《傅雷家書》讀后感常用(15篇)
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家收集的 《傅雷家書》讀后感，希望對大家有所幫助。
《傅雷家書》讀后感1
每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，能夠說是源遠(yuǎn)流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一向到這天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出完美的人際關(guān)聯(lián)、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些資料，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華禮貌為準(zhǔn);立志成才，要以報(bào)效祖國為要務(wù)。整本家書，能夠說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的.存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我思考，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
《傅雷家書》讀后感2
《傅雷家書》是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一篇充滿父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣，嘔心瀝血的培養(yǎng)兩個孩子。傅聰，傅敏是他們先做人，后成家，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小說里的，不是普通的的家書。傅雷在給傅聰?shù)牡男爬镞@樣說：“長篇累牘給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。
第一：我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；
第二：極想激發(fā)出你一些青年人的感想，讓我做父親的`得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以傳布給別的青年；
第三：借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想：
第四：我很想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做而忠實(shí)的鏡子，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在演奏姿態(tài)方面�！�
貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝兼?zhèn)�，八格卓越的藝術(shù)家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
傅雷與傅聰?shù)募視o我許多啟示：很多家長忽視了與孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年。都沒有真正享受過為人父母的的快樂。他們的為迫切望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的手段出籠了，有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，克他們有沒有想過傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)？于是孩子嘗到了辱罵的滋味，孩子的金色童年黯然失色。但傅雷悟通了這一點(diǎn)，于是與他的孩子成了知心朋友。
現(xiàn)在，很多家長也爭相模仿傅雷的教子方式，因此，這本書就成了親子教育的典范！
《傅雷家書》讀后感3
傅雷擁有太多讓人稱頌的個人修養(yǎng)，以至于讓人覺得那些形容詞都像柳枝般的脆弱貧乏。
傅雷十分了解待客之道。
傅雷接到波蘭文化代表團(tuán)的電話，在信中寫道：“媽媽立刻出動，預(yù)備了五菜一湯，自己燒的，成績很好。我也預(yù)備了禮物。”傅雷讓妻子準(zhǔn)備好飯菜，他自己也準(zhǔn)備好禮物，一方面說明了主人的熱情好客，另一方面也說明了對禮儀之道的.重視。不僅如此，對兒子也是這樣，傅雷首先自己重視禮儀之道，然后又告誡兒子，也要做到：“一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾;二是常常把手插在上衣口袋里，或者褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須與大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾�！彼嬲]兒子在外也要注意禮儀。
傅雷生活經(jīng)驗(yàn)豐富。
他對兒子傅聰說：“藝術(shù)是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的�！边@是關(guān)于藝術(shù)的至理名言，告訴我們，技巧總是為藝術(shù)服務(wù)的，不能讓技巧了占據(jù)了主體位置。
傅雷深愛自己的祖國。
傅雷在信中寫道：“中國正到了‘復(fù)旦’的黎明時期，但愿你做中國的------新中國的------鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!” 體現(xiàn)了作者高尚的愛國情懷和民族自豪感!
