讀散文有感
看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的讀散文有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀散文有感1
在萊蕪博客上我看到了這樣一篇文章，他論述了一個道理，什么是正義，什么是罪惡。我對此產(chǎn)生了很大的反思，如果說正義與罪惡，到底哪一方是正義的呢？
文中有這樣一句話，“一般來說，正義就像圓一樣，從自身出發(fā)，向外擴張。”其實還是很有道理的，一般來說，自己做的事自己認(rèn)為一定是正義的，從而向外發(fā)展，一旦有人要阻止你想達(dá)到的目的，他一般會被稱為罪惡的。但其實對方在阻止你時，你只顧自己的目的，忽略了你對他的阻礙。這樣說來到底誰是正義的？我們都以自己為中心，把所有阻礙自己的人敵視，把自己的當(dāng)作是正義的，在自己正義的范圍中，絕不允許有反對自己的人。你是不是這樣？那所有人是不是都這樣？
前蘇聯(lián)的領(lǐng)袖斯大林是最好的例子，在他的一生中，高度集中和自我為中心是他最為驕傲的東西。斯大林有偉大功績，在他的世界里，他絕對是正義的，但是在二戰(zhàn)期間，斯大林擅作主張與美國簽下了對中國不平等的條約。這是正義的嗎？在斯大林眼里，他得到了利益，這便是正義。再說現(xiàn)在的國際問題，哪一方是絕對的正義，又或是絕對的罪惡。正義的一方也有著不為人知的陰暗，而罪惡的'一方也有著鮮為人知的光彩。正義是難衡量的，在生活中也有很多這樣的事情。
我們現(xiàn)在的生活里，定會有阻礙你前進(jìn)的人，你前進(jìn)的路上出了絆腳石，踢走是本能。當(dāng)你想要學(xué)習(xí)時，有人來和你請教問題，而問題正好是你也不怎么會的，你并沒有聽他講話，而是把他轟走了。從中很難定奪公平的存在，很難說正義或罪惡。
我們活在這個世界上，正義和罪惡在不同人眼中有不一樣的看法，我們只需要看清事實，就足夠了�！墩x論》里的正義就是人們眼中和社會上的公平，但公平又如何存在？很多問題都是難以辨別的。正義是需要從多方面思考的，罪惡也是需要從多方面思考的。
讀散文有感2
依稀記得在第一次接觸朱自清時，大約來源于那篇打架斗毆所了解的《匆匆》吧。燕子去了，有再說的情況下，楊柳枯了，有再青的情況下；桃花運謝了，有再開的情況下。但是，聰明伶俐的，你告訴我，大伙兒的生活為什么一去不復(fù)返呢？是有些人偷了她們罷：那是誰？又藏在哪里呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)如今又來到在什么地方？這話不知不覺便變成我心中永恒不變的經(jīng)典，或許更是那個時候，我便剛開始了解您，掌握您。
您說過，洗手的狀況下，生活從水槽里過去；就餐的狀況下，生活從工作里過去；靜靜地時，便從凝然的雙眼前過去。。。我看見一個一個的字，細(xì)心玩味美好的另外，因為我觀念到了時間的匆匆忙忙，回首往事，錯過很多，轉(zhuǎn)眼之間，立刻就需要進(jìn)到焦慮不安的高二，時間如流水，我這才知道時間的珍貴。
您的《春》帶來我的是綺麗而無失的美，也是它要我鐘愛您的抒情的散文�？矗�，像毛針，像花針，像細(xì)條，密密麻麻地斜織著，他人屋頂上全籠著一層薄煙。我第一次知道，這般不同尋常的雨，也可以被你勾勒的那么美，我常常在她們正中間見到你的瀟灑，你的淡泊，讀到你心情，欺壓的情緒。
果樹、杏樹、杏樹，你不能我，我不能你，都盛開了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪�；ɡ飵е逄鹞�，閉了眼，樹枝好像早已滿是桃兒、杏兒、梨兒�；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，規(guī)格的.蝴蝶花飛著。野草遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在百花叢里，像眼睛，像星辰，還眨呀眨的。見到這兒，眼下閃過出一片祥和的景色，在您的筆下，一切是那麼輕快，那么美。
高一剛學(xué)過的您的那篇《荷塘月色》一開始見到題型時，禁不住想到了荷塘月色那首歌，而您的荷塘一下子把我拉到了曲曲折折的荷塘上邊，彌望的是田田的葉子。葉片水流量很高，像亭亭的舞娘的裙。逐級的葉片中間，零星地牛羊些白色花，有裊娜地開過的，有羞澀地喊著菲兒的；好似一顆顆的耀眼明珠，又如碧時間的星辰，又如剛出浴的麗人我好像看到了繁星滿天流一般，靜靜地瀉在這兒一片葉子和花上，光和影有著和諧的節(jié)奏感，如梵婀玲上奏著的經(jīng)典名曲。我乃至聽到了樹枝的蟬聲和水中的蛙聲，可就在這時候，您說但繁華是他們的，我什么也沒有。剎那間，我好像能觸到你的凄涼聲，由于您一直不經(jīng)意間的流露自身的簡直感情。
