一级毛片免费不卡在线视频,国产日批视频免费在线观看,菠萝菠萝蜜在线视频免费视频,欧美日韩亚洲无线码在线观看,久久精品这里精品,国产成人综合手机在线播放,色噜噜狠狠狠综合曰曰曰,琪琪视频

《親愛的安德烈》讀后感

時(shí)間:2023-11-23 09:45:17 讀后感 我要投稿

《親愛的安德烈》讀后感[實(shí)用]

  讀完一本名著以后,相信大家的收獲肯定不少,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編整理的《親愛的安德烈》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《親愛的安德烈》讀后感[實(shí)用]

  《親愛的安德烈》讀后感 篇1

  讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》,我有一種找到了知音的感覺,更有一種振聾發(fā)聵的徹悟,書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫,那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨(dú)到的方式,令我耳目一新,那個(gè)既有成人的老道,又不乏孩子的偏激,既睿智幽默,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。

  書中的安德烈的生活充滿了樂趣,他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……,簡直是五光十色,豐富多彩,再來看看我們現(xiàn)在的生活:早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……,即使偶爾也有短暫的放松和娛樂,也大多是來去匆匆,蜻蜓點(diǎn)水,從來無法盡興,比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折,媽媽龍應(yīng)臺(tái)來安慰他,而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí),卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí),媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀,但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然,不足為奇,甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道,與他們的期望相距甚遠(yuǎn)!@難道就是東西方教育理念的不同嗎?

  菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的`結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是,中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”,永遠(yuǎn)不能得到尊重,永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里,孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”,僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說:“你的兒子真厲害!”,“你的女兒真棒!”……諸如此類,真是可笑,這到底在夸誰呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人,也是有資格獲得尊重的人,也需要平等的對待,難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來,在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。

  多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》,看看安德烈們快樂的生活,學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親,把你們嚴(yán)肅的愛變得溫情一些,把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn),給我們一點(diǎn)柔美的微笑,給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重,那樣,你們的孩子,你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多,很多!

  《親愛的安德烈》讀后感 篇2

  陸陸續(xù)續(xù)的總算讀完了給我的最大震懾是書中那些關(guān)于父親母親與后代的交流的描述,那些在我這樣的我國孩子看來別致無比的教學(xué)且見地獨(dú)特的方法,令我耳目一新,那個(gè)既有成人的老道,又不乏孩子的過火,既睿智詼諧,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深入的印象。書中的安德烈的日子充滿了趣味,他喝酒、聊天、聽歌、開Party、游覽……,簡直是五顏六色,五光十色,再來看看咱們學(xué)生時(shí)代的日子:早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……,即使偶然也有短暫的放松和娛樂,也大多是來去匆匆,走馬觀花,歷來無法盡興,比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了波折,母親龍應(yīng)臺(tái)來安慰他,而當(dāng)咱們遇到這種情況時(shí),卻通常收獲的是家長和教師的聯(lián)合呵斥;安德烈成功時(shí),母親、弟弟和兄弟會(huì)為他送去誠心的恭喜,但咱們?nèi)〉玫某晒s永久是理所當(dāng)然,家常便飯,甚至在教師和家長雙眼里永久是那樣微乎其微,與他們的希望相距甚遠(yuǎn)!@莫非即是東西方教學(xué)理念的不同嗎?

  菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)概括出一個(gè)十分精辟的定論:歐洲人看人是看年紀(jì)的,只需滿十四歲了,連教師也要用“您”來稱號(hào)學(xué)生?墒牵覈募议L和教師卻通常疏忽孩子的'年紀(jì),而是故意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不論孩子是不是現(xiàn)已長大了,只需站在父親、母親或是教師身邊,他的身份就永久只能是“孩子”,永久不能得到尊敬,永久只能挑選遵守。莫非在我國人眼里,孩子只能算一個(gè)成大家隨身攜帶的物件?我國人之所以不愿敬稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”,只是是為了保全那點(diǎn)少的不幸的體面嗎?順著菲力浦的遭受探求下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那即是我國的父親母親在夸獎(jiǎng)孩子時(shí)老是對他的父親母親說:“你的兒子真兇猛!”,“你的女兒真棒!”……諸如此類,真是可笑,這到底在夸誰呢?別以為對方是“小孩”就可以掠奪他的盡力和成果!“小孩”也是人,也是有資歷取得尊敬的人,也需求對等的對待,莫非所謂的“人人對等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來,在東西方在對待孩子的觀念真的有著無窮的反差。

  除此,令我感到驚訝的是,一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn),思想境界和人文關(guān)心精神,實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫順感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭,他的關(guān)于高尚日子的神往讓我羨慕?戳怂奈恼拢也艜缘帽緛砀鄞蟮膶W(xué)生也和咱們內(nèi)地的學(xué)生有殊途同歸的當(dāng)?shù),英語看和讀沒問題,可是底子無法交流?戳怂奈恼,我對歐洲開端神往,神往每間咖啡館的靜寂,神往在那里和三五好友清閑的日子狀況,和心里的安靜,他們有更多的時(shí)刻和精力去關(guān)注更多的東西,比方藝術(shù)比方環(huán)境比方貧困比方真實(shí)的日子。

