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《月亮與六便士》讀后感
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的《月亮與六便士》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《月亮與六便士》讀后感1
威廉·薩默塞特·毛姆他是英國(guó)著名小說(shuō)家和戲劇家。著名的有戲劇《圈子》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》和他七十多歲是的著作《刀鋒》，短篇小說(shuō)集有《葉的震顫》、《卡蘇里那樹(shù)》、《阿金》等�！懊匪哂忻翡J的觀察力，善于剖析人的內(nèi)心世界。他的筆鋒像一把解剖刀，能夠挖掘出隱藏在人們心底深處的思想活動(dòng)。”
毛姆的作品，讓人對(duì)于藝術(shù)有了一層不一樣的感覺(jué)。他的小說(shuō)扣人心弦，讓人每每深入其中而不自覺(jué)，不得不說(shuō)他是一個(gè)講故事的天才。“《月亮與六便士》通過(guò)一個(gè)作家的口吻講述一個(gè)普通人，突然放棄原本寬裕舒適的生活，像“被魔鬼服了體”一樣迷上畫(huà)畫(huà)，最后，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)追求理想。在異國(guó)受盡肉體和精神上的折磨后，他最終離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。在那里，他終于找到了靈魂的故土，并在那奔放和原始的熱帶島嶼上完成了許多令后世景仰的杰作。”通過(guò)描述這樣一個(gè)人，毛姆探索了“個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等引人深思的問(wèn)題”。
正如他所說(shuō)：“一個(gè)藝術(shù)家你可能不喜歡他的藝術(shù)，但無(wú)論如何你不能不對(duì)他感興趣，他的作品使你不能平靜，扣緊你的心弦�！睂�(duì)于藝術(shù)家，人們的界定界線很是模糊，有人覺(jué)得他是個(gè)很偉大的人，很了不起的人，但也許另一些人便會(huì)覺(jué)得他就是一個(gè)神經(jīng)病。對(duì)于一位藝術(shù)家或者是一件藝術(shù)品往往都是充滿爭(zhēng)議的。藝術(shù)到底是什么，是名工巧匠才能完全理解的藝術(shù)技巧還是人人都有資格理解的語(yǔ)言。？在《月亮與六便士》中作者認(rèn)為“藝術(shù)史感情的表露，藝術(shù)是使用一種人人都能理解的語(yǔ)言�！�
藝術(shù)品，它是一種大雅大俗的東西，就像酒一樣，不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)、不同的人、不同的心境總是會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。大雅大俗的東西，往往是流傳最久遠(yuǎn)也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)、富有魅力的東西。
藝術(shù)在人類文明中是個(gè)很奇怪的東西，我認(rèn)為，若文字是人類文明與自然中最重要之處，那么藝術(shù)便是人類超出人類自身的創(chuàng)作。對(duì)藝術(shù)接觸的越多，你越會(huì)感覺(jué)到它的偉大魅力與不可思議之處。
“我想在過(guò)去的日子里我們都羞于使自己的感情外露，因?yàn)榕氯顺靶�，所以都約束著自己不給人以傲慢自大的印象。我們對(duì)自己的一些荒誕不經(jīng)的行為遮上了一層保持體面的`緘默，并不認(rèn)為這是虛偽。我們講究含蓄，并不是口無(wú)遮攔，說(shuō)什么都直言不諱�！蔽矣X(jué)得藝術(shù)有一個(gè)最大的特色就是敢于表露，藝術(shù)家和哲學(xué)家一樣，他們敢于將自己所思所想，敢于將自己的一切，表露出來(lái)。曾有人說(shuō)，“真正的模特兒，是將自己的靈魂撕開(kāi)，展現(xiàn)給下面的觀眾，她的一個(gè)眼神，就可以引發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，或者止息戰(zhàn)爭(zhēng)�！�
我個(gè)人認(rèn)為，一件藝術(shù)品。當(dāng)你認(rèn)真的去欣賞它、理解它的時(shí)候往往你不自覺(jué)得就會(huì)發(fā)現(xiàn)這位藝術(shù)家的了不起之處。我一直覺(jué)得，藝術(shù)是一種靈魂的碰撞。當(dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作之時(shí)，它是大自然或者是茫茫宇宙中的任何情感與存在和藝術(shù)家靈魂的碰撞，而當(dāng)我們?cè)傩蕾p一件藝術(shù)品時(shí)，是和藝術(shù)家的靈魂、藝術(shù)品的靈魂以及大自然中的不同的情感與存在的一種碰撞。任何一件傾注藝術(shù)家心血的作品都是很了不起的，都有一種靈魂的交流與碰撞包含其中。
《月亮與六便士》讀后感2
《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆的名著，小說(shuō)的原型是法國(guó)印象派畫(huà)家高更，據(jù)說(shuō)這本小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪畫(huà)藝術(shù)和作品也因此受到了更大的關(guān)注，使得他印象派宗師的地位才得以確立。
這本小說(shuō)我第一次接觸，是通過(guò)《一本好書(shū)》節(jié)目里演員淋漓盡致的表演來(lái)了解的，所以有了算是我對(duì)這本書(shū)主人翁第一個(gè)層次的認(rèn)識(shí)：與其說(shuō)他是德不配位的天才，不如說(shuō)他是渣男。
故事是這樣的:一個(gè)家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人突然拋妻棄子，不離而別的從倫敦去了巴黎。后來(lái)人們才知道，他是去那里畫(huà)畫(huà)，并因此在巴黎窮困潦倒。吃盡苦頭即將病死的時(shí)候，有位善良的普通畫(huà)家賞識(shí)、同情他，接他到家里養(yǎng)病。結(jié)果他卻和這位畫(huà)家的妻子好上了，還讓其凈身出戶流落街頭，即便如此這位女人最后還是因他而自殺身亡了。主人翁對(duì)家人、朋友、一心愛(ài)他的情人都非常殘酷，對(duì)世俗的一切觀念都不屑一顧。只對(duì)藝術(shù)，有著一種本能的，不可遏制的追求欲望。最后，厭倦了文明世界的他，來(lái)到南太平洋中的塔希提島，與世隔絕，娶妻生子，年老之際創(chuàng)作出了藝術(shù)史上的不朽之作。
的確從淺層的內(nèi)容，尤其是女性的視角去看待這個(gè)故事，他作為渣男毫無(wú)疑問(wèn)了。
后來(lái)買(mǎi)了這本小說(shuō)，真正的閱讀完整本,我開(kāi)始理性了些，卻深感壓抑又震撼，或許是因?yàn)椋ㄖ魅宋蹋┧固乩锟颂m德離開(kāi)妻子投身藝術(shù)的決絕與魯莽；普通畫(huà)家施特略夫那種令人恐懼的無(wú)限隱忍和庸俗愚蠢；施特略夫太太與自己恐懼憎惡卻又不得不接受的欲望斗爭(zhēng)終因軟弱而自殺的'悲慘命運(yùn)。書(shū)中毛姆這樣寫(xiě)道：“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的”。于是這一次我有了第二層次的認(rèn)識(shí)：這個(gè)天才他是個(gè)瘋子！
當(dāng)決定寫(xiě)這篇讀后感，再一次翻閱這本小說(shuō)，我豁然開(kāi)朗了許多。在手指敲在鍵盤(pán)上的滴滴噠噠的剎那，我有了第三層次的認(rèn)識(shí)：他或許只是我不喜歡的一個(gè)天才。一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特，但毋庸置疑的是我喜歡這本小說(shuō)，更感謝毛姆這部作品帶給我對(duì)人生、對(duì)未來(lái)、對(duì)自我的思考。
如果說(shuō)“六便士”代表了現(xiàn)實(shí)的世俗，“月亮”則是看似遙不可及的夢(mèng)想。我們?cè)诒梢暬蛘咧淞R主人翁的時(shí)候，確實(shí)不得不嘆服他可以不顧世俗的一切去追求自己夢(mèng)想的這種信念和勇氣，而現(xiàn)在的我是否還記得我曾經(jīng)的夢(mèng)想？一百多年前，英國(guó)詩(shī)人王爾德寫(xiě)下這樣一句話：“我不想謀生，我想生活�！保噯�(wèn)現(xiàn)在的自己是在謀生還是生活？
