)象，其實(shí)細(xì)細(xì)推敲，孩子還沒(méi)進(jìn)校還不認(rèn)識(shí)老師她為什么會(huì)哭鬧，其實(shí)大多是家長(zhǎng)的焦慮影響著孩子，你的一舉一動(dòng)，你的言辭都會(huì)轉(zhuǎn)接給孩子，更有的家長(zhǎng)經(jīng)常在孩子面前說(shuō)，小學(xué)的老師可不像幼兒園里的老師那么溫柔，上了小學(xué)你可是有作業(yè)的，作業(yè)多的你寫不玩，甚至更有家長(zhǎng)望子成龍望女成鳳，你上小學(xué)了不能每天想著玩了，你可是要考試的，你考不到一百分就不要回來(lái)了等等諸如此類，想想如果每天傳遞這種信號(hào)給孩子，你說(shuō)他對(duì)小學(xué)生活還會(huì)充滿期待嗎？是呀，要想了解孩子就要走到孩子身邊去。多說(shuō)一些積極向上讓他充滿期待與好奇的話去激勵(lì)他。
其次，到孩子身邊去發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)孩子都是獨(dú)立而富有個(gè)性的，并不斷動(dòng)態(tài)變化著，作為教師的我們應(yīng)走近他們，用心品讀，細(xì)心發(fā)現(xiàn)，看見孩子的興趣、需要，同時(shí)用他們喜歡的方式去支持、去助推，去幫助他們建構(gòu)屬于自我意義上的經(jīng)驗(yàn)�？吹匠上壬@段話我很認(rèn)同但是要想做到談何容易，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，我要想充分了解他們談何容易。其實(shí)身為父母你是否真正了解你的孩子呢？你是否也有過(guò)打著“為你好的旗號(hào)讓他做著他并不樂(lè)意的是呢？”小到玩的游戲，吃的點(diǎn)心，大到選學(xué)校，正是這樣靠近孩子的發(fā)現(xiàn)，讓我站在“兒童中央”，找尋到她的“發(fā)光點(diǎn)”，用切合孩子興趣的方式與他的一日生活相關(guān)聯(lián)，支持他們的自由探索、快樂(lè)表達(dá)。
最后，我們要到孩子身邊去等待，我們都知道，孩子的成長(zhǎng)充滿著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的艱辛，需要“吾將上下而求索”的精神，這不由得讓我想到拼音教學(xué)完之后，按我們的思路，或者說(shuō)按我們教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，學(xué)的特別好的應(yīng)該可以獨(dú)立閱讀。但事實(shí)并非如此，尤其是在沒(méi)有提前識(shí)字的基礎(chǔ)上，讓他們獨(dú)立閱讀有一定的難度，這也是直到自己的女兒在學(xué)完拼音之后才發(fā)現(xiàn)，因?yàn)闆](méi)有識(shí)字量沒(méi)有語(yǔ)感，即使拼音學(xué)得再好，如果讓他獨(dú)立閱讀一個(gè)故事，她是有為難情緒的，后來(lái)我把故事?lián)Q成兒歌和童謠，發(fā)現(xiàn)她就很愿意接受，再后來(lái)慢慢換成簡(jiǎn)短的童話故事，到現(xiàn)在已經(jīng)完全獨(dú)立閱讀，看來(lái)我們不能急于求成，要給孩子一定的時(shí)間成長(zhǎng)，靜待花開。
其實(shí)孩子的“小宇宙”是變化的，它的內(nèi)容在以驚人的速度消失和重組。我們能做的便是走到孩子身邊去、走進(jìn)她們，用孩子的視角看到問(wèn)題，用孩子的童心感受世界，去觸摸她們一個(gè)個(gè)“小宇宙”，用心發(fā)現(xiàn)、用愛陪伴，去感受這些小宇宙自己的變化、運(yùn)轉(zhuǎn)方式，并能保持一份童心去感受，去靜靜欣賞這里悄然浮現(xiàn)的閃亮星球讓我們一起去感受，去共同進(jìn)步，一起成長(zhǎng)！
《兒童立場(chǎng)》讀后感 12
“人生是一首回旋曲，童年是人生的根據(jù)地�！背缮袠s說(shuō)自己是一只起飛很遲的鳥，但任何一個(gè)點(diǎn)都可以成為起點(diǎn)，人總在回旋中建構(gòu)自己的歷史，總得為自己鳴唱一曲。所以在幾近古稀之年完成了《兒童立場(chǎng)》一書。
