讀《大學》有感
當細細品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編整理的讀《大學》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《大學》有感1
讀完《大學》之后，我的內心踏實了很多，原本復雜煩躁的心慢慢隨著閱讀被潤了一遍�？陀^地講，一切單單用文字去解釋《大學》這些抽象，虛的文化，我覺得都不能解其味，總是不知道該用什么準確的言語去描述，總也表達不盡對它的理解，我是真的想把閱讀這些國學文化的感受一一詳細記錄下來，一點點滋潤我的.心扉。
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。
物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后修身，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。。
一家仁，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。
閱讀《大學》的感覺是踏實，敦厚的，就像是一位慈愛的老者娓娓道來他生平的智慧，給我們無盡的關懷。
讀《大學》有感2
我們的童年生活是豐富而又多彩;我們的童年生活是幸福而又充滿自由;我們的童年生活是有父母的呵護、老師的關懷、同學的友愛而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。
可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩的。前蘇聯著名作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進取的心在奮勇前進。不堪入口的'食物，他也高高興興的吃下去;穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他并沒有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著;他也沒有逃避這種生活;而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上大學的他沒有如愿，卻在“社會大
學”里學到了許多著名大學所學不到的知識。開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個革命知識分子。
在生活中，多數的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷!”從小遭人嘲諷、斥責的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽為科學界的天才。
人生不可能一帆風順，既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺!
讀《大學》有感3
暑假的一天傍晚，吃過晚飯后百無聊賴，隨手翻起了書桌上的一本書，封面看起來毫無特色，但翻開書頁后，突然眼前一亮，隨后，好像在一股強大的魔力吸引我看了下去……直到我輕輕地關閉了書頁，我好像才從那奇妙的文字樂園中掙脫出來，但我的身心好像還沉浸在里面，一種幻妙的感覺涌上心頭。我感覺我的心靈似乎經過一次洗滌，它把我積在心頭的污垢沖刷得無影無蹤，頓時文思泉涌，感慨良多，似乎用一根手指輕輕戳一下，它就會噴薄而出。
我不禁佩服起這本書的作者，翻開仔細一看，原來它的作者叫做“馬克西姆?高爾基”。他出生于伏爾加河畔諾夫戈羅城（今高爾基市）的一根工匠家庭。他幼年喪父，后來寄居在外祖父家，高爾基從小飽受苦難生活的折磨，只讀過兩年小學，十歲時，母親去世，外祖父的作坊破產，他從此告別“童年”，來到“人間”在黑暗社會的底層掙扎度日。苦難生活使他親身體會到人民的痛苦，看到社會的丑惡，他憎恨丑惡現實，同情人民疾苦，努力探索革命的道路。
��！原來就是這么一位飽受苦難歷經折磨的人，寫出了這部文學巨作，難怪書中一些底層人物刻畫得那么細膩，逼真，如尼克拉的母親，她讓我感受到了母親的光輝照耀下溫暖，這個“瘦弱矮小，面色蒼白的可憐寡婦從市場回來，她把買回的東西放在廚房的桌子上，懷著苦楚的心情想盡辦法去解決難題：怎么樣用這一小塊劣質的肉為三個正長身體的健壯青年人――――就算自己不吃，做出一頓足夠吃的美餐呢？”她性格沉穩(wěn)，溫順和倔強，作者用生動的比喻寫她的這種性格：“就像一匹已經精疲力盡的，拉著重車爬坡的老馬，即使知道無能為力，卻還拼命地往前拽�！彼膹N房技藝也令人嘆服，具有“復雜的`廚房經濟和化學戲法�！彼繍坌暮吐敾垧B(yǎng)活著自己的兩個孩子，還有“我”這個相貌平平，不懂禮貌的小流浪兒。
還有一個人物使我深刻，他雖是一個貌不驚人的老工人，但是他卻是一個有正義感和反抗精神，對現實生活有清醒地認識，充滿社會智慧、活潑可愛熱忱的老頭。作品寫他的外貌令人難忘：“一對病態(tài)的灰眼睛在深色眼鏡上和耳朵后邊都留下了銅綠的斑點兒，紡織工們都把他稱做‘德國佬’，因為他每次刮臉時，都要在嘴上留一小撮唇髭，在下巴上留一小束濃密的花白胡子。老人身材中等，胸部寬大，充滿了愉悅的心情�！币粋�親切有趣而又個性鮮明的老頭形象寫得呼之欲出。