  《親愛的安德烈》讀后感 篇3

  《親愛的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子合著的一本書,書中摘錄了一位母親與她的兒子透過信件來互相了解,大意是:在安德烈十四歲時(shí),龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲,前往臺(tái)北任職,于是,這對母子暫時(shí)的分開了,等到卸任再回兒子身邊,安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了,龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn),四年間,兒子長大了,母子間卻多了一堵無形的墻,如往往在同一個(gè)問題的看法上,雙方多次出現(xiàn)分歧,龍應(yīng)臺(tái)感到兒子變了,他們是不一樣的兩代人,也是兩國人,中間橫著東西文化,于是,母子倆用了三年的時(shí)刻,以書信的.方式,進(jìn)入了對方的世界、心靈,龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自己十八歲的兒子”,安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。書中安德烈向母親這樣寫道:”媽媽,你跟我說話的語氣和方式,還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待,你完全無法明白我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由,是的,但是你知道嗎?你一邊給,一邊覺得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍‘”,書中不乏這樣的片段,語言犀利,點(diǎn)名了安德烈不期望媽媽還像對待孩子一樣對待他,期望自己能獨(dú)立,能長大。提高執(zhí)行力

  就在我的身邊,就有這樣一個(gè)的例子。我的一個(gè)好朋友——××,平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績很優(yōu)異,是他們班的班長,是一個(gè)有個(gè)性,有創(chuàng)意的女生,在他們班,她很受同學(xué)們的歡迎,有個(gè)性多的好朋友,活潑又開朗,但是,回到家中她就像變了個(gè)人似的,沉默不語,每一天回到家就埋頭寫作業(yè),把自己悶在房間里,不喜愛和家人交流,把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地,似乎不想讓一絲陽光照射進(jìn)來。在家中不喜愛和父母傾談,她總是說與父母沒有話題可聊,但是和我在一齊時(shí),她就有說不完的話題:學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的狀況、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。之后,我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流,才知道:××的爸爸又經(jīng)常出差,因此沒有時(shí)刻與爸爸媽媽交流。

  我和她是有一些區(qū)別的,我喜愛傾訴,總覺得快樂的事情就應(yīng)與每個(gè)人分享,因此,我是很喜愛和爸爸媽媽聊天,他們知道了我的狀況,也會(huì)很快樂,這就讓我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我,她們在傾聽我的話,我們在一齊學(xué)習(xí),他們在陪伴我成長。而婷婷不喜愛與父母交談,覺得自己與父母之間有代溝,無法溝通,正因此刻的青少年都比較新潮,對網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉,而有些父母并不了解自己的兒女到底喜愛什么,對什么感興趣,兒女又總是說些網(wǎng)絡(luò)潮語,就導(dǎo)致家長和兒女只見沒有共同語言,××的內(nèi)心也就更加封閉了。

  《親愛的安德烈》讀后感 篇4

  合上書,我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距,兩代人的代溝。

  這是一本龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈,通過三年的時(shí)間,所寫的36封家書。在這其中母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑,兒子存著二分黑色幽默,三分玩世不恭和五分真誠。時(shí)間總會(huì)讓人改變,現(xiàn)在的安德烈已是一個(gè)成年人,不再是那個(gè)可愛的“安安”了,龍應(yīng)臺(tái)面對這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開心扉,試著去了解兒子,這個(gè)有些“陌生”的愛人。

  母親一直深愛著兒子,兒子也同樣愛著她,但方式不一樣,在每個(gè)父母心中,子女是永遠(yuǎn)都長不大的,永遠(yuǎn)都要被呵護(hù)的。安德烈面對嘮叨的母親也曾經(jīng)說過:“我不是你可愛的安安了,我是我!弊x到此處時(shí),我心中莫名的一處酸楚,第一次那么強(qiáng)烈的感覺到,一個(gè)人的成長帶給父母的喜悅,其實(shí)是夾雜著傷痛的。

  在有一封信中,我很清楚的記得,有這樣一個(gè)片段。安德烈問龍應(yīng)臺(tái)想要孩子怎樣記住她時(shí),龍應(yīng)臺(tái)只是淡淡的把自己比作一只火柴。她對安德烈說:“你帶著走的、永遠(yuǎn)不破滅的,是心中的熱度和光,去面對前頭的冰霜路。誰需要記得柴火呢?柴火本身,又何嘗在乎你們怎么記得它呢?”在茫茫的人生道路上,火柴不會(huì)永遠(yuǎn)陪伴在誰的身邊。只是來溫暖寒冷的人,只是來點(diǎn)燃希望的人。

  安德烈面對母親“受傷”的心,表示了歉意,但龍應(yīng)臺(tái)先生清楚:她不再是兒子生命中最重要的一部分!案改赣H,對于一個(gè)二十歲的人而言,恐怕就像一棟舊房子,你住在它里面,它會(huì)為你遮風(fēng)擋雨,給你溫暖和安全,但房子就是房子,你不會(huì)和房子去說話,去溝通,去體貼它,討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角,你也不會(huì)去說“對不起”。父母啊,只是你完全視若無睹的住習(xí)慣了的舊房子吧!睍r(shí)間依然前進(jìn)著,我們在成長。長大了的我們,不再需要父母的過多關(guān)心,有太多太多的事情,已變得不能停留在一個(gè)角度上對待。

