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《離騷》讀后感

時(shí)間:2023-04-29 01:29:06 讀后感 我要投稿
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《離騷》讀后感6篇

  讀完一本書以后,相信大家都增長了不少見聞,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎?下面是小編為大家收集的《離騷》讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

《離騷》讀后感6篇

《離騷》讀后感1

  《離騷》讀罷空惆悵,日月同光。雖已讀完了《離騷》,但耳邊似乎還回響著屈原對楚懷王的怨恨:“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心”。在那個(gè)社會,準(zhǔn)則可以隨意歪曲,小人們競相把茍合取悅于人當(dāng)作法度。但屈原說到:“寧溘然以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”,說很容易,做到卻很難,常人也許會放棄這個(gè)國家,也許會屈服于這個(gè)歪曲的社會,但他卻“伏清白以死直兮,固前圣之所愿”。這是怎樣的高尚情操!

  我憐屈原雖“修跨以羈羈,但朝誶而夕替”。我更敬屈原“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的憂國憂民。

  屈原因自己從善愛美,小人投機(jī)追曲;“眾女”“謠諑”,君王不察,而自己“不忍為此態(tài)”,不愿同流合污,而遭受貶黜。這讓我深深的憎惡楚懷王與眾小人,我對屈原感到同情。

  但是到后來,我發(fā)現(xiàn)了屈原并不需要同情。因?yàn)樗麑懙健半m體解吾猶未變兮,豈余心之所懲?”這讓我明白屈原是一個(gè)強(qiáng)者,他可以讓人民尊敬甚至是責(zé)罵,但他不需要同情。因?yàn)橥槭侨藗儗θ跽叩膶僭~,需要同情的是楚懷王與眾小人,他們永遠(yuǎn)也解脫不了罪惡的枷鎖。有人認(rèn)為屈原是懦弱的,因?yàn)樗艞壛俗约旱纳。但我永遠(yuǎn)尊敬他,他的'正直、善良讓我們感到羞愧。如果現(xiàn)在的大官們都有屈原那高尚的情操和憂國憂民的偉大精神,中國的政治思想、軍事、經(jīng)濟(jì)等應(yīng)該發(fā)展的更快更好吧。如果百姓們都有屈原的憂國憂民,中國不會出現(xiàn)染色饅頭、地溝油等事件。

  屈原雖然已死,但他將永遠(yuǎn)活在人們的心中。

《離騷》讀后感2

  蒼涼的黃昏下,你獨(dú)咽斷那楚楚南天。千古登臨,被玩弄的余暉,散落在歷史的深淵,微熏成殷紅的一片。

  黃昏老去,遺落殘陽。沉淀在湘水中的愁怨,被紅塵腐蝕的歲月醞釀……

  風(fēng)不懂,雨亦不懂。

  長劍在腰,卻無法劃破紅塵鎖鏈,只撩蘆葦,惹清風(fēng),為你搖晃蒼白的頭顱……

  公元前278年壬月初,在這個(gè)九毒之首的毒月,蒼天一角的眼淚為你稀釋了茍且偷生的痛苦,冰徹透骨的湘水,徹底凍結(jié)了令尹子蘭和靳尚對你的仇視,漫天的流言被楚頃襄王的昏庸冷到了極點(diǎn)。

  “天將降大任于斯人也……”你的本色沒有被奸臣的謊言摧毀,你毅然抱石投江,你的反抗與無奈被歲月沉甸甸地?fù)u晃……

  “路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將下下而求索”,你不愿輕易地放棄。楚國的盛強(qiáng)還被你的忠心勾勒著。

  你堅(jiān)持到了最后一刻,卻在這湘水中得到了永生的寂寞。

  風(fēng)云不再,歷史仍流。你那深愛的楚國山河,早已繽飛、銷盡……江山換了,你的心也還隨江山變嗎?你無法再回答。但千古流韻的'《離騷》中,飄逸著你的堅(jiān)毅與頑強(qiáng),偉大的愛國情懷似一股風(fēng),在華夏血脈中穿游!是的,踏過五千年的風(fēng)霜雨露,你始終都沒有變過!

