讀理想有感15篇
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的讀理想有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀理想有感1
柏拉圖出生于雅典貴族，曾執(zhí)教40多年，是希臘著名的哲學(xué)家，他和老師蘇格拉底、學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。柏拉圖的一生著述頗豐，他的哲學(xué)思想主要集中在《理想國》和《法律篇》中。這本吳獻(xiàn)書先生翻譯的《理想國》由于是文言文的，看起來頗為費(fèi)神，但是看到精彩處，也往往為譯者的深厚文采而感嘆不已。比起白話文的翻譯，文言的譯作中又多了一些不同的東西叫我們思考。
在《理想國》中，蘇格拉底與人的辯論，很多地方叫人深有感觸。在第一部分蘇格拉底與賽弗拉（今譯克法洛斯）的一番關(guān)于老年和財(cái)產(chǎn)的辯論中，蘇格拉底的幾句話對于我們的生活與學(xué)習(xí)很有用。“蓋余素視高年人為已嘗經(jīng)歷絕遠(yuǎn)路程之旅行家，而此路程或亦為余將來所必至。故余對于過來人，深愿一詢此路程之難易險(xiǎn)夷�！庇幸婚T學(xué)問是經(jīng)驗(yàn)學(xué)，在經(jīng)驗(yàn)中得來的東西，不是任何書本所能全部記載的。雖然，書本上的東西本來就是人類幾千年發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，但生活的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都不一樣，有時(shí)候一句話便能讓你受益匪淺。
人一生就像一條長河，我們和無數(shù)的人一樣同游那一條河，有人在前，有人在左，所經(jīng)歷見到的東西也不一樣。但那些“過來人”，往往更高的時(shí)間層面或者僅僅是路程上就要比我們游得久、游得遠(yuǎn)，認(rèn)識的東西也不一樣，與老年人交談，尤其是睿智的老年人交談，總是一件受益的事兒。 賽弗拉對于老年人的一些觀點(diǎn)，很有智慧。他說曾經(jīng)老年的索�？死账埂畔ＥD三大悲劇詩人之一——曾有人向他問問題，“情欲之猶于老年時(shí)代有用乎，汝乃昔日之索�？死账购�？”索�？死账箲�(yīng)答說：“居吾語汝，余甚喜余已脫離汝曹所謂情欲一端矣。余覺脫離乎此，宛如脫離一狂暴之主人。”而賽弗拉說，情欲既滅，別有一種清凈與自由之樂境，不只是脫離了一狂暴之主人，簡直就是脫離了無數(shù)的狂暴之主人。這段話相當(dāng)?shù)念Ｖ�。對于我們年輕人很難想象若有一天“情欲既滅”那會怎么樣，沒有情欲豈不是槁木死灰么。這是一種年齡境界上的思考，讀這樣的書，我們增長的不知是見識，還是一種生活境界、生命境界和情感境界的感悟。 賽弗拉還有一段關(guān)于老年人的話，也很有意義。“凡人至自知其將死時(shí)，輒有一種素所未有之恐怖及憂慮纏繞于其腦中，即來世之說與今世行為上所應(yīng)得之刑罰是也。人固平日視此為笑譚者，然至此則頗認(rèn)其說之非虛。于是疑惑驚悸，紛至沓來。使之不得不回憶曩所開罪于人者為幾何。人之所以至此時(shí)而有如是之景象者，大約以年老神衰之故�；蛴秩顼h泊扁舟將抵彼岸時(shí)，見解能較清晰耳�！币恢币詠�，我們都很難說清楚到底這個(gè)世界上是不是有生死輪回、前世今生的說法，而賽弗拉認(rèn)為“人之所以至此時(shí)而有如是之景象者，大約以年老神衰之故。
或又如飄泊扁舟將抵彼岸時(shí)，見解能較清晰耳�！鄙L河未到下游未到彼岸我們永遠(yuǎn)都不知道真正的河流是什么樣的。對于人生的了解，見仁見智，但卻都有些盲人摸大象之嫌。而老年人，或許是頭眼昏花意識不清了，也或許是將抵彼岸了“見解能較清晰耳”。人在快去世之前，總是有很多奇怪現(xiàn)象這也是不能否認(rèn)的。 在《理想國》中，蘇格拉底與人辯論，我們第一步的不感嘆蘇格拉底的才學(xué)，第二便是他對于事物的認(rèn)識和思考方式，這對我們的思考問題的方式是一個(gè)很大的擴(kuò)展。而最后一個(gè)，便是他和各種不同的人之間的辯論，我們從他們的辯論中可以重新的思考“公道”、“政治”、“婚姻”和“教育”這些東西。
《理想國》，讀完此書，讓人受益匪淺。
讀理想有感2
今天，我讀了《理想點(diǎn)亮人生》后，使我受益匪淺 ，使我明白了每一個(gè)大人物背后都有一個(gè)感人的小故事，他們成功的背后都飽含著辛勞與堅(jiān)韌的意志，才讓他們走向成功與勝利。讓我懂得了活著就要做個(gè)對社會有益的人。
張海迪，她就是一個(gè)這樣的人：張海迪是當(dāng)代中國英模的杰出代表，她的事跡被到處傳頌著，她那敢于向殘酷命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神，激勵(lì)了無數(shù)的中國人。
張海迪5歲時(shí)，不幸患上了脊髓病，癱瘓了。張海迪很小的時(shí)候就喜歡讀書，她總夢想著有一天能上學(xué)讀書。但是由于自己的身體原因，沒有上學(xué)。只能每天在病床上自學(xué)。功夫不負(fù)有心人，張海迪9歲時(shí)就已經(jīng)能讀很厚的書了。長大之后，還創(chuàng)作了《輪椅上的夢》、《生命的追問》等。幾十年來，張海迪一直在讀書中思考，在讀書中追問，在讀書中獲得奮斗的力量，樹立理想，堅(jiān)定信念。張海迪還為了給人治病，在自己身上反復(fù)練習(xí)扎針，體會針感。就這樣，她終于掌握了一定的醫(yī)術(shù)。鄧小平也為張海迪的精神所感動，親筆題詞：“學(xué)習(xí)張海迪，做有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的共產(chǎn)主義新人！”