傅雷是個敢于奉獻(xiàn)的人。
在給兒子的信中，他說：“一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上演講，或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾植。
傅雷的個人修養(yǎng)極高，且不說，他對祖國所做的貢獻(xiàn)，他自己就是一個時代的模范，是一位值得兒子學(xué)習(xí)的好父親。
《傅雷家書》讀后感4
我讀了一本書，叫《傅雷家書》，我被他給深深吸引到了。
這本書是傅雷夫婦與長子傅聰在其波蘭期間的往來家信。在這本書中，底下會有插敘當(dāng)時的情況和背景來更好的輔助你來閱讀，還會有一些插圖，傅雷先生的英文也會有翻譯，可以說是很細(xì)膩了。在此書中內(nèi)容簡單又有趣，還給我普及了許多在音樂和成長上的知識。在他們來往的信中最醒目的就是父母對孩子的思念。好似在講述著一個又一個令人驚奇的，感情上的挫折，對音樂的困惑，傅雷先生的大病，對音樂的理解等等都使人感受其深。在其中，我覺得傅雷先生十分博學(xué)，他懂很多東西，也懂得把這些東西傳給傅聰。例如會英文，懂音樂，有，人生的道理，而他也是一名的文學(xué)翻譯家，他對傅聰不要求多才多藝，只希望他全心全意投入在音樂之中，希望在音樂上能有所深造，要到達(dá)一片領(lǐng)域的'巔峰，是需要全心投入的。傅雷夫婦不僅關(guān)注傅聰?shù)囊魳�，更是關(guān)注他的人格，信中時時刻刻都會有父親和母親對他的警鐘。在此書中后半部分基本為母親寫，因?yàn)楦赣H身體一日不如一日了，但心中所掛還是傅聰。
《傅雷家書》寫的都是看似日常的家常話，卻是字中有真情，文中有真理，不僅在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)方面幫助傅聰答疑解惑，也幫助傅聰樹立正確的人生觀，價值觀、世界觀，真實(shí)體現(xiàn)了家書中“父親如山，母親如水”的形象，表達(dá)了中國傳統(tǒng)家庭“嚴(yán)父慈母”的主題。
合上書本，情景在腦海中浮現(xiàn)，傅雷夫婦的那種思念，回味無窮。
《傅雷家書》讀后感5
“我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，無論在做人方面，演奏姿態(tài)方面�！边@句話源自《傅雷家書》。這句話，表現(xiàn)了傅雷先生對他兒子無聲的愛，與兒子真正成為了朋友，成為了兒子良師益友。這是父親對待孩子最高的愛——成為孩子“忠實(shí)的鏡子”。
所謂最高的愛，不過是知道對方在想些什么，在他無助時幫他，在他迷茫時開導(dǎo)他，在他悲傷時安慰他，在他快樂時分享他。所謂忠實(shí)，不過是知道對方的優(yōu)缺點(diǎn)，在他做錯時，敢于直訴；在他進(jìn)步時，先于贊賞；在他成功時，勇于評論；在他失敗時；指出誤區(qū)。所謂鏡子，不過是懂得對方的特點(diǎn)弱點(diǎn)，在他狂妄自大時，告誡他重新認(rèn)識自己；在他一蹶不振時，激勵他反思自己；在他超越自我時，提醒他正視自己。方為真正濃濃的父愛，傅雷先生便是如此。
任何父母都想望子成龍，在這一點(diǎn)上，我的父親和傅雷先生是一樣的，傅雷先生希望他的兒子做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家。”我父親要求我做一個“學(xué)習(xí)第一，游戲第二的學(xué)生�！比魏我粋�父親都深愛著兒子，而在這一點(diǎn)上，我父親與傅雷先生又完全一致，傅雷先生通過書信來當(dāng)兒子的“忠實(shí)之鏡”，我父親則是通過點(diǎn)滴小事的.時時提醒來當(dāng)作我的“忠實(shí)之鏡”的，也許你會說我父親怎能和傅雷先生相提并論呢？沒錯，我父親沒有那么高的藝術(shù)造詣，但在父愛這一方面，恐怕所有父母都是一樣吧？
最后，我想用《傅雷家書》中的一句話來結(jié)束文章：“當(dāng)你淚光閃爍時，記住，我是你最好最好的——鏡子。”
《傅雷家書》讀后感6
唐代杜子美詩云“家書抵萬金�！逼渲胁浑y看出他對親人的思念之情。同樣兒子身處異國他鄉(xiāng)的傅雷也“沒有一刻不想你，沒有一天不祝福你在精神上擁抱你！”
這本書是傅雷嘔心瀝血的教子之書，從學(xué)習(xí)，工作，人際以及愛情婚姻等方面教育自己的兒子，這也是一封熱切的`家常信，聊自己，既有中華文化底蘊(yùn)，也有西方的開明開放，很有特點(diǎn)。
