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《幸福與教育》讀后感

時間:2023-05-02 07:54:53 讀后感 我要投稿

《幸福與教育》讀后感

  當看完一本著作后,相信大家的視野一定開拓了不少,這時候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編幫大家整理的《幸福與教育》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《幸福與教育》讀后感

  學(xué)期伊始,我就從學(xué)校圖書館借了這本書《幸福與教育》,之所以選擇讀這本書,是因為在大學(xué)期間老師對我們說過一句話:等你們以后教書育人了,一定要讓學(xué)生在幸福中學(xué)習(xí)。從此我也立志要做幸福的傳遞者。

  在工作之余,認真拜讀了這本書。本書作者內(nèi)爾.諾丁斯是當代世界德育論壇的巨匠,心系人類幸福是驅(qū)動其學(xué)術(shù)事業(yè)的內(nèi)在動因之一。自20世紀末期以來,人類步入了一個理性至上、意義缺失、精神危機、社會生態(tài)失衡的特殊歷史時期,“全球重大事件發(fā)生的節(jié)奏和頻率加快,社會中各種時尚來去匆匆”“價值觀迅速漂移”“家庭的上空始終籠罩著陰云”等,正是這一歷史時期的生動寫照,這就是此書的寫作背景。在這一時代背景下,人的生活意義問題受到了史無前例的挑釁——人的幸福感在下降,人際間的親密感在消失,人的精神支柱在微傾......為此,人們渴望找回一種積極的生存體驗,期待在情感、關(guān)系以及共同的生活場址中重建人類共同棲身、依寓的精神家園。面對此情勢,諾丁斯教授出版了其教育理論新作——《幸福與教育》,希望借此來為人們病態(tài)的精神生活奉上一劑良藥。在該書中,她以渾厚的關(guān)懷倫理學(xué)理論為基礎(chǔ),對人類世代關(guān)注的生活主題——“幸福”進行了全新的闡釋和省視,對教育事業(yè)的幸福使命及其實踐方略進行了廓清和探究,從而為學(xué)者探討幸福、言說教育提供了嶄新的理論參照點和地平線,為教育工作者實踐關(guān)懷、理解關(guān)懷提供了穩(wěn)健的行動起點和實踐路徑。

  作者的幾個觀點,讓我感觸很深。

  觀點一:幸福的首要發(fā)源地是家

  正如諾丁斯所說,“家”不等于“房子”,房子是人的身體的延伸,而家則是人的自我的延伸,甚至“我們自身周圍的事物都是我們自我的一部分”。家是人收獲幸福的主要場所,“幸福離家庭更近些”。譬如,家里的溫度、亮度,身體的舒適程度,充滿融洽和關(guān)愛的親情關(guān)系等都是家召喚幸福來臨的直接誘因。同時,家具有隱秘性和非正式性,它是“一個安全而又體面地逃避公共生活中的噪音和爭辯的地方”,這就決定了人在家里更容易體會到一種舒適感,更容易感受到一種幸福感。實際上,在家中收獲幸福的主要途徑是持家和當父母。每個人都要持家,持家的知識和經(jīng)驗是人獲得幸福的基礎(chǔ),而這恰恰是現(xiàn)代教育中最為薄弱的一個環(huán)節(jié)。在持家中,人不僅會發(fā)展出一些諸如勤儉、節(jié)制的美德,更重要的是,它還是一個“快樂的舞臺”,是創(chuàng)造美的據(jù)點。尤其是對那些喜歡做飯、做家務(wù)的人來說,持家可能是一件在游戲和工作之間界線模糊的事情,是生成幸福的“泉眼”。在家中的另外一個幸福之源是為人父母。生育孩子時所經(jīng)受的分娩疼痛、養(yǎng)育孩子時對父母責(zé)任的自覺承擔(dān)、教育孩子時進行的“餐桌邊的交談”等,都是幸福的自然來源。做父母的三大興趣就是保護、成長和接納,即保護孩子、呵護孩子的成長、讓孩子為社會所接納,這三個環(huán)節(jié)都是幸福的發(fā)源地。所以一定要給家長和學(xué)生普及幸福的家庭教育,學(xué)生只有在家里感受到幸福,才能把這種幸福延續(xù)到學(xué)校,才能把發(fā)現(xiàn)幸福、感受幸福的能力運用在學(xué)習(xí)當中,從而在學(xué)習(xí)當中獲得幸福感。

  觀點二:參與社區(qū)生活是幸福的重要來源

  諾丁斯主要分析了一個現(xiàn)象:志愿者為什么常常會獲得幸福?她認為,其原因有三:其一,志愿者能夠在服務(wù)活動中找到與其性格相投的伙伴,能與服務(wù)對象及其他志愿者建立起一種溫暖的關(guān)系,這種關(guān)系正是幸福的孕育者;其二,志愿者往往是那種能感受到其他人的需要并對之發(fā)出回應(yīng)的人,尤其是在對服務(wù)對象不幸的容忍力和對減輕這種不幸的責(zé)任承擔(dān)方面,志愿者更容易從中領(lǐng)略到幸福;其三,志愿者常常能意識到他們的工作在延續(xù)著社會的精神和民主的關(guān)聯(lián)方式,這一點是維系他們個人幸福的堅實基礎(chǔ)。不難看出,諾丁斯認為,要追求幸福,人就必須積極投身社會、積極奉獻社會、關(guān)懷他人,努力用行動來實踐關(guān)懷精神。

  觀點三:學(xué)校是學(xué)生獲得幸福的主要領(lǐng)域

  學(xué)校生活也是人,尤其是學(xué)生獲得幸福的主要領(lǐng)域。在學(xué)校中,教師尊重學(xué)生的興趣和選擇,給學(xué)生以熱情的鼓勵,參與學(xué)校的各項教學(xué)活動等都充滿著學(xué)生與幸福相遇的契機。

  觀點四:學(xué)習(xí)活動是幸福教育的核心環(huán)節(jié)

  學(xué)習(xí)活動是教育幫助學(xué)生達成幸福祈愿的主要方式,是幸福教育的核心環(huán)節(jié)。無論是在學(xué)科教學(xué)中,還是在其他實踐活動科目的教學(xué)中,學(xué)習(xí)活動都是教育實現(xiàn)學(xué)生幸福的重要路徑。譬如,歷史、地理學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅能引導(dǎo)學(xué)生理解環(huán)境,增強對住所的熱愛,教師還能夠和學(xué)生一起來討論那些與“人類關(guān)聯(lián)性生活”相關(guān)的主題,進而增進學(xué)生的幸福。其次,學(xué)校應(yīng)該驅(qū)除數(shù)學(xué)的“守門員”地位,讓學(xué)生抱著為滿足數(shù)學(xué)興趣需要而學(xué)的目的去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),這樣也可能增進學(xué)生的幸福。同時,為了讓教育面向?qū)W生的幸福,學(xué)校有必要開設(shè)一系列諸如烹飪、藝術(shù)、歷史、數(shù)學(xué)、生物、宗教、傳記和化學(xué)等學(xué)科,它們能夠為學(xué)生的幸福生活提供知識上的有力支撐。最后,開展服務(wù)學(xué)習(xí)也是幸福教育的重要內(nèi)容。這種學(xué)習(xí)的形式是教師和其他學(xué)校人員邀請學(xué)生參與那些他們自己能夠從事的服務(wù)活動。

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