  而安德烈,他也像我們,有著少年們一樣的愛好,有著我們這個(gè)季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了,德國式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著巨大的“隔閡”。書中可以處處看到中西文化的沖突。

  在國外,老師對14歲以上的同學(xué)稱呼要用“您”,人人平等,同樣有看待問題或提出觀點(diǎn)的'資格。而在中國,這簡直可以說是登天之難。我覺得安德烈對MM的語氣不像總統(tǒng)也像首相了,竟然這樣和自己的母親說話,而龍應(yīng)臺(tái)只是傾聽,只是思考,與自己的孩子如朋友一般交流,他們這種火星與地球的交流我再一次地感到震撼。

  《親愛的安德烈》正如書名,貫穿書本的始終是為人父母對孩子的愛。這本書,漸漸溶開了兩代人,兩國的代溝。也讓我認(rèn)識(shí)到了,不同的國家,不同的文化不同的教育,會(huì)給我們不同的震撼力。

  《親愛的安德烈》讀后感 篇5

  《親愛的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子合著的一本書,書中摘錄了一位母親與她的兒子通過信件來互相了解,大意是:在安德烈十四歲時(shí),龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲,前往臺(tái)北任職,于是,這對母子暫時(shí)的分開了,等到卸任再回兒子身邊,安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了,龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn),四年間,兒子長大了,母子間卻多了一堵無形的墻,如往往在同一個(gè)問題的看法上,雙方多次出現(xiàn)分歧,龍應(yīng)臺(tái)感到兒子變了,他們是不同的兩代人,也是兩國人,中間橫著東西文化,于是,母子倆用了三年的時(shí)間,以書信的方式,進(jìn)入了對方的世界、心靈,龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自己十八歲的兒子”,安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。書中安德烈向母親這樣寫道:”媽媽,你跟我說話的語氣和方式,還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待,你完全無法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由,是的,但是你知道嗎?你一邊給,一邊覺得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍‘”,書中不乏這樣的片段,語言犀利,點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對待孩子一樣對待他,希望自己能獨(dú)立,能長大。

  就在我的身邊,就有這樣一個(gè)的例子。我的一個(gè)好朋友——××,平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績很優(yōu)異,是他們班的班長,是一個(gè)有個(gè)性,有創(chuàng)意的女生,在他們班,她很受同學(xué)們的歡迎,有特別多的好朋友,活潑又開朗,但是,回到家中她就像變了個(gè)人似的,沉默不語,每天回到家就埋頭寫作業(yè),把自己悶在房間里,不喜歡和家人交流,把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地,似乎不想讓一絲陽光照射進(jìn)來。在家中不喜歡和父母傾談,她總是說與父母沒有話題可聊,但是和我在一起時(shí),她就有說不完的話題:學(xué)校發(fā)生的.趣事、她的好朋友的情況、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。后來,我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流,才知道:××的爸爸又經(jīng)常出差,所以沒有時(shí)間與爸爸媽媽交流。

  我和她是有一些區(qū)別的,我喜歡傾訴,總覺得快樂的事情應(yīng)該與每個(gè)人分享,所以,我是很喜歡和爸爸媽媽聊天,他們知道了我的情況,也會(huì)很快樂,這就讓我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我,她們在傾聽我的話,我們在一起學(xué)習(xí),他們在陪伴我成長。而婷婷不喜歡與父母交談,覺得自己與父母之間有代溝,無法溝通,因?yàn)楝F(xiàn)在的青少年都比較新潮,對網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉,而有些父母并不了解自己的兒女到底喜歡什么,對什么感興趣,兒女又總是說些網(wǎng)絡(luò)潮語,就導(dǎo)致家長和兒女只見沒有共同語言,××的內(nèi)心也就更加封閉了。

  《親愛的安德烈》讀后感 篇6

  再次打開龍應(yīng)臺(tái)女士的人生三書之二——《親愛的安德烈》,突然多了些許滋味,這不同于以往的感受。我不知道這是我年齡增大的原因呢?還是家有小升初孩子的關(guān)系?

  這些天疲于奔波在孩子小升初的途中,想盡設(shè)法地想為她爭取盡可能適合她的又相對師資比較好的學(xué)校。可是談何容易,一次次的失敗與糾結(jié)之中,突然讀到龍女士給安德烈的信中“給河馬刷牙”的章節(jié),有種釋然的感覺。

  文中,安德烈告訴媽媽,他說:“媽,你要清楚接受一個(gè)事實(shí),就是,你有一個(gè)極其平庸的兒子!卑驳铝艺J(rèn)為自己平庸,是較之于自己的父母。他覺得自己很難有父母的成就,又擔(dān)心平庸的自己讓父母失望。他的內(nèi)心應(yīng)該是無奈的,甚至是有些沮喪的。可以說,沒有一對父母是希望自己的孩子是平庸的,包括我,也是!至少,我覺得我的孩子在某一方面,是優(yōu)秀于別的孩子的。但是,升學(xué)是個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí),孩子某一方面的特長并不是衡量優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn),升學(xué)需要權(quán)衡綜合,在現(xiàn)實(shí)面前,我們不得不妥協(xié),不得不接受事實(shí)。所以,我們要積極地去調(diào)整自己的心態(tài),讓孩子在既定的環(huán)境中接受平庸,但又不甘于平庸,人最怕的是給自己框框子,我們要勇于去突破。

  “青年成長是件不容易的事,大家都知道;但是,要抱著你、奶著你、護(hù)著你長大的母親學(xué)會(huì)‘放手’,把你當(dāng)某個(gè)程度的‘別人’,可也不容易啊!边@是龍應(yīng)臺(tái)女士的'原話,我讀著卻覺得是那樣的酸爽,這也確實(shí)是身為人母的我的內(nèi)心寫照。孩子在慢慢地長大,在慢慢地轉(zhuǎn)身,在慢慢地離我們遠(yuǎn)去,學(xué)會(huì)放手,幽雅地轉(zhuǎn)身。他們有他們的世界,兩代人之間,隔著近三十年的距離,這差距或許不亞于隔著牛郎織女的銀河吧!