這本書中最讓我有感觸一句話是“送君千里終須一別，人生不都是靠隱忍來撐過去的嗎？”這句話中表達(dá)了傅雷對分別的不舍與無奈，尤其是這句“人生不都是靠隱忍來撐過去嗎？”是啊，人有許多感情是不想流露，受到了委屈誤解侮辱，就是要靠隱忍才會等到雨后彩虹啊。這不僅是表達(dá)對兒子的不舍了，同時也在用哲學(xué)來教育自己的兒子堅(jiān)強(qiáng)要學(xué)會隱忍。
說回傅雷的教子之道，望子成龍，對傅聰要求多而嚴(yán)格，以前傅聰在樓下練琴，傅雷在樓上工作，傅聰彈琴稍不專一有一次傅聰練琴不專一傅雷在樓上就能察覺，便下樓打罵傅聰，據(jù)說有一次傅聰被傅雷打到鼻子上，結(jié)果以后鼻子上有了個疤�，F(xiàn)在大多數(shù)父母不也是這樣做的嗎？但他們忽略了傅雷雖嚴(yán)格，但他是身教大于言教，傅雷從來不會光罵、打而是“敏和思德一直跟我念詩�！睅ьI(lǐng)孩子們一起進(jìn)步學(xué)習(xí)，做好的榜樣，這就是為什么傅雷會成功而有些家長卻適得其反。
優(yōu)秀的孩子，嚴(yán)苛但教子有方，熱愛孩子的父親，共同編成了不平凡的家書，這本書值得我們懷著感恩的心去捧讀去細(xì)品。
《傅雷家書》讀后感7
這本書凝聚了傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。信中強(qiáng)調(diào)的是一個年輕人如何做人，如何對待生活。傅雷用自我的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家”。
《傅雷家書》，充斥著一個父親對兒子的期望，關(guān)愛及嚴(yán)格要求，洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感覺像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無窮的回味。
傅雷把教育子女當(dāng)成了對社會，對祖國的一項(xiàng)光榮的義務(wù)和職責(zé)。不是每個家長都能把教育提升到這種境界，但對子女的關(guān)心愛護(hù)，卻是永恒的，不變的。
我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當(dāng)成首要任務(wù)，他在我身上耗費(fèi)的精力和心血有目共睹。但父親對我的成績并不是很注重，反倒更注重我問人處事的原則和做人的道理。父親常常給我講起以前的故事，雖然我不是很能理解父親苦苦婆心的教誨，可是我明白父親只是想讓我做一個真真正正的`人、一個大寫的人。
父親并不是什么偉大的人物，可是父親豐富的人生閱歷是我這個年齡沒有經(jīng)歷過的。所以我明白，此刻應(yīng)當(dāng)好好聽取父親的教誨并且深深的記住，身體力行的去實(shí)現(xiàn)。
他雖然不是像傅雷一樣偉大的人物，但在我的心目中他是一個值得我一生去敬仰、佩服、學(xué)習(xí)的人。
父親，在我心中，您永遠(yuǎn)是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會有更大的勇氣和力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上我的成長道路。
《傅雷家書》讀后感8
拿起這本也許并不太重的書，卻覺得沉沉的。了解過傅雷，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學(xué)術(shù)上是一位學(xué)者，在家里是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親。這些家書，有三層資料，第一層是傅雷作為一位普通父親對遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的兒子表達(dá)四年、關(guān)懷之情;第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術(shù);第三層就是傅雷作為一名品德高尚、學(xué)識豐富的知識分子，認(rèn)真引導(dǎo)兒子要具備高尚人格和藝德，啟發(fā)兒子的愛國情、民族情。
《傅雷家書》能夠使我們更好地提升自身修養(yǎng)的'一本好書，在風(fēng)云暗涌的年代里，傅雷透過書信親子愛子，傳達(dá)出一種高尚的品質(zhì)。
愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術(shù)放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書》，能夠看到一位父親對兒子的深愛，也更突出了傅雷在藝術(shù)造詣高深，在生活對朋友愛惜尊重，政治上關(guān)心國家發(fā)展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術(shù)的多個方面的個性特征，并且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會父母之愛�？赡苋绺道啄菢�，對我們有著一顆期盼之心，期望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無保留的愛。明白了父母的愛心，我們就會發(fā)奮學(xué)習(xí)、成人成才。
這是一本“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“的藝術(shù)學(xué)術(shù)修養(yǎng)讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照，我們能夠像傅雷一樣從中體會做人、學(xué)習(xí)的道理。
認(rèn)真品味這本好書，你會發(fā)現(xiàn)不一樣的親情世界，明白不懂得的人情世態(tài)。
《傅雷家書》讀后感9
每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠(yuǎn)流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效祖國為要務(wù)；整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動；我不禁想到我的`父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算；傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
《傅雷家書》讀后感10
父愛它不像母愛那樣細(xì)膩，但它也有自己的特點(diǎn)——父愛如山。
——題記
《傅雷家書》作者是我國著名的文學(xué)翻譯家傅雷，此書記錄了傅雷夫婦給兒子傅聰?shù)囊环夥庑拧８德斒鞘澜缟现匿撉傺葑嗉�，他早年留學(xué)波蘭，父母對他更是十分想念。于是相互寫信來表達(dá)對對方的想念。書信中既有對文化藝術(shù)的探討，又有思想上的交流，還有生活上瑣事的嘮叨。在傅雷的人生快到盡頭時，他仍然堅(jiān)持給兒子寫信，表達(dá)對彌拉傅聰和凌霄的想念。這無處不體現(xiàn)父愛的偉大，父愛如山。
讀了這本書，我便理解了父親平時對我們的“嘮叨”，那些“嘮叨”并非無用，它們蘊(yùn)藏著深刻的意味。父親叮囑我們要好好學(xué)習(xí)，事實(shí)上他是不想讓我們走他們走過的路，他們一路上走得太苦了，想讓自己的兒女們走一條平坦順暢的大道，我們自然不能辜負(fù)了他們對我們的期望，所以我們要好好學(xué)習(xí)。
傅雷勸勉兒子要做一個“德藝兼?zhèn)�，人格卓越�?人”，也曾告誡兒子“先為人，次為藝術(shù)家，再成為音樂家，最后才成為鋼琴家。”由此可以看出傅雷是多么看重“德”��！“品德”乃中華民族的傳統(tǒng)美德，同時也應(yīng)是我們的行為準(zhǔn)則，不可忽視和違背。
在藝術(shù)方面，有句話我印象很深刻，傅雷告訴兒子“赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個世界，會創(chuàng)造許多心靈上的朋友！永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”這就是所謂的“赤子之心”，赤子之心永不會孤獨(dú)。這句話不僅是送給傅聰?shù)�，也是送給廣大的讀者的�！白穳舫嘧有奈覀兌际亲穳羧��！毕蛑约旱膲粝胗赂胰プ钒�。
父愛，它如山，為我們開辟新的道路；它如燈，為我們指明正確的方向；它如火，為我們溫暖心房。
父愛可能遲到，但永遠(yuǎn)不會缺席！
《傅雷家書》讀后感11
這個寒假，黃老師推薦我們看了一本十分好看的書。這本書的作者是傅雷。這本《傅雷家書》是傅雷寫給兒子的書信編纂而成的合集。傅雷是我國著名的文學(xué)翻譯家和文藝評論家。這本書摘錄了他在1954年到1966年之間的書信，字里行間，飽含著傅雷對兒子的摯愛和期望，以及他對祖國的熱愛。
傅雷長子傅聰，在國外學(xué)習(xí)期間，身為父親的傅雷堅(jiān)持給兒子寫信。內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。這一封封的書信，都藏著傅雷對他家人深深的愛。