作品寫他的語言符合人物身份和個性�！拔乙呀浕盍宋迨吣炅耍业男〖一��！薄榜R真實一種聰明的動物。它們是怎么被訓練出來的呢？”“我只是一條無尾巴的喪家犬，而人民都是戴著鎖鏈的狗�！薄盎鹦窃诟魈幉粫r地冒出來，可是那些鬼東西把它們都撲滅了�！薄叭藗儾粫恢比棠拖氯�，總有一天會爆發(fā)，把自己那些無味的生活都砸得粉碎！”“我們要戰(zhàn)斗到底！掐死這些青蛙，打死這群小鰾魚！”
作品寫他的行動，表現他的正義和反抗，寫他聽說雅柯夫死了：“舉起手開始發(fā)牢騷，背著手走來走去，不是地咳嗽著，嘴里嘟嘟嚷嚷……”寫他幫工人老伙計打水兵：“立即摘下眼鏡，投入戰(zhàn)斗中�！�
一個多么活潑、可愛、熱忱的老頭！
這本小說是高爾基自傳體三部曲之三《我的大學》，它通過描寫作者在青少年時期的艱苦生活和追求光明的歷程，反映了19世紀七八十年代俄羅斯人民的生活歷史和無產階級新一代的成長。寫實的現實主義風格為人們敘述了一個真實的“我”。 “我”的充滿辛酸，痛苦的生活經歷，“我”逐步走向成熟的豐富多彩的人生�！拔摇鄙砩涎笠缰啻杭で楹陀峦鼻暗奶剿骶�。作品中的其他人物形象也鮮明生動，各具特色。特別是作家筆下的一群生活在社會底層的人物形象，刻畫得栩栩如生，作家對于景物、環(huán)境、人物肖像和心理的描寫更讓人贊不絕口，生動形象的語言從生活中來，更好地表現了生活。
這部小說令我受益匪淺，它讓我知道了人活在這個世界就是要不斷地探索和追求真理，勇于探尋自己的理想，即使前方的路已是荊棘遍地，也要堅定執(zhí)著地向前，向前！
讀《大學》有感4
大學之道，在明明德，在親民，在至于至善。每當看到這句話就想起要做一個有道德，有理想，有所作為的人。最近又讀《大學》，對《大學》的感悟更加深刻。
《大學》給了我們一個做人的目標：明明德，在親民，在止于至善。對于這三個要求每一項都如大山一樣讓人望塵莫及，把這些大山作為自己的追求也是未嘗不可。對于道德的要求，對于自己每天不斷變化，不斷更新的要求，對于自己不斷完善達到完善的要求，都是每個人應該追求的。對于我來說我特別欣賞：《大學》里引用《盤銘》里的一句話：茍日新，日日新，又日新。如果我們每個人都有這樣的追求，每天的生活都會稍微變化一點，怎么會有年復一年的別來無恙？把每一天的一點點的出新，都當成禮物一樣珍惜收藏。我也養(yǎng)成了一個習慣，每天早上寫下來今天要做的事情，每天晚上回顧一下今天的事情完成了嗎？這樣我就感覺時間不知不覺過得很充實，似乎連以前最喜歡的習慣——喜歡評論是非，得理不饒人等一些愛說閑話的習慣，慢慢的改變。因為感覺到了時間的緊迫，感覺到了說著無意義的話就是浪費生命。我就由此改變了這個習慣，也許就是讓自己每一天能夠“茍日新，日日新，又日新”。
同時這句話讓我也改變了自己，以前總是害怕接受新的事物，也總害怕去改變自己，遇到問題了總是想著求助于他人。讀了這句話以后，我再遇到問題，自己先想辦法解決，解決了，不就是“日日新”了嗎？別人能夠解決的，為何自己不能想辦法解決的。也許這句話背后暗含的就是讓我們學會獨立思考，獨立面對生活的一切。當我們能夠心態(tài)愉悅的把每一天遇到的紛紛擾擾的俗事能夠以“日日新”的態(tài)度去處理，也許就沒有了牢騷太盛。
達到至善也是每天不斷的完善自己總有一天會成為一個至善的人。到達至善之路坎坎坷坷，需要我們：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。如果能夠做到這些也許就逐步達到至善的境界了。也就是需要我們：能夠確立目標，堅持不懈，不驕不躁平心靜氣，隨處安穩(wěn)，深思熟慮，最后就有所得。
當讀到這句話的'時候，我感覺慚愧，好像以前那個無目標，不能堅持，焦躁不安，心神不定的，不三思而行的我又浮現在我眼前，經過歲月的洗禮，我漸漸明白自己的錯失。以后用這個標準來要求自己，先從每一天開始，確立目標，堅持一天，不驕不躁，慢慢做好，遇到事情能夠深思熟慮，減少沖動的決定。然后逐漸再一個月的要求，再一年的堅持，其中堅持以及平心靜氣真的很難，但是仍然要克服自己思想中的“小我”，慢慢變成一個“大我”。
也許在堅持的過程會有懈怠，會有迷茫，會有堅持不下去的時候，我都仍然用：茍日新，日日新，又日新。來一遍遍提醒自己。
《大學》里面還有：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。對于普通的我而言，我對格物，致知，誠意，正心，修身這幾個方面尤為關注。
格物致知對于我來說就是對于自己從事的職業(yè)要能夠專精一樣，也能博觀約取。這需要不斷的更新自己的學習。如何格物致知這需要我用一生來回答，因為活到老學到老，我不知道答案在哪里，用一生來探索，也是其樂無窮。
我尤其看中的就是“正心”，也許長期以來總感覺心無處安放，總感覺自己的心定不下來，也不知道安放在哪里，沒有標準，總是言不由衷或者身不由己，也許就是沒有正心。