看著張海迪對學(xué)習(xí)的堅(jiān)持，我深感愧疚。有時(shí)候，我生了一點(diǎn)小病，吃壞肚子，肚子痛。可以繼續(xù)上課，但是，我沒有堅(jiān)持上課，卻向老師請假不去上課。而張海迪雖然下身完全癱瘓，但是沒有放棄繼續(xù)學(xué)習(xí)，后來還能創(chuàng)作書籍。與她相比我真是愧疚萬分呀！
帶著感動一遍遍地讀著張海迪的故事，最讓我記憶猶新的是張海迪說過的一句話：“活著就要做個(gè)對社會有益的人�！边@句話讓我知道了做人要學(xué)會幫助別人，對社會對祖國有益的人。
所以，我下定決心，要像張海迪那樣，做一個(gè)有道德、有信念、有遠(yuǎn)大理想的人。長大之后報(bào)效國家，報(bào)效社會。
沒有理想就沒有堅(jiān)定的方向，沒有方向就沒有生活，人生的精彩全靠理想點(diǎn)綴，理想能把人生點(diǎn)亮。讓我們做一個(gè)有理想的少年吧！
讀理想有感3
教育的理想是為了理想的教育。教育理想通過喚起人們的激情與沉思，激起人們超越、優(yōu)化現(xiàn)實(shí)教育的動力與活力，使理想的教育轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。
作為一名教師，我特別關(guān)注書中對于理想教師的描述。朱教授在書中這樣寫到：我心目中的理想教師，是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)非常尊重他的同事，非常尊重他的領(lǐng)導(dǎo)，非常善于調(diào)動幫助他成長的各方面因素的教師;是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師，是一個(gè)善于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師;是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師。
給我印象最深的卻是這一句：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師。朱教授說的好，“一個(gè)沒有愛心的老師，永遠(yuǎn)也不可能取得教育上的成功，永遠(yuǎn)也不可能把握教育的真諦。”未來的教育家應(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生、愛教育。只有愛，才能贏得愛。我們要真誠的熱愛學(xué)生，才會在愿意與你交流，樂意與你一起分享學(xué)習(xí)和生活的快樂。我覺得教師愛學(xué)生，很重要的一點(diǎn)就是相信每個(gè)孩子。每個(gè)孩子都具有巨大的潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，鼓勵(lì)孩子去不斷探索，是他們的才能得到淋漓盡致的發(fā)揮。只有愛才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學(xué)生，學(xué)生也才會愛你，也才會讓你在和他們交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。也最終讓你贏得學(xué)生的尊重和愛戴!要相信一份耕耘總會給你成倍的回報(bào)，只是有時(shí)候你的付出不會馬上見效。但只要堅(jiān)持就一定會成功。
我想，要想做一名理想的教師，首位先要做的便是要有豐富的學(xué)識，這是古往今來不變的真理。以前總是要求教師要有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都不行了，而應(yīng)該是一條河，一條奔騰不息的河!惟有如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲!否則，拿什么來教給孩子呢?這就要求我們要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈而不會枯竭，才能源源不斷地讓自己充滿活力。一個(gè)理想的教師，必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書，多寫一些教育感悟。
我想借用朱教授的一句話：教育有一個(gè)很重要的前提就是愛心。只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會投入他的全部力量，才會把他的青春、智慧，無怨無悔地獻(xiàn)給孩子們，獻(xiàn)給教育事業(yè)。
今后，我要通過不斷的學(xué)習(xí)，努力提升自己，用我的愛心，用我的努力，用我的激情耕耘在教育這片土地上，是自己成為一名理想的教師。
讀理想有感4
學(xué)校的讀書月活動開始了，本來想多讀讀儒家的學(xué)說《孔子評傳》，增加閱讀范圍，提升自身修養(yǎng)，熏陶思想，無奈書店沒有現(xiàn)成的書，只好作罷。選了一本《教育的理想與理念》細(xì)細(xì)讀來，這本書使我對教育有了更深的理解，我被文中的文字溫暖著，被作者睿智的話語，精辟的觀點(diǎn)，教育的理念打動了、、、、讀了以后，我明白了良好的教育是什么。