我慢慢地發(fā)覺，朱自清的每一篇文章都有著深層次的實際意義，有對生命的思考，也是有對政府部門的譏諷。他的文章內(nèi)容，看起來口味淡，卻頗具哲理，有一層回味無窮的顏色，將會他的人生道路品格表露到了他的文章內(nèi)容中，才使他的文風(fēng)這般質(zhì)樸吧！
讀散文有感3
接觸張曉風(fēng)的散文，還是因為兒子，他在人大附中讀書時，語文老師要求擴展閱讀的書中就有《張曉風(fēng)散文集》。張曉風(fēng)是"第三代散文家中的名家"，有人稱其散文"筆如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰。"是不是這樣的文字才配贊美她的文筆呢？我讀她的作品，最大的感觸就是無論是什么，經(jīng)她的筆潤過之后，就會與眾不同。
記得有一篇《炎涼》，一張竹席會在她的筆下變得又有質(zhì)感，又有溫度，結(jié)尾處更是緩緩道來"讓席子在該鋪開的時候鋪開，在該收卷的時候收卷，炎涼本來就是半點不由人的。"
她本身也是老師，上課講小說，會突然停下來問學(xué)生：
"愛的反面是什么？"
大部分同學(xué)大聲的回答是"恨"。
但經(jīng)她場景回放地解釋之后，"恨也是一種容易疲倦的情感。"，學(xué)生會理解"所以說，愛的反面不是恨，是漠然。"嗎？但她理解學(xué)生"只因太年輕�。�"
這次暑假回來，毫不猶豫地又借了一本《張曉風(fēng)散文精選集》，第一篇《傳說中的寶石》就電到了我。為什么她總能從平凡小事中捕捉到靈感，娓娓繪出另一種風(fēng)景來。文中她談到去韓國慶州土含山佛國寺觀日出。"石窟庵菩薩"的奇景是太陽可將菩薩額頭的寶石折射出萬道光華，可是寶石早就失竊了。文章最后她寫到"如果清晨時分，我面對太陽站立，那么，我臉上那平靜的雙瞳也會因日出而幻化為光輝流爍的稀世黑晶寶石？？我于是憬悟道自身的莊嚴(yán)燦美，原來尤勝在深山蓮花座上跌坐的石佛。"
閱畢，頓時眼前一亮，沐浴其中，感覺真的會營養(yǎng)精神。
讀了她的文字會覺得人生怎么過，都是恰到好處的。有一篇文章《浪擲》，特別有共鳴。我們有新生研討課，第一節(jié)課上是自我介紹，讓同學(xué)們相互了解。正是她提到的有一類說："我從前愛玩，不太用功，從現(xiàn)在起，我想要好好讀點書"，另一類說："我從前只知道讀書，從現(xiàn)在起我要好好參加些社團(tuán)？？。"兩者都有輕微的追悔和遺憾，想到國內(nèi)的孩子讀大學(xué)前，除了要完成課上的作業(yè)，還要參加各種補習(xí)班；而國外的孩子三點多就下課了，學(xué)到的東西在我們看來少的可憐。那又怎樣？因為青春是一場"無論做什么都覺得是浪擲"的憾意，反過來想，因為你或讀書或玩，或打游戲，恰恰好是另一個人嘆氣說他遺憾沒有做成的.。如此說來人生不是活給別人看的，是要自己開心。小孩子比大人更懂聽從自己的內(nèi)心去做自己喜歡的事情，做大人看在眼里心急如焚，"你現(xiàn)在不努力，將來如何立足？"
是這樣的嗎？孩子心里想的可是"玩完再說！"
其實每個人心中都有夢想，或大或小，真正有夢想的人會有計劃的朝著自己的目標(biāo)努力，沒有人可以阻擋。家長能做的就是提供一個平臺，如果不能提供，最起碼是精神上的支持，而不是言語上的打擊和阻撓！
讀散文有感4
去圖書大廈是奔著木心《哥倫比亞倒影》去�？上]找到，卻意外發(fā)現(xiàn)汪曾祺散文集《人間草木》，這讓我更加驚喜。一直特別喜歡汪曾祺散文，收集了他所有集子，前不久網(wǎng)上一位朋友求他1985年散文集《晚飯花集》，我有，牛吧，買時候1·4元。大學(xué)畢業(yè)論文就是分析他散文風(fēng)格，不買書分析什么呢？
他語言很怪，拆開來沒什么，連起來就有味道�！靶切沁�是那個星星，月亮還是那個月亮”，放在一起就像“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”。喜歡地方就在此：簡單、流暢，不嬌柔，一氣呵成。
汪曾祺作為當(dāng)代著名短篇小說家、劇作家已是公認(rèn)事實，特別是他執(zhí)筆《沙家浜》家喻戶曉。而我從知道他名字起就把他當(dāng)做散文家，讀第一篇文章是“大淖紀(jì)事”，說不出散淡、精致，就連青石板苔蘚都滑爽地讓人想念。
《人間草木》從大量散文中精選而成，最早寫于四十年代，大部分寫于后半生，風(fēng)格依然樸實，技巧臻于至境，很多文章我第一次讀到。分別寫了花草景致、各地風(fēng)物、故鄉(xiāng)美食、游記采風(fēng)、難忘歲月、故人師長、平淡人生，篇篇都是精品。
寫景是汪曾祺長項，不枯燥、不艱澀，伴隨著時代印跡，老宅每個角落都有奇特故事。雖然過去了半個世紀(jì)，其聲音、顏色、氣味都已歸于平靜，但我們?nèi)詮淖掷镄虚g看到從手心里滑過歲月，想得起來都是溫暖，懷舊調(diào)子不可阻擋在陷逸老房子里漫延。汪曾祺寫景懷舊文章節(jié)奏緩慢，情景交融，敘事方法有點像舊小說。由于他熟讀古文，文中比喻、懷舊、信手拈來，時不時跳出一些奇句、古句、拗句，風(fēng)格如《夢溪筆談》、《容齋隨筆》。