年幼時(shí)的我們，曾經(jīng)以為月亮掛在樹(shù)梢上，長(zhǎng)大了明白月亮是掛在高高的天空，再成熟一些，認(rèn)為月亮掛在浩瀚無(wú)窮的宇宙，最后當(dāng)我們老了，月亮或許成為了記憶中的鄉(xiāng)愁，掛在我們的心里。人越長(zhǎng)大，知道的越多，越入世，夢(mèng)想?yún)s越一溜煙兒的飛散不見(jiàn)了。其實(shí)月亮還是那個(gè)月亮，夢(mèng)想也還是那個(gè)夢(mèng)想，只是我們不再是我們了，因?yàn)樵跁r(shí)光如水般匆匆流逝時(shí)，我們也正在月亮與六便士之間做了選擇。選擇這個(gè)主題讓我終于靈魂開(kāi)竅般釋然了。
選擇是伴隨我們一生的一道題�！皾M地都是六便士，只有他抬頭看見(jiàn)了月亮”這是毛姆對(duì)角色愛(ài)惜的選擇；“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”這是竇憲將軍在家與國(guó)之間的選擇；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這是西楚霸王項(xiàng)羽有情有義的選擇；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是陶淵明隱退追求寧?kù)o致遠(yuǎn)的選擇；“愿為市鞍馬，從此替爺征”是巾幗英雄木蘭勇氣擔(dān)當(dāng)?shù)倪x擇。而渺小普通的我，當(dāng)孩子年幼，我想做他的榜樣；當(dāng)父母年老，我想做他們的大樹(shù)，這是我平凡而溫情的選擇。（龔雪麗）
《月亮與六便士》讀后感3
看完《月亮與六便士》后一直不知道該怎么寫(xiě)讀后感，因?yàn)闀?shū)的最后的文字已經(jīng)很好地表達(dá)了我的情感了，是的，正如奧斯卡·王爾德所說(shuō)：“我不想謀生，我想生活”。
斯特里克蘭是我從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的一種人，或許是大多數(shù)人沒(méi)能遇到過(guò)的，但是他身上的某些特質(zhì)，又是我們普通人所具有的。理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我、感情與理智的沖突是小說(shuō)的四大主題。我可以保證，我不會(huì)成為斯特里克蘭。因?yàn)槲覜](méi)有他的才華。
他是一個(gè)偉人，偉大的人，他的偉大之處是敢于拋棄世俗對(duì)自己所有的定義和禁錮，只為追求內(nèi)心的東西。理想，信仰，藝術(shù)，自我……將一個(gè)四十多歲家庭幸福，工作順利的男人拉入了另一個(gè)世界。他不顧別人的感受，自私，冷漠，生活窮困潦倒。他不顧一切地畫(huà)畫(huà)，即使在生命的最后一刻。
最終在他去世后，他的畫(huà)作變?yōu)檎鋵殻拿至鞣及偈�。這只是一個(gè)虛構(gòu)的故事，據(jù)說(shuō)斯特里克蘭的人物原型是畫(huà)家高更。網(wǎng)上搜了一下高更的代表作《我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們向何處去？》，也是小說(shuō)中最后斯特里卡蘭病逝之前的神圣之作的原型。
只想說(shuō)，無(wú)法理解這張圖的神奇之處，當(dāng)然，必定是畫(huà)作的高級(jí)，而我的理解能力的低級(jí)，對(duì)于畫(huà)作的理解需要時(shí)間和培養(yǎng)。缺乏這種培養(yǎng)，所以在我看來(lái)這幅圖無(wú)法理解，找不到它的美。
但是，這是一幅世界享譽(yù)的繪畫(huà)巨作，已經(jīng)毋庸置疑，我還有一點(diǎn)深刻的理解。生活還是生存？大概會(huì)貫穿于一個(gè)人的整個(gè)一生。比如我，現(xiàn)在自認(rèn)為物質(zhì)生活匱乏，我常常稱之為“生存”。經(jīng)歷艱難拼搏后，或許在中年或老年的'時(shí)候，會(huì)享受“生活”。
但這只是自以為，或者說(shuō)，是目前的我的——自認(rèn)為。誰(shuí)敢保證，到了中年或者老年的時(shí)候，就不是“生存”？
我發(fā)出這種疑問(wèn)的原因是，正如斯特里克蘭，中年的時(shí)候生活幸福，卻仍然要追尋自己的理想。他那時(shí)候豐富的物質(zhì)生活已經(jīng)不能夠滿足他了，所以他脫離了已經(jīng)存在的在外人看來(lái)是幸福的生活，選擇走一條艱辛的路。
同樣啊，我，我們很多人，現(xiàn)在的物質(zhì)生活或許匱乏，自認(rèn)為是為了“生存”在拼搏，那過(guò)幾十年之后呢？物質(zhì)生活滿足了，有車有房有存款有家庭有小孩。那時(shí)候的我們，就一定會(huì)達(dá)到了“生活”的狀態(tài)嗎？我不敢斷定，人心是可怕的，可怕之處是它時(shí)刻在變化，追求在變化，愿望也在變化。讀后感·所以，要怎樣界定“生活”or“生存”。只有人心，你自己的心。與外界的人，身邊的親人朋友，所處的物質(zhì)世界，都毫無(wú)關(guān)系。
我們現(xiàn)在的社會(huì)的價(jià)值觀一直在扭曲，把物質(zhì)生活的極大豐富推崇到至高地位，忽視自我的認(rèn)知和精神建設(shè)，或許你住在大house里，卻過(guò)得不開(kāi)心。在寶馬車?yán)锟�？還是在自行車后座上笑？就是一個(gè)最簡(jiǎn)單的“生存”還是“生活”的問(wèn)題。下面引用一段書(shū)中印象深刻的一段話。與上無(wú)關(guān)。
小說(shuō)第四十一章中，當(dāng)布蘭奇因斯特里克蘭不愛(ài)她而絕望自殺后，“我”批評(píng)斯特里卡蘭過(guò)于殘忍，斯特里卡蘭說(shuō)：我不需要愛(ài)情。我沒(méi)有時(shí)間戀愛(ài)。這是人性的弱點(diǎn)。我是個(gè)男人，有時(shí)候我需要女人。當(dāng)我的欲望滿足了，我就會(huì)忙別的事情。真是討厭，我無(wú)法克制自己的欲望；它囚禁著我的精神；我希望有一天，我可以不受欲望支配，自由自在地去工作。因?yàn)榕顺藧?ài)情什么也不懂，所以她們把愛(ài)情看得非常重要，簡(jiǎn)直荒謬。她們還想說(shuō)服我們，讓我們相信這就是生活的全部。實(shí)際上，這是微不足道的一部分。我只知道欲望。這是正常的、健康的。愛(ài)情是一種病。
《月亮與六便士》讀后感4
塔西提是個(gè)巍峨的綠色島嶼，島上有許多蔥郁的線條，大概是安靜的峽谷吧，那些幽深的溝壑散發(fā)出神秘的氣息，谷底有這潺湲的冰冷溪流，你會(huì)覺(jué)得在那些林蔭茂密的地方，人民依然按照古老的方式過(guò)著古老的生活。
一不小心，看完了《月亮與六便士》。這本書(shū)早就聽(tīng)說(shuō)，而且也放在我的圖片架上，但一直沒(méi)看。原因是近來(lái)的時(shí)間的碎片化，和越來(lái)越懶惰的生活作息，不想去觸及長(zhǎng)篇。另外從多個(gè)角度看來(lái)，覺(jué)得這是一本好書(shū)，不能象看武俠一樣草率，隨手翻翻，看完所有文字，就認(rèn)為自己看過(guò)了，所以一直沒(méi)翻頁(yè)，甚至連嘗鮮就沒(méi)有，怕不小心看了幾頁(yè)，如同沒(méi)準(zhǔn)備好約會(huì)樣，沒(méi)有準(zhǔn)備得妥帖，就與思慕已久的戀人相會(huì)，失去了天時(shí)地利人樂(lè)的情調(diào)與滋味。
看完最后一章的前夕，我停頓了好久（一二天），對(duì)比之前看書(shū)的節(jié)奏而言，我慢了許多。因?yàn)橛兄暗腵經(jīng)驗(yàn)，我沒(méi)有象之前，用盡一切閑余，如饑似渴地看完它，反而是信手在一周之內(nèi)的緩緩地看完這個(gè)中篇小說(shuō)�？赐旰螅瑳](méi)想到它沒(méi)有我想象中的那么長(zhǎng)，也沒(méi)想到它的內(nèi)容會(huì)比我想象中的更精彩。我再一次手不釋卷地看書(shū)了，如同我之前看《紅樓夢(mèng)》或者《二月河的三部曲，雍正，康熙，乾隆》一樣，而且在心中贊不絕口，并時(shí)常沉思掩卷，自以為感觸良多。
文字的優(yōu)美的確是出人意外的，沒(méi)想到譯本也有這么好的文辭。很多時(shí)候，我竟然可以沉浸在文字所描繪的優(yōu)美的風(fēng)景中，可以沉浸在文字所描繪細(xì)致感受里，去體味文字中我的非凡體驗(yàn)。毛姆的確有著非凡的表達(dá)水平，就如同《文心雕龍》所言述的一樣，作者可以言人心中所感，但口不能言之語(yǔ)。表達(dá)完成時(shí)有一種暢盡的歡快。對(duì)就是這個(gè)意思，我只想這樣說(shuō)，然后他就表達(dá)清晰了。這樣的文辭表達(dá)，讓人倍感貼切。同樣因?yàn)槲淖值膬?yōu)美，所描述的風(fēng)景純凈芬芳，人物鮮活光亮，我徜徉其中，如同真實(shí)旅行了一番，感受到新鮮和沉浸，回頭看來(lái)，意味深長(zhǎng)。當(dāng)你看到某篇某章時(shí)，你一定會(huì)同感這一句，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