如何正心？就是不讓一些負面情緒（發(fā)怒，恐懼，好惡，憂患）左右你，反觀自己也是經常被這些情緒所左右，遇到不順心的事情總是怨天尤人，遇到災禍臨頭也總是惶恐不安，遇到自己喜歡別人不喜歡的也不能克制自己等，也許長期以來受到這些情緒的影響，心逐漸不正了，逐漸被情緒所控制，漸漸的越來越情緒化。做事情要日日新，同時正心也是如此，逐漸把負面情緒漸漸減少，讓正心逐漸顯露，或許就少了很少言不由衷或是身不由己。
同時正心還要明白：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。每個人能夠客觀的看待自己身邊的人尤其是自己的親人，能夠時時刻刻用旁觀者的眼光來看當局者的人與事，需要的也是正心。不偏不倚，不偏不廢也許就是正心最好的解釋。
每個人的生活都離不開生活開支以及消費，如何讓自己的生活不斷活水來。讀了《大學》就明白：生之者中，食之者寡；為之者疾，用之者舒；則財恒足也。也就是讓我們能夠生產大于消費，間接告訴我們要勤勞致富，不要妄想一夜暴富，不勞而獲。
《大學》里面的精神財富遠不止我提到的這些，每個人閱讀以后都有不同的體悟，只要能夠把這些體悟能夠身體力行，讓生活日日新，又日新，那么我們的生活就更加美好。當我們每天變化，每個月變化，每年都變化，日新月異的變化，也許我們就逐漸到了至善的地步，就與凡塵俗世一些負面情緒告別，讓自己的生活更加清凈與平淡。
讀《大學》有感5
母愛是無私的，因其無私，所以偉大。對于母愛，無需過多華麗的辭藻來修飾，因為母愛是最真實，最樸素的，他時時圍繞在我們身邊，讓我們時刻感受著幸福。
記得有一次，母親送我去學校，我手上拎著一只沉重的大包�？晌也⑽从X得它有多重，也許是我在等待，等待有人替我解脫。
母親匆匆鎖好門，看見我手上的大包連忙接了過去，也許這就是我的等待。母親拎著大包顯然有些吃力，她傾斜著身子，腳步也略帶凌亂，她的兩只手奮力的抓著大包，手上的'青筋依稀可見，似乎因為這過重的負荷而憤怒，像要繃斷了。她兩只手不停的交換著位置，幾縷發(fā)絲已被額頭滴下的汗水所浸濕。
“要我?guī)湍銌帷?/p>
“不用，你先走吧�！�
要我?guī)湍銌幔渴堑�，我的確是這樣說的，包是我的，而我卻問要我?guī)湍銌幔空媸腔奶仆疙�。到達學校后，我清晰地看到母親手上深深凹進去的痕跡，我好想問她疼嗎？可我始終沒有說出口。
我要進去了，她用手為我理著頭發(fā)，那一刻，我的視線落在了一雙手上，黯然的，粗糙的，疲勞的……這就是母親為我日夜操勞的雙手啊，她用這雙手干活，做飯，照顧我，而我呢？就好像文中伊的兒子，伊日夜把他照顧好，使他痊愈，甚至說出寧愿自己死了代她的愛子受過這樣的話，而她的兒子病好后，他卻早已將他多難而善良的母親忘在腦后，聽起來既感到可笑，又感到心寒。
此時我沒有什么可以用來報答母親的，因為我的一點回報對于那無私偉大的母愛來說顯得多么渺小無力。我現在唯一可以做的就是努力學習，考上一個好大學，我想，這是我現在唯一可以讓母親感到欣慰的事。
是母愛，喚起了我心底那顆麻木的心；是母愛，讓我常常感受到幸福；是母愛，讓我學會怎樣做人。媽媽，您辛苦了
讀《大學》有感6
每個人的一生，就像是一本書，我們用一生的所觀，所聞，所言，去譜寫潔白的畫卷。
有的人的書，繽紛多彩；有的人的書，默默無聞；有的人的書，如驚濤駭浪般傳奇。
我們可以親身經歷的，可能只有自己那一本書，可是我們卻可以在別人所譜寫的書里探索，得到不一樣的體驗，創(chuàng)造出豐富多彩的人生。
我以前也是一個不愛讀書的孩子，可是有一本書讓我徹徹底底的改變了，讓我知道讀書也是有樂趣的，這本書叫——《魯濱遜漂流記》
《魯賓遜漂流記》的作者是英國作家丹尼爾·笛福，這是一篇長篇小說，該作主要講述了主人公魯濱遜·克魯索出生于一個中產階級家庭，一生志在遨游四海。一次在去非洲航海的途中遇到風暴，只身漂流到一個無人的荒島上，開始了段與世隔絕的生活。他憑著強韌的意志與不懈的努力，在荒島上頑強地生存下來，經過28年2個月零19天后得以返回故鄉(xiāng)。
剛看到這本書時，我也只是被鮮艷的`封面所吸引，畢竟那時還小，所以我便纏著媽媽買了下來，直到現在我還記憶猶新，記的當時，我興奮的拆開包裝，打開書，津津有味的看起來，每一個字我都細細品讀，不知不覺就看完了整本書，花了竟然整整兩個小時的時間！想當年，老媽讓我坐下來讀書三分鐘，我就坐如針氈，動來動去，所以可見，這本書的有趣之處。
故事中難免有顯動人的情節(jié)，讓人記憶深刻，我看完這本書，最喜歡的情節(jié)便是星期五和魯賓遜的生活，星期五是魯賓遜救回來的一個俘虜，因為救他時是星期五，所以魯賓遜便給他起名叫星期五，在這期間，魯賓遜叫星期五說話，種植。在他獲救后還帶上了星期五，讓他繼續(xù)和自己生活。
在這本書中，我學到了魯濱遜的英勇，聰明和頑強，雖然他有時也會逃避：他在島上看到了那些野人的腳印，卻安慰自己是自己的腳印。而我覺得他應該勇敢一點，用自己的英勇才智來對抗。
在書的最后，我很慶幸，魯賓遜最終依舊被救了出去，而不是在島上孤獨終老。
《魯賓遜漂流記》這是一本好書，充滿了正能量，給我潔白的畫卷上畫上了絢爛的一筆，為我的人生增添了別樣的風采。
讀《大學》有感7
一向認為，作為儒家四部經典之一的《大學》是艱深的，非一般人所能領會，所以一向未曾插手。若不是這次在語文書中偶遇《大學》，短時間內也不會去閱覽的。不過，學了《大學》，仍是有一些淺陋的感悟的。