為什么作為教師作為成人的我們要擁有兒童立場(chǎng)呢？從教育方面來(lái)說(shuō)，立足于兒童立場(chǎng)的教育者，才能在兒童前行的過(guò)程中給予各種鼓勵(lì)，把陽(yáng)光灑滿道路，讓每個(gè)兒童都能懷揣著自尊，信心和希望。
我們常說(shuō)換位思考，要學(xué)會(huì)共情，這些對(duì)話常常出現(xiàn)在成人之間，卻很少發(fā)生在成人與兒童中間。兒童立場(chǎng)，重要的是放下身段，內(nèi)心的高度放下來(lái)，當(dāng)我們有意蹲下身軀和他們一樣高時(shí)，當(dāng)我們一起席地而觀看動(dòng)畫片時(shí)，當(dāng)我們一起玩老鷹捉小雞時(shí)，當(dāng)我們用心讀懂他們的每一個(gè)表情時(shí)，我們都可以變成一個(gè)真正的兒童。如成老所言：當(dāng)我們站在兒童的立場(chǎng)去體驗(yàn)和思考，我們?cè)谌粘?duì)孩子的教育過(guò)程中，一定會(huì)收獲到意想不到的驚喜。
而當(dāng)我們的目光投向身邊，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們總是習(xí)慣性的用成人的眼光去猜測(cè)孩子的心思，但我們也忘了曾經(jīng)我們都是孩子，都是這樣過(guò)來(lái)的。站在兒童的立場(chǎng)上，在他們小小的內(nèi)心宇宙中，或許有著我們從來(lái)都沒(méi)有認(rèn)真去了解過(guò)的部分，而那里，卻有著他們認(rèn)真對(duì)待的一切。擁有兒童立場(chǎng)，不僅是保護(hù)了孩子，更是為了保護(hù)我們自己，避免犯下不可挽回的錯(cuò)誤，因?yàn)楹⒆拥臎](méi)關(guān)系說(shuō)出口很容易，而成人面對(duì)孩子卻很難說(shuō)出那句對(duì)不起。
在這本書中，有一個(gè)章節(jié)讓我記憶深刻，書中說(shuō)道：童心是超越年齡的.。教師的智慧就在于：人總是要長(zhǎng)大的，但是教師的眼睛不能長(zhǎng)大，永遠(yuǎn)有一雙兒童的眼睛。人總是要變老的，但是教師的心不能變老，永遠(yuǎn)保留那一份童心。
兒童這個(gè)詞，我把它理解為最初的人。其實(shí)我們教師作為成年人，應(yīng)該做那個(gè)比孩子擁有更多童心的人。童心童趣，從來(lái)不是人生的累贅和被人嘲笑的污點(diǎn)。如果現(xiàn)實(shí)在未來(lái)的某天給我們當(dāng)頭棒喝，請(qǐng)你一定要保留住心中那顆最夢(mèng)幻的童心。
而和兒童在一起就是永葆童心最簡(jiǎn)單的方法，更是讓生命充滿活力的最佳途徑。和兒童在一起是永葆童心最簡(jiǎn)單的方法，更是讓生命充滿活力的最佳途徑。想兒童之所想，為兒童之所為。想要真正的理解兒童貼近兒童，我們要先懂得蹲下?lián)碛袃和?chǎng)，而蹲下并不僅僅意味著肢體的下蹲，更是我們的心靈在慢慢接近，是尊重，是平等，是信任。愿我們都能真正發(fā)現(xiàn)和理解孩子，走進(jìn)孩子的心靈。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 13
冬日寒假的時(shí)光已經(jīng)漸漸到了尾聲，我輕輕的合上成尚榮學(xué)者的《兒童立場(chǎng)》這本書，沐浴在家中撒滿暖陽(yáng)的陽(yáng)臺(tái)上，內(nèi)心里面一直回蕩著成老師那句“教師，是成人世界派到兒童世界去的文化使者”，我不禁陷入了思考：作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，也許對(duì)于“教師是誰(shuí)？”我們可以不假思索的予以回答，但真實(shí)的回歸到小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，對(duì)于成尚榮提出的“文化使者”背后深刻的意義闡釋，我們是否真正的探尋過(guò)其背后深意呢？