  龍應(yīng)臺(tái)還寫道“我也要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn),我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生”。的確,孩子的成就與否,并不是作為父母追求的最終目標(biāo)。身為父母,我們希望我們的孩子是快樂的,是幸福感滿滿的。在若干年以后,她有能力從事自己喜歡的職業(yè),能游刃有余地解決碰到的問題,我想,這就是我們最大的幸福了。

  真如世界上沒有兩片完全相同的葉子一樣,世界上也沒有兩個(gè)完全相同的孩子。我們在敢于接受孩子平庸的同時(shí),也不忘繼續(xù)發(fā)展她的優(yōu)勢,揚(yáng)長而避短,讓她不斷地去歷練。成長的道路從來就不是一帆風(fēng)順,只要肯努力,總會(huì)有進(jìn)步。

  孩子的路還很長,我只愿是那個(gè)幸福的守望者,靜等花開。孩子,你若安好,便是晴天!

  《親愛的安德烈》讀后感 篇7

  我覺得自己很幸運(yùn),在人生之途有些迷茫的時(shí)候,這本書就恰巧進(jìn)入了眼簾。這本書是以龍應(yīng)臺(tái)和安德烈的書信往來的形式呈現(xiàn)給讀者的。是12-15年前的書信。但討論的議題和思考并不過時(shí),起碼對于現(xiàn)在的我來說,是引發(fā)我思考與共鳴的。但,我不知道是我強(qiáng)大的共情能力讓我讀完這本書以后,有強(qiáng)烈地解決了我現(xiàn)有困惑的通透感覺,還是因?yàn)槟壳暗奈壹炔惶幱邶垜?yīng)臺(tái)母親的位置,也達(dá)不到安德烈閱歷的廣度,又或者說我與父母之間的問題與他們之間的問題截然不同,導(dǎo)致我讀完書以后的思考并不在于親子的相處,更多的是對多元文化,身份認(rèn)同,人生思考的感悟。

  寫到這里,我忽然又想到一個(gè)合理的解釋,因?yàn)槲以谶@些方面有困惑,所以,我就能汲取到書中關(guān)于討論這些問題時(shí)的精華。而如果我人生中遇到其他問題再重新讀這本書時(shí),可能或許也能發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在讀書沒有g(shù)et的點(diǎn),或者新的認(rèn)知。并不能預(yù)知未來的我,還是先說說現(xiàn)在的感受吧。

  我覺得我也是矛盾噠,龍應(yīng)臺(tái)與安德烈兩個(gè)文化,年代差異的母子所擁有的思想進(jìn)行對話時(shí),自己感覺有時(shí)候能從龍應(yīng)臺(tái)的文字里找到歸屬,一會(huì)兒又覺得我和安德烈的想法一模一樣。所以,有時(shí)候自己也是困惑與矛盾的,他們的書信中所傳達(dá)出的思想來回博弈中感覺自己變的沒有那么困惑了;蛘邔σ恍﹩栴}想的更通透了。沒有什么標(biāo)準(zhǔn)答案,而母子之間的討論讓每個(gè)人都各抒己見又相互理解與尊重以后,或許就會(huì)和解掉自己之前一直糾結(jié)的東西。

  有一句話印象深刻,“沒有沖突,就找不到認(rèn)同”,目前我的`理解是沒有比較,就會(huì)覺得所有東西都是理所應(yīng)當(dāng)。我覺得有認(rèn)同感是幸福的,但沖突在我們看來好像就是困難。

  還有一句話是這樣的“德語有個(gè)說法:如果你年輕卻不激進(jìn),那么你就是個(gè)沒心的人;如果你老了卻不保守,那么你就是個(gè)沒腦的人!边@讓我想起王小波說的“青年的動(dòng)人之處,在于勇氣和他們的遠(yuǎn)大前程”。感覺自己處于一種馬上看破雞湯的狀態(tài),卻非常懷念自己被雞湯迷倒的過去。但因?yàn)楹笠痪涫恰袄狭藚s不保守,就是個(gè)沒腦的人”,又覺得處于一種看破而不說破雞湯的狀態(tài)也是很棒噠,兩種狀態(tài)瞬間轉(zhuǎn)換才是一種能力。

  這篇讀后感前面那個(gè)關(guān)于龍應(yīng)臺(tái)對孩子讀書的思考,引人陷入思考。我不否認(rèn)看到那句話已經(jīng)讓人有所沉思,但看了那句話的出處“給河馬刷牙”,會(huì)讓我們對這句話的思考更加飽滿。這或許就是片段化閱讀沒辦法帶給我們的完整感。