良好的教育首先要求的是教育者養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，系統(tǒng)地閱讀，批判性地閱讀。我們也經(jīng)常跟學(xué)生講要多讀課外書，書籍是人類文明不滅的火種，人類走向光明與真實(shí)境界的燈燭。記得有人說過“沒有一艘船像一本書/也沒有一匹駿馬/能象一頁跳躍的詩行/把人帶向遠(yuǎn)方。”正如蘇霍姆林斯基告誡我們的：“啟發(fā)智慧和鼓舞人心的書往往決定一個(gè)人的前途。學(xué)校首先是書籍�！贝笞匀坏钠婷罹坝^，不僅給人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪。人的心靈因?yàn)榧?xì)膩而偉大，因?yàn)殛P(guān)懷而多情，是教育使我們有了一顆豐盈的心靈，我們怎能不感到幸福。在作者的心目中，理想的教育是一種良好的教育。
在教育中,重要的不在于讓學(xué)生記住了什么,重要的是我們所獲得的文化浸染、精神熏陶和理智的啟悟。所以“意義的發(fā)現(xiàn)”比之失誤的科學(xué)描述更重要。充實(shí)、純潔的精神生活就是讓兒童了解更廣闊的世界，感受到人類智慧的高妙和偉大心靈的美好和深邃，從而使學(xué)生感悟到世界的一切都與我們息息相關(guān)�！叭绻粋�(gè)人從來沒有感受到人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來沒有讀到過一本令他激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個(gè)問題，如果從來沒有一個(gè)令他樂此不疲、廢寢忘食的活動領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)，如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過真正的教育。
教育就是這種有方向和目標(biāo)的活動，這種活動使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴(yán)的、具體的、現(xiàn)實(shí)的個(gè)體。惟有這種良好的教育才能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而我們的教育呢？過于強(qiáng)調(diào)用簡單的重復(fù)、高深嚴(yán)格、強(qiáng)化訓(xùn)練的方式來實(shí)現(xiàn)“知識”的快速積累。而創(chuàng)造里的生發(fā)需要閑適與自由作為土壤，自由的心靈才會有快樂。過多的限制只會壓抑孩子，使孩子處于沮喪的、無奈的、消極的情緒中。曾經(jīng)有個(gè)孩子因?yàn)椴幌肴ゾ氫撉�，而想最好媽媽生病就不會有人送他學(xué)琴，這樣的沒有內(nèi)在的動力支持學(xué)習(xí)，只能是摧殘。在學(xué)校里，作者認(rèn)為理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個(gè)不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開、忽然開朗。
所謂“真誠”，就是師生之間坦誠率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。在深刻而真誠的教學(xué)活動中，課堂不是教師傳授知識的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺，而是學(xué)生積極地思考，主動地發(fā)問，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭論，踴躍地表達(dá)。在深刻而真誠的教學(xué)活動中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。記得有位名人曾說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛也就沒有教育�！钡拇_，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛是一次沒有盡頭的旅行，每天也會有對新東西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。
教育是需要情感的，情感教育是心靈的晤對與真情的沐浴，它牽引著人們回到真實(shí)的生命狀態(tài)、回到本原的心靈感覺，去體悟內(nèi)心深處的靈性之光。讓我們努力起來，在教育中更加關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，讓學(xué)生有更多的活動、更多的平等交往與對話、更多的感受到被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖與幸福。
讀理想有感5