寫人文章卻情緒活躍、調(diào)子輕快，是一種極簡水墨摹寫人物傳統(tǒng)模式。一個個至親人物出場，鏈接了他背詩、臨貼、品茶、作畫、寫文成長足跡，并理解其淳厚文學(xué)功底源泉。
最喜歡他寫美食和各地小吃章節(jié)。偏偏他好象知道女性讀者愛好，只要提到美食，一定要細(xì)細(xì)介紹味道和制作過程，然后將成品認(rèn)真形容一番，不但色彩斑斕還有立體感。
汪曾祺曾自謙地說寫不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧論著，也寫不了蒙田那樣淵博長篇散文。他也不寫抒情散文，覺得這個歲數(shù)感情過于洋溢，有點像老年人寫情書，“不好意思”，所以他散文都不長，“歪打正著”適應(yīng)這個“快餐年代”閱讀習(xí)慣。短短，散淡小美文，讀著不累，尤其適合春日午后散淡陽光灑在身上，多數(shù)時候讀著讀著睡著了，在夢中體驗“字字磯珠，句句灼灼”意境。
好文章是托著讀者一路讀下來“喲，完了，后來呢？”意猶未盡是也，這本散文集就有這效果。
讀散文有感5
在人們心中，徐志摩是以詩聞名于世的，其實徐志摩在散文創(chuàng)作方面的成就并不低于詩歌。與魯迅的犀利辛辣、冰心的清婉明麗、周作人的沖淡平和、朱自清的溫柔敦厚、豐子愷的幽默詼諧不同，徐志摩散文有著綺麗而熱烈的獨特風(fēng)格。
徐志摩為我們留下了《巴黎的鱗爪》、《秋》、《落葉》、《自剖》、《愛眉小札》、《志摩日記》等多部散文集。從印度洋上的秋思到北戴河的冥想，從泰山日出到巴黎的鱗爪，他的思緒跋山涉水，他的情感云游四海，閱讀他的散文，撲面而來的是一股灼灼逼人的青春熱浪，他用濃得化不開的情感，執(zhí)著地追尋著浪漫主義的腳步。朱光潛曾經(jīng)把歐洲18 世紀(jì)末到19 世紀(jì)初的浪漫主義文學(xué)的特征概括為三個方面：主觀性、自我性、自然性，朱光潛強調(diào)，主觀性是浪漫主義最突出的而且也是最本質(zhì)的特征。但是，如果只強調(diào)浪漫主義文學(xué)的主觀性，那多少有些片面，浪漫主義還有其他一些特征。
徐志摩的一生無拘無束，想做詩便做詩，想寫散文便寫散文，想戀愛便愛得無所顧忌，想云游便海內(nèi)外四處漂泊。他在《翡冷翠的一夜》中，以一個弱女子的口吻寫出了自己的幸福與痛苦、哀怨與感激，其中交織著執(zhí)著、依戀、摯愛、無奈、自憐等種種情感，情思纏綿，層層深入，這種復(fù)雜的思緒正是詩人當(dāng)時客居異地( 佛羅倫薩) 的孤寂、對遠(yuǎn)方戀人的思念，以及愛情不為社會所容的痛苦等情感的真實反映。徐志摩作為一匹就使打破了頭也要保持我靈魂的自由的野馬，馳騁在自己的理想與激情構(gòu)建的散文世界里，他不僅要狂奔，而且還要自由地飛! 《在想飛》一文中，他熱切地呼喚：飛出這圈子，飛出這圈子! 一翅膀就跳過一座山頭，影子下來遮得陰二十畝稻田的飛，到天晚飛倦了，就來繞著那塔尖順著風(fēng)向打圓圈做夢。詩句體現(xiàn)的正是浪漫主義推崇的表現(xiàn)個人的主觀情感，追求個性解放、自我擴張和自由發(fā)展人生理想。徐志摩曾經(jīng)在《青年運動》中說：為這新的潔凈的靈魂與肉體造一個新的潔凈的生活) 我們要求一個-完全的再生。他說這話的目的，就是要讓個體生命在感知外界事物的時候，在想象欲望的驅(qū)動下，由一種感覺虛構(gòu)成能表現(xiàn)自己思想的實物。徐志摩的這種超越的意識反映在散文創(chuàng)作中，就是他超常的想象力，他運用虛構(gòu)的意象來表達(dá)他自己的某種情感或理想，創(chuàng)造出虛幻的藝術(shù)形象在徐志摩筆下，月光宛如一個婀娜多姿的'女子，擬人手法為全文營造出朦朧而又美妙的意境。
在巴黎的鱗爪中，徐志摩這樣描繪春風(fēng)：不拘束你，不責(zé)備你，不督飭你，不窘你，不惱你，不揉你。它摟著你，，它那招逗的指尖卻永遠(yuǎn)在你的記憶里晃著，多輕盈的步履，羅襪的絲光隨時可以沾上你記憶的顏色! 將巴黎的春風(fēng)當(dāng)作溫柔的女子來描寫，惟妙惟肖，不僅寫出了風(fēng)的特色，而且寫出了自己對巴黎的一往情深。在海灘上種花中，徐志摩用海灘上的/沙漠象征松散、缺乏生命力的中國社會，用小孩不停地往沙里栽花象征播下的幾顆真、善、美的種子，用小孩左手提著水壺，一滴一滴地往花上澆水象征自己忐忑不安的復(fù)雜心情。在他的散文中，彌漫著一種具有象征意味的神秘氣息，他整段、整篇地運用比喻、擬人、變形等表現(xiàn)手法，使散文呈現(xiàn)出一種唯美的浪漫氣質(zhì)。
《濃得化不開》是徐志摩散文中的一篇名作，后人常以此來概括徐志摩散文的總體風(fēng)貌。紅心蕉，多美的字面，紅得濃得好。要紅、要熱、要烈，就得濃，濃得化不開!