  在紅塵俗世中,你不愿做任人擺布的棋子。汩羅江畔,你為了堅(jiān)持自己的本色,寧愿做荒野沒有歸宿的靈魂……

  微雨的黃昏中,為了自己本色的生存,我們義無反顧,在一片雪地上前行,看那燈火搖曳著生命,直至衰老……

《離騷》讀后感3

  明明如月,何時(shí)可掇。憂從中來,不可斷絕!峨x騷》作為《楚辭》的源頭,讀來總有一種震人心魄的力量。穿過千年歷史的帷帳,去觸摸那汨羅江畔帶露的文字,任蒹葭蒼蒼結(jié)成溯流的蘭舟,踏向那久違的圣地。

  歲月太長,時(shí)光空隔,《楚辭》在流光溢彩的今天已漸漸淡出了人們的視線。這樣的解讀太艱辛,它不是都市麗人們手中的玩物,也不如《孫子兵法》一般可以成為商戰(zhàn)的法寶,它是一個(gè)孤獨(dú)而干凈的靈魂,期待著那些沐浴而歌的心靈,去完成穿越時(shí)空的對話。

  太史公在《史記》中寫道:“屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》!x騷’者,猶離憂也!敝緷嵏哐牛螺路既A,屈原低吟淺唱,走在楚國的衰亡之路上。

  滿腹才氣,一身抱負(fù),屈原自信地笑了。那喜悅的場景在江邊重沓,意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當(dāng)才華遭遇潛存的規(guī)則,當(dāng)傲骨碾成了塵埃與粉末,當(dāng)真情換就了生存的籌碼,還有誰能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話:“質(zhì)本潔來還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。”他走得那樣決絕,不給自己任何余地。

  “雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”,這是他冥冥中的'讖語——執(zhí)著的信念永不改變——即使是死亡。

  溺水,生一世,竟是為了這一瞬。千年的流水載著愁思,江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫的人字。他,生于東西文化的交匯之處,以驚世之才破空而出;他,誓為國學(xué)的守望者,開拓著新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動地。王國維,靜安,或者是先生,也是在這樣的季節(jié)里臥水而眠——不是與一切告別,是靈魂對空明境界的奔赴。

  歷史反復(fù)回旋,汨羅江的訣別,一襲白衣,兩身倒影,鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。

《離騷》讀后感4

  《離騷》是屈原的文化作品,這首具有濃濃的浪漫主義政治抒情詩,是屈原作品中最具代表性、思想性、藝術(shù)性的佳作。其所以用離騷為詩名,司馬遷說,離騷即離憂。東漢大詩人王逸說,它含有離別憂愁的意思,因此后人常用騷賦代指屈原的作品。

  《離騷》大約可分十二章,依次從追求家世、姓名由來,歷數(shù)上古君主為政得失,申述自己遠(yuǎn)大的政治理想和政治斗爭中遭受到的迫害,以及對社會政治黑暗的揭露和批判,對幻想中美政理念的.闡述等等。此文寫于何時(shí),司馬遷用“屈原放逐,乃賦離騷”八個(gè)字加以說明,即屈原放逐到江北時(shí),他是在內(nèi)心充滿著愛國激情和憂國憂民情況下寫成的。

  從整個(gè)詩體上看,又可分為三個(gè)部分;第一部分是詩人對往事的回顧,主要述寫了家世出身、政治抱負(fù)、忠而被疏后的痛苦和堅(jiān)持理想的執(zhí)著追求;第二部分,以女媭之勸和遠(yuǎn)行為契機(jī),寫下了自己先后經(jīng)歷過的重華之證,帝閽之拒,求女之?dāng),描繪了個(gè)人一生不懈追求美政理想的艱辛及理想破滅后的殘酷現(xiàn)實(shí);第三部分,抒寫了詩人在艱苦的環(huán)境中沒有放棄的精神,他曾問卜求巫,并聽二者建議,決計(jì)遠(yuǎn)行時(shí)對故國鄉(xiāng)土的強(qiáng)烈眷戀,不忍離開的矛盾心理,以對比或?qū)ξ锸稣f的方式,表述自己對政治改新的要求和追求美政的執(zhí)著。通過哀君主之昏庸,怒黨人之卑劣,而生強(qiáng)烈的愛國主義精神,及堅(jiān)持正義不與奸邪同流合污的堅(jiān)定立場和九死未誨的斗爭精神,故后人評曰:“可與日月爭光也”。