通過(guò)對(duì)《兒童立場(chǎng)》全書的思考，我想，如果教師的職責(zé)只是止于對(duì)兒童的了解，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而了解又止于兒童天使般的可愛也肯定是不夠的，這樣樹立的兒童立場(chǎng)是理想化的、單一化的，恰如杜威批評(píng)道：“這樣的認(rèn)識(shí)實(shí)際上無(wú)非是懶散的放浪�！币虼�，作為一名小學(xué)的語(yǔ)文教師，重要的是以文化使者的身份一步步的引領(lǐng)兒童，以情發(fā)聲，以美育人，給我們的兒童創(chuàng)造一個(gè)豐盈而又不失活力的精神世界，文化使者之路可以定義為一條走進(jìn)兒童世界的了解之路，是一條對(duì)兒童情感熏陶之路。嚴(yán)格的說(shuō)，教師這種身份，不是比喻，甚至不是隱喻，而是對(duì)教師使命的準(zhǔn)確定義和定位。
在我平日的教學(xué)生涯中，可以深切感受到：小學(xué)階段是一個(gè)兒童情感特征非常鮮明突出的階段，但兒童受到年齡與經(jīng)驗(yàn)的限制，情感表現(xiàn)多為急躁和沖動(dòng)，而在每一個(gè)兒童幼小脆弱的心靈中，他們其實(shí)是極其渴望得到他人的關(guān)注與理解，而情感熏陶就是教師在尊重兒童情感的基礎(chǔ)上與兒童進(jìn)行交流和溝通的過(guò)程中，一位老師的心靜靜的去靠近、去溫暖、去解讀每一個(gè)兒童的心靈。正如成尚榮在《兒童立場(chǎng)》中所說(shuō)：“當(dāng)教學(xué)播撒愛，感受愛，創(chuàng)造愛的`過(guò)程，我們的心才會(huì)溫暖�！眱深w心的交融與碰撞，對(duì)于每一個(gè)語(yǔ)文教育者來(lái)說(shuō)，人文情感意識(shí)的喚醒讓語(yǔ)文教育不再是照本宣科、空洞無(wú)味，而是重現(xiàn)了它該有的細(xì)膩與活力。試想，當(dāng)老師與一個(gè)班級(jí)的兒童們一起沉浸于同一個(gè)美好的事物的感覺(jué)如何呢？筆者認(rèn)為兒童們?cè)诮淌依锫牭娇吹较硎艿降囊磺�，都將成為一顆幼小的嫩芽埋藏在童年情感記憶的深處，將來(lái)的某一天必會(huì)如參天大樹一般抵御外界的風(fēng)雨與黑暗，兒童們的精神世界將豐盈而又不失活力。
當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教材都是符合兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的，作為教師應(yīng)當(dāng)善于挖掘課本中的情感內(nèi)容，引導(dǎo)兒童逐步對(duì)教材的情感領(lǐng)悟，讓兒童的情感和語(yǔ)文課本所表達(dá)的思想產(chǎn)生共鳴有利于兒童們更好的在深層次上把握文章的主旨。情感本身就是語(yǔ)言的另一種解說(shuō)，在小學(xué)的語(yǔ)文課堂上，教師可以通過(guò)適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言、抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)來(lái)向兒童們傳達(dá)文章中主人公的情感，不斷嘗試的去提升自己的語(yǔ)言表達(dá)的技能，豐富兒童對(duì)于不同情感的把握與理解。語(yǔ)文來(lái)源于生活，生活中從不缺少語(yǔ)文，教師在教學(xué)中應(yīng)大膽的嘗試生活場(chǎng)景的設(shè)定，激發(fā)兒童們的熱情與興趣，大膽的發(fā)揮自己的想象力，敢于去表達(dá)自己的情感！
《兒童立場(chǎng)》讀后感 14
身為教師，在堅(jiān)持立德樹人理念下教書育人是教師的天職，在這個(gè)過(guò)程中，我們面對(duì)的工作對(duì)象是孩子，如何教育孩子是值得我們老師進(jìn)行終身思考的問(wèn)題，當(dāng)然教師應(yīng)該如何引導(dǎo)也是值得深思的問(wèn)題之一，當(dāng)我閱讀成尚榮老先生的《兒童立場(chǎng)》一書，我更加明確，作為教師應(yīng)該換位思考，能夠站在兒童的立場(chǎng)明確他們的想法，從而更好的助力他們快樂(lè)成長(zhǎng)。
正是在書籍的閱讀中，我明確立場(chǎng)是作為教師開始教育行為的第1步，正確的立場(chǎng)能夠助力教師，引導(dǎo)做出正確的教育行為，這本書的立意是直指教育問(wèn)題的核心。教育是為了誰(shuí)？是依靠誰(shuí)來(lái)展開和進(jìn)行？在閱讀中，我明白了一切教育的核心應(yīng)當(dāng)圍繞的是孩子的本身，作為教師應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心的尊重孩子，讓孩子能夠在教育中感受到被尊重被認(rèn)可，從而能夠有自信心的全面發(fā)展。對(duì)教師而言，站在孩子的立場(chǎng)看待問(wèn)題，這對(duì)于教育工作而來(lái)就是要”以生為本”展開教學(xué)活動(dòng)。