文之思也，其神遠(yuǎn)矣，故寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。當(dāng)然，最最重要的閱讀體驗(yàn)，不在于文字，而在于文意。先講幾個(gè)我熟悉的其它人物的聯(lián)想。首先，BBC記錄片《人生七年》中的布魯斯，在七歲的時(shí)候，就充滿了夢(mèng)想，將來(lái)去南亞某個(gè)島國(guó)去教學(xué)傳道。沒(méi)有為什么，在他35歲的時(shí)候，大學(xué)畢業(yè)，真到了孟加拉去支教，生活顯現(xiàn)出貧窮，雜亂，但安詳平和。如面容一樣樸實(shí)的他就實(shí)現(xiàn)他兒時(shí)的夢(mèng)想。看到那一集的時(shí)候，我心思雜亂的，他們?cè)谧非笫裁�，而我呢？接下�?lái)我想起了《明朝那些事》中的最后一章節(jié)，徐宏祖，也就是我們深知的徐霞客。在那本詼諧歡快的小說(shuō)里面，在跌宕恢弘地撰寫(xiě)一部帝王將相的大傳后，只是平鋪直敘地講了徐霞客的一生，從小就不愛(ài)好功名，但愛(ài)讀書(shū)，而且突然就愛(ài)起了驢行，反正哪里沒(méi)去過(guò)，好看，就去哪。就這樣，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿著儉樸的衣服，沒(méi)有隨從，沒(méi)有護(hù)衛(wèi)，帶著干糧，獨(dú)自前往名山大川，風(fēng)餐露宿，不怕吃苦，不怕挨餓，一年只回一次家，只為攀登。一直到終老，無(wú)家無(wú)子而亡。圖什么，沒(méi)說(shuō)，作者只是悠悠地說(shuō)了一句臺(tái)歷的文字：最完美的結(jié)束語(yǔ)：成功只有一個(gè)——按照自己的方式，去度過(guò)人生。而另一個(gè)名篇，阿甘呢，你們自己去看看。
終于我還是不落俗套地說(shuō)一句：滿大街都是便士，為何只盯著月亮。致敬這本偉大的小說(shuō)-《月亮與六便士》
《月亮與六便士》讀后感5
斯特里克蘭德在四十歲那年從零開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，他放棄了安逸的工作，拋棄了妻子兒女，離開(kāi)了他從小生活到大的英國(guó)，去了巴黎。在那里租了一間破舊，狹窄的小屋，一個(gè)人孤獨(dú)的學(xué)習(xí)繪畫(huà)，后來(lái)他又離開(kāi)的巴黎，居無(wú)定所，窮困潦倒，時(shí)常睡大街，時(shí)常好幾天不吃東西，但盡管如此他也從來(lái)不曾抱怨生活，不曾放棄繪畫(huà)。
說(shuō)實(shí)話我很敬佩斯特里克蘭那種為了自己內(nèi)心的世界，為了自己的理想放棄一切的勇氣，就像電影《返老還童》里面說(shuō)的那樣：不管何時(shí)做你想做的事永遠(yuǎn)都不嫌晚，你可以改變，也可以不變，沒(méi)有什么硬性規(guī)定，我們可以做的很好，也可能很糟，我希望你能充分利用時(shí)間，希望你能看到令你吃驚的東西，希望你感受到從未有過(guò)的感受，希望你遇到具有不同觀點(diǎn)的人，希望你過(guò)上讓你自豪的生活，如果你發(fā)現(xiàn)生活不如意，我希望你有勇氣從頭再來(lái)。
后來(lái)斯特里克蘭德去了塔希提島，那個(gè)與世隔絕，沒(méi)有嘈雜的`小島上，在那里他安靜的度過(guò)了他的余生，在那里他和一個(gè)女人結(jié)婚了，并且他們有了自己的兩個(gè)孩子，在那里他成天專心于他的繪畫(huà)，哪怕在他生命的最后三年他染上了惡疾他也沒(méi)有放棄繪畫(huà)，在那里他找到了自己內(nèi)心想要的世界，也抵達(dá)了他繪畫(huà)的頂峰。而在他死后，他生前那些不被賞識(shí)的作品都一名揚(yáng)整個(gè)法國(guó)，整個(gè)英國(guó)，乃至整個(gè)世界了。
在《月亮與六便士》中其實(shí)不僅僅是斯特里克蘭德，還有一位叫阿伯拉罕的醫(yī)生，他也是為了自己的理想與內(nèi)心世界，在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候，毅然地去了一個(gè)船舶上當(dāng)個(gè)職務(wù)相當(dāng)?shù)�，工資也極其微薄的小醫(yī)生，放棄了原本可以錦衣玉食，萬(wàn)人敬仰的生活。
“你后悔過(guò)嗎？”
“從來(lái)沒(méi)有。一分鐘也沒(méi)有后悔過(guò)。我掙的錢(qián)剛夠維持生活，但是我感到心滿意足。我什么要求也沒(méi)有，只希望這樣活下去，直到我死。我生活得非常好�！边@是阿伯拉罕醫(yī)生的回答，他從來(lái)沒(méi)有后悔當(dāng)初的選擇，即使無(wú)人理解，無(wú)人支持，他也從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)，就和斯特里克蘭德一樣，無(wú)人理解，無(wú)人支持，無(wú)人欣賞，窮困潦倒，受盡諷刺嘲笑也從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)。
你想要得到什么，必然要放棄什么，任何你想要的東西都存在等價(jià)交換的條件，斯特里克蘭德放棄了原本幸福美好的生活，居無(wú)定所，輾轉(zhuǎn)百折，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)窮困潦倒的日子才抵達(dá)他繪畫(huà)的頂峰，才找到他內(nèi)心的世界；阿伯拉罕醫(yī)生放棄了他事業(yè)的高峰，放棄了衣食無(wú)憂，榮華富貴的生活，才找到他內(nèi)心所想的世界。
“拿你有的換你要的。”生活大抵就是如此。從來(lái)沒(méi)有不勞而獲的事情與事物，如果真的存在不費(fèi)吹灰之力就可以得到的，那一定是很廉價(jià)的吧，或者說(shuō)那一定是被很多人給拋棄的吧。
斯特里克蘭德是個(gè)脾氣很糟、性格古怪的人，可同樣他也是個(gè)很勇敢、很是個(gè)了不起的人，從他四十歲離開(kāi)家開(kāi)始，他從來(lái)不畏懼別人的碎語(yǔ)，也不在乎自己被人說(shuō)成什么樣，就像村上春樹(shù)說(shuō)的那樣：不管全世界所有人怎么說(shuō)，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。無(wú)論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。
斯特里克蘭德的成功，不僅僅是他對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)，更多的應(yīng)該是他對(duì)自己的內(nèi)心的堅(jiān)定。他從不被任何人，任何事的發(fā)生而質(zhì)疑，放棄繪畫(huà)。即使睡大街，好幾天不吃飯，有人因他而死亡，被人嘲諷，咒罵，被人逼迫，身染惡疾他也依舊堅(jiān)定如初。
《月亮與六便士》讀后感6
近日，經(jīng)常在網(wǎng)上看到這么一句話：“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”。對(duì)于這句話很是疑惑，但也產(chǎn)生了濃厚興趣，外加朋友的推薦，她說(shuō)看完之后有一種說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)，這更讓我對(duì)這本書(shū)充滿了好奇，于是便在微信讀書(shū)上打開(kāi)了這本書(shū)——《月亮與六便士》。
因確實(shí)想了解一下這本書(shū)具體寫(xiě)的是什么，便先打破了看書(shū)之前的神秘感，去網(wǎng)上搜索了一下此書(shū)的主要內(nèi)容。這本書(shū)的作者是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆，因此前看書(shū)不多，并未看過(guò)此作者其他的書(shū)籍。作品以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
看完簡(jiǎn)介，還特地去網(wǎng)上搜了后印象派畫(huà)家高更的畫(huà)作，我本不是一個(gè)有藝術(shù)細(xì)胞的人，自然是看不懂的。但沒(méi)關(guān)系，至少讓我覺(jué)得打開(kāi)此書(shū)時(shí)有那么一點(diǎn)兒感覺(jué)，這種說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)。