  還有一些討論,也是讓最近的自己茅塞頓開,因?yàn)樽x的很有趣,大概在從深圳飛回北京的路上不覺得坐在機(jī)翼旁邊轟隆隆的發(fā)動(dòng)機(jī)太吵,不覺得三個(gè)半小時(shí)的路程太久。

  《親愛的安德烈》讀后感 篇8

  前一段時(shí)間出的一本新書《親愛的安德烈》,是由龍應(yīng)臺(tái)女士與其兒子共同完成的。

  讀完后,感觸很深。但感受最深的不是安德烈字里行間躍動(dòng)著的不羈靈魂,不是龍應(yīng)臺(tái)女士對于兒子直接大膽的提問所做出的巧妙回答,不是中西方文化劇烈碰撞綻放出的異彩。

  而是一句話。

  安德烈問她,在她離開人世后,希望如何被朋友、讀者和“我”——安德烈本人記住。

  對于前兩者,龍應(yīng)臺(tái)回答的干脆利落——“不重要!

  僅三字,完美地表現(xiàn)出她非同一般的氣度個(gè)性,高度冷靜的心,清明的眼。

  對一個(gè)作家來說,讀者如何評價(jià)自己往往被俗人認(rèn)為是最令人關(guān)心的,而真正好的作家,如她,堅(jiān)定自己的信念,筆尖永遠(yuǎn)對準(zhǔn)心中的方向,筆桿和脊梁一樣挺直,寧折不屈,更罔論會(huì)寫些博讀者一笑的文章了。所以,不重要。

  而那最令人動(dòng)容的,是她回答如何讓自己的兒子記住自己時(shí),文字氤氳出的裊裊暖煙。

  “有一天,你也許走在倫敦或香港的大街上,也許是一陣孩子的笑聲飄來,也許是一株紫荊開滿了粉色的花朵在風(fēng)里搖曳,你突然想起我來,腳步慢下來,然后又匆匆趕你的路。

  可是正因?yàn)橛凶罱K的滅絕,生命和愛,才如此珍貴,你說呢?”

  不知道寫下這些文字時(shí),心中是否有些許不甘,酸楚,哀傷。畢竟,離世的人們,只能活在別人的記憶當(dāng)中,而歲月的沖刷,使這些記憶不可避免的像泛黃的牛皮紙一樣蜷曲,最終碎裂,一片一片漸次脫落,最終,在之后的之后,化為虛無。

  但我深信,作者寫完整段話后,只余釋然。

  每個(gè)人都是別人生命中的過客,無論你在他的生命中曾經(jīng)占據(jù)怎樣重要的位置。終有一天,會(huì)化作那穿梭的風(fēng),靜默的云,以另一種形式遨游四海八荒。

  龍應(yīng)臺(tái)以她的豁達(dá)與優(yōu)雅,給了這個(gè)問題最動(dòng)人、最美麗的答案。

  之后,只要你偶爾想起我,也便足夠。我愿化作那無拘無束的風(fēng),吻去你的淚水,你的傷悲。

  點(diǎn)評:

  在翻閱成堆的作文時(shí),這篇讀后感一下子吸引住了我的眼球,讓我品味再三。小作者抓住自己感受最深的一點(diǎn)切入,層層剝開,直入核心,寫出作家龍應(yīng)臺(tái)對生命和愛的.思考,寥寥幾句話,就展示出龍應(yīng)臺(tái)的豁達(dá)、優(yōu)雅與非同一般的氣度。最讓我吃驚的是小作者對龍應(yīng)臺(tái)所思考的生與死這個(gè)大命題的把握和理解,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她的年齡和人生經(jīng)歷的限制,睿智而有深度,揭示了生命的一種真相,雖然蒼涼卻是現(xiàn)實(shí),就看你以何種心態(tài)對待了。此文文筆簡潔、洗練,語言富有張力,意蘊(yùn)豐厚,結(jié)尾含蓄而有余味,形象生動(dòng)地表現(xiàn)了人世間生生不息的、令人動(dòng)容的愛。小作者是真正愛讀書并善讀書之人。

  《親愛的安德烈》讀后感 篇9

  初識(shí)龍應(yīng)臺(tái),源于雜志上的一篇專訪,言語中透著犀利和批判。那個(gè)拒絕馬領(lǐng)導(dǎo)任命,讓他回去看書的龍應(yīng)臺(tái),那個(gè)總是在邊緣充當(dāng)觀察者的龍應(yīng)臺(tái),那個(gè)辭官回家?guī)Ш⒆拥凝垜?yīng)臺(tái)……她留給我深刻的印象并不是她作為女人的角色,而是一個(gè)睿智的學(xué)者形象!队H愛的安德烈》這本書讓我意識(shí)到,在學(xué)者、批評家、觀察家這些頭銜之前,她更多的是一位母親,一位與普通女人無異的,慈愛、嘮叨、渴望與孩子交流,卻又在孩子的成長中感受著疏離和失落的母親形象。