基于書中的內(nèi)容，我明確在學(xué)習(xí)方法上，我更要鼓勵(lì)孩子們具備主觀能動(dòng)性，能夠讓他們進(jìn)行自主探索，比如說(shuō)在教學(xué)內(nèi)容上能夠給學(xué)生進(jìn)行更加適宜他們的教育，把目的方法還有相關(guān)成效，圍繞著教學(xué)實(shí)質(zhì)中孩子的立場(chǎng)開展，站在他們能夠接受能夠理解的角度，全面去探索教學(xué)模式的新方式。正如作者所說(shuō)，教育要慢慢來(lái)需要等待，因?yàn)楹⒆拥?成長(zhǎng)靠的不僅是教育，還有其自身的成熟，作為教師應(yīng)該從孩子的角度看待問(wèn)題，也就是說(shuō)要能夠以孩子健康快樂(lè)為立足點(diǎn)，站在教育的根本立場(chǎng)，明確自我，如何更好的讓孩子易于接受教育，能夠在自我學(xué)習(xí)中養(yǎng)成抗挫能力，進(jìn)而努力地成材。
結(jié)合作者的觀點(diǎn)要明確孩子的本質(zhì)是自由，這種自由是建立在規(guī)矩之上，也就是說(shuō)在書中指出的學(xué)習(xí)和勤奮并不矛盾。我時(shí)常和我所教的孩子們說(shuō)，在學(xué)習(xí)中一定要勤奮，成長(zhǎng)的征程中也一定要勤奮，并學(xué)會(huì)“玩”。要能夠更好地把握自己，從而養(yǎng)成良好地習(xí)慣。孩子最偉大之外是創(chuàng)造性，成先生在書中指出，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的可能事件，這也就意味著教師學(xué)會(huì)換位思考，教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)遵從兒童的學(xué)習(xí)方式。教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在探索中更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。
書中所闡述的兒童沸騰的情緒讓我明白在教學(xué)的過(guò)程中，要激發(fā)學(xué)生的參與度，要始終明確核心教學(xué)目標(biāo)，積極努力地去嘗試全面探索和創(chuàng)新。始終把立場(chǎng)能夠和孩子所能接受的方向更好地進(jìn)行緊密結(jié)合。這也給我后續(xù)教學(xué)中，如何更好地在課堂中全面提升奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為更好地把握方向起到了關(guān)鍵性引導(dǎo)作用。這本書的閱讀讓我受益匪淺，知曉自我的努力方向，更好地積淀。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 15
借著寒假，雖是匆匆地讀完成尚榮先生的《兒童立場(chǎng)》，但我還是不由地反思：讀完這本書，我究竟感受到了什么？
閉上眼睛，我想，就像書中所提到的一樣，教師不應(yīng)當(dāng)忘掉自己的童年體驗(yàn)，而應(yīng)該回到自己的童年時(shí)代，這樣就會(huì)改進(jìn)如今的教育行為。正如人們常說(shuō)的：世界上沒(méi)有相同的兩片樹葉，其實(shí)每個(gè)孩子的內(nèi)心也都是與眾不同的，但是在我們的日常教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，有時(shí)不能很好的去理解每個(gè)孩子的內(nèi)心世界，對(duì)于孩子的某些行為甚至?xí)a(chǎn)生一些誤解，或者是用了一些錯(cuò)誤的方式去引導(dǎo)等等，而給孩子帶來(lái)了巨大的改變，甚至是發(fā)生了令人遺憾的、不可逆轉(zhuǎn)的事情。那如果一位一線教師，在日常教育教學(xué)中都無(wú)法真正的站在孩子的'視角去觀察、理解、處理問(wèn)題，那又如何去教好書，育好人呢？