于是，每天上下班路上，中午休息前都徜徉在這本充滿藝術(shù)氣息的書(shū)里。歷時(shí)幾周，終于在20xx年6月9日完成了此書(shū)的閱讀。其實(shí)在閱讀到一半的時(shí)候，和推薦我看的朋友討論了一下，那時(shí)的自己真是非常不喜歡男主人翁的“人設(shè)”，太絕情，太沒(méi)有人情味兒，為了自己所謂的畫(huà)畫(huà)理想拋棄妻子，背信棄義，背叛朋友，甚至還把自己善良對(duì)待自己的，在當(dāng)時(shí)唯一賞識(shí)他藝術(shù)能力的荷蘭朋友搞得家破人亡，讓人恨得咬牙切齒，無(wú)法想象這是一個(gè)人做出來(lái)的事情。幾次都覺(jué)得自己看不下去了，朋友告訴我，后面才是本書(shū)升華的地方，我這才又繼續(xù)看了下去。
直至本書(shū)看完，突然對(duì)男主人翁產(chǎn)生了一種敬畏之情。我想一部分的原因，是因?yàn)樗晒α耍蝗藗兯涀�，所傳頌，成了一名有名的�?huà)家，如果他沒(méi)有成功，或是會(huì)是另外一種感受。但這并不是最大的觸動(dòng)，不論他成功與否，都是值得敬佩的，他為了自己喜歡的事情，向往的生活，不惜犧牲一切，只是為了自己而活。在現(xiàn)實(shí)生活中，我想幾乎沒(méi)有人可以做到吧，這樣的人只能是存在于小說(shuō)故事當(dāng)中。不過(guò)仔細(xì)想想，在現(xiàn)實(shí)生活中也還是有這樣一部分人追尋著自己的月亮，只是這個(gè)月亮不會(huì)像男主人翁的月亮偉大，相對(duì)來(lái)說(shuō)這樣的月亮太渺小，更多的是為六便士而活著，但這沒(méi)有什么，十分正常的一件事。這就像是一個(gè)月亮與六便士的天平，男主人翁完全倒向的是月亮，而我們更多的倒向的`是六便士。
我覺(jué)得男主人翁最值得敬畏偉大的地方在于，他在那個(gè)小島家里的墻壁上完成的最后一幅作品在他離世之后直接被燒毀，灰燼飄向遠(yuǎn)方隨他而去，他就這樣帶著自己所追求的伊甸園離開(kāi)了人世，沒(méi)有給后世人留下什么�？吹綍�(shū)中對(duì)壁畫(huà)的描述，真的十分想一睹其“芳容”，這會(huì)是一個(gè)遺憾。
讀完此書(shū)，還有一個(gè)感受，就是其中一句經(jīng)典的句子“大多數(shù)人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人”。男主人翁只是因?yàn)橄矚g畫(huà)畫(huà)，但從沒(méi)想過(guò)自己會(huì)成為一個(gè)偉大的畫(huà)家，他甚至認(rèn)為自己畫(huà)畫(huà)能力很差，完全不會(huì)畫(huà)畫(huà)，但是他堅(jiān)持了，且成功了。在我們生活中，很多事其實(shí)我們應(yīng)該嘗試去做，不做就一定不會(huì)成功，但去做不一定會(huì)失敗。大膽去嘗試，或許我們會(huì)成為自己意想不到的人。
《月亮與六便士》讀后感7
如果說(shuō)我最愛(ài)的三部作品，《月亮與六便士》一定名列其中。書(shū)中經(jīng)典的那句“滿地都是六便士，可他抬頭看見(jiàn)了月亮�！痹�(jīng)是我很長(zhǎng)時(shí)間的簽名。
在這部小說(shuō)里，毛姆是以高更的生活經(jīng)歷為參考，創(chuàng)造小說(shuō)主人公查爾斯.史特利克蘭這個(gè)角色的。原書(shū)成書(shū)于1919年，第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，全歐洲迎來(lái)新秩序和希望的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的毛姆45歲，正值創(chuàng)作巔峰期，《月亮與六便士》是他在全盛期寫(xiě)下的杰作，亦是其作家生涯的最重要代表作。毛姆是一個(gè)很毒舌的作家。在今天分享的這本《月亮與六便士》經(jīng)典代表作里，他的風(fēng)格更甚。在我看來(lái)月亮與六便士最淺的理解是理想與現(xiàn)實(shí)。
小說(shuō)的主人公查爾斯.史特利克蘭是位證券經(jīng)紀(jì)人，有著一家四口的幸福生活，在四十多歲的時(shí)實(shí),忽然決定放棄原來(lái)的中產(chǎn)階級(jí)生活，拋家棄子，去當(dāng)畫(huà)家。他過(guò)了很多年困頓的生活，也一直默默無(wú)名。最后到了南太平洋的小島上,與土著女子同居，畫(huà)了很多畫(huà)。他在小島上患了麻風(fēng)病，最后在痛苦中死去。死后，他的畫(huà)卻大大有名，查爾斯.史特利克蘭也成了偉大的畫(huà)家。
剛翻開(kāi)這本書(shū)的導(dǎo)讀，第一句話便是“人生如夢(mèng)，讓我們枕著月亮”。夢(mèng)可是夢(mèng)境，亦可是夢(mèng)想，這本書(shū)的主人公，自然是追求著自己的夢(mèng)想。主人公人到中年卻突然舍棄一切，離開(kāi)家鄉(xiāng)，義無(wú)反顧的去追自己所熱愛(ài)理想。這看似荒誕無(wú)奇的事情，卻如實(shí)發(fā)生。不得不說(shuō)，驚嘆之余，更多的是佩服和羨累那份勇氣。
書(shū)中寫(xiě)到“大多數(shù)人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人�！焙螄L不是呢?我們活在當(dāng)下，不得不去考慮他人的想法，不得不去顧及他人的感受。就如同考上大學(xué)當(dāng)我們選擇專業(yè)、選擇就業(yè)時(shí)，我們當(dāng)中許許多多的人要聽(tīng)從父母師長(zhǎng)的安排，要順應(yīng)時(shí)代的變化，又有哪些人是真正為了自己的夢(mèng)想而活的呢?我們察言觀色，成為了不想成為的人，成為了不得不成為的人。書(shū)中不僅僅給我們提供了主人公選擇的.教材，還探討了我們?cè)谖磥?lái)路上可能要遇到的事情，更是告訴我們做人不要迷失了本心，我們可以察言觀色，但不要忘了原本的我們，在克服困難時(shí)，在追逐夢(mèng)想時(shí)，在做真正坦蕩的自己時(shí)，要保持那份獨(dú)特性，要勇敢追求幸福。
反觀如今的現(xiàn)實(shí)生活中，我們有了更加富裕充分的條件，但理想似乎還是成了一個(gè)遙不可及的詞，或許說(shuō)出來(lái)大家都一笑了之了。但這本書(shū)告訴我們，不是天才依然可以勇敢，我們始終有追逐夢(mèng)想的權(quán)力�；蛟S如書(shū)中所言，在逐夢(mèng)路上我們都像是一個(gè)終生跋涉的旅客，不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟�；蛟S有人說(shuō)這像是永遠(yuǎn)追不到自己尾巴的貓，但子非魚(yú)焉知魚(yú)之樂(lè)呢?
月亮是夢(mèng)想，六便士是現(xiàn)實(shí)，毛姆筆下的查爾斯.史特利克蘭選擇了擁抱月亮，放棄手中的六便士，這無(wú)論在任何時(shí)期的人們看來(lái)都是種莫大的勇氣。有人說(shuō)，月亮遙遠(yuǎn)，追求一生，不過(guò)是水中撈月，鏡花水月一場(chǎng)空而已。享受追逐月亮的過(guò)程，在追逐中尋找人生的價(jià)值，才不負(fù)此生。
社會(huì)只能教會(huì)你如何生計(jì)，很多時(shí)候我們卻把那當(dāng)成是應(yīng)該如何生活，手段成了目的，也許查爾斯.史特利克蘭是極端惟我，甚至在一些人看來(lái)是自私的,不過(guò)他作為藝術(shù)家無(wú)疑是閃光的,內(nèi)心強(qiáng)大而堅(jiān)定不移的,摒棄了一切世俗約束，單純聆聽(tīng)內(nèi)心而活，既是瘋子也是傳奇，你無(wú)法用對(duì)錯(cuò)評(píng)價(jià)他。
人生正如一場(chǎng)美夢(mèng)，枕著月亮，踏風(fēng)遠(yuǎn)行。
《月亮與六便士》讀后感8
01、一個(gè)年近四十的證券經(jīng)紀(jì)人，在一夜之間拋棄了自己的家庭、事業(yè)，離家出走，孤身一人尋找自己崇高的藝術(shù)理想。這并不是什么浪漫的求知之旅，從他離去的那一刻，他的余生飽受貧窮、饑餓和病痛的折磨，忍受精神上的創(chuàng)傷煎熬。最后，在一個(gè)與世隔絕的小島之上，他將他飽受摧殘的世俗肉體和優(yōu)雅的藝術(shù)靈魂付之一炬！
在世俗人的眼中，小說(shuō)主人公查爾斯并不討人喜歡。他性格孤僻、冷漠，毫無(wú)人情味；在道德的層面，他忘恩負(fù)義、心狠手辣的特性甚至?xí)缓芏嗳嗽嵅�；但是在更高的藝術(shù)境界中，他是舉世無(wú)雙的繪畫(huà)天才，而一顆璀璨的藝術(shù)之星又怎會(huì)忍受世俗的羈絆與道德的捆綁呢？