曾經(jīng)我一直覺得只要自己有足夠的學(xué)識就可以教出好學(xué)生，但實(shí)際情況并非如此簡單，光有學(xué)識是絕對不足夠的。正如書中說的“教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)生的能力，取決于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度，取決于對教學(xué)模式駕馭的嫻熟程度，更取決于教師的資質(zhì)和精神修養(yǎng)，這就是人們常說的“運(yùn)用之妙，存乎一心”——假如你是一個(gè)內(nèi)心世界非常豐富的人，一個(gè)富有愛心和教養(yǎng)的人，一個(gè)富有想象力和創(chuàng)造性的人，一個(gè)能夠喚起人們對生活的熱愛與柔情的人，一個(gè)能夠“學(xué)而不厭，誨人不倦”的人，那么，你不僅可以成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，你也一定能勝任許多其他的工作。相反，假如你是一個(gè)內(nèi)心世界蒼白和貧乏的人，一個(gè)麻木和粗俗不堪的人，一個(gè)平庸和委瑣的人，一個(gè)不學(xué)無術(shù)的人，那么，你不僅不會是一個(gè)合格的教師，你所能勝任的工作恐怕是少之又少�！�
曾經(jīng)我遇到過這樣一個(gè)學(xué)生，他不愛學(xué)習(xí)，就愛通過惹事引起大家的注意。遇到這種情況，我想你有再多的學(xué)識你也教育不好他。當(dāng)時(shí)，我對他幾乎絕望。后來，有位老教師就提醒我，不要總是批評，多給他鼓勵(lì)，多給他一點(diǎn)愛，也許他會好一點(diǎn)。我試著用愛包容他，漸漸地倒是發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點(diǎn)，他也漸漸地收斂了自己的不良行為，能和同學(xué)們友好相處了。雖然他的成績并沒有提高，但是他的性格有了改變，我想這就是“仁愛”所起到的教育作用，讓孩子健康成長。
我們的家長和老師都是愛學(xué)生的。但完整的愛、健康的愛，應(yīng)包括五個(gè)方面：了解、尊重、關(guān)懷、給予、責(zé)任。這五者是一個(gè)整體。倘若缺乏了解，愛就是盲目的；倘若缺乏足夠的尊重，愛就會變?yōu)橹渑c控制；倘若缺乏關(guān)懷和給予，愛就是空洞和蒼白的；倘若缺乏責(zé)任，愛就是輕薄的。
讀理想有感6
‘理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感！’這是我的一個(gè)朋友前幾天發(fā)給我的。我看到這條短信的時(shí)候，恰巧在看老舍的《駱駝祥子》。想想祥子的變化，再看看短信，我想到了很多。
朋友近期的理想是：自己攢錢買一部平板電腦，沒事的時(shí)候，上上網(wǎng)，查查資料什么的。但這只是理想，現(xiàn)實(shí)是，她剛買回電腦就被父母沒收了，只能看著好不容易買的電腦被媽媽拿去。
祥子的理想是買一輛自己的洋車，但因?yàn)橘I車的三起三落，徹底失去了對生活的信心，因此從最初的忠厚老實(shí)、勤勞本分變得好占便宜、狡猾，成了一具行尸走肉！
當(dāng)理想沒有那么‘豐滿’的時(shí)候，只要肯努力，現(xiàn)實(shí)也不一定會那么‘骨感’！
李詠是中央電視臺的著名主持人，從1998年開始主持《幸運(yùn)52》，一直深受觀眾的喜愛。在一次網(wǎng)絡(luò)記者會上，主持人問他：“您小時(shí)候的理想是什么呢？跟現(xiàn)在的差異大嗎？”他說，在小學(xué)的時(shí)候，他就被老師認(rèn)為是一個(gè)不聽話的孩子，“那時(shí)候我的同學(xué)的理想是想當(dāng)工程師、科學(xué)家，等等，那時(shí)候我的理想是什么都不想干，按現(xiàn)在的話講，就是自由人�！崩蠋熣J(rèn)為三歲看八歲，八歲看終生，就對他的父母說，這個(gè)孩子沒救了。老師和他的父母是這樣講的。但是，今天的李詠已經(jīng)成了一個(gè)大明星，在主持人的道路上越走越紅。所以，小時(shí)候的理想并不一定能決定將來的成就，還得看每個(gè)人以后的努力。
是的，理想的實(shí)現(xiàn)需要辛勤的付出，而付出有時(shí)伴著淚水與汗水的，但是，汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是理想飛翔的翅膀！讓我們行動起來，不要猶豫，不要讓追求之舟停留在幻想的港口，讓我們氧氣奮斗的風(fēng)帆，駛向現(xiàn)實(shí)的大海，讓美夢成真！
現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。
——克雷洛夫
讀理想有感7
蘇格拉底曾說過："世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。"是的，沒有理想，就如一臺沒有馬達(dá)的機(jī)器，一只沒有翅膀的小鳥。沒有什么事情比為理想而奮斗更快樂，更有意義。在這過程中，有許多問題需要思考、理解、發(fā)現(xiàn)…就像諾貝爾一樣思考怎樣才能使炸彈減少殺傷力;像劉慶貴一樣理解黨和祖國對他的信任和培養(yǎng)，并愿意與處在沙丘的酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心陪伴一生;像李四光一樣細(xì)心前，并努力尋找、發(fā)現(xiàn)我國的勝利油田、大慶油田…甩掉了"貧油國"帽子。所以，只要我們擁有實(shí)現(xiàn)理想的執(zhí)著與狂熱，這些困難都能迎刃而解!