“修、齊、治、平”乃是《大學》中精華，中心思維。所謂平天下在治其國，治其國在齊其家，齊其家只在修其身。這四者，乃是逐個遞進的聯系，而修身又要先正心，正心要先誠心，誠心要格物，格物然后致知，格物致知，乃是“修、齊、治、平”的底子。關于咱們中學生來說，“修、齊、治、平”的規(guī)模不免大了些。現在的咱們，不用考慮怎么治國，怎么齊家，怎么平天下，咱們要考慮的僅僅怎么誠心，怎么正心，怎么修身。從這個視點來看，《大學》仍是有很強的'現實含義的。
所謂格物致知，字典里的解說是這樣的：推究事物的原理規(guī)律而總結為理性常識。簡略來講，便是經過實踐來取得真知。陸游有詩：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。著重的也是實踐取得真知的重要性。格物致知，放到《大學》中，也有它的一番含義。我理解為，經過實踐活動來取得真理，得到真理后使用真理來誠心。意誠然后心正，正心然后身修。確實如此，只要心意真摯才干夠使心態(tài)規(guī)矩，心態(tài)規(guī)矩才干夠修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才干到達必定的境地，一種狀況。
除了修身，《大學》中最具有學習含義的，便是誠心中“慎獨”了。所謂“慎獨”，說的便是在一個人獨處的時分，更要留意自己的品德。正人在人前人后的體現如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套�！洞髮W》中說：“小人閑居為不善，一竅不通，見正人然后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說的非常有道理。只要心里真摯，體現才干規(guī)矩，只要誠于中，才干形于外。
《大學》中盡管大道理偏多，看似很艱深，但實際上細細體會，在現實生活中仍是有很強的實用性的。咱們或許不能做到至善至美，但可以以此作為標準，標準自己的行為，努力使自己做到身修，或許咱們現在還不能治國平天下，但《大學》在于完美自己的行為上，也具有很重要的效果。
讀《大學》有感8
翻開字典，可以看到字典上是這樣解釋“誠信”的：誠，即真心，誠實，實在；信，即誠實，不欺騙，信任。偉大的古人孔子這樣說誠信：“人而無信，不知其可也�！濒斞赶壬@樣說誠信：“誠信為人之本�！笨梢�，從古到今，誠信是中華民族的傳統美德，也是我們每個人立身做人的道理、準則。
每年寒假，學校都要組織一次讀書活動，今年的推薦書目是《播撒誠信的種子》，全書有十個章節(jié)，分別有故事小屋、美文品讀、教你一招、活動天地四個欄目，閱讀這些內容，真的就像在自己心里播種一顆顆誠信的種子。
通過仔細閱讀，我發(fā)現每一個故事都襯托出了誠信的重要性。在眾多的故事中，《大學者的真摯情》這篇文章尤其令我感動。
文章講述的是這樣一個故事：一位剛考入北京大學的新生去學校報到，可是校園太大了，這個新生一頭霧水。這時，一位白發(fā)老人迎面走來，新生忙問他自己究竟該去哪報到�？墒潜贝髮嵲谔罅�，老人也不清楚。但老人主動答應為他照看行李。新生謝過老人，輕松地去報到了。九月的天氣，火辣辣的，太陽照在這位高齡的老人身上，而這個時候，新生終于他辦完了所有報到手續(xù)，并找到了自己的新宿舍。正當他與同學交談時，突然想起了交給老者看管的行李。他忙向樓下跑去。這時，他看到了等待了一個上午的老者，依舊在校門口�？吹侥贻p人，老者一句責備的話也沒有說。新生除了說“謝謝”，什么話也說不出了。事后，他終于知道那位老者竟是著名教授、國學大師季羨林先生。
我們可以想象，在北京大學的大門口，一個古稀老人，右手拎著沉重的行李，左手不停地看表，焦急而又耐心地等待著。而無情的烈日照在他身上，就是一般人也不一定堅持得住，更不要說一位老人了。在他等待的過程中，當然有這樣的可能：也許他會因體力不支而頭暈目眩，也許他有更重要的事要去完成，也許他……但是，季羨林老人并沒有退縮，始終堅持著為年輕人照看行李的諾言，以頑強的毅力等到大學生來的那一刻。
季羨林老人助人為樂、信守諾言、寬容待人，真不愧為一代宗師，他不僅知識淵博，而且品德高尚。就是因為他品德高尚，所以在文學界，他是很受人們尊敬的，而他今天的成就，也是和他信守諾言的品質密切相關的。
誠信是一種可貴的'品質，它不僅包括了信守諾言，還包括了真誠地對待他人。這樣才能與別人產生真摯的友情。我的姨媽就是這樣一個人。
1月28日，是我的生日，姨媽本來答應給我買一盒磁帶當作生日禮物，但是，在我生日那天，姨媽卻沒有來，我很失望，開始埋怨起姨媽了。后來，媽媽告我姨媽在我生日這天因為加班而趕不過來了。哦，原來是這樣，原來是我錯怪了姨媽。令我想不到的是，姨媽在放假的第一天，就特地來接我，冒著雨，帶著我去遙遠的文二路圖書大廈購買磁帶。姨媽那樣為了自己的一句承諾，想法設法去完成，她也是我做人的榜樣。
不管是季羨林先生，還是我的姨媽，他們都是言而有信的人，如果天下間多一些像他們這樣的人，那么，我們的世界將會變得多么的美好。
讀《大學》有感9
看到標題，我就被吸引住了。因為“大學”這個詞與我們息息相關，那么“大”這個詞又是什么意思呢？