于是他做出了常人難以理解的決定：追隨自己的內(nèi)心，去尋求更高的藝術(shù)理想，去面對(duì)自己赤裸裸的靈魂！
02、讀完這本書(shū)時(shí)，我緩緩的合上書(shū)本，輕輕的撫摸書(shū)皮，想要去感觸那個(gè)飽經(jīng)摧殘的軀體的每一寸肌膚。
我的思想不再流于表面，有一股無(wú)名的力量沖擊著我的內(nèi)心，讓我想起了那個(gè)古老的哲學(xué)問(wèn)題：我是誰(shuí)？我要到哪里去？在如今這個(gè)浮躁的時(shí)代，有多少人漸漸迷失了自己？不可舍棄的東西太多，真正談得上熱愛(ài)的又寥寥無(wú)幾，更不必說(shuō)為了自己的熱愛(ài)而去堅(jiān)守奉獻(xiàn)了。
《平凡的世界》中，有一個(gè)片段我記得很清楚：孫少平第一天到城里寄宿在詩(shī)人賈冰家中，第二天離去時(shí)，賈冰送給他一本書(shū)，并且說(shuō)：“如果生活讓你失去了對(duì)小說(shuō)的熱愛(ài)，那么你就不要再來(lái)找我了！”
我們常說(shuō)的熱愛(ài)，并不是某種華而不實(shí)、高高在上的虛幻理想，而是面對(duì)你自己的內(nèi)心，你問(wèn)問(wèn)你究竟需要什么？你想要追求一種什么樣的生活？
然后，你可以忘我的投身于你捫心自問(wèn)的結(jié)果，你會(huì)發(fā)現(xiàn)追求理想是一個(gè)痛苦與幸福交織的過(guò)程，生活，亦是如此。可惜的是，我們生活中只有極少數(shù)人能夠認(rèn)識(shí)清楚自己的追求，并且不顧一切的堅(jiān)持下去。大多數(shù)人只是日復(fù)一日、年復(fù)一年地重復(fù)麻木的日子，二十歲已死，直到八十歲才被埋葬。
03、你有沒(méi)有想過(guò)，你可能會(huì)平庸一輩子？
初入大學(xué)校園的你，幻想憑借自己的一腔熱血托起改變世界的夢(mèng)想。時(shí)光一點(diǎn)點(diǎn)流逝，你的戾氣也漸漸消失。
到后來(lái)，你想的`是我能養(yǎng)活自己就很不錯(cuò)了。于是你很努力的準(zhǔn)備考研或是就業(yè)，卻總是無(wú)法自律，收效甚微，看著身邊更優(yōu)秀的人，你咬牙切齒卻又無(wú)能為力。讀后感.到了焦慮的畢業(yè)季，你辛辛苦苦的海投簡(jiǎn)歷，勉強(qiáng)找到了一份工作，拿著差強(qiáng)人意的薪水。青春時(shí)代的驕傲，在生存的壓力面前變得一文不值。再過(guò)了幾年，迫于家里人的壓力，你不得不去相親，遇到了一個(gè)勉強(qiáng)還算好的人，你勉強(qiáng)答應(yīng)了，組建了一個(gè)勉強(qiáng)的家庭，然后勉強(qiáng)過(guò)完這一生。
王小波在《黃金時(shí)代》里說(shuō)：后來(lái)我才知道，生活就是一個(gè)緩慢受錘的過(guò)程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣。
04、生命的廣度，在于內(nèi)心的激情、欲望，青春的理想；生命的深度，取決于我們能多久維持內(nèi)心的本真，以及是否還在逐夢(mèng)的道路之上。
當(dāng)后悔代了夢(mèng)想，一個(gè)人才算真正老去了。
讀完《月亮與六便士》，我看到了一種與眾不同、精彩紛呈的人生，我看到了堅(jiān)持自己的理想需要經(jīng)歷的痛苦、絕望，以及最后所享受到的至高的幸福。
閱讀、學(xué)習(xí)，是一種思考和體驗(yàn)的過(guò)程，讓我們不至于在浮華的日子里迷失掉自我，幫助我們探尋內(nèi)心之所需。同時(shí)，它甚至是作為我們反抗這個(gè)世界的最有力的資本，讓我們不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被生活所腐蝕。
《月亮與六便士》讀后感9
一個(gè)家庭美滿，事業(yè)有成的證券交易人突然放棄了自己的一切，拋妻棄子，身無(wú)分文的來(lái)到巴黎，在一間破舊的廉租房里開(kāi)始了自己的第二重人生。沒(méi)有蓄謀已久，不是頭腦一熱，他像是被魔鬼抽走了靈魂，被命為畫(huà)奴，終其一生只為畫(huà)畫(huà)。對(duì)于世人的指控，情人的以死相逼，他冷酷無(wú)情，巋然不動(dòng)；對(duì)于朋友的接濟(jì)與善意，他理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕邮埽�不斷打罵欺辱他們。這樣的奇幻，卻又有種魔力在震撼著我們，他技藝粗陋卻堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)“我必須畫(huà)畫(huà)”，他在臨終前瞎著雙眼卻將生命的那種明艷、壯美、力量鋪陳在整個(gè)房間，又甘愿將其付之一炬，他把生命托付在畫(huà)紙上，只有用顏料填涂才能擁有色彩。
坦白說(shuō)，毛姆筆下的這種人是不存在的，相比于原型來(lái)說(shuō)更像是毛姆自己的理想化身，是為歌頌理想而存在的人物。原型高更在做出改變一切的時(shí)候也是經(jīng)歷了諸多選擇和考量的，但文中的斯特里克蘭卻是直截了當(dāng)?shù)母牧诵校屓嗣恢^腦。但從全書(shū)來(lái)看，正因?yàn)樗撬箍死锾靥m，所以他一定會(huì)這樣，對(duì)于世俗的拋棄，道德的背離，人際關(guān)系的逃脫，正證明著他不具有社會(huì)人的特質(zhì)。一切的社會(huì)行為，包括給人做翻譯，和朋友的愛(ài)人建立情人關(guān)系，都是為了生存和原始需求的服務(wù)，是對(duì)社會(huì)的妥協(xié)。而他兩次搬遷，從高度文明的上流階級(jí)到魚(yú)龍混雜的底層階級(jí)，再到無(wú)管轄的自由狀態(tài)，隱居大山深處，都體現(xiàn)著他在想方設(shè)法逃離人類社會(huì)的枷鎖，所以如果用道德標(biāo)尺去衡量他是不公平和沒(méi)有意義的。
而這樣的斯特里克蘭卻有著超脫常人的地方，那就是必須要去做的事。在日常生活中我們總說(shuō)我必須要去做什么，是因?yàn)闄?quán)衡利弊下這么做更有好處或者更符合道德標(biāo)準(zhǔn)，但很少有事情是無(wú)緣由的必須要做，如果有這樣的人，在車流中一定要逆行，沒(méi)有任何理由，仿佛神明的旨意一樣，我們八成會(huì)覺(jué)得他瘋了，而斯特里克蘭卻正是這樣，在社會(huì)的洪流里非要無(wú)故的逆行。
而支撐這種不明智逆行的正是理想。想法在我們成長(zhǎng)過(guò)程中像是一棵小樹(shù)，不斷的開(kāi)枝散葉，有的被人砍掉了，有的自己脫落了，而理想則是樹(shù)的主干，在我們成熟以后沒(méi)有道理的去堅(jiān)持，去喜歡，去奮斗，有的人能找到自己的主干，在故宮修40年的表也不覺(jué)得無(wú)聊；有的人在沙漠里科研十幾年不能與家人通訊也覺(jué)得付出值得；有的人像斯特里克蘭一樣拋棄一切在西單的地鐵站歌唱。他們是幸運(yùn)的人，但大多數(shù)人可能找不到自己的.主干，最終成為社會(huì)的一份子，過(guò)著效益第一，職稱優(yōu)先的中產(chǎn)階級(jí)生活，但偶爾還是迷茫，像是書(shū)中局促的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭一樣。也許我們暫時(shí)不幸，沒(méi)找到可以為之奮不顧身的理想。但通過(guò)這本書(shū)，我想說(shuō)的是，我們還有可能遇見(jiàn)理想，還有時(shí)間為之奮斗，在斯特里克蘭完成生命里最宏大最震撼的巨幅圖景時(shí)，那明黃和鮮紅交織的是生命的激越和力量，是理想的榮光，這種淋漓盡致的激情和意志仿佛命運(yùn)交響曲結(jié)尾的休止符，無(wú)聲卻激昂回響。我被震撼了，理想太美，為堅(jiān)持理想還是屈服現(xiàn)實(shí)舉棋不定的人，還沒(méi)遇到理想的人們，要敢想敢夢(mèng)。
理想啊理想，我愿為你臣服，獻(xiàn)上我的生命，做你永世的奴仆。
《月亮與六便士》讀后感10
英國(guó)小說(shuō)家、戲劇作家威廉﹒薩摩賽特﹒毛姆以法國(guó)后印象派畫(huà)家高更為藍(lán)本創(chuàng)作了《月亮與六便士》。
書(shū)中描寫(xiě)了一位原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)渥美滿的生活，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。輾轉(zhuǎn)巴黎、馬賽，最終到達(dá)南太平洋的塔希提島，他用畫(huà)筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