那怎樣才能真正的站在孩子的立場(chǎng)去思考問(wèn)題？融入孩子們之中呢？我想作為一名教師應(yīng)該保有童心。童心對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，可以讓人永遠(yuǎn)陽(yáng)光、健康、積極向上。那作為一名老師，每天和孩子們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，又怎么可以沒(méi)有童心呢？靜下心來(lái)，我認(rèn)真地問(wèn)自己，我有童心嗎？課后，學(xué)生們是否愿意湊近我，把我當(dāng)作他們的朋友，是否愿意和我一起談?wù)撟约旱娜な�，是否愿意我加入到他們的游戲中，他們是否喜歡我這樣的老師呢？許許多多的問(wèn)題，久久的縈繞在我的腦海中�？墒羌�(xì)細(xì)想來(lái)，我自己雖然是一名小學(xué)老師，但其實(shí)我們也曾和他們一樣天真，也曾不知掩飾的表達(dá)自己，想哭就哭，想笑就笑。日常教學(xué)中，要想站在孩子的立場(chǎng)上去思考、解決問(wèn)題，那現(xiàn)在，我們應(yīng)該要真正的忘卻自己的年齡，忘卻周遭環(huán)境所帶給我們的束縛，這樣才能真正的找回童心，才能真正的和孩子們成為朋友，才能真正的處于兒童立場(chǎng)看待一切。沒(méi)有壓抑開懷地笑……其實(shí)很簡(jiǎn)單。每當(dāng)自己出錯(cuò)時(shí)，也不能擺著老師的架子，去掩飾錯(cuò)誤、忽略錯(cuò)誤。其實(shí)，當(dāng)我們承認(rèn)、糾正錯(cuò)誤時(shí)，孩子們也能理解，這也正是對(duì)孩子們最好的教導(dǎo)。
作為一名老師，我們要把孩子的身心健康發(fā)展放在第一位，多多從孩子的角度出發(fā)，換位思考，怎樣做最利于孩子的發(fā)展。我們只要找準(zhǔn)“兒童立場(chǎng)”，一切從孩子的成長(zhǎng)出發(fā)，保持一顆未泯的童心，來(lái)到孩子的隊(duì)伍中，去欣賞每一個(gè)孩子，甚至也可以變成一個(gè)孩子，真正地陪孩子們站在人生的舞臺(tái)中央，成為他們的良師益友，讓他們成為最閃亮的自己。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 16
寒假期間，我有幸拜讀了成尚榮老先生的《兒童立場(chǎng)》這本書。初讀之后，我的腦海里閃過(guò)無(wú)數(shù)的問(wèn)題，如：兒童立場(chǎng)到底是什么？作為一名小學(xué)教育工作者，我們?cè)趺醋霾拍苷驹趦和?chǎng)上？長(zhǎng)大的我們還能再擁有兒童的心嗎？反復(fù)思考，我想作為一名小學(xué)一線教師，我們應(yīng)該走近兒童，更要走進(jìn)兒童。
“走近兒童”顧名思義就是在行為上向兒童靠近。反思自己六年的教學(xué)生涯，漸漸地忘卻了作為一名教師的初心。整日被不計(jì)其數(shù)的表格壓榨，被不理解的家長(zhǎng)誤解，不自覺(jué)地將兒童推到了自己的對(duì)立面。讀了成老的作品，我被這樣一句話深深打動(dòng)：“一個(gè)匆忙趕往偉大事業(yè)的人沒(méi)心沒(méi)肺地撞倒一個(gè)孩子是一件罪事�！笔堑模逃且豁�(xiàng)偉大的事業(yè)，從事教育的我們不能脫離了孩子。走近兒童，靠近兒童，蹲下身子，用我們的雙眼去觀察兒童，觀察他們的一言一行，發(fā)現(xiàn)他們?yōu)槭裁炊Γ瑸槭裁炊鴤�，為什么而失落……這樣才有益于我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)他們，才能更好地站在兒童立場(chǎng)去思考問(wèn)題。
還記得去年的校文舉杯比賽，我教學(xué)三年級(jí)《搭船的鳥》一課，課堂上我問(wèn)了一個(gè)我認(rèn)為很簡(jiǎn)單的常識(shí)問(wèn)題：“外祖父就是我們生活中的誰(shuí)？”看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻難住了四五十個(gè)小朋友，他們的答案五花八門，有爸爸、舅舅、爺爺……惹得聽課的老師哈哈大笑，而把上課的我弄得哭笑不得。課后反思，正是我備課時(shí)沒(méi)有認(rèn)真?zhèn)鋵W(xué)生才導(dǎo)致這種結(jié)果，我想當(dāng)然地認(rèn)為這是個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻沒(méi)有站在兒童的立場(chǎng)，從兒童角度出發(fā)。所以，從那以后，我每次都會(huì)認(rèn)真地備學(xué)生。
