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培根隨筆第四章讀后感
無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，說(shuō)到隨筆，相信大家肯定都不陌生，隨筆可以觀景抒情，可以睹物談看法，可以讀書談感想，可以一事一議。為了讓大家在寫隨筆的時(shí)候更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編精心整理的培根隨筆第四章讀后感，歡迎閱讀與收藏。
培根隨筆第四章讀后感1
但迄今為止還是約伯的精神高一格調(diào)，他說(shuō)：我們?cè)跄苤幌矚g上帝賜福而抱怨上帝降禍呢？將此例推及朋友，亦有此問。毋庸置疑，念念不忘復(fù)仇者只會(huì)使自己的創(chuàng)傷新鮮如初，而那創(chuàng)傷本來(lái)是可以愈合的'。報(bào)公仇多半會(huì)為復(fù)仇者帶來(lái)幸運(yùn)，如為愷撒大帝之死而復(fù)仇，為佩爾蒂納之死而復(fù)仇，以及為法王亨利三世之死而復(fù)仇等。但報(bào)私仇卻不會(huì)有這般幸運(yùn)；與此相反，欲報(bào)私仇者過(guò)的是巫師一般的生活，他們活著時(shí)于人有害，死去則可嘆可悲。
培根隨筆第四章讀后感2
復(fù)仇乃一種原始的'公道，人之天性越是愛討這種公道，法律就越是應(yīng)該將其鏟除；因?yàn)槭紫确缸镎咧皇怯|犯了法律，而對(duì)該罪犯以牙還牙則使法律失去了效用。無(wú)可否認(rèn)，若一個(gè)人對(duì)其仇敵施加報(bào)復(fù)，那他與被報(bào)復(fù)者不過(guò)是半斤八兩；而若是他不念舊惡，寬大為懷，那他就比對(duì)手高出一等，因高抬貴手乃貴人之舉。筆者確信，所羅門曾言：寬恕他人之過(guò)失乃寬恕者之榮耀。過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，且一去不返，而聰明人總是努力著眼于現(xiàn)在和將來(lái)的事情，所以對(duì)過(guò)去耿耿于懷者無(wú)非是在捉弄自己罷了。
培根隨筆第四章讀后感3
世間并無(wú)為作惡而作惡之人，作惡者之所以作惡皆為要獲得名利享樂或諸如此類的東西。既然如此，我為何要因人愛己勝過(guò)愛我而對(duì)其發(fā)怒呢？而且即便有人純?nèi)皇浅鲇趷盒远鲪海且膊贿^(guò)像荊棘藜眓一般，刺扎戳鉤皆因其沒別的本事。最可原諒的一類報(bào)復(fù)是針對(duì)那些沒有法律懲治的罪行而施行的報(bào)復(fù)，但此時(shí)報(bào)復(fù)者須當(dāng)心，得讓自己的報(bào)復(fù)行為也因沒法懲治而逍遙法外，不然報(bào)復(fù)者的'仇敵依然占便宜，因?yàn)槭軅Φ谋壤嵌纫弧?/p>
培根隨筆第四章讀后感4
有人復(fù)仇時(shí)想要仇敵知曉這復(fù)仇來(lái)自何方。這樣復(fù)仇更為雍容大度，因?yàn)楦纯斓膱?bào)仇似乎不在于使仇敵皮肉受到傷害，而是要讓其悔不當(dāng)初；不過(guò)卑怯而狡猾的`懦夫則往往想要暗中施放冷箭。佛羅倫薩大公科西莫曾用極其強(qiáng)烈的言辭譴責(zé)朋友的背信棄義或忘恩負(fù)義，他似乎認(rèn)為這類惡行不可饒恕。他說(shuō)，你可以在《圣經(jīng)》里讀到基督要我們寬恕仇敵的教誨，但你絕不會(huì)讀到要我們寬恕朋友的訓(xùn)喻。
培根隨筆第四章讀后感5
復(fù)仇是一種野生的裁判。人類的天性越是向著它，法律就越應(yīng)當(dāng)耘除它。因?yàn)轭^一個(gè)罪惡不過(guò)是觸犯了法律；可是報(bào)復(fù)這件罪惡的'舉動(dòng)卻把法律的位子奪了。無(wú)疑地，復(fù)了仇不過(guò)使一個(gè)人和他的仇人得平而已，但若置而不較，他就比他的仇人高出一等了；因?yàn)閷掑冻饠呈蔷醯臍飧乓�。確信所羅門有言：“人有怨仇而不報(bào)是他的光榮”。過(guò)去的事情是已經(jīng)過(guò)去了，并且是叫不回來(lái)了；明智的人留心現(xiàn)在和將來(lái)的事情已經(jīng)夠忙的了；所以那些勞勞于過(guò)去的事情的人簡(jiǎn)直是枉費(fèi)心力而已。
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