這篇小說(shuō)中處處充滿著矛盾與沖突。理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我、感性與理性......真是無(wú)沖突不戲劇，無(wú)沖突不小說(shuō)。
就是一個(gè)小小的配角斯特洛夫也是一個(gè)看似矛盾的統(tǒng)一體。他有著一副最世俗的商人面孔，卻對(duì)朋友無(wú)比的真誠(chéng)和慷慨，對(duì)愛(ài)人極盡疼愛(ài)和包容；他擁有著最敏銳的藝術(shù)嗅覺(jué)，自己卻是個(gè)糟糕的`畫(huà)家。他明明是他妻子和斯特里克蘭的恩人，但他的妻子奚落他、遠(yuǎn)離他，甚至至死都不愿見(jiàn)他。朋友斯特里克蘭更是恩將仇報(bào)，拐走他的妻子，甚至鳩占鵲巢。而他仍不埋怨，視妻子為摯愛(ài)、視朋友為天才。
文中的主人公斯特里克蘭更是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。他擁有社會(huì)地位、擁有嬌妻孝子，擁有者大多數(shù)人向往的美滿生活。卻拋棄了這些，在巴黎住最便宜的旅店，饑不果腹，只為追求心中的理想。而這時(shí)他追求的到底是什么，可能他自己還不是特別清楚。他畫(huà)畫(huà)，卻并不在意自己畫(huà)的好壞，不為賣錢(qián)，不為得到別人的贊賞，好像只為宣泄。直到到了塔希提，他才在那個(gè)充滿陽(yáng)光的迷人小島上追求到了自己真正的理想，完成了他一生最偉大的杰作。在生命的倒計(jì)時(shí)的日子里，用瞎了的眼睛去畫(huà)畫(huà)、去欣賞自己的杰作。死后，不待人們?nèi)バ蕾p，就讓他的女人阿塔將之付之一炬。他饑寒交迫，窮困潦倒，幾次在生死線上徘徊，可他內(nèi)心卻強(qiáng)大富足，對(duì)自己的理想堅(jiān)定不移，從未放棄，最終他實(shí)現(xiàn)了自己的理想。他找到了自己的追求的藝術(shù)，他的內(nèi)心應(yīng)該是平和的、滿足的�？伤硐罄铮瑢�(duì)待家人、朋友甚至一切事物都是暴躁的、譏諷的，對(duì)所有的人和事都不在意，他摒棄了社會(huì)只活在自己的世界中�？伤执_確實(shí)實(shí)生活在這個(gè)社會(huì)里，即使躲到了塔拉瓦奧大山的一處褶皺里，也依然有著善良家人的陪伴。如此一個(gè)不討喜的人物，卻總能吸引人的目光，可能就是作者所說(shuō)的不僅僅因?yàn)樗鶆?chuàng)作的偉大的藝術(shù)，還因?yàn)樗囆g(shù)家的個(gè)性。小說(shuō)中的“我”對(duì)斯特里克蘭的態(tài)度充滿著矛盾。明明很看不慣他，甚至是厭惡他想遠(yuǎn)離他，但卻總拒絕不了他，忍不住去探尋他，打問(wèn)他的消息。
小說(shuō)中“我”也是個(gè)很有意思的設(shè)計(jì)。小說(shuō)采用第一人稱來(lái)寫(xiě)，夾敘夾議。以“我”來(lái)穿針引線，處處有“我”，可“我”是誰(shuí)？是作者毛姆嗎？還是另有其人？全書(shū)竟沒(méi)有出現(xiàn)一次“我”的名字！只知道“我”是一個(gè)作家。作者在用一個(gè)都不知道的“我”，敘述著一個(gè)“我”對(duì)真實(shí)的事情知之甚少，大多聽(tīng)他人給“我”敘述的故事。卻讓讀者感到這個(gè)虛構(gòu)的故事是多么真實(shí)！這真的是一種詭異，一種處處充滿矛盾對(duì)立的統(tǒng)一。
這本書(shū)之所以稱為全球暢銷書(shū)可能只因?yàn)榈降鬃非罄硐氲摹霸铝痢边�是現(xiàn)實(shí)生活的“六便士”一直在讓我們糾結(jié)，它一直是我們探討的話題。就像高更在塔希提島的巨作：《我們從哪來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？》一樣，是一個(gè)永遠(yuǎn)解不開(kāi)的哲學(xué)問(wèn)題，但終歸我們是佩服那些為了理想勇往直前的人！
《月亮與六便士》讀后感11
一百多年前，英國(guó)詩(shī)人王爾德寫(xiě)下這樣一句話：“我不想謀生，我想生活�！蔽蚁�，這簡(jiǎn)直可以拿來(lái)概括《月亮與六便士》這部小說(shuō)。
一個(gè)家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人——思特里克蘭德，年屆不惑突然拋棄一切，從倫敦去了巴黎，沒(méi)有給出任何理由。后來(lái)人們才知道，他是去那里畫(huà)畫(huà)，并因此在巴黎窮困潦倒，吃盡苦頭。有位好心的畫(huà)家賞識(shí)他，同情他，接他到家里養(yǎng)病。他卻恩將仇報(bào)，“勾引”畫(huà)家的妻子，并導(dǎo)致她自殺。他對(duì)家人、朋友、一心愛(ài)他的情人都非常殘酷，對(duì)世俗的一切觀念都不屑一顧。只對(duì)藝術(shù)，有著一種本能的，不可遏制的追求欲望。最終，他厭倦了文明世界，來(lái)到南太平洋中的塔希提島，與世隔絕，娶妻生子，終于創(chuàng)作出了藝術(shù)史上的不朽之作。但在得了絕癥之后，他又叮囑自己的土著妻子，一把火燒了這些偉大畫(huà)作。他的后半生，就是為畫(huà)畫(huà)本身而活。只有畫(huà)畫(huà)這個(gè)過(guò)程，是讓他醉心的，至于畫(huà)作的價(jià)值，受多少贊譽(yù)，他毫不關(guān)心。
這就是整個(gè)故事。“滿地都是六便士，只有他抬頭看見(jiàn)了月亮”，這句有象征意義的話很煽情�！傲闶俊贝砹耸浪椎睦妫霸铝痢眲t是看似遙不可及的夢(mèng)想。
讀完了整部書(shū)，雖然不能百分百理解主人公的理想，但是十分欣賞他追求夢(mèng)想的極致?tīng)顟B(tài)。雖然主人公的許多行為與世俗道德不符，但他的初衷卻令我頗為心折。這就是所謂的“先人高品，雖不能至，心向往之”吧！
由思特里克蘭德，我想到了更多“神仙”一樣的人物！2500年前的古印度，小國(guó)王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多自小享盡人間富貴，但在看到世人生老病死的苦厄后，便決心舍棄王位與家庭，為大眾求解脫之法。經(jīng)過(guò)16年的苦修，終悟道，成正果——這就是佛祖釋迦牟尼，
半個(gè)多世紀(jì)前的中華民國(guó)，有一位濁世風(fēng)流公子李叔同，于39歲時(shí)毅然決然拋拋棄富家生活，遁入空門(mén)，度己度人，活出了恣意而為的心性、遺世獨(dú)立的風(fēng)骨——那就是一代高僧“弘一法師”耀眼的傳奇。
“人是一個(gè)被廢黜的國(guó)王，否則就不會(huì)因?yàn)槭ネ跷欢А�，借用帕斯卡爾的這句名言，我們可以把這些奇人異士的精神史，看作是為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。無(wú)論是小說(shuō)中的原型人物高更，還是佛祖、高僧，他們的決心猶如壯士斷腕，選擇了忠于自己的夢(mèng)想，就像一個(gè)真正的勇士去挑戰(zhàn)一切厄運(yùn)。
然而，對(duì)大多數(shù)人而言，夢(mèng)想從沒(méi)有照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，而總是敗給了現(xiàn)實(shí)。二十世紀(jì)初的英國(guó)，正是經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，工業(yè)化進(jìn)行得如火如荼的時(shí)代。時(shí)代的特征反映在人的身上，就是金錢(qián)至上，物質(zhì)主義橫行。這也像極了今天的.中國(guó)。如今，有多少年輕人愿意放棄高薪職業(yè)和穩(wěn)定地位，去尋找虛幻的夢(mèng)想？有多少人的夢(mèng)想不是百萬(wàn)年薪，寶馬香車？每個(gè)人都低頭尋找著地上的“六便士”，抬頭欣賞月亮者，鮮矣！
我想，這就是一個(gè)選擇的問(wèn)題，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，但確實(shí)有高貴與平庸之分。如何選擇，還是取決于我們追求的目標(biāo)和人生觀、價(jià)值觀。離經(jīng)叛道追求“月亮”的不一定就是瘋子，他也有可能是神明；循規(guī)蹈矩為五斗米折腰的不一定就幸福，他也有可能很壓抑；榮華富貴、功成名就，不應(yīng)該是成功的唯一定義；做自己想做的事，讓內(nèi)心安寧，不完全是不負(fù)責(zé)任的借口！
人生苦短，還是要回到內(nèi)心，追問(wèn)靈魂。生活也好，謀生也罷，做出自己的選擇，無(wú)悔就好！
《月亮與六便士》讀后感12