理想是人類對未來的美好切合實(shí)際的企盼與遐想，是人們希望達(dá)到人生目標(biāo)和追求向往的奮斗前景和動力。
理想，是一盞燭燈，它能照亮我們的童年，照亮我們未來的美好與夢想…小學(xué)一年級的時(shí)候，我們的理想是成為一位探索宇宙奧秘的偉大科學(xué)家。二年級的時(shí)候，我們的理想是成為一名翱翔太空，考察星球的太空人員。四年級的時(shí)候，我們的理想又是一名知識淵博的教師;一位主持公道的律師;一名特種部隊(duì)?wèi)?zhàn)士…從今往后，我們的理想隨之而變，使我們沒有堅(jiān)定的方向，腳步也猶豫不決。所以，我們應(yīng)當(dāng)從小立下崇高理想，堅(jiān)定方向和信念。追求理想，必定要腳踏實(shí)地，因?yàn)槔硐胨皇歉哒勯熣?它的實(shí)現(xiàn)，需要我們的執(zhí)著、毅力和信念!從小事開始，從現(xiàn)在開始。正如偉大而又平凡的雷鋒同志一樣，他做的好事，一件件，一宗宗。都體現(xiàn)了雷鋒同志的崇高理想，他在日記中寫道："如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上?"我們要不斷反思自己，并使自己的價(jià)值觀深深扎根心中。
當(dāng)然，一個(gè)人除了擁有崇高、偉大的理想時(shí)，還必須擁有高尚的情操，沒有高尚的情操，實(shí)現(xiàn)理想那也只是無稽之談。除了高尚的情操，還需要克服困難的勇氣，在實(shí)現(xiàn)理想的道路上，我們將面臨各種各樣的困難，我們必須用堅(jiān)定不移的精神去挑戰(zhàn)困難，用頑強(qiáng)的毅力去戰(zhàn)勝困難，用毫不動搖的信念去克服困難。只有這樣，我們才能到達(dá)理想的王國。
我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，刻苦學(xué)習(xí)，立壯志，樹雄心，學(xué)習(xí)過硬的本領(lǐng)，樹立正確的人生觀。通過無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗，像雷鋒同志一樣在這個(gè)競爭的社會大課堂中，創(chuàng)造出無悔而永恒的青春。
理想對我們并不陌生，人們都有一份屬于自己的理想，因?yàn)閾碛欣硐耄畈鸥映鋵?shí)，讓我們每個(gè)人心里對未來充滿遐想。
理想，它不是天方夜譚，不是近在眼前，更不是空洞的虛幻。理想是一份力量，一種信仰。共產(chǎn)黨戰(zhàn)士為什么不怕犧牲，正是因?yàn)樗麄儞碛羞@種信仰，才對死亡無所畏懼。
未來掌握在我們手中，讓我們從今天起航!
讀理想有感8
近日，自己認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《走進(jìn)最理想的教育》一書�！耙粋�(gè)人的精神發(fā)育史，就是你的閱讀史”，朱教授告誡我們，作為一名教師，必須得讀書，從書中不斷的學(xué)習(xí)，他說：“事實(shí)上，很多的教育家只不過是把別人的財(cái)富應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中，提出很多理論上的共鳴而已，你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴�！蔽覀冎挥胁粩嗟膶W(xué)習(xí)，才能夠站的更高，看得更遠(yuǎn)。教育是需要理想和信念的事業(yè)，“沒有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神，不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意和活力”。教育因?yàn)橛辛死硐攵心繕?biāo)，因?yàn)橛辛死硐攵欣硇�。任何教師要想有高的成就、高的水平，首先必須有高的理想。國外有�?shí)驗(yàn)專門研究過人的抱負(fù)層次和成就的關(guān)系，結(jié)論是人的抱負(fù)層次越高，成就也越大。
這讓我想起了一位哲人說過的話：要想得到太陽，你可能得到月亮，要想得到月亮，你可能得到星星，要想得到星星說不定你什么也沒得到，�？梢�，教育需要毫不懈怠地追求與探索。而激情、詩意、機(jī)智、活力、恒心的源頭活水是理想�！罢l在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。作為教師，我們不僅要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢中。”是��！每個(gè)人都有理想，更應(yīng)該把理想珍藏在自己的夢中，并努力使夢想成真，作為一名教師，如果單從教育而言，我想理想第一位的便是做一名理想的教師吧！理想確實(shí)是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯，這樣不斷前行才會讓我們不斷進(jìn)步！所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓學(xué)生更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給學(xué)生呢？這就要求：要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。
蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書�！敝煊佬陆淌谡f：“教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，才能使我們整個(gè)民族變得強(qiáng)盛，變得有凝聚力，我們才能在與世界各國的競爭中站住腳。”我們教師應(yīng)該不懈地追求理想和超越自我，使我們的民族燃起理想的火花。讀這樣一本書，在讀之初就需給自己進(jìn)行一次心靈洗滌，只有這樣，才能讓自己融入到書中的教育世界中去，也才能更好的領(lǐng)會書中的理想境界。 “一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書�！币恍┙處�，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺得應(yīng)該具有不斷探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人。
讀理想有感9
最近讀了《理想和興趣》這本書，懂得了什么是理想。理想就是一個(gè)人終生奮斗的方向，是鼓舞我們戰(zhàn)勝困難，不斷前進(jìn)的力量。如新長征突擊手戴建寧、巢軍，年青的書法家程與天，自學(xué)成才的大醫(yī)師陳遠(yuǎn)浩，以及威震球壇的女排名將郎平等等，他們都是一些平凡的人，卻有著不平凡的理想，因此做出了不平凡的事業(yè)。
我是一個(gè)小學(xué)生，我心中充滿著美好的理想。天上的星、山上的樹、園中的花、池中的魚，都常常吸引著我。我喜歡老師，喜歡爺爺、奶奶，喜歡爸爸、媽媽，還喜歡那些平凡的工人、農(nóng)民、解放軍叔叔。我暗暗下定決心，將來一定把喜歡的人、喜歡的事寫成書，讓更多的人了解他們，喜歡他們，學(xué)習(xí)他們勤勤懇懇為“四化”做貢獻(xiàn)的精神。也許有人說我想當(dāng)一個(gè)文學(xué)家，是的，這是我的理想。我要用我的筆去歌頌我們的祖國，歌頌我們的黨，歌頌我們的人民！當(dāng)然，我還必須努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的條件。首先我要做一個(gè)德、智、體全面發(fā)展的好學(xué)生，要為實(shí)現(xiàn)自己的理想打好基礎(chǔ)。
一個(gè)人有遠(yuǎn)大的理想，學(xué)習(xí)起來就有勁頭，生活也就格外有意義。那些不子學(xué)習(xí)，東游西逛的人，他們沒有崇高的理想，也就像沒有靈魂一樣，飽食終日，無所事事，永遠(yuǎn)也享受不到奔向理想之路的歡樂。
從現(xiàn)在起，我將一步一腳印，像我崇拜的那些杰出人物一樣，朝自己選擇的理想之路勇敢地攀登。
讀理想有感10
昨天晚上，我讀了一篇課外文章——《小烏龜談理想》。文章主要講了四只小烏龜在談自己的理想。一只烏龜說要當(dāng)兔子；一只說要當(dāng)大象；另一只說要當(dāng)金魚；最小的一只卻說要做一只真正的烏龜，不給先輩丟臉！
這篇文章用了很多修辭手法，其中，我最喜歡的一句話是：誰知，這只小烏龜出語驚人，它回答道：“我只希望自己能夠成為一只真正的烏龜，不給我們的先輩丟臉！”讀了這句話，我的體會是：這只小烏龜?shù)睦硐牒芮泻蠈?shí)際，不像別的烏龜，會想變成一只兔子、大象、金魚，你們用腦子想想看，一只烏龜可以變成一只威猛的大象嗎？沒可能。說到這里，我想到了我的理想……
我的理想是能有一雙美麗潔白的翅膀，在藍(lán)藍(lán)的天空自由自在地飛翔，在柔軟的白云上休息，和小鳥門盡情地嬉戲玩耍，和飛機(jī)比賽……那樣的場面是多么另人興奮、激動呀！
我每次和媽媽去游樂場玩一定都要玩很高，很刺激的項(xiàng)目，玩完后，我都會說一句話“飛的感覺真爽！”
我每次都會對媽媽說：“媽媽，你的夢想是什么？我的夢想是能有一雙翅膀，能在天上飛……”而媽媽每次回答都令我感到失望：做一位真正的好母親。
讀了這篇課外文章后，我知到了：再崇高的理想也必須切合實(shí)際。去追求高懸的標(biāo)準(zhǔn)理想，往往因?yàn)檠劬Ρ蛔约旱睦硐胨�，永遠(yuǎn)不能冷靜的觀察，得到的只是似是而非的目的。
讀理想有感11
《理想啲風(fēng)箏》，光是念題目，就有著新鮮而深刻啲涵義。
每個(gè)人都有理想，這裏啲一位老師少了只腿，可他不氣餒，把理想系在風(fēng)箏上，越飛越高。他一個(gè)瘸男人，比躺在病床上埋怨著自己的腿的人強(qiáng)多了。身為老師，瘸了是非常麻煩的。或許，他的理想是好好當(dāng)一位老師，那么，他的理想系在了風(fēng)箏上，每次都特別的高，飛得特別的好，他的理想離他根本就不遠(yuǎn)了。
“圓木仗”是他的好助手，沒有它，劉老師不可能那么那么的偉大，說不定沒了它，劉老師就還在病床上呻吟呢！那在現(xiàn)實(shí)中，這根拐杖就是我們精神的支柱。劉老師瘸了還能這么的精神，我們呢，四肢齊全，可對自己的理想根本就沒邁過一步，對嗎？
也曾試過把理想系在風(fēng)箏上，讓它飛高飛遠(yuǎn)，讓自己的理想靠自己走，自己向理想走去，可卻沒有達(dá)到：我寫過一封書信，上面的內(nèi)容是懺悔，要自己好好學(xué)習(xí)，相當(dāng)于計(jì)劃表，可當(dāng)我想做這件事時(shí)，卻身不由己，不由自主地把它給撕了。我實(shí)在想不通，劉老師的理想率已經(jīng)少了一大半，他卻能挺過去，而我，懶惰得連自己條件充足了還不知足，還跟自己的理想慪氣，我真不應(yīng)該呀！但愿我自己理想啲風(fēng)箏越飛越高，越飛越遠(yuǎn)，有了曲折挺胸抬頭；驕傲了，自己改過；飛高了，永不知足！朝自己的理想飛吧��！
讀理想有感12
《理想啲風(fēng)箏》，光是念題目，就有著新鮮而深刻啲涵義。
每個(gè)人都有理想，這里啲一位老師少了只腿，可他不氣餒，把理想系在風(fēng)箏上，越飛越高。他一個(gè)瘸男人，比躺在病床上埋怨著自己的腿的人強(qiáng)多了。身為老師，瘸了是非常麻煩的。也許，他的理想是好好當(dāng)一位老師，那么，他的理想系在了風(fēng)箏上，每次都特別的高，飛得特別的好，他的理想離他根本就不遠(yuǎn)了。
“圓木仗”是他的好助手，沒有它，劉老師不可能那么那么的偉大，說不定沒了它，劉老師就還在病床上呻吟呢!那在現(xiàn)實(shí)中，這根拐杖就是我們精神的支柱。劉老師瘸了還能這么的精神，我們呢，四肢齊全，可對自己的理想根本就沒邁過一步，對嗎?