讀散文有感6
心經(jīng)很短，但是包涵了學(xué)佛任務(wù)(境)，實踐(行)，效果(果)。
心經(jīng)是學(xué)佛人修行的總綱，也是佛法的總綱！
心經(jīng)主要是講每個人在生活工作中，在處世接物中，往往有困惑，窘迫，煩惱與痛苦，人生道路往往會遇到種種坎坷，種種難以逾越的困難，這些都是生命的現(xiàn)實，生活的現(xiàn)實，我們應(yīng)該怎么辦？
那就是空和放下
我們身處紅塵，心要在紅塵之外。人生有各種困境，當(dāng)碰到時，我們用怎么的心態(tài)去做？
第一天大的事，我們要學(xué)會放下，比如說在我剛開車時，師傅曾經(jīng)教導(dǎo)我們，碰到罰款碰到事故等不順之事，要學(xué)會在十分鐘里忘記此事！
因為你帶著情緒開車，往往開不好車，你的身上不只是你自己的生命，還有乘客的，或第三方的生命！
別人的生命掌握在自己手里，這句話是多么沉甸甸的領(lǐng)悟，這就是責(zé)任。
故此，每時每刻，碰到事情我都學(xué)著一笑而過，有什么事能重的過生命呢！
第二，善待自己碰到的'人，你所碰到的人，不管是好是壞，今生無緣再見，即使下輩子有緣相見，但你己不是你，我也不是我，那么讓我們好好珍惜這一緣分，因為我們是倒數(shù)著過日子的。想想我們短促的時間，又有何想不開呢？
對待一般普通人，給予別人一個微笑，幾句暖心的問候，讓他們帶著一絲暖意心情愉快地走開，這豈不是件善事！
對待朋友，來時莫拒絕，去時莫強求，道聲珍重，各之走好。
相處之時付出一份真心一份關(guān)愛，就象件外套，適當(dāng)?shù)木嚯x，不給人壓迫卻給予人溫暖。
第三，對待家人，在自己努力的情況下，改善家人的生活，在他們滿足一笑時，你也會感到快樂。
我們還要給予父母孩子你的珍惜你的溫柔呵護(hù)。
第四，對待傷害自已戓傷害自己的身邊的人，該強硬就絕不低頭，就如漢代有句話叫做:犯我中華天威者，雖遠(yuǎn)必誅！
我們的善良不該用在狼身上，必竟金鋼也有怒目之時。
第五，對于各類享受，要有度，佛并不是要我們?nèi)タ嘈�，而是指各類享受，會阻碣心靈上的修行，那么這些享受我們需要適當(dāng)。
第六，有很多人在碰到倒霉事不順事總會怨天，反過來想，你生活在溫室里，我在外接受電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨，看上去苦難的很，但是在做人的一生中，我比你經(jīng)歷多的多，而你卻平淡如水，這何嘗不是一件幸福的事！
更何況雷霆雨露皆天恩。
前半夜想想自己，后半夜想想別人，設(shè)身處地為別人想想，心中無愧，坦然安睡，心中有愧，努力彌補，何需忐忑不安。
再說人生苦難有如雷電襲你，何妨把它看成是在幫你度劫。
每經(jīng)歷一次，我們的心我們的修為又更進(jìn)一步。
第七，對于學(xué)習(xí)，我們要活到老學(xué)到老，要象海綿吸水一樣去學(xué)，世上有這么多我不懂的，我們明知不懂卻不愿去學(xué)，這豈不是入寶山而空回？
學(xué)了知識可以明智明心明性，學(xué)的越多，你就會越感恩于這個世界，你就會更深層次去看這個世界，你就會更欣言這個世界！
就如我剛才所說，將心放下，身在紅塵何懼紅塵！
讀散文有感7
當(dāng)時，朱自清在上海吳淞中國公學(xué)中學(xué)部教書。不久，中國公學(xué)鬧起風(fēng)潮，他被學(xué)校保守派攆走了。但僅僅幾個月的上海生活，對他來說，很有意義。他在中國公學(xué)結(jié)識到一直敬愛的葉圣陶，兩人意氣相投，以后來往非常密切。中國公學(xué)還有一位詩人、朱自清的好友劉延陵。他們?nèi)艘黄鹕塘�，并和在北京的俞平伯�?lián)系，籌備創(chuàng)辦中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個新詩雜志《詩》月刊(1922年1月創(chuàng)刊)。
那時，朱自清是剛剛走上社會的二十三歲青年。他一方面確實感覺到反動派對他們的精神上的重壓，一方面又因為遇到新文學(xué)運動上的知己朋友，心里洋溢著青春的熱情。 《歌聲》描寫的印象風(fēng)光就是他向往的一個理想鄉(xiāng)。到“中西音樂歌舞大會”去聽“三曲清歌”的朱自清，暫時忘掉學(xué)校風(fēng)潮等煩瑣世事，心滿意足地沈湎于幻想世界。他從“歌聲”聯(lián)想起“一個暮春的早晨”。同時，音樂變成雨點灑落到詩人的臉上，“引起潤澤，輕松的感覺”。接著，他的手感覺到“新鮮的微風(fēng)”，他的腳感覺到“滑膩可愛的甬道”。這一段文章都是訴諸觸覺的。下一段描述，給人的視覺留下深刻的印象，詩人在“花園”看到五彩繽紛的'“群花”。朱自清對顏色的感受能力極其豐富，與眾不同�！疤耢o的紅”“冷落的紫”“苦笑的白與綠”是什么樣的顏色?讀者不發(fā)揮詩的想象力，是不能了解這句話的含義的。最后是依靠嗅覺的一段描述。詩人聞到“一縷縷餓了似的花香”“潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味，”，還有“清新的蒸氣”。從聽覺開始，依次喚起觸覺、視覺、嗅覺，最后回到聽覺，《歌聲》的結(jié)構(gòu)可以說是非常巧妙的。 另外，還有三個技巧上的特點。第一個特點是卓越的比喻。把“新鮮的微風(fēng)”比作“愛人的鼻息”，“把“白礬石的甬道”喻為“正如涂了一層薄薄的乳油”，這是直喻。上面已提到的“恬靜的紅”“冷落的紫”“苦笑的白與綠”，可以說是一種隱喻。這些喻言有力地喚起讀者的聯(lián)想，產(chǎn)生了良好的藝術(shù)效果。第二個特點是擬人法，“花園”里的“群花”做著“清夢”，她們像是“愁著芳春的銷歇”“感著芳春的困倦”似的。這幾句話使人感到她們“甜軟的光澤”中的生命，并且給我們留下了非常親切的印象。第三個特點是精巧的措詞。意思差不多一樣的“像～一樣”“正如～”“～般”“～似的”等詞語，他故意分別使用。