《月亮與六便士》問(wèn)世于1919年，堪稱毛姆最負(fù)盛名的作品，這部小說(shuō)以62種文字風(fēng)靡全球，發(fā)行了6000多萬(wàn)冊(cè)，還曾兩度改編為電影。在中國(guó)，《月亮與六便士》堪稱文藝青年必讀的經(jīng)典。毛姆在這部小說(shuō)中，以一個(gè)旁觀者為第一人稱，以法國(guó)印象派畫(huà)家高更為原型，描寫(xiě)了主人公不管不顧，與家庭斷絕關(guān)系，窮盡一生只為不負(fù)內(nèi)心的熱情與理想的故事。
什么是月亮？月亮是人心中的清明理想，月光是那么皎潔，夢(mèng)想是那么美好。什么是六便士？六便士是現(xiàn)實(shí)，是金錢(qián)社會(huì)中的蠅頭小利。月亮高掛空中，遙遠(yuǎn)而美麗，若要追尋，必然經(jīng)歷一番曲折，最后很可能一無(wú)所獲。而我們?nèi)颊驹谕恋刂�，每日面�?duì)的都是現(xiàn)實(shí)的生活。六便士縱使帶著銅臭味，卻也是我們的生活。斯特里克蘭為了追求心中的理想，變得不可理喻，背棄家庭，因此落魄一生，在一個(gè)小島上染病而終。但在最后，他終于完成了畢生的使命，找到了他一直追求的東西。你可以說(shuō)他冷酷無(wú)情，視道德如糞土，但在另一方面，他對(duì)理想的堅(jiān)持不懈，也值得我們這些終日圍繞六便士生活的人學(xué)習(xí)。人性是復(fù)雜的，內(nèi)心是多變的。
我們的主人公查爾斯·斯特里克蘭本是一位證券經(jīng)紀(jì)人，生活殷實(shí)，家有“賢妻”，有一雙兒女，將來(lái)定可開(kāi)枝散葉，子孫承歡膝下，過(guò)著充實(shí)、幸福的生活，到時(shí)壽終正寢，入土為安�！斑@一定是世界無(wú)數(shù)夫妻的劇本，這樣的生活模式雖然平淡，但也不啻為恩惠，會(huì)讓人想起一條小河緩緩流淌，蜿蜒流過(guò)綠草如茵的牧場(chǎng)。
然而，這樣度過(guò)一生，總會(huì)讓人覺(jué)得心有不甘。有的人喜歡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，做平凡的人，過(guò)平凡的生活，在平凡中迎來(lái)生命的盡頭。梁實(shí)秋說(shuō)：”人生本來(lái)如寄“。生命是那么短暫，何不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，恬適自在地過(guò)活。斯特里克蘭夫人就是這樣的人。她安于家庭，終日相夫教子，生活中唯的起伏便是與藝術(shù)家的交往。她以她熱愛(ài)的家庭、丈夫和兒女為傲，現(xiàn)實(shí)中這樣的女人并不在少數(shù)。但是，人都有一腔熱血，不愿意在碌碌無(wú)為中度過(guò)一生，渴望出去闖蕩，經(jīng)歷一番起伏，哪怕會(huì)碰得頭破血流，也在所不惜�，F(xiàn)世安穩(wěn)歲月靜好，固然不可多得，卻會(huì)讓不甘庸碌的靈魂驚懼不安。人在骨子里都渴望過(guò)驚險(xiǎn)剌激的生活。他們不喜歡安穩(wěn)的陸地，只想在驚濤駭浪中挑戰(zhàn)自己。他們要的是刺激是轟轟烈烈，盡管前路危險(xiǎn)，卻阻止不了一顆喜好冒險(xiǎn)的心。
有人說(shuō)，這世上最復(fù)雜的莫過(guò)于人心。斯特里克自利，不顧人的感受，在這一點(diǎn)上，就算對(duì)他有再多的`批評(píng)也不為過(guò)。但是，他不顧一切追求藝術(shù)，他的那種純粹的精神又值得我們敬佩，這就是人性的復(fù)雜和矛盾。理想是美好的，但必須分清理想和幻想。人可以追求理想，但要腳踏實(shí)地。月亮雖美，但我們終究是生活在地上。無(wú)地上的六便士，我們的夢(mèng)想只能變成空想。月光灑向大地，籠罩著現(xiàn)實(shí)中的一切。我們還需從現(xiàn)實(shí)出腳印，實(shí)現(xiàn)心中的清明理想是否曾拋開(kāi)一切，追求心中的理想？你是否曾受到現(xiàn)實(shí)的羈絆，終日蠅營(yíng)狗茍？面對(duì)人生的種種選擇，你要天上的月亮，還是要腳下的六便士？如果你想擺脫世俗的束縛，尋找靈魂的家園。那么，《月亮與六便士》便是你的必讀作品。
《月亮與六便士》讀后感13
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月亮。
——題記
六便士是英國(guó)當(dāng)時(shí)價(jià)值最低的銀幣，月亮則是高高在上，不可企及的事物，兩者有天壤之別�！霸铝潦悄浅绺叨b不可及的夢(mèng)想，六便士是為了生存而不得不賺取的卑微收入�！痹谠S多人看來(lái)，最怕的不是沒(méi)有夢(mèng)想，而是擁有夢(mèng)想過(guò)后，被現(xiàn)實(shí)打敗，打敗你的不是無(wú)能，而是已經(jīng)麻木，麻木的心死了，死了的心不再跳動(dòng)。不怕夢(mèng)想流于現(xiàn)實(shí)，只怕夢(mèng)想止于現(xiàn)實(shí)。而本書(shū)的主人公——思特里克蘭德，在拋下一切去追逐理想的年齡是40歲，是該追名逐利，顧家育子的40歲，而不是一腔熱血無(wú)處揮灑的20歲。
20歲的人敢于拼搏，是因?yàn)槟贻p，有放縱的資本，他們珍惜每一分每一秒，即使夢(mèng)想總會(huì)被現(xiàn)實(shí)打敗，可是他們還是要把它揣在兜里，疲憊時(shí)拿出來(lái)看一看，就有了堅(jiān)持下去的動(dòng)力。思特里克蘭德他很不一樣，正如文章所說(shuō)“你身邊肯定有這樣一個(gè)朋友吧，在銀行工作，長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛(ài)說(shuō)話，但如果開(kāi)口說(shuō)話，說(shuō)的話也多半無(wú)趣無(wú)味——總之形象，非常白開(kāi)水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人，實(shí)際上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友，實(shí)際上沒(méi)準(zhǔn)你自己就是這樣的人”，而這正是思特里克蘭德的真實(shí)寫(xiě)照，他從一個(gè)白開(kāi)水式寡淡無(wú)味的人，到一個(gè)千夫所指的敗類，再到奇跡般崛起的天才畫(huà)家，他毅然決然地跳出了凡俗的桎梏，走向了他鐘情的藝術(shù)世界。那一年，他拋妻棄子，流落巴黎街頭，住著最破爛的旅館，幾近身無(wú)分文，甚至生了一場(chǎng)大病，如果不是朋友惦記著他，早已不知不覺(jué)死去了，然后就是因?yàn)椤拔腋惺芰苏賳尽保畔铝吮緛?lái)不錯(cuò)的生活還有健康可愛(ài)的孩子。
世上幾乎所有人都在為自己的人生做加法，一個(gè)個(gè)身份，一個(gè)個(gè)角色，恨不得諸多光環(huán)加身，而正是這些東西，成為了自我綁架，將他們困在城市的牢籠里掙脫不得。而思特里克蘭德為自己做的是一道減法，他甩掉了一個(gè)個(gè)的身份：證券經(jīng)紀(jì)人，丈夫，父親，甩掉了優(yōu)越的生活，如同褪去了一層層的枷鎖，直到最后赤身裸體般踏入他內(nèi)心的召喚——繪畫(huà)。
正如《平凡的世界》中孫少平是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄；經(jīng)歷挫折，反而更加勤奮。盡管孫少平出生在一個(gè)爛包光景的'家里，但是他卻有不同于常人的眼光和態(tài)度，他能從書(shū)中得到自己想要的世界，他有更遼闊的眼界�！叭绻阒劳睦锶ィ澜缍紩�(huì)為你讓步”。種種機(jī)緣巧合都為少平尋找到了一個(gè)他最想要的出路�？v使少平一直走在荊棘叢生的路上，但他從不向命運(yùn)低頭。他深切地明白，一切屈辱、折磨、磨難，對(duì)他來(lái)說(shuō)不僅僅是考驗(yàn)，而是他通往成功的階梯。他的內(nèi)心不但不會(huì)責(zé)怪那些曾經(jīng)為難他的人，他甚至是感激他們。他驕傲地將此稱作“苦難的學(xué)說(shuō)”。
我們并不是要成為思特里克蘭德，我們只要成為遵循自己內(nèi)心選擇的信徒就好，活成什么樣并不重要，唯有真正的實(shí)現(xiàn)了理想，才能得到真正的寧?kù)o，無(wú)所畏懼，是我們內(nèi)心深處的信仰。
《月亮與六便士》讀后感14
跟隨薄荷英語(yǔ)讀書(shū)的時(shí)候，讀過(guò)《月亮與六便士》的英文原版。如今再讀起，故事脈絡(luò)逐漸清晰，如老朋友再次相見(jiàn)，聊一聊過(guò)去。