《離騷》讀后感5

  《離騷》,冰冷的文字背后,隱藏的是詩人火熱的心。

  曾經(jīng)多少次失去了方向,曾經(jīng)多少次破滅了夢想。他畢竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家,就要成為偉大的詩人。

  有人曾說過:“初讀好書,似遇新友,重讀此書,似會舊友!钡拇_如此,第一眼見到《離騷》二字,就覺得這是一本意味深刻的書籍。果然,大約一看后,無法真正明白作者想要通過書來表達(dá)的情感。反復(fù)斟酌后才略知一二。

  “寧溘死一流亡兮,余不忍為此態(tài)也。”這句是我最難忘的一句。沒有華麗的語言,但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國,為國家效力的熱衷這情,“我委屈著自己的心智,壓抑著自己的情感,暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)!

  是啊,也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗(yàn),可我相信,就如他所說的:“我不能和今人志同道合,但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝! 好一幅幽美恬靜的水墨畫卷,好一種看破世俗,紅塵的浩蕩之氣,好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的`屈原。

  讀好《離騷》,你會發(fā)現(xiàn),自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對情感的升華,沒錯(cuò),面對生活,人生的道路,我們都要持有自己的原則,屈原有“芳與澤其雜糅兮,唯玿質(zhì)其猶未兮”一說,哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!

  讀好《離騷》雖沒有完全理解,但是,我卻知道了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動人們,激發(fā)人們,有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。

  路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。

《離騷》讀后感6

  有日神助“我”,風(fēng)神幫“我”,雷神保護(hù)“我”,各方神圣都成了“我”的左右手,那么再加上“我”執(zhí)著的追求,有什么理想不能實(shí)現(xiàn)?什么目標(biāo)無法到達(dá)呢?

  屈原,就是用這樣幻想境界,表現(xiàn)了他對理想的執(zhí)著追求。

  他對理想的追求,對愛情的渴望,對自然的鐘情,對美人的思慕……都在詩歌中淋漓盡致地體現(xiàn)了出來,但卻顯得太過虛擬化,一切都不似是真的,完全的幻想世界。

  這幻想,讓我質(zhì)疑。這位偉大詩人的生活到底是怎樣的?他那浪漫的筆觸之下詮釋的真的僅是他那浪漫情懷?

  如果他真的是如此執(zhí)著,如此坦蕩,那為什么又有“投河自盡”的結(jié)束篇?他,絕望了吧——想必,除了在這虛擬的.幻想世界中徜徉,沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉,他再無地方釋放他自己了。

  可憐的人兒啊——人生最大的痛苦莫過于無人理解,無人分享自己對生活的希望,更是無法實(shí)現(xiàn)自己心中的夢想。

  就這樣憋著了,沉默著。沉默是金?在屈原身上,我看到了否認(rèn),他吶喊過的,只是被壓抑了;他吶喊過的,不過被淹沒了!最終,他彷徨,他郁悶,就這樣,他帶著絕望離開人世。

  可憐的人兒,我是多么的同情這位偉大的詩人。他詩中的“美人”,我讀懂了,似乎就是那君主,那破滅了他的夢的偉大的君主!他多么想得到想要的,多么想把自己的心奉獻(xiàn)給他,可一切的希望都破滅了。他在心中指責(zé),指責(zé)君主的無禮,指責(zé)他的庸碌。

  可這些都有什么用呢?可憐的人兒最終選擇了沉睡,與河共眠,在那靜靜思考的河中繼續(xù)自己的夢境……

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