“走進(jìn)兒童”就是用心去和孩子溝通交流。孩子的世界是干凈的，孩子的眼睛是明亮的，孩子的心靈是純潔的。虛情假意的討好和真心實(shí)意地關(guān)心，他們的心中有桿秤。我們不能做愚昧的教育者，就像成老所認(rèn)為的，教育的大智慧正是認(rèn)識(shí)兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，促進(jìn)兒童發(fā)展；教育的愚蠢與錯(cuò)誤也正是因?yàn)椤皟和眻?chǎng)”，對(duì)兒童的`漠視與誤讀。
六年前，我第一次走上教師的崗位，第一次當(dāng)班主任，我還是個(gè)充滿愛心的女孩，有幸認(rèn)識(shí)了一個(gè)身體殘疾的孩子。記得第一天安排座位時(shí)，很多學(xué)生都遠(yuǎn)離他，甚至嘲笑他。對(duì)年輕的我來(lái)說(shuō)，我真的無(wú)法接受，我停止了安排座位，上了一堂思想教育課，而那個(gè)男孩從此便愛上我的語(yǔ)文課，而我也更加地關(guān)注他，下雨天，鞋子濕了，讓他換新鞋；課上回答問(wèn)題，全班給予掌聲。是他，讓我感受到教師是一份溫暖的事業(yè)。
成老的這本書再次敲醒了我，永葆初心很難，但不要忘記：所有的大人都經(jīng)歷過(guò)童年，我們自己曾是孩子。我們都知道，孩子的成長(zhǎng)充滿著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的艱辛，需要“吾將上下而求索”的精神。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 17
太倉(cāng)市新區(qū)第三小學(xué)張艷萍，江蘇省教育科學(xué)研究所成尚榮所長(zhǎng)在《兒童立場(chǎng)，教育從這兒出發(fā)》一文中談到“教育的立場(chǎng)”這一命題，他認(rèn)為兒童的發(fā)展是現(xiàn)代教育核心價(jià)值的定位，兒童立場(chǎng)應(yīng)是現(xiàn)代教育的立場(chǎng)。
其實(shí)，我們現(xiàn)在在教育教學(xué)中也都在提出以學(xué)生為本的理念。比如我們學(xué)校踐行的.就是“綠色課堂”理念。但在實(shí)踐中，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)還是有很多是流于形式，比如前置性作業(yè)，大多數(shù)只是在公開課的時(shí)候才選擇。這責(zé)任其實(shí)也不能全部推給老師，老師理念的落后，以及實(shí)踐精神的缺乏是一個(gè)方面。還有學(xué)生家庭條件的限制也是一個(gè)方面，再者，學(xué)校資金的保障又是另一個(gè)方面。所以，這個(gè)觀點(diǎn)的“必然性”“合理性”經(jīng)常被遮蔽住了。
一切都是從學(xué)生日本作家佐佐木赫子的一篇幻想小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的聲音》，看了讓人心酸不已。可是，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，如小說(shuō)中的主人公正彥的還少嗎？雙休日的青少年活動(dòng)中門口的擁堵，老師家的門鈴的不斷想起……再看孩子們的臉，有幾個(gè)是帶著微笑的？童年的自由，童心都已在補(bǔ)課中泯滅了！還有，學(xué)生一進(jìn)學(xué)校，老師、學(xué)校就開始緊張，生怕出點(diǎn)啥差錯(cuò)，于是學(xué)校成了“鳥籠”，學(xué)生總有健美的翅膀也無(wú)法飛翔！所有時(shí)間都在教育者的掌控中！不知道學(xué)生他們的呼吸是否順暢？不知道口中喊著“以學(xué)生為本”，是否只是停留在口號(hào)上。
《兒童立場(chǎng)》讀后感 18