  書源自于母子之間三年的書信往來,共三十五封,每一封都感情真摯,發(fā)人深省。安德烈的觀念現(xiàn)在看來與當(dāng)下的我們并無差異,渴望獨(dú)立的人格,對前途的茫然,對政治事件的批判,對東西方文化的感知,對父輩觀點(diǎn)的質(zhì)疑等等。我不知道如果是我向母親提出這樣的疑問,她會(huì)如何回答我,也許根本沒有提出的一天。他們正在老去,而他們所經(jīng)歷的也許比龍應(yīng)臺(tái)更多,感觸更深但卻無法用準(zhǔn)確的言語表達(dá),而對孩子的關(guān)切與教導(dǎo)就變成了枯燥的說教,或者是野蠻的強(qiáng)制。安德烈是幸運(yùn)的,她有一個(gè)睿智的學(xué)者母親,可以將自己的思考化作一封封書信;蛟S,這些書信的意義在于,她寫出了許多人想到卻道不明的思考。

  書中母子間對于各種事物的討論,頗有爭鋒相對的意味,也許正是需要這種相對才能讓隔離的兩代人相對的`邁出步子,向了解靠近。安德烈如此幸運(yùn),他的媽媽愿意放下中國人所強(qiáng)調(diào)的身段,來與他對話;愿意放開中國人所強(qiáng)調(diào)的母親的權(quán)力,來與他對話;愿意試圖站在一個(gè)平等的位置,與他對話,甚至愿意因?yàn)樗煌舛蝗プ鲎屪约河X得應(yīng)該是由母親這個(gè)身份來做的事情。

  一遍遍的閱讀也使我一遍遍地思考。在家里,沒有知識(shí)分子的說理和教條,也絕不是走溫馨的母女與父女路線,更像最近播得很火的那則中國移動(dòng)廣告,除卻最后那句“不是離不開手機(jī),是離不開你”的煽情橋段。更多時(shí)候,是隱藏在說笑和打鬧外衣下的交流。

  正如龍應(yīng)臺(tái)在序言中感慨的那樣“人生哪有恒長的廝守”。是的,漫長的人生旅途注定了分離飄零,因?yàn)樯旧砭褪窃谕劳鲞~近,人所追求的,是過程的圓滿幸福,盡管在歷史的長河里是多么的短暫,真正如滄海一粟,虛無縹緲。而對我而言,更多的體會(huì),是現(xiàn)在無論如何是感受不到的。而我能做的,只有閉上眼睛來幸福想象。

  《親愛的安德烈》讀后感 篇10

  《親愛的安德烈》一書,是龍應(yīng)臺(tái)和兒子之間往來的36封家書。我用了兩周斷斷續(xù)續(xù)的時(shí)間,今天終于讀完了。

  本書內(nèi)容概要:這本書是兩代人共讀的36封家書。作為母親龍應(yīng)臺(tái)和兒子中間隔了三十年。他們之間也是兩國人,中間隔個(gè)東西文化。因?yàn)橛懈糸u,作為母親不愿意從此“失去”曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的那個(gè)兒子。于是,想到了采用書信的方式與兒子交流。兒子也在她的影響下,采用書信的方式與母親交流。于是,關(guān)于人生、關(guān)于生活、關(guān)于學(xué)業(yè)等等的一些看法兩代人就開始了溝通和思想的碰撞。作為父母與孩子同住一個(gè)屋檐下,卻是無話可談,他們深愛彼此,卻互補(bǔ)相識(shí),他們向往接觸卻找不到橋梁,渴望表達(dá)卻找不到語言。這種寫信的方式,讓彼此有了連結(jié)。

  這本書中,母子兩人的家書圍繞:德國的足球、香港文化上升到兩代人對國家的不同認(rèn)識(shí)。在閱讀過程中特別佩服龍應(yīng)臺(tái)的一些犀利的見解。

  因?yàn)槭羌視,讀起來特別輕松,也特別溫馨,在母子對話中讓讀者有收獲,有思考。對于我自己也有一些思考?粗唏僦械膵雰阂惶焯煸陂L大,而作為母親的我也在一天天的老去,我也希望當(dāng)女兒長大的那一天,我同樣可以趕上她的步伐。這種“家書”的形式對于我也是在女兒十八歲和她溝通的一種方式。

  就如,我之前每天寫日記,只是為了寫給自己一天的所思,所想,當(dāng)年老的一天還能回憶生活的印記。

  在閱讀到《給河馬刷牙》的時(shí)候,“在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里,什么樣的工作比較可能給你快樂?第一,它給你意義;第二,它給你時(shí)間。你的工作是你覺得意義的,你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜,容許你去充分體驗(yàn)生活,你就比較可能是快樂的。至于金錢和名聲,哪里是快樂的'核心元素呢?當(dāng)你的工作在你心目中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂!蔽乙矔(huì)反思自己目前的工作到底是什么呢?我們都希望有尊嚴(yán)的活著,體面的工作就是讓我們有尊嚴(yán)的生活著,而目前自己的工作只能是我自己謀生的手段,很有意義的工作,現(xiàn)在做的特別糾結(jié)和落寞,沒有了方向感,特別想跳出那個(gè)圈圈,而卻沒有了跳出的勇氣,只能在糾結(jié)中生活著。希望自己能夠心存陽光,期待光明的一天。

  提到孩子,每一個(gè)孩子就是一本經(jīng),是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀,就看母親的耐心、愛心、運(yùn)氣及造化了!帮L(fēng)箏”即使放手飛了,這本經(jīng)還是經(jīng)常留母親手中,還是會(huì)繼續(xù)讀下去,繼續(xù)牽掛下去。愛孩子,愛家人,我們也必須有度才行。愛的太深,對方會(huì)窒息,想逃避,愛的太少,我們就缺少了感情交流。所以“愛”是我們一生要學(xué)習(xí)的功課!