書(shū)中男主角名叫思特里克蘭德，這是毛姆以法國(guó)印象派畫(huà)家高更為原型創(chuàng)作的一個(gè)人物形象，這個(gè)名字可太長(zhǎng)了，因?yàn)橛洸蛔�，所以專門(mén)去百度搜了一下，粘貼過(guò)來(lái)。有朋友問(wèn)我，歐美小說(shuō)里這么長(zhǎng)名字怎么記住的，我壓根兒沒(méi)有這個(gè)煩惱，因?yàn)槲也粌H從來(lái)記不住，也未曾想找技巧去記憶。因?yàn)檫@絲毫不阻礙我在腦中塑造他的形象，也不影響我認(rèn)識(shí)他，理解他，愛(ài)他恨他，批判他，同情他。他/她是個(gè)活生生走來(lái)我眼前的人，絕非是一個(gè)名字這么簡(jiǎn)單。
月亮與六便士
六便士是這生活
月亮是那心中白月光
世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想，
他就是那少數(shù)人中一個(gè)。
他挺怪的
自從開(kāi)始畫(huà)畫(huà)后，大家都說(shuō)他是個(gè)紅胡子怪人了。
他妻子熱衷于攢飯局，來(lái)飯局的都是各色文藝青年。他卻不一樣，他在證券交易所工作，一直嚴(yán)肅面孔；至少在家里和他妻子面前，是個(gè)本本分分的形象，不出錯(cuò)地生活。在妻子的介紹里，“他可能很無(wú)趣”，至少在精神層面，他妻子眼中的`他是“無(wú)趣”的。然后有一天，突然有一天，在按部就班和妻子生活了二十幾年后，他留下了一封信，單方面結(jié)束了家庭生活，離開(kāi)了家。妻子崩潰了，大姨姐冷嘲熱諷的，大姨姐那火爆上校丈夫也崩潰了，這是什么情況？周圍流言四起，跟哪哪的一漂亮女人走了，去昏頭去瘋?cè)ダ肆恕：髞?lái)在巴黎找到了他的蹤跡，窮困至極，沒(méi)有女人，沒(méi)去浪，小50的人突然覺(jué)醒，要追求心底里畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想。他妻子可以理解他跟女人跑了，但絕不接受他為了理想逃離原有平穩(wěn)的生活。就憑這，他倆走到這樣的結(jié)局，也不奇怪，她從未了解他，也不曾擁有過(guò)他爸。不過(guò)這么堅(jiān)決，這么“離經(jīng)叛道”，就挺怪的。
他挺鈍的
和人說(shuō)話，挺沒(méi)情商的，不悅耳也就罷了，甚至有揍他的沖動(dòng)。都說(shuō)食色性也，一女人過(guò)去坐他腿上，罵人家不說(shuō)，還非得讓人滾開(kāi)，恩真性情！餓的都吃不上飯了，也不賣畫(huà)，恩真性情！別人賣的挺好的畫(huà)，給他看，說(shuō)人畫(huà)的像垃圾一樣，恩真性情！
他挺韌的
一張沒(méi)有寫(xiě)明原因的紙條，讓他和過(guò)去還算優(yōu)越的生活決裂了，就這么決絕、果敢，說(shuō)了就做，去夜校學(xué)畫(huà)畫(huà)，真牛！他有時(shí)候幾天吃不上一頓飽飯，那次病的差點(diǎn)死掉那次，要不是戴爾克去救他，他早就死了。即使這樣，他還是一路前行，從家鄉(xiāng)到巴黎，再到塔希提島，最終死在那里。一路走一路畫(huà)，終到想象中那個(gè)島。從沒(méi)有遺憾放棄了之前的舒適生活。從沒(méi)有認(rèn)為自己是天才，但一直堅(jiān)韌踐行這個(gè)夢(mèng)想。
臨死前，雖已失明，這些年頭腦中沉寂的想法，噴涌而出，腦中的理想世界躍然整個(gè)墻面。
毛姆在書(shū)中描述道：“世界上最寶貴的財(cái)富——————會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)？美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。”
美從來(lái)不是俯拾即是。
塑造美的人愿吃苦，敢獵奇。
他的畫(huà)伴隨著他本人的離世，價(jià)格漲高、價(jià)值連城，更是被賦予了應(yīng)有的定義。
為什么死后又出名了呢？
大概那個(gè)當(dāng)下，大家看清了他癲狂的外表，沒(méi)去探索他才華的本質(zhì)。
人死了，癲狂形象褪去，才能客觀地剝離出他的才華。
終究是未負(fù)這一生。前半段咽下平淡，后半程終為癲狂。
終達(dá)理想之地。
《月亮與六便士》讀后感15
塔西提是個(gè)巍峨的綠色島嶼，島上有許多蔥郁的線條，大概是安靜的峽谷吧，那些幽深的溝壑散發(fā)出神秘的氣息，谷底有這潺湲的冰冷溪流，你會(huì)覺(jué)得在那些林蔭茂密的地方，人民依然按照古老的方式過(guò)著古老的生活。
一不小心，看完了《月亮與六便士》。這本書(shū)早就聽(tīng)說(shuō)，而且也放在我的圖片架上，但一直沒(méi)看。原因是近來(lái)的時(shí)間的碎片化，和越來(lái)越懶惰的生活作息，不想去觸及長(zhǎng)篇。另外從多個(gè)角度看來(lái)，覺(jué)得這是一本好書(shū)，不能象看武俠一樣草率，隨手翻翻，看完所有文字，就認(rèn)為自己看過(guò)了，所以一直沒(méi)翻頁(yè)，甚至連嘗鮮就沒(méi)有，怕不小心看了幾頁(yè)，如同沒(méi)準(zhǔn)備好約會(huì)樣，沒(méi)有準(zhǔn)備得妥帖，就與思慕已久的戀人相會(huì)，失去了應(yīng)有的情調(diào)與滋味。
月亮與六便士讀后感
看完最后一章的前夕，我停頓了好久（一二天），對(duì)比之前看書(shū)的節(jié)奏而言，我慢了許多。因?yàn)橛兄暗慕?jīng)驗(yàn)，我沒(méi)有象之前，用盡一切閑余，如饑似渴地看完它，反而是信手在一周之內(nèi)的'緩緩地看完這個(gè)中篇小說(shuō)。看完后，沒(méi)想到它沒(méi)有我想象中的那么長(zhǎng)，也沒(méi)想到它的內(nèi)容會(huì)比我想象中的更精彩。我再一次手不釋卷地看書(shū)了。如同我之前看《紅樓夢(mèng)》或者《二月河的三部曲，雍正，康熙，乾隆》一樣，而且在心中贊不絕口，并時(shí)常沉思掩卷，自以為感觸良多。
文字的優(yōu)美的確是出人意外的，沒(méi)想到譯本也有這么好的文辭。很多時(shí)候，我竟然沉浸在文字所描繪的優(yōu)美的風(fēng)景中，沉浸在文字所描繪細(xì)致感受里，去體味文字中我的非凡體驗(yàn)。毛姆的確有著非凡的表達(dá)水平，就如同《文心雕龍》所言述的一樣，作者可以言人心中所感，但口不能言之語(yǔ)，閱讀時(shí)有一種暢盡的歡快達(dá)意的感受，對(duì)就是這個(gè)意思，我也想這樣說(shuō)，然后他就表達(dá)清晰了。這樣的文辭表達(dá)，讓人倍感貼切。同樣因?yàn)槲淖值膬?yōu)美，所描述的風(fēng)景純凈芬芳，人物鮮活光亮，我徜徉其中，如同真實(shí)旅行了一番，感受到新鮮和沉浸，回頭看來(lái)，意味深長(zhǎng)。當(dāng)你看到某篇某章時(shí)，你一定會(huì)同感這一句，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
文之思也，其神遠(yuǎn)矣，故寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。當(dāng)然，最最重要的閱讀體驗(yàn)，不在于文字，而在于文意。對(duì)于文意的闡述，我先講幾個(gè)我熟悉的其它人物的聯(lián)想。首先，BBC記錄片《人生七年》中的布魯斯，在七歲的時(shí)候，就充滿了夢(mèng)想，將來(lái)去南亞某個(gè)島國(guó)去教學(xué)傳道。沒(méi)有為什么，在他35歲的時(shí)候，大學(xué)畢業(yè)，真到了孟加拉去支教，生活顯現(xiàn)出貧窮，雜亂，但安詳平和。如面容一樣樸實(shí)的他就實(shí)現(xiàn)他兒時(shí)的樸實(shí)的夢(mèng)想。看到那一集的時(shí)候，我心思雜亂的，他們?cè)谧非笫裁�，而我呢？接下�?lái)我想起了《明朝那些事》中的最后一章節(jié)，徐宏祖，也就是我們深知的徐霞客。在那本詼諧歡快的小說(shuō)里面，【那年明月】在跌宕恢弘地撰寫(xiě)一部帝王將相的大傳后，只是平鋪直敘地講了徐霞客的一生，從小就不愛(ài)好功名，但愛(ài)讀書(shū)，而且突然就愛(ài)起了驢行，反正哪里好看，就去哪。就這樣，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿著儉樸的衣服，沒(méi)有隨從，沒(méi)有護(hù)衛(wèi)，帶著干糧，獨(dú)自前往名山大川，風(fēng)餐露宿，不怕吃苦，不怕挨餓，一年只回一次家，只為攀登，一直到終老，無(wú)家無(wú)子而亡。圖什么，沒(méi)說(shuō)，作者只是悠悠地說(shuō)了一句臺(tái)歷的文字：最完美的結(jié)束語(yǔ)：成功只有一個(gè)——按照自己的方式，去度過(guò)人生。而另一個(gè)名篇，阿甘呢，你們自己去看看。
最后我還是不落俗套地說(shuō)一句：滿大街都是便士，為何只盯著月亮。致敬這本偉大的小說(shuō)-《月亮與六便士》
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