一所大學應該有很大的面積和至少兩個校區(qū)。因為你的面積不夠大，怎么能容納大量的學生和老師呢？上大學之前，我只知道大學是一個小社會。內部與外部相似。有很多自助餐廳，我每天可以吃不同的東西。到了我的'大學，才知道有分校，五分鐘就可以到教學樓。你可以仔細看看。但這又能怪誰呢，我只能說，我與這所學校的緣分就在這里。
大學這么大，需要一棵大樹。一是能說明大學辦學歷史悠久（但不排除用錢買），給人莊重感；第二，綠化不錯，不過我對這個沒什么感覺，因為一路上學習，我學校的綠化很好，放眼校園，到處都是綠植。再遠一點，就是山了，山也綠了。有綠植是好事，因為空氣很好，細心觀察會發(fā)現，每棵樹都各有千秋，長得好看！
大學像湖一樣大。說到這里，不得不羨慕別人的大學。經常看到大學在自己的湖里釣魚，免費邀請師生吃魚的新聞。我真的很羨慕！校園里有一個湖，一年四季都有不同的風景。應該很漂亮！可惜在我的大學里，只有一個小小的人工湖，卻不妨礙湖中荷花的綻放。
大學越大，人口越多。沒聽說我的大學有1萬多人的時候，感覺不大�？赡苁且驗闆]有經歷過高峰期的“堵車”吧。不過想想，宿舍樓這么多，就我住的那棟，就住了1000多人，想想也挺擠的。不過條件有限，知足開心就好，起碼上床下桌，有空調，是六人房不是八人房！
大學那么大，需要碩士，也就是學識淵博的人。然后就看學校的實力了，能不能介紹大師，一般強校不需要介紹，而且有大師自動上門，就像一所好學校一樣，根本不需要做廣告，有很多學生想進學校，同樣的道理。
最后老師說大學很大，壓力很大。在普通的課堂上，你會感受到大學老師的壓力，但每個人、各行各業(yè)都會有壓力，就看個人如何應對了。
讀《大學》有感10
看到這標題，就被吸引住了。因為“大學”二字跟我們息息相關，還有“大”字又有什么含義呢？
大學大學，面積要大，至少要有兩個校區(qū)，因為你面積不夠大，怎么能容下數量之大的學生和老師呢？還未上大學之前，只知道大學是個小社會，里面跟外面的設置差不多，有很多個食堂，每天能吃到不一樣的東西。來到自己的大學后，才知道有分校區(qū)，并且我五分鐘就能到達教學樓，你細品。但這又能怪誰，只能說，我與這個學校的緣分在這。
大學之大，要有大樹。一是可以顯示這個大學辦學歷史悠久（但不排除用錢買的），給人以莊嚴之感；二是綠化好，這個我倒是沒有多大感觸，因為一路念書過來，我的學校的`綠化都很好，望眼校園，到處都有綠植，再遠一點，就有山，山上也是一片綠。有綠植是好事，因為空氣很好，并且細細觀察，會發(fā)現每棵樹各有千秋，都好看！
大學之大，還要有大湖。說到這個，我就不得不羨慕別人的大學，經�？吹叫侣勆险f，某大學，在自家湖里撈魚，免費請師生吃魚，真是羨慕！有一個湖在校園里，一年四季都有不同的景色，應該都很美吧！可惜我的大學里，只有一個人工的小湖，但不妨礙湖里的荷花的盛開。
大學之大，還要人口之大。在還沒有聽到我的大學里有一萬多人的時候，并沒有太大感覺，可能因為沒有感受過上課高峰期，“堵車”的情況吧。但想想也是，這么多棟宿舍樓，就我住的這個宿舍樓里，就住了一千多人，想想就挺擁擠的。但條件有限，知足常樂就好，起碼是上床下桌，有空調，是六人間不是八人間！
大學之大，還要有大師，就是要有學問很高的人。那就要看學校的實力，能不能引進大師，一般有實力的學校不用引進，也有大師自動找上門來，就像好的學校，根本不用打廣告，自有很多學生想要進校，一樣的道理。
最后，老師說，大學之大，還有壓力之大。在平常的課中，可以體會到大學老師的壓力，但壓力每個人、各行各業(yè)都會有，主要看個人怎么化解它。
讀《大學》有感11
為了明確大學究竟要如何度過，于是我到圖書館翻閱了很多相關書籍。其中有一本書令我如夢初醒，深有感悟。這本書是一個25歲的董事長給大學生的18條忠告，題名是《讀大學，究竟讀什么》，這不是一本東平西湊的大學生指南讀物，是一部令人耳目一新的原創(chuàng)書稿，這本書針對大學生面臨的各種問題做出了獨到的分析，讓我對自己的大學生活開始重新反思。
作為一名大學生我們與非大學生最主要的區(qū)別到底是什么呢?我們如何發(fā)揮自身的優(yōu)勢呢?這都是我們要思考的問題。我們每天的生活看似枯燥、無聊的學習理論知識，但如何看待與掌握理論知識會讓我們成就不同的人生。在大學的課堂上認真聽講對于許多大學生來講已經相當困難了。課堂上老師“睜一只眼閉一只眼”的默許下，更多的學生開始明目張膽的玩手機、聽音樂、看小說，上課的'黃金時間就這樣從我們身邊悄悄溜走。但很多人卻不自知，還為這節(jié)課輕松度過暗中竊喜。其實上課開小差讓我們錯過了很多機會。如果你確實對那堂課不感興趣，你原本可以利用那節(jié)課做其他隊你有所提高的事情。反過來你認真聽講，老師可能在不經意間向你傳遞某個信息，這個信息在你今后的學習、工作中用得上。而且當你跟隨著老師的思維，你可以對課本知識有更深的理解。這是一個思維訓練的過程。久而久之，當你獨立面對一個陌生的問題時，你可以分析問題、解決問題，而不是單純機械模仿的角度來考慮，這也是一個大學生和非大學生的主要區(qū)別。