通過文字，傅雷把自己的想法完整地表達(dá)出來，并恰如其分地流露出教育子女的目的。在文章中，我歸納了一下。傅雷的家書主要有兩方面的作用：一方面，討論藝術(shù)，激發(fā)年輕人的感想。另一方面，訓(xùn)練傅聰和傅敏的`文筆和思想。
愛子之情乃人之常情。傅雷語重心長地教育兒子，包括愛國與做人，真是千叮嚀萬囑咐。這種情感非常深厚，充分體現(xiàn)了傅雷在兒子面前，即是父親、導(dǎo)師，也是朋友。傅雷曾經(jīng)說過：園丁以血淚灌溉出來的花果，遲早得送到人間去，讓別人享受。他的兒子傅聰在他科學(xué)地教導(dǎo)之下，最終成長了，成為世界一流的藝術(shù)家。
這本書出版之后，對人們的道德，思想，情操和文化修養(yǎng)，都具有啟迪作用，既深且遠(yuǎn)。
他告訴我們在日常生活中，如何勞逸結(jié)合，如何正確處理生活中的一些問題。
開卷有益，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！
《傅雷家書》讀后感12
作為名人書信代表作中的典范代表，《傅雷家書》無疑曾被千萬人品讀過，也自然會有千百種體會。對我而言，和爸爸共讀此書，也讀出了別樣的味道。
在學(xué)術(shù)和專業(yè)領(lǐng)域，傅雷是神一樣的存在，造詣極深。而透過《傅雷家書》，我“看”到了一個親和、民主、包容，既有大智慧，又有“凡人”情趣的父親。例如，傅雷在給傅聰?shù)男胖羞@樣說到：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的八卦，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親得些新鮮養(yǎng)料，同時也能夠間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的——不可是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子'，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在演奏姿態(tài)方面”。傅雷先生的風(fēng)范，使我深深感到——都說“父子如兄弟”。
誠如是，傅雷先生樹立了極好的'榜樣。以他的造詣成就，對孩子的教育卻不是居高臨下的“施威”，而是耐心細(xì)致的互動“絮叨”。我的爸爸也頗感慨，說作為父母，不可“恃才行兇”，雖然在禮儀輩分上有長幼之別，但在思想上要給孩子更多平等、尊重與傾聽。
——都說“父愛如山”，我倒覺得父愛更應(yīng)如海。無論父母多么望子成龍，都不宜在孩子學(xué)業(yè)不佳或身心成長等遇到挫折時焦躁斥責(zé)。
作為父母，不必“恃愛行兇”，“高山”仰望令兒生畏，孩子期待更多包容、理解、循序引導(dǎo)的“海”之胸懷。這個世界上僅有一個“傅雷”，我的爸爸雖然不是傅雷那樣的名人，但他對我的培養(yǎng)與期待卻是一樣的深沉厚重……
《傅雷家書》讀后感13
我讀了《傅雷家書》很多章卻很少有過比較深的感觸，其實(shí)就是沒有認(rèn)真的去讀這么一本好書。
談到認(rèn)真，書中的每一個人都值得我學(xué)習(xí)，先說說作者的兒子。他是為了得到更專業(yè)的音樂指導(dǎo)才一個人前去赴波深造。我當(dāng)初選擇這本書就是因?yàn)樗挲g與我相仿，可是我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)我跟他沒有可比性。
第一我不如他認(rèn)真，我的任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容與別人也差不多，就這樣我都經(jīng)常打叉，認(rèn)為這一段特殊時期待在家里就可以松懈了，但是對于傅聰來說，這是他人生的最關(guān)鍵的時刻，這是他唯一的出路，他背負(fù)的責(zé)任比我重的多，但是他做到了兢兢業(yè)業(yè)，甚至朋友邀請他吃飯都婉拒了。我沒做到，沒認(rèn)真的對待學(xué)習(xí)，沒有認(rèn)真對待讀這本書，沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)傅聰?shù)膬?yōu)點(diǎn)。
第二點(diǎn)是自覺，我不認(rèn)真的體現(xiàn)就在居家學(xué)習(xí)的這段時間內(nèi)不夠自覺，爸媽在家監(jiān)督是一個樣子，有事出去了又是另一個樣子了，總是不能很好地自我控制自己，抵制偷懶。可是傅聰面對地偷懶機(jī)會比我更大，他一個人在國外，父母根本管不到他，就是因?yàn)檫@傅雷先生才頻繁地寫家信。全憑他的自制力，他很好地控制住了自己，很好地完成了自己的`使命。我沒做到，沒有控制自己專注于學(xué)習(xí)。