“霏霏的”“薄薄的”“蒙蒙的”“涓涓的”等疊詞，故意多用。陳述句里，有時穿插著一些推測句和疑問句。這些修辭上的工夫，把這個小品接近于一篇詩。讀起來，有節(jié)奏感，又和諧，又流暢。對朱自清早期散文，葉圣陶曾經(jīng)給以嚴(yán)厲的批評，說：“都有點做作，太過于注重修辭，見得不怎么自然”(《朱佩弦先生》)。但這可能是因為關(guān)系親密而敢說的苛刻話�！陡杪暋方o人的印象是“樸素”“淡雅”，絕不是“浮華”“造作”。它是一篇富有朝氣的青年詩人流露出自己心象世界的好作品。
讀散文有感8
暑期中我有一讀書計劃，那就是看《冰心散文》。
在電腦上我初步了解了一下散文的結(jié)構(gòu)是“形散神聚”。所以，我就不由自主地翻開了《冰心散文》，大概就想體 會一下那種“形散神聚”的散文滋味吧！冰心奶奶在《寄小讀者》中是一本書信體散文集，共寫了二十九篇給小讀者的信，全文圍繞“愛的哲學(xué)”訴說了冰心奶奶的 所見所聞。在這二十九封信中，最令我印象深刻的是通訊二。這封信主要講述了冰心奶奶看見一只小鼠在吃地上的.餅屑，便用手中的書將它蓋上，結(jié)果被小狗虎兒吃 了。對此，冰心奶奶后悔不已，每當(dāng)她看到有鼠子出來，她總覺得憂愧，最終流下了悔恨的眼淚。因為她覺得一個微弱的小生命一瞬間在她不經(jīng)意的舉足下失去了寶 貴的生命。從信中可以看出冰心奶奶她那時的心是多么溫軟細(xì)膩，多么善良。
在別人眼中那是一件針眼大的事，不值得一提，但冰心奶奶卻不這么認(rèn)為，她覺得她要 懺悔，以一個大姐姐純潔無暇的童真來告誡小讀者們要珍惜生命，保護(hù)大自然。從信的字里行間中，我體會出那只正在吃餅屑的小鼠是多么的可愛、坦然，我仿佛要 忍不住靜靜地將它捧在手心，細(xì)細(xì)地去觀賞，去疼愛……冰心奶奶曾說過：“心是冷的，淚是熱的；心，凝固了世界；淚，溫暖了世界�！� 在生活中，我們每個人都需要愛，需要被愛。沒有愛，人與人之間將會冷漠，生活將變得無滋無味。我們要學(xué)會感恩，感謝父母，感謝朋友，感謝給與我們愛的所有 人。名師點評：小作者的這篇作文，采用的是“夾敘夾議”的寫作方式。
作文主要是針對《冰心散文》中《寄小讀者》這本書信體散文集所寫的感想，小作者一邊介 紹讓自己印象最深的故事，一邊講述自己從中得到的觸動和啟發(fā)，讓讀者從小作者的“感想”之中，體會到了應(yīng)該要“珍惜生命，保護(hù)大自然”的意義。小作者的作 文能夠給讀者一定的啟迪作用。我認(rèn)為作文最后一段的連接不夠自然，感覺缺少了一些必要的過度性語言，因此顯得有些牽強。
讀散文有感9
汪曾祺的書，用文學(xué)少女的話說，給人的感覺就像是女兒節(jié)的茶巾壽司，上等多汁的蘑菇，香噴噴的白芝麻，栗子。加入這么多配料的醋飯，用稍帶甜味的薄薄蛋餅仔細(xì)的包裹著。雖然不是最近的作品，卻非常親切、可愛、緊緊揪住胸口，可是讀著讀著，醋的味道也不斷變濃，直到最后變成深切的無常觀充塞胸中。
我覺得汪曾祺的書最大的特點，就是地方民俗特色很濃。尤其是飲食文化，讓人感覺這不是一本散文，倒像是金庸的武俠小說。不能不讓人想起《射雕英雄傳》中黃蓉?zé)私o洪七公吃的那一段。包括他的語言，都是半摻著文言的，讀起來反而讓人有一種順化流暢的感覺。羽毛般又輕又薄的甜甜煎蛋慢慢四散在口中，心臟撲通撲通地跳著期待包在里頭的松軟康吉鰻、碎栗子的出現(xiàn)。就像是這樣的感覺！
古往今來，上至九龍?zhí)熳樱轮疗矫癜傩�，無不向往著羽化登仙的生活，若是做不到，便梅妻鶴子，隱逸孤山做個隱士。然而，他們卻忽略塵世帶給人的快樂生活。舒婷在她的`《神女峰》中寫道：“金光菊和女貞子的洪流正煽動新的背叛與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭痛哭一晚”。長生不老，淡泊名利固然值得欣喜或欽佩，然而對酒當(dāng)歌，尋山問水，觥籌交錯卻有著那些所謂的神仙隱士們體會不到的一番樂趣與風(fēng)情。
汪曾祺的書，告訴我們的就是這一個道理。他寫那些人都是些市井中最最常見的小人物，他寫的食也是路邊小攤上的并不怎么高級的地方小吃，他寫的事也是一些常見的雞毛蒜皮。可人們可從他那看似平淡無味的語言中品出人與人之間的美麗情感。命運在最大的不公平中有時會偶爾留下一絲溫暖慰藉的余溫，讓人對這塵世難舍難棄，又好像一些另有深意的安排，一人一事都不是隨便出現(xiàn)的，全看你心智夠不夠來領(lǐng)悟天意。
兒子與父親間深切的交流等等，每一樣都值得品味。
用力咬下椎茸瞬間流出的美妙湯汁！
融化在嘴里的康吉鰻！
成塊的醋飯和栗子的甜味成絕妙的搭配！
就連纏著蛋皮的葫蘆乾也是充滿彈性非常好吃吶！
這或許就是這本書的美妙之處。想到書中人事那些美麗的誤會與牽絆，哪怕再僵硬的嘴角，也終會露出一抹微笑。
讀散文有感10
又是一年的寒假，屋外是陰冷暗沉的肅殺，寒冷的天氣似乎能夠凍結(jié)一切，卻不曾凍結(jié)我的的記憶……我窩在溫暖的房間里看著書，在書中我能夠找到些許寬慰，對于內(nèi)心的困惑，尋求合宜的答案。