作為一名教師，我們工作的內(nèi)容是教書育人，我們工作的對(duì)象是孩子，該怎樣教育孩子，怎樣對(duì)待兒童是我們終生思考的問(wèn)題。當(dāng)孩子的行為出現(xiàn)了偏差，我們應(yīng)當(dāng)站在什么樣的立場(chǎng)介入設(shè)施我每一次教育行為發(fā)生之前都要思考的問(wèn)題，所以當(dāng)我一看到成尚榮先生的《兒童立場(chǎng)》一書，就立刻被它吸引，立場(chǎng)是我們教育行為的第一步，只有正確的立場(chǎng)才能引導(dǎo)我們做出正確的教育行為，這本書的立意可謂是直指教育問(wèn)題的核心�！敖逃菫榱苏l(shuí)?是依靠誰(shuí)來(lái)展開和進(jìn)行?又是從哪里出發(fā)?”只有弄清楚這個(gè)問(wèn)題，我們的教育才有意義。成先生在這本書里指出，一切教育的核心都應(yīng)當(dāng)是圍繞著兒童本身的，發(fā)自內(nèi)心的尊重孩子，賞識(shí)孩子才有資格去談?wù)摻逃募记伞?/p>
站在兒童的離場(chǎng)看問(wèn)題對(duì)教學(xué)工作來(lái)說(shuō)就是要“以生為本”展開教學(xué)活動(dòng)。我們平時(shí)在寫教案、備課、寫教學(xué)設(shè)計(jì)，都要從“以生為本，以學(xué)定教”，這個(gè)理念來(lái)看，從學(xué)習(xí)方法上要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，培學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的能力，從教學(xué)內(nèi)容上要提供給學(xué)生“適宜性教育”。真正地讓學(xué)生回家的預(yù)習(xí)有成效、有方向、有目的，更甚者，由現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的支撐，將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)利用到教學(xué)中，學(xué)生的預(yù)習(xí)效果更能以大數(shù)據(jù)呈現(xiàn)在教師的后臺(tái)，教師能拿到第一手資料，從而能及時(shí)有效的去調(diào)整預(yù)案，將課堂有效的時(shí)間利用在處理“疑難問(wèn)題、幫扶學(xué)困生”的這個(gè)刀刃上。因此，我們現(xiàn)在雖不能有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的幫助，但我們改變課堂教學(xué)方式的步伐不能停，課堂的翻轉(zhuǎn)勢(shì)在必行。因此，導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)，課前對(duì)文本的有效解讀，對(duì)學(xué)生的有效了解，是我們必須要認(rèn)真落實(shí)的事情。只有這樣，不斷的前行，我們的學(xué)生才能在潛移默化中提高動(dòng)手實(shí)踐的能力，并逐步養(yǎng)成創(chuàng)新的意識(shí)!
成老說(shuō)教育需要慢慢來(lái)、需要等待，因?yàn)閮和某砷L(zhǎng)不僅要靠教育，還要靠其自身的成熟，因此最偉大的`教育是教育與兒童的成熟相統(tǒng)一。從兒童的角度看問(wèn)題，從兒童的立場(chǎng)出發(fā)，以兒童的健康快樂(lè)為教育的立足點(diǎn)，就是兒童立場(chǎng)，也是教育的根本立場(chǎng)。盡管每位教師的職業(yè)相同，但是我們的專業(yè)成長(zhǎng)之路卻不盡相同，我們從每天的都在發(fā)生著的教育事件中獲得的經(jīng)驗(yàn)也不盡相同，但是無(wú)論我們?cè)鯓尤?shí)踐教育行為，都應(yīng)當(dāng)保持一顆敏感的心和善于觀察的眼睛，保持一切從兒童成長(zhǎng)利益出發(fā)的教育立場(chǎng)，走進(jìn)兒童中去，去發(fā)現(xiàn)兒童，然后再引導(dǎo)兒童，讓學(xué)生獲得最大的尊重和最科學(xué)的成長(zhǎng)，這才是貫徹素質(zhì)教育理念的現(xiàn)代教育。
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