也曾試過把理想系在風(fēng)箏上，讓它飛高飛遠(yuǎn)，讓自己的理想靠自己走，自己向理想走去，可卻沒有達(dá)到：
我寫過一封書信，上面的內(nèi)容是懺悔，要自己好好學(xué)習(xí)，相當(dāng)于計(jì)劃表，可當(dāng)我想做這件事時(shí)，卻身不由己，不由自主地把它給撕了。
我實(shí)在想不通，劉老師的理想率已經(jīng)少了一大半，他卻能挺過去，而我，懶惰得連自己條件充足了還不知足，還跟自己的理想慪氣，我真不應(yīng)該呀!
但愿我自己理想啲風(fēng)箏越飛越高，越飛越遠(yuǎn)，有了曲折挺胸抬頭;驕傲了，自己改過;飛高了，永不知足!朝自己的理想飛吧!!
讀理想有感13
每一個(gè)人都是有理想，這兒啲一位老師少了只腿，可他不氣餒，把理想系在風(fēng)箏上，越飛越高。他一個(gè)瘸男生，比躺在醫(yī)院病床上抱怨著自身的腿的人強(qiáng)多了。作為老師，瘸了是十分不便的�；蛟S，他的理想是好好地當(dāng)一位老師，那麼，他的理想系在了風(fēng)箏上，每一次都非常的高，飛得非常的好，他的理想離他壓根就很近了。
圓木仗是他的好助手，沒有它，劉老師不太可能那么那么的杰出，或許沒有了它，劉老師就仍在病床上呻吟呢！那在實(shí)際中，這根拐杖便是大家精神的支撐。劉老師瘸了還能那么的精神，大家呢，四肢齊備，可對自身的'理想壓根就沒邁過一步，對不對？
也曾用過把理想系在風(fēng)箏上，讓它飛高飛遠(yuǎn)，讓自身的理想依靠自己走，自身向理想走去，可卻沒有做到：
我寫過一封書信，上邊的內(nèi)容是懺悔，要自身努力學(xué)習(xí)，等同于計(jì)劃表，可當(dāng)我想做這件事情時(shí)，卻身不由己，情不自禁地把它給撕了。
我確實(shí)無法釋懷，劉老師的理想率早已少了一大半，他卻能挺過去，可是我，懶散得連自身標(biāo)準(zhǔn)充裕了還不知足，還跟自身的理想慪氣，我真不應(yīng)該呀！
只愿自己理想啲風(fēng)箏越飛越高，越飛越遠(yuǎn)，擁有坎坷挺胸仰頭；自豪了，自身改過；飛高了，絕不滿足！朝自身的理想飛吧��！
讀理想有感14
知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國》這本書，這本書不僅詳細(xì)記載了古希臘的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，更以對話體完整的表達(dá)了柏拉圖的哲學(xué)見解和政治理想，在世界哲學(xué)史上、政治史上都是一份瑰寶。這個(gè)學(xué)期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國》，感覺既有啟發(fā)又有異議。
看這本書，會被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對手難以招架，也讓讀書的人難以跟上他飛快、機(jī)智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學(xué)思想完整表達(dá)出來，同時(shí)通過對城邦的哲學(xué)、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的爭論，設(shè)定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“理想國”的藍(lán)圖，向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。
《理想國》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實(shí)質(zhì)應(yīng)該是封建貴族****的奴隸制國家。這個(gè)國家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國家的智慧和能力的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國家利益的人
只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)保持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被后來的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想、
用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……通過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的****統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。所以，通過書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者可以用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，
“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者(軍人)的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅。”這些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國家，特權(quán)橫行、等級森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者。但是，因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。