還記得那時樹木蔥蘢，維葉萋萋。一位同學(xué)與我發(fā)生爭執(zhí)，扇了我一巴掌。我深覺自尊受到了極大的侮辱，于是秉著“以牙還牙，以眼還眼”的舊訓(xùn)又扇了回去。后來我們雖然經(jīng)過了老師的調(diào)節(jié)互相道了歉，但是對于她的行為還是令我所詬病。很多時候，我在走廊走過的時候，緊鎖著眉頭，從她身邊低頭匆匆而過。相比起她所期待的令我敬畏的心情，更多的還是嫌隙。
直到當(dāng)我讀到了這樣一句話“有人打你的右臉，連左臉也讓他打吧�！币婚_始，我讀到這句話的時候，很是詫異。極富斗爭精神的人啊，這難道不是奴隸哲學(xué)嗎？于是，濃郁好奇心驅(qū)使著我繼續(xù)往下讀：
“因為利益的爭奪，觀念的差異，隔膜，誤會，等等。一句話，因為狹隘。一切恨都溯源于人的局限，都證明了人的局限。愛在哪里？就在于超越了人局限的地方�！弊x到這里，我體會到了作者寬廣的胸懷，并為我的狹隘而羞愧。
“因為，天父使太陽照好人，也同樣照壞人；降雨給行善的，也給作惡的。假如你們只愛那些愛你們的人，上帝又何必獎賞你們呢？”讀到這里，我體會到了博愛的偉大。本能地去愛自己的親人，愛自己所在的國家，這有什么難的呢？難的是超越這些局限，不受狹隘和習(xí)俗的支配地去愛。
那么，一味地寬容忍讓，是否就代表著懦弱呢？
這個問題一直困擾著我，直到我讀了林清玄《飛鴿的早晨》這篇文章，我才領(lǐng)悟。民國二十六年十二月十三日的那一天，多少南京同胞為日本軍閥所殺，每年的這一天，全國多少人民共同悼念！那時候，全國都彌漫著仇恨與報復(fù)的'情緒：“雖然說被艱苦得來的勝利所掩蓋，但如果沒有蔣主席在重慶的這段宣言表明政府的態(tài)度，留在中國的日本人就不可收拾了�！笔Y介石的行為與日本軍閥在南京大肆屠殺形成鮮明的對比，即打臉了日本軍閥，彰顯我國圣人孔子主張的仁政觀念，又體現(xiàn)并傳揚了“不念舊惡”及“與人為善”為我國民族傳統(tǒng)至高至貴之德行，這種寬宏大度的胸懷實在值得敬佩。
“我們一貫聲言，我們只認(rèn)日本黷武的軍閥為敵，不以日本的人民為敵。今天敵軍已被我們盟邦共同打倒了，我們當(dāng)然要嚴(yán)密責(zé)成他忠實執(zhí)行所有的投降條款。但是，我們不要報復(fù)，更不可對敵無辜人民加以侮辱。我們只有對他們的納粹軍閥所愚弄所驅(qū)迫而表示憐憫，使他們能自拔于錯誤與罪惡�！边@不正是超越局限的愛嗎？在網(wǎng)絡(luò)上，我時�？吹侥承┳允褳閻蹏娜�，謾罵日本人�；蛟S他們心中不是沒有愛，只是不知如何去愛。就好像從前的我，為了給好朋友出氣而惹惱了那位同學(xué)。想到這里，我大徹大悟。
如果連殺死同胞的血海深仇都可以不計較，我僅僅被扇了一巴掌，算的了什么呢？自尊心嗎？蔣介石在重慶的宣言，作出退讓的態(tài)度，照樣被后人贊為寬容大度。有人打了你的右臉，你就一定要打回去嗎？冤冤相報，何時了結(jié)呢？或許“把左臉也送上去”只一是種比喻，意思是要我們遠(yuǎn)離狹隘。當(dāng)我們這樣做的時候，正真成為了我們身軀及精神的主人，而計較的人只念著自己被打的右臉，他就成為了他右臉的奴隸。我當(dāng)然不要做“右臉的奴隸”。我相信，在右臉被打后把左臉遞上去的姿態(tài)也是可以充滿尊嚴(yán)的。
可是，一味地寬容忍讓，使人恣意無畏呢？
我在尋找，寬容與底線這兩者的平衡。究竟怎樣，才是最好的狀態(tài)？有一天，我聽到了這樣一件事情：媽媽是公司里一名財務(wù)，她老板娘是江蘇人，做手機的。老板娘有一個親戚，她很信任他，以至于讓他去看管倉庫這樣的重地。但是這個親戚好賭成性，不學(xué)好，每次拉貨的時候偷偷拿走幾部蘋果手機，久而久之，媽媽和幾位同事發(fā)現(xiàn)賬目對不上了，公司虧損很大。老板娘當(dāng)然知道是他拿的手機。除了他，沒人這么輕易就能拿到手機。念在多年老鄉(xiāng)的情面上，老板娘沒有馬上報警，只是私下和他溝通而已，可他絲毫不知悔改，說反正沒有證據(jù)。老板娘對他說過，如果他不承認(rèn)的話她就要報警了，他仍然無動于衷。最后，警察調(diào)查下來，手機確實是他拿的，他賠了公司50萬，還要坐三年牢。
起初，我覺得這個老板娘太狠心，為了金錢利益可以不顧親情。后來，我仔細(xì)想了一想，這個看倉庫的人好賭成性，已是昏了頭腦，又為了要錢，去偷親戚家的錢，哪里還有親情可言？如果善良之心不能將他感化的話，或許只有在監(jiān)獄里面能讓他清醒，安靜地懺悔吧。
在書中，我領(lǐng)會到了為人處事要有一顆寬容的心，一種正確的方式和一條堅定的底線。
讀散文有感11
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，暗窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
這是陸放翁的詩，與他廣為人知的表達(dá)報國雪恥之志的詩歌不同，這一首詩給我們看到了一個士大夫的日常生活情趣，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗，就如同汪曾祺先生的散文。
汪老是喜愛這首詩的，不如說是他喜愛這種心情，這種心情是具有生活氣息的，他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著心情的生活。
他對生活的感覺，似乎略有逃學(xué)孩子的清閑，世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子嬌嗔柔和的“賣楊梅——”聲、在窗臺上悄悄“吸著水”的繡球花，這就是生活，甚至可以說是一種藝術(shù)，他真實地、切身地享受這種藝術(shù)。