我對原本模糊的問題有了更明確的認識。比如：我們平時應該看什么類型和誰寫的書。讀大學，必先讀大師。因為大師的思想依然經歷了時間的檢驗，也對我們樹立正確的人生觀、價值觀有相當大的作用。我對于“貧困”這個詞也有了更開闊的理解。由于我的家庭條件并不寬裕，因此在學校吃、穿、用度都比較節(jié)剩但有的大學生跟條件差不錯的，他們就不會想我一樣試試以省為原則。對于我的做法就會出言諷刺或者用異樣的眼神看著我。但是看了這本書之后我明白了，我自食其力，不鋪張浪費，有什么好自卑的呢?和別人攀比那完全是虛榮的表現，就算會被人瞧不起，就算看上去很土氣，那又有什么關系呢?大學時學知識的地方，又不是比闊氣的地方，也不是給皇帝選后宮佳麗的地方。所以在大學我們要形成正確的金錢觀，不過分追求金錢，合理利用金錢，做事有分寸，做到“儉以養(yǎng)德”。比爾.蓋茨尚且自己開車而沒有雇用專門的司機，我們一個毫無收入的大學生還有什么理由擺闊呢?節(jié)儉既是對他人勞動成果的尊重，也是個人修養(yǎng)的體現。
看完這本書之后，我強烈地感受到，我的內心太脆弱了，我還沒有足夠強大到面對生活的各種問題，因此我要不斷的學習和反剩既要學知識，也要學做人，做一個名符其實的大學生。
讀《大學》有感12
大學，是許多人向往的地方，是很多人夢開始的地方。但大學里不可或缺的就是校訓�？戳恕妒澜缰髮W校訓》這本書，我有著很深的感受。
這本書主要說的就是各種名牌的校訓，主要有亞洲、北美洲、歐洲、大洋洲和非洲五大洲。書中講了許多名牌大學的`校訓，如亞洲的北京大學：愛國、進步、民主、科學 。清華大學：自強不息、厚德載物。北美洲的哈佛大學：真理。耶魯大學：光明和真理。歐洲的牛津大學：主照亮我。劍橋大學：求知學習的理想之地。大洋洲的的澳大利亞國立大學：重要的是弄清事物的本質。悉尼大學：物換星移，心智相通。非洲的開普敦大學：美好的希望。等等
在我看來，校訓往往凝結著一個學校的歷史，反映一個學校的文化背景或創(chuàng)建歷程，或者體現一個學校的辦學的宗旨，一種精神的追求。好的校訓都是采用格言警句的形式，短小精悍，一目了然，能讓人感受一個學校的個性、氣質。好的校訓如同一個招牌，是一個學校的精神標志，能鮮明地這個學校的特色與成就。
《世界著名大學校訓》讓我有了深刻的感受
讀《大學》有感13
如果，你只身一人深陷沼澤泥潭而不能自拔時，你會選擇坐以待斃，還是奮力自救？似乎很難做出選擇。那么，讓我們來領略一下高爾基的生活吧！
我?guī)缀跏且豢跉庾x完這本書—《童年·在人間·我的大學》，合上書，我卻思緒萬千。說不清是悲傷呢，還是欣喜。
這本書是偉大的作家高爾基最著名的自傳體三部曲，文中的主人公阿廖沙原型就是高爾基本人。這本書主要講了阿廖沙幼年時父親去世，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。他只上過三年學，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他做過許多工作，十六歲時，只身來到喀山，進入了“社會大學”在與命運的斗爭中他深入俄國社會的最底層，和各個階級、各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經驗。
阿廖沙童年的生活是無比痛苦的，能擺脫外祖父的毒打就很不錯了，更別提有現在我們這樣“衣來伸手，飯來張口”的日子。他有一個很兇的外祖父，還有兩個品性很壞的舅舅，但幸運的是他有一個慈祥善良的外祖母。阿廖沙的媽媽跟人跑了，而他的舅舅們卻整天不是毆打，就是咒罵。在這種粗俗骯臟的日子里生活，小小年紀就看到了這么丑惡。
童年是單純快樂的，童年充滿了希望與憧憬；對我來說童年是一個七彩的夢，是一個在指尖慢慢放飛的泡泡，是一株在心里永駐扎根的小苗。但是，阿廖沙的'這個“夢”卻是黑色的，這段“夢”也許比一般的“夢”更刻骨銘心，但正是這段“夢”，激勵阿廖沙慢慢長大成才，直到有今天的成就。
那些經歷磨難的成功人士，很多，像張海迪，海倫·凱勒，貝多芬……不足為奇。當我抱著這樣的心理去讀這本書時，我還是震驚了，真正的震驚了。高爾基的生活原來是這樣的，那個站在鏡頭前，頗負盛名的高爾基背后的經歷是充滿辛酸與汗水的。
高爾基生活的環(huán)境像不像一個“泥潭”呢？甚至說比沼澤泥潭更可怕。可是，高爾基屈服了嗎？沒有，高爾基對生活充滿了希望，很自信，很堅強，在這么一個“泥潭”里，他的字典里從來沒有“退縮”二字，沒有“屈服”只有“進步”，才會有現在這個高爾基�，F實也是可以打破的，只要你心中充滿希望，樹立正確的目標，就可以改變未來。當然，如果只說說而不做，那是途勞的，高爾基的生活就是一個最好的例子，我們都要應該去學習他。
讀了這本書后，再問我開頭的問題，我會毫不猶豫地選擇正確的方法奮力自救，只要心存力量，就會發(fā)生奇跡。有時間，我希望同學們也去找這本書讀一讀，和我一起充滿信心地去學習，迎接新一天的朝陽！
讀《大學》有感14
《童年》，《在人間》，《我的大學》，這三本書相信我們都應該知道吧！他們是由蘇聯著名的作家高爾基所精心編繪而成的�！案郀柣币粋�眾人皆知的人物 ，一個耳旁隨時聽見的一個名字，一個大名鼎鼎的人物，他通過對自己童年，少年和青年時期生活和命運的描寫，主動真實地再現了我們上一代人的成長經歷的坎坷，寫下了他們獨特的成長方式，而《我的大學》則就是在三部曲自傳小說其中之一的一部，也就是我即將而讀的一本書。