  《親愛的安德烈》讀后感 篇11

  這是一本龍應(yīng)臺(tái)與兒子的書信集,母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑,兒子存著二分黑色幽默,三分玩世不恭和五分真誠。我本是抱著不情愿去看這本書,當(dāng)看到1/4時(shí),忽然間我有一種找到了知音的感覺,更有一種徹悟,書中對孩子與父母的描寫,那種無比新奇而又見解獨(dú)到的教育方式,讓我耳目一新。

  書中的安德烈對生活充滿樂趣,幾乎天天聽歌、開派對、旅行等等這些我們中國孩子想也不敢想的生活方式。再來看看我們的一天,早晨早早起床、沒完沒了的課內(nèi)與課外作業(yè)等等等等。另一方面,小安每次遇到了挫折,媽媽來安慰他,成功時(shí),親朋好友都為他送去衷心祝賀;但我們?nèi)〉贸晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然,甚至與家長的期望還相差許多,這就是東西方教育的差距。

  這本書中隨處可見中西方文化的沖突。安德烈是土生土長的德國青年,除了出生在臺(tái)灣,其他方面已經(jīng)很難同中國扯上關(guān)系。在這樣一個(gè)德國青年的眼里,臺(tái)灣是這樣的:“我不關(guān)心臺(tái)灣的過去,不關(guān)心淡水河的魚蝦是如何滅絕的,不關(guān)心在一個(gè)不民主的地區(qū)人們?nèi)绾螢闋幦∶裰鞫,我也不關(guān)心德國的未來將走向何方,我自己又將以什么為以后生活的憑依,我只關(guān)心自己每天是不是開心,是不是活得有想法有創(chuàng)意!蔽蚁脒@樣的孩子如果活在中國,不用問一定會(huì)被父母一通斥責(zé)然后令其痛改前非。如果他是一個(gè)普通的孩子也就算了,但是這就是龍應(yīng)臺(tái)的兒子?臺(tái)北文化局局長、國際知名教授的兒子?我原以為龍應(yīng)臺(tái)會(huì)像平常家長那樣對待自己的孩子,但她卻說:“他是一個(gè)自由的人,是我生命中相遇的‘另一個(gè)人’,我無權(quán)強(qiáng)令他做什么,只能和他朋友似的交談!边@種話無論如何也不可能在我們的父母的口中說出。我覺得安德烈對MM的語氣不像總統(tǒng)也像首相了,竟然這樣和自己的.母親說話,而龍應(yīng)臺(tái)只是傾聽,只是思考,與自己的孩子如朋友一般交流,他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。

  從書中我還看到了要認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的世界,雖然我們有自己五千年的悠久的文化,但不能忽視的是,中國只是世界上20xx多個(gè)獨(dú)立的國家之一,所謂外國不是一個(gè)國家,一個(gè)地區(qū),而是不同種族,不同信仰的N個(gè)國家的統(tǒng)稱,它們有著不同的文化、背景,所以我們要學(xué)會(huì)放眼世界,學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們大家共同的地球。

  《親愛的安德烈》讀后感 篇12

  “我評斷一個(gè)人的品格,不看他如何對待比他地位高的人,我看他如何對待比他地位低的人!

  我驚訝,“成長”這東西多么纖細(xì)、多么復(fù)雜啊。

  請問品味是什么?它不就是細(xì)致的分辨、性格的突出,以及獨(dú)立個(gè)體的呈現(xiàn)嗎?

  所以一切都是最好的安排,經(jīng)受過的痛苦肯定會(huì)帶給你一些東西,讓你變的更強(qiáng)大,所謂你所受過的傷都是你的勛章

  給兒子的問題

  問題一:你最尊敬的世界人物是誰?為何尊敬他?

  問題二:你自認(rèn)為是一個(gè)“自由派”、“保守派”,還是一個(gè)“什么都無所謂”的公民?

  問題三:你是否經(jīng)驗(yàn)過什么叫“背叛”?如果有,什么時(shí)候?

  問題四:你將來想做什么?

  問題五:你最同情什么?

  問題六:你……最近一次真正傷心的哭,是什么時(shí)候?

  兒子反問的問題

  反問一:你怎么面對自己的“老”?我是說,作為一個(gè)有名的.作家,漸漸接近六十歲——你不可能不想:人生的前面還有什么?

  反問二:你是個(gè)經(jīng)常在鎂光燈下的人。死了以后,你會(huì)希望人們怎么記得你呢?尤其是被下列人怎么記得:一,你的讀者;二,你的國人;三,我。

  反問三:人生里最讓你懊惱、后悔的一件事是什么?哪一件事,或者決定,你但愿能從頭來起?

  反問四:最近一次,你恨不得可以狠狠揍我一頓的,是什么時(shí)候?什么事情?

  反問五:你怎么應(yīng)付人們對你的期許?人們總是期待你說出來的話,寫出來的東西,一定是獨(dú)特見解,有“智慧”、有“意義”的?墒,也許你心里覺得“老天爺我傻啊——我也不知道啊”,或者你其實(shí)很想淘氣胡鬧一通;旧,我想知道:你怎么面對人家總是期待你有思想、有智慧這個(gè)現(xiàn)實(shí)?