他是個別樣的作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的'電話摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機器的硬冷，我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細(xì)膩動情的筆觸時不時地給自己和我們一個小小的驚喜、小小的感動，為了一小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認(rèn)識，大多數(shù)人為了擺脫平庸而奮斗，但是那些成功的人在經(jīng)歷了暴風(fēng)雨也見過了彩虹后，往往不再好高騖遠(yuǎn)，而是理解平淡、用這種平淡的心境熱愛著平淡甚至“平庸”的日常生活。
其實從他的文章里得以體現(xiàn)的閑適之美正是他經(jīng)歷了人事浮沉后所潛心追求的，大美之美固然可畏，但是他給我們看到的是那種能令人會心一笑的小美，美在身邊，美在本分�？上КF(xiàn)在人們大多沒有精力和心情去關(guān)注這些看似瑣碎的美，他們大多腳步匆匆，厚重的鏡片竟把人們的心與社會、與自然隔離，太多的金屬制品竟把人們的心層層包裹，作者在極力讓我們感受美的同時，我分明聽到一個慈祥的聲音在對忙著趕路的世人們說：“孩子們，慢點走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落，浸進(jìn)了花瓣里。真美。真美�！�
讀散文有感12
細(xì)細(xì)想來，人的一生說長不長，說短也不是很短。
說不長，是因為在帝國興衰、王朝更迭的歷史長河中，在星辰的運轉(zhuǎn)中，區(qū)區(qū)幾十年太不值一提了。說不短，是因為和只有數(shù)十年甚至更短壽命的動物們比，幾十年又是那樣的漫長。
在這樣一個不長不短的人生中，我們會無可避免地思考、直面一個問題：人只有一個人生。那么，糾結(jié)的問題來了，面對這一個人生，我們是悲觀地看成虛無，還是樂觀地完全看成所有，還是以平常心去面對？
如果我們悲觀地看作虛無，也就是將整個人生看作零，那就會毫無希望。捷克作家昆德拉筆下的主人公常說："只活一次等于未嘗活過。"這句話的意思就是說人只活一次等于一次也沒有活過，直接將一次人生和虛無、零畫上了等號。這種想法也不是沒有一定的`道理，人生只有短短幾十年，而且只有一次機會，確實挺煎熬的，每天都要想著會不會能不能看到明天的太陽。但要是天天這么折磨自己，那不是天天不快樂嗎？天天傷心，那倒不如不活。
換個角度想一想，既然人只有一個幾十年的人生，為何天天要愁眉苦臉呢？為何不將每一天牢牢把握在自己手中呢？人，要活在現(xiàn)實，活在當(dāng)下，不要每天擔(dān)心明天的事，誰會知道明天發(fā)生什么呢？所以要把握現(xiàn)在，將每天都過得充分、開心，這不就足夠了嗎？所以我們要執(zhí)著于當(dāng)下的每一天，而不是虛無的未來，更不必沉湎于過去。
大詩人蘇東坡也有屬于自己的那份執(zhí)著。他始終保持著自己的童心，始終用孩子純凈天真的眼光看向世間萬象�？墒�，這又是一把雙刃劍，童心讓他的詩詞風(fēng)格獨樹一幟，也將他推入了萬丈深淵——仕途坎坷，命運多舛。但，就在這樣薄涼的世界里，他曠達(dá)樂觀隨緣自適，執(zhí)著卻不固執(zhí)，獲得了無上的快樂，這何嘗不是一種超然脫俗？
執(zhí)著，并不是固執(zhí)。執(zhí)著，亦是超脫。
讀散文有感13
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，暗窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
這是陸放翁的詩，與他廣為人知的表達(dá)報國雪恥之志的詩歌不同，這首詩給我們看到一個士大夫的日常生活情趣，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗，就如汪曾祺先生的散文。
汪老是喜愛這首詩的，不如說是他喜愛這種心情，這種心情是具有生活氣息的，他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著心情的生活。
他對生活的感覺，似乎略有逃學(xué)孩子的清閑，世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根、為捉“都溜”沾惹一身的臭芝麻、苗族女孩子嬌嗔柔和的“賣楊梅——”聲、在窗臺上悄悄“吸著水”的繡球花，這就是生活，甚至可以說是一種藝術(shù)，他真實地、切身地享受這種藝術(shù)。
他是個別樣的作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機器的硬冷，我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細(xì)膩動情的筆觸時不時地給自己和我們一個小小的驚喜、小小的感動，為一小盤帶著雨珠的`潔白的緬桂花，抑或是為一條從湖心突然一躍而起的大魚，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的方式詮釋“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認(rèn)識，大多數(shù)人為擺脫平庸而奮斗，但是那些成功的人在經(jīng)歷暴風(fēng)雨也見過彩虹后，往往不再好高騖遠(yuǎn)，而是理解平淡、用這種平淡的心境熱愛著平淡甚至“平庸”的日常生活。