《我的大學》是這三部曲中最卓越的一部，也是世界無產階級文學的寶貴財富，小說用現實主義和熱情勇敢的生活態(tài)度的形式來征服了我們全世界的讀者，從中我們可以學習到許多我們并沒有經歷過的一些事情，在他們遇到困難時是如何解決的，能激發(fā)我們成長中的毅力，讓我們了解無論什么狀況，有多么的艱難，我們也要想方法去克服，并且知道在這困難的身后不僅僅是我們一人的努力而克服的，而是靠我們共同的努力，學會隨時隨地為他人著想的一種思想方式。
這本書講著作者在13隨時便離開家鄉(xiāng)，獨自一人去喀山求學，但他并沒有成功，而這個夢想則留在他的心底，夢想破滅后，為了生存自己而不得四處奔波勞碌，住“大雜院”賣苦力為生，與小市民和大學生結交朋友，他進入了一所天地廣闊的“社會大學”在這所大學里他與同行的人打交道，接受種種的`生活考驗，受到了很多思想的教育和啟迪，對人生的意義和世界的復雜性進行了探索，在那里做過流浪漢，搬運工，面包工人和雜貨店伙計，而這種的艱難生活下，他依然能不斷地學習知識，不斷的看書，怎能不令人敬佩呢？
當時在沙俄統治的黑暗時代，如果沒有知識，沒有文化，就談不上做那些所謂自己的夢想，就像中國在清朝時期被整天無所事事，只求尋歡作樂的人統治者，這能不腐敗嗎？連日本這樣小的國家都能請略我們中國，可想而知當時的政府是多么的腐敗無能啊！且能得知中國的技術，知識能力，都如此的腐敗，可想而知只有自己強大，才能不被別人欺負。
讀了這本書讓我明白了很多的道理，知識是學不完的，只有我們愿意去學才行，自己學的才是真正的，別人強求的永遠是不可能的……這本書讓我深有感觸。
讀《大學》有感15
古語云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠。朱子曾在《大學》中談道：大學者，大人之學也，也就是學者的品德。都知道，《大學》的三綱領，無非“明明德、親民、止于至善”，懂得大學之道的人，才能獲得大學問。
在如今的社會中，任何一個機關、單位、企業(yè)，都是一個盛百態(tài)的“大缸”，做“大人”，并不是指“為官者”，也不是“年紀大、資歷老”，而是做“圣人”、“賢人”。南懷瑾認為，“凡是有志于學，內養(yǎng)的功夫和外用的知識，皆能達到某一個水準，稱之為大人”，引申開來，心胸博大的人，能不斷自律，提高道德修養(yǎng)，不斷學習，提高知識水平，才是“大人”。
作為一個新聞工作者，首先是一個學者，能做到不欺人，首先就要做到不自欺。正確對待自己的心，用心去衡量是非黑白。正人也，君子也。正如古人推崇的學習方法“六證”與“八目”，這是不能脫離關系的。六證，指止、定、安、慮、得；八目，指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。其實學問研究和做人是一個道理，能做到對事，對人都有全面的了解，再談思考，就能將自我修養(yǎng)不斷提升，同時也可以往復這些程序，對事，對人進行多層次的了解，有思想高度的理解。
不欺人，不自欺，也從止字談起。“止于至善”和六證中首居的“止”，在古語中都有“終止、停止”的意思。憑著自己的良心，看待事物和人的時候，要往終點去的方向看，方向決定一切，結果決定一切，而不是一味的扭曲事實，猜測和妄下定論。
重要的考題不是試卷，而是人生。人生是一道考題。怎樣交好這份答卷，需要用一生正確的學習態(tài)度來實踐和論證。以前在校學習，老師、父母，包括我們自己，都會說“考試”，面對應試教育體制下的那一段人生體驗，我們無可厚非必須去面對它，這是被動的。步入社會，人生，則是一門高深的學科，這份答卷，需要你花一生的時間和精力去完成。這不是一張試卷，這是一本只能讓后人去評價、去閱讀的參考書。人生的學習過程，需要不斷增加自己的學養(yǎng)，即學識和修養(yǎng)，這是讓自己能真正立足于社會的資本，包括怎樣做事，怎樣接人待物，《大學》也是這樣教我們的，要我們做到“意誠”。曾子這樣告訴我們“所謂誠其意者，毋自欺也”。所以從這一點，又引申到了“不欺人，不自欺�！彼^“誠于中，形于外”，就是要我們知行合一，正確、客觀地看待事物情況。
目標不是勝利，而是學會怎么做人，做好人，做正人。有的人，辛苦一輩子，終究得不到一官半職，終究得不到榮華富貴，這不代表這樣的人就全是沒用的失敗者。他們中間，是有這樣一些人，他們不求勝利，不與人爭，只求事事做到心中無愧，做人做得正大光明�！洞髮W》里講到要對學習對象有整體性的認識，需要有進一步明確的學習目標，是要讓我們知道，最終的學習目標，是學會怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名，求勝利。曾子教我們“知止”，便是這一層意思�！盀槿司�，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；于國人交，止于信”。生活中，不可能只有一種身份，一個角色，在紛繁復雜的大千世界里，我們在不同的場合，不同的時期，都會有不同的'目標和方向。在認識學習的過程中，亦是如此，會有不同的階段，但我們的目標應該是非常明確的。所謂“身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正”，這個目標，就是學會做人，做好人，做正人。