  反問六:這世界你最尊敬誰?給一個(gè)沒名的,一個(gè)有名的。

  反問七:如果你能搭“時(shí)間穿梭器”到另一個(gè)時(shí)間里去,你想去哪里?未來,還是過去?為什么?

  反問八:你恐懼什么?

  很多人在內(nèi)心深處其實(shí)都藏著一小片泥土和部落——我們土里土氣的、卑微樸素的原鄉(xiāng)。表面上也許張牙舞爪,心里其實(shí)深深呵護(hù)著一個(gè)青澀而脆弱的起點(diǎn)。

  當(dāng)你的工作在你心目中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂。

  我怕你變成畫長頸鹿的提摩,不是因?yàn)樗麤]錢沒名,而是因?yàn)樗也坏揭饬x。我也要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn),我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生。

  人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定,一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然,因此偶然從來不是偶然,一條路勢必走向下一條路,回不了頭。

  《親愛的安德烈》讀后感 篇13

  初中接觸的第一本課外書,就是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈合著的《親愛的安德烈》。

  與其說是課外書,我認(rèn)為應(yīng)該是隔代母子的心靈成長對話,35封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個(gè)體思想意識(shí)的影響。進(jìn)過三年漫漫長路的書信對話,龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”,安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。里面的內(nèi)容包括了書信中進(jìn)行著弭平兩代人之間代溝的努力;探討了母子對新與舊、左派與右派、流行文化與人文關(guān)懷的看法,體現(xiàn)了母子不同的世代價(jià)值觀。里面的某些內(nèi)容篇章讓我覺得比較深?yuàn)W,卻又讓我去每個(gè)字地反復(fù)琢磨,體會(huì)其中。其中,我印象最深的是龍應(yīng)臺(tái)寫給安德烈的《哪里是香格里拉》。

  這篇文章講了龍應(yīng)臺(tái)與菲利普來到香格里拉,卻看見了與自己想象中不一樣的香格里拉,反映了現(xiàn)在的自然環(huán)境被人類商業(yè)化的現(xiàn)象。文中,龍應(yīng)臺(tái)用許多語言描繪著美麗的天堂香格里拉,對香格里拉充滿了期待,比如在跟菲利普介紹時(shí)是這樣說的:“中國西南,是滿身長毛耗牛吃草的地方,是野花像地毯一樣厚,鋪滿整個(gè)草原的地方,是冰河睡了醒不了的.地方。”把香格里拉描繪得如夢似幻,讓我也不禁向往。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)迫不及待想去看草原時(shí),她是這樣說的“到了中甸,我迫不及待想去看草原,‘天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草地見牛羊‘那無邊無際的草原!爱(dāng)龍應(yīng)臺(tái)帶著憧憬去看草原時(shí),卻看到了“難看的房子”——收費(fèi)處。她那天一樣大的草原,竟然就圈在那柵欄內(nèi)!她就像一個(gè)用最高速度往前沖刺的運(yùn)動(dòng)員撞上一度突然豎起的墻“天一樣大的草原,地一樣老的湖泊,日月星辰一樣長長久久的野花,青草怒長無邊無際的山谷,也被圍起來,收門票,——

  哎,可真超過了我能忍受的限度!“龍應(yīng)臺(tái)對商業(yè)化的譴責(zé)全都在這里,卻又十分形象,讓我也不禁感嘆:這世上還有最原始的地方嗎?龍應(yīng)臺(tái)又見到了:”墨色的松林圍著一泓透明的水,水草在微風(fēng)里悠悠蕩漾,像是一一年來連一只小鹿都沒碰過,洪荒初始似的映著樹影和山色!叭绱嗣利惖暮路鹱屛抑蒙砥渲校粌H是這些,這一片香格里拉的土地,聽說都被納入聯(lián)合國的文化一場保護(hù)區(qū)了。龍應(yīng)臺(tái)想拍照,被喝止:先交錢!讓我們都很是無奈,能怪他嗎?

  最后,“幾個(gè)僧人坐在香油錢箱旁邊,數(shù)鈔票,鈔票看起來油膩膩的!庇湍伳,商業(yè)化使得僧人都唾延三尺。為什么在第三世界,“開發(fā)“等于”破壞“?由國家的力量進(jìn)行開發(fā),就等于用國家的力量進(jìn)行破壞,那種破壞,是巨大的。

  它使我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展,同時(shí)也使我們的環(huán)境受到破壞。

  這就是商業(yè)化,一種讓我們又愛又恨的商業(yè)化。

  且哪里才是一個(gè)真正的地方呢?

【《親愛的安德烈》讀后感】相關(guān)文章:

親愛的安德烈讀書筆記01-04

《親愛的安德烈》讀書筆記04-26

親愛的安德烈心得體會(huì)04-16

《親愛的安德烈》讀后心得03-09

《親愛的安德烈》讀書筆記1000字04-26

《親愛的安德烈》讀書筆記500字04-26

《親愛的安德烈》讀書筆記800字04-26

《親愛的安德烈》讀書筆記600字04-26

《親愛的安德烈》讀后感02-06

親愛的安德烈讀后感04-28