其實從他的文章里得以體現(xiàn)的閑適之美正是他經(jīng)歷人事浮沉后所潛心追求的，大美之美固然可畏，但是他給我們看到的是那種能令人會心一笑的小美，美在身邊，美在本分�？上КF(xiàn)在人們大多沒有精力和心情去關(guān)注這些看似瑣碎的美，他們大多腳步匆匆，厚重的鏡片竟把人們的心與社會、與自然隔離，太多的金屬制品竟把人們的心層層包裹，作者在極力讓我們感受美的同時，我分明聽到一個慈祥的聲音在對忙著趕路的世人們說：“孩子們，慢點走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落，浸進(jìn)花瓣里。真美。真美�！�
讀散文有感14
空白的封面，暗黃的紙張，再加上密集的文字，便構(gòu)成了使我為之著迷的《散文精品》。
以前，無知的我只知道散文就是語言很美的文章，而如今才真正領(lǐng)略到散文語言的魅力所在。散文會讓你活的也陶醉，也清醒，也歡樂，散文以它足夠的熱情感染著你稚嫩的心。
《散文精品》分為抒情篇、哲理篇、雅致篇、感悟篇、雋永篇。每篇的文章都在向人們敘述著一雙眼睛背后的故事，一個生命真實的總結(jié)。每個散文的忠實者都在用他滿腔的熱情和抒情的筆調(diào)向人們展示著、論證著。
我尤其對里面的幾篇情有獨鐘。比如《超越失敗》、《走進(jìn)春天》、《身為女孩》、《點燃生命之火》、《人生不是一個目的》等。它們似曾于感悟人生類的文章，又仿似以詩歌的.語言。它們讓我百讀不厭、永印腦中。
簡略說說，《超越失敗》讓好勝的我深深懂得：選擇那些重要的事努力做好，至于其他方面，盡力去做就是了，更無意尋找理由。因為“一旦認(rèn)定自己無需按別人的意圖做事以至為別人的饒舌而活著時，多少也算從失敗的黑洞里超越出來了”。
那《走進(jìn)春天》呢？題目的背后隱含著深刻的哲理，文章的字眼注釋著對人的警告。那就是：走進(jìn)春天，請勿打擾。春天里不要做秋天的夢。因為春天只不過是撒下種子，希望的果實還需承接夏日驕陽和秋日的考驗。但我們還要讓生命永遠(yuǎn)像春天，給春天設(shè)計一個未來，給自己制定一個目標(biāo)。更要恭敬地開始，謙卑地起步，孤獨地醞釀。
“人生只是一個過程，不是一個目的”“人貴在有夢，有幻想，有希望，要點燃生命之火�！边@便是散文告訴我的。
讀散文有感15
周六，我在朋友圈發(fā)了一條微信：“在家傻待，誰約我”結(jié)果本來在和同學(xué)約會的女兒放棄約會，給我回了條微信：“我約你”就和女兒來到東方廣場。來到東方書城一個新開的書吧。買了杯飲料開始了我們的周末約會。當(dāng)時女兒拿起一本汪不祺散文《隨遇而安》說：“我喜歡看汪不祺的散文”，“為甚”？女兒說：“他有幾本是全是寫吃的”——汗，又暴露了我的女兒是個吃貨。順著女兒的推介我就拿汪不祺散文《隨遇而安》看起來。
看了幾頁就吸引了我， 他的文字里透著濃濃的“中國味”不乏味，且蘊含著民主心靈和性靈的美質(zhì)。 卻又淡淡的，時而把帶進(jìn)了北京的四合院大街小巷；時而把我?guī)Щ亓送暝鹿庀聥寢屧诖髽涞紫陆o我們講述那些年她做過的“牛鬼蛇神”；時而又把我?guī)нM(jìn)了舌尖上的中國那大川南北的中國民間美食景象。看他書令你身在煩囂的鬧市卻猶如穿越到另一個世界。 —— 其實我也挺喜歡這樣寫作風(fēng)格。我自己一直也有像他這樣寫寫自己的生活，寫寫自己的感想以及看到一些事的所見所聞。但當(dāng)我看到同事們在博客上寫的都是專業(yè)的，高水平的大作，總覺得自己的文章不適合登大雅之堂。所以一直不敢在這大雅之堂丟人，但為了 ——你懂的。
表面上看這書其實是一本茶余飯后的消遣書籍，但慢慢品味卻也從中得到人生的感悟。書中我感受到了 他從容，他淡然，他身處逆境卻不以為苦，他達(dá)觀瀟灑，隨遇而安！ 其中我最喜歡他的這一段：
“ 丁玲同志不說她從被劃為右派到北大荒勞動，是”逆來順受“。我覺得這太苦澀了，”隨遇而安“，更輕松一些�！庇觥埃�(dāng)然是不順的境遇，”安“，也是不得已。不”安“，又怎么著呢？既已如此，何不想開些。如北京人所說：”哄自己玩兒“。當(dāng)然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的'。 隨遇而安不是一種好的心態(tài)，這對民族的親和力和凝聚力是會產(chǎn)生消極作用的。這種心態(tài)的產(chǎn)生，有歷史的原因（如受老莊思想的影響），本人氣質(zhì)的原因（我就不是具有抗?fàn)幮愿竦娜耍�，但是更重要的是客觀，是”遇“，是環(huán)境的，生活的，尤其是政治環(huán)境的原因。中國的知識分子是善良的。不被打成右派的那一代人，除了已經(jīng)死掉的，大多數(shù)都還在努力地工作。他們的工作的動力，一是要實證自己的價值。人活著，總得做一點事。二是對生我養(yǎng)我的故國未免有情。但是，要恢復(fù)對在上者的信任，甚至輕信，恢復(fù)年輕時的天真的熱情，恐怕是很難了。他們對世事看淡了，看透了，對現(xiàn)實多多少少是疏離的。受過傷的心總是有璺的。人的心，是脆的 ”
所以說 做人一門學(xué)問， 做事更是一門學(xué)問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因為他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事。 看了這本書似乎令我有所感悟。
放下書，天已黑了，找吃的，謝謝女兒給了我一個充實的周末！
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