做學問，須持之以恒，不驕不躁。在學習的過程中，難免會有很多乏味之處，特別在一些需要長時間才能完成的內容上，長時間的學習，有不能馬上見到成效，這就很容易讓人心煩、浮躁，也許就會中斷學習。這種情況常常發(fā)生在我們生活中，我們遇到的時候應該怎樣曲面對呢？其實，曾子也教給了我們。一方面，他積極的鼓勵我們“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”，從大的方面告訴我們：無論何種身份，何種職業(yè)，不斷加強自身學習才是根本，才是最重要的。接下來，又從反面來論述，如果把最根本的“學習”拋開了，去談其它，那么就是本末倒置，是行不通的。接著，便是怎樣堅持下去，把學習堅持下去需要什么方法呢？其實，我們在以前的論述中已經談過，只是，現在需要將之放到一起來談。就是要同時有正確的學習態(tài)度和明確的目標。當明確了學習的必要性之后又提出具體的目標時便能夠做到“身無忿懥，無所恐懼，無所好樂，無所憂患”。就能夠做到“慎獨”，就能夠不驕不躁，換句話說，做到了“誠意”“正心”，也就自然能夠持之以恒。
做任何事，都需要專心致至，深入思考。不僅是對某種學問的學習研究，對學問本身也是由表及里，由淺入深的。怎樣才能讓學識有所進展，學習程度進一步加深。這又要回過頭去，從六證、八目談起了。愚認為，從格物到修身是一個不斷重復底襟的過程。當在一個層面上的認識趨于完全之后，認識水平自然會提高到一個新的層面，而此時又要在這一新的層面重復在前一層面的研究程序，只是內容變得更深奧了。格物的第一層面是對事物的初步、整體認識，而在更高的層次，格物就代表了對事物的精細探索和深入研究，深入研究也就是深入思考。止、定、靜、安、慮、德的理解也應該是內容的不斷進步和深入，而程序、方法的不斷重復、循環(huán)使用。當我們找到了方向、做到了“止”，那么我們接下來就應該把目標以外的事情暫時放下，使自身安定（這就做到了定），而后便是遞進一層，使內心平靜（做到了靜），內心平靜之后，又重新開始思緒，而這些思緒已經是經過了“靜”的洗禮，變得遇事不驚，看待事物變得平常、曠達（做到了發(fā)自內心的安），內心平靜、曠達，這時的思想就拋開了世俗與偏見，變得客觀、質樸（這時便達到了慮），此時的思想往往能獲得最大的收獲，就叫做“得”。這一整個過程，可以說是做任何學習研究都必須的，而反觀這“六證”，其實就是教人專心致志、深入思考，最后得到收獲。不僅是做學問，做任何事，都應如此。試想之，如果我們真能夠做到格物致知，止定靜安，做到專心致志、深入思考，那么，又有什么學問是我們探究不了的呢？
我很喜歡一句廣告詞“心有多大，舞臺就有多大”。它指的不僅僅是事業(yè)，說學習，說人生，也是如此。曾子就一直在倡導要有廣博的心胸，其文曰“大學”，也可見起作文是想給胸懷博大的人讀的。這一點，讀他開篇三四句即可知道“大學之道，在明明德，在止于至善”，其中每一條每一點都是那么大氣磅礴�！洞髮W》是教人“大學之道”，“大學”是“大人之學”，心胸的博大便是“大人”的標準。這就產生了一個邏輯關系：想做大學問就必先你是一個“大人”，你欲作一個“大人”就必先心胸博大。簡言之，想做大的學問必先有博大的心胸。而《大學》一文在教導人的過程中，也相當注重將人的心胸打開。“齊家、治國、平天下、明明德”如此這般，不就是將一個人的家庭責任、社會責任喚醒？
不就是把人從見方一米的書桌前拉向整個社會？不就是把個人的視野從小橋流水、童子嬌娘拉向社會國家？論“一言僨事，一人定國”何其大哉！曾子在后半篇以大量的篇幅來論述“平天下在治其國者”，其中已將自己置身于天下與國家，這也是在引人打開心胸。
“湯之盤銘曰．茍日新．日日新．又日新．康誥曰．作新民．詩曰．周雖舊邦．其命惟新．是故君子無所不用其極”我認為，此一段文字突顯了曾子對個人胸懷的重視。前文大談“新”，談“新”的才是有發(fā)展前景的，鼓勵人創(chuàng)新，而最后一句所說卻為“是故君子無所不用其極”。這一“極”字若如往常學究所言為“極盡”的意義，那著句話的意義應該是“所以君子無論做什么事都要做到極點”�？雌饋砼c前問就互無關系了。而“極”字在古漢語中有“遙遠”的意思�！皹O”字若作“遙遠”解，那么，該句的意義就是“君子無論做什么事都要有長遠考慮”，其那文大談“新”，創(chuàng)新的目的是適應時代向未來發(fā)展，這與“作長遠考慮”正好契合，所以，“極”字應該解作“遙遠”，才能帖合文意�？紤]到將來就需要目光長遠，目光的長遠取決于心胸的博大。
人的心胸博大、視野開闊，學習研究、做人做事時都才不會局限，不會拘泥。對事物的認識、理解才能有更高深的領悟。如：一個成天只想著吃喝玩樂的人去學經濟學，他眼中看到的會是人類社會的發(fā)展規(guī)律嗎？答案是否定的。
以此文獻給我那些正在學習中的朋友們，祝他們有一份滿意的人生答卷。讓我們一起努力學習，加油。人生的舞臺無論有多大，我們都會活出屬于自己的精彩。
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