《理想國》展現(xiàn)了作者超凡的教育理念。柏拉圖非常重視教育問題，他為理想國設(shè)定的很多規(guī)矩、禮儀、道德，都沒制定成法律，而是寄希望于通過從小時(shí)候開始的教育來引導(dǎo)人的行為和方向。正如書中所說：“一個(gè)人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走�！卑乩瓐D認(rèn)為理想國的教育應(yīng)從人小時(shí)候開始，包括質(zhì)樸的音樂教育和體育教育，“樸質(zhì)的音樂文藝教育則能產(chǎn)生心靈方面的節(jié)制，樸質(zhì)的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康。”他希望監(jiān)督詩人、強(qiáng)迫他們在詩篇里培植良好的形象，同時(shí)監(jiān)督其他的藝人，禁止描繪邪-惡、卑鄙的精神。他希望通過這樣，讓城邦的護(hù)衛(wèi)者遠(yuǎn)離罪惡的形象，潛移默化、耳濡目染，受到熏陶，從童年時(shí)，就和優(yōu)美、理智融合為一。這些從小抓教育的理念，無疑是有遠(yuǎn)見的，并抓到了問題的關(guān)鍵之處。從一個(gè)人的童年開始施加影響，將服從統(tǒng)治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。這些教育理念，對后世的教育發(fā)展有著很大的影響。
與前面一樣，讀到這里，我又有了一些和柏拉圖相左的見解。柏拉圖覺得：為加強(qiáng)思想統(tǒng)治，應(yīng)該不惜控制所有藝人，阻止他們不論在繪畫或雕刻作品里，還是建筑或任何藝術(shù)作品里描繪邪-惡、放蕩、卑鄙、齷齪的壞精神，“哪個(gè)藝人不肯服從，就不讓他在城邦中存在下去”。但是，我認(rèn)為：世界上善與惡、美與丑、正義與邪惡，都是相對應(yīng)而存在的。因?yàn)橛袗�，人們才可以感受到�?因?yàn)橛谐�，人們才能體會到美;因?yàn)樾?惡的存在，人們才追求正義。摒棄一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求極端只會適得其反。無論是藝術(shù)還是思想，都只有豐富、全面、博大精深時(shí)才是最有利于人才培養(yǎng)、有利于社會發(fā)展的。所以，或許不應(yīng)該過分去追求社會思想的統(tǒng)一和單調(diào)，人的思想是不可能長期永遠(yuǎn)的被壓制的。
看這本書，不僅能了解古希臘的政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗人文等，還能跟著蘇格拉底的辯論培養(yǎng)一些哲學(xué)思維，一定程度上了解了哲學(xué)家思考問題的方式和對待生命的態(tài)度，同時(shí)也能學(xué)到很多為人處事的道理。這些對我來說都是不小的啟迪。讀這本書，我收獲良多。
讀理想有感15
暑假里我拜讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書。細(xì)心品味作者的教育理念，對未來的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識。教育的偉大使命是使人們從無知走向成熟。作者書中用精辟的語言勾畫了二十一世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌，使人們對未來的教育充滿信心。我心中對教師的形象有了更深的觸動。
朱永新教授的《我的教育理想》，它的開篇就給我留下了深刻印象：“誰在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。作為教師，我們不僅要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢中�！笔前�！每個(gè)人都有理想，更應(yīng)該把理想珍藏在自己的夢中，并努力使夢想成真，作為一名教師，如果單從教育而言，我想理想第一位的便是做一名理想的教師吧！在《新教育之夢》的第七章——理想的教師從八個(gè)方面詳細(xì)論述了理想教師應(yīng)具備的理想素質(zhì)。理想確實(shí)是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯，這樣不斷前行才會讓我們不斷進(jìn)步！所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓學(xué)生更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給學(xué)生呢？這就要求：一要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書�！�
通讀全書，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn)：第一，教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。第二，教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。
朱永新教授說：“教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，才能使我們整個(gè)民族變得強(qiáng)盛，變得有凝聚力，我們才能在與世界各國的競爭中站住腳�！蔽覀兘處煈�(yīng)該不懈地追求理想和超越自我，使我們的民族燃起理想的火花。 讀這樣一本書，在讀之初就需給自己進(jìn)行一次心靈洗滌，只有這樣，才能讓自己融入到書中的教育世界中去，也才能更好的領(lǐng)會書中的理想境界。
如果汗水可以積攢，我們的黃河將會更長，如果信念可以堆積，我們將樹起另一座泰山。我想，只要有信念，有汗水，我的教育之夢將會變得五彩繽紛。我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)�！耙粋�(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書�！币恍┙處�，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬不要成為一個(gè)高高在上的教書匠。
【讀理想有感15篇】相關(guān)文章：
讀《教育的理想與信念》有感07-22
讀傷逝有感02-15
讀《傷逝》有感02-15
讀《豐碑》有感01-29
讀《心術(shù)》有感01-21
讀跌倒有感01-17
讀《芭蕉》有感01-14
讀《散步》有感01-05
讀《白求恩》有感12-28
讀古詩有感12-25