第三點(diǎn)是沒有目標(biāo)，我不自覺很大一部分原因是沒有下定一個堅(jiān)定的目標(biāo)，傅聰?shù)哪繕?biāo)是成為中國最好鋼琴手，他為了這個目標(biāo)自覺地做到認(rèn)真，然后成功。
我也需要定一個這樣的目標(biāo)，我先定一個較容易實(shí)現(xiàn)的小目標(biāo)，然后一步一步前進(jìn)，否則我會覺得目標(biāo)太遠(yuǎn)然后又不認(rèn)真，不自覺，我覺得我先達(dá)到班級前十六，這是這周的目標(biāo)，我爭取像傅聰一樣自覺、認(rèn)真。
《傅雷家書》讀后感14
傅雷是一位偉大的父親。
在讀《傅雷家書》這本書之前，我從網(wǎng)上了解到傅雷的一個兒子傅聰是鋼琴大師，另一個兒子傅敏是英語特級教師。我不禁感嘆：兩個如此厲害的人那么他們的家長一定也很厲害。但是，厲害的家長不一定教育出厲害的兒子，而需要很多品質(zhì)才行。例如要負(fù)責(zé)，有耐心，而且在教育的同時還要付出很多，比如說時間，體力，腦力等等，而傅雷就是這樣一位偉大的父親。
事實(shí)上，不僅僅是傅雷，所有的父親哪個不希望自己的孩子好呢？也許一些人會常常被父母嘮叨，自己非常非常的煩躁，還在想如果父母不再嘮叨該多好。那你就錯了。父母做的一切還不是為了我們自己嗎？人生是我們自己的事，既然如此，他們?yōu)槭裁催�要費(fèi)時間費(fèi)力的幫你管你教導(dǎo)你，你還不一定孝敬他，他也不能得到什么利益？他們?yōu)槭裁匆鲞@種費(fèi)力卻不被你理解的事情？難道他們還不是為了我們自己嗎？為了讓我們的`未來更美好，只要看著這些，就足夠了。他們并不期望你長大后報(bào)答他，孝敬他，只要能在一個地方默默地看著你發(fā)展的更好就足夠了，甚至他們都擔(dān)心老了以后會成為你的累贅。如果說孩子是為父母活著，那說明孩子錯了，如果說父母是為孩子活著，我想這句話一定是對的。
我們之所以存在，是父母的力量在支撐。就算你做了什么錯事，世界上任何人都拋棄你，父母永遠(yuǎn)都會等著你，等你轉(zhuǎn)身，等你回頭。
所以，從今天開始，不要做了錯事責(zé)怪父母，不要讓父母為你做完一切你需要做的事，不要和父母頂嘴，不要大聲對父母說話，父母的年紀(jì)大了，不要在他說話時提出他的錯誤，不要埋怨父母沒有給你好的一切，因?yàn)楦改附o你的一切就已經(jīng)是他們的一切。從今天開始，做一個好孩子。還不晚。
《傅雷家書》讀后感15
一九五四年一月十八日晚，一位先生倚在窗旁閉上眼睛沉思些什么。他的心飛了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，他開始動筆，開始了一場隔空的旅行。
“不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”這是書中傅雷給兒子中的一段話。他期望孩子應(yīng)對挫折不要害怕，不要膽怯，要進(jìn)取并且勇敢地去應(yīng)對。因?yàn)閮H有這樣，將來才會擁有博大的胸懷，才能夠更愛這個世界。雖然這只是一句普普通通的話卻飽含了父親對孩子殷切的期望。
父親和孩子阻隔千里。他們之間千言萬語只能用書信來傳遞。是哀是喜是悲還是懼都能經(jīng)過這一字一句來互表心意。這本書主要是傅雷在書信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等問題。他告訴兒子要做一個謙虛謹(jǐn)慎的人，做一個“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家”，在生活上傅雷也對兒子進(jìn)取地引導(dǎo)，家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢。他剖析自我，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，他無疑是兒子的良師益友。
愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰?shù)膼蹍s沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在舐犢之情之前。正如他對傅聰童年嚴(yán)格的'管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但這是他對兒子更為深沉的愛。從傅雷的話語中我看到了作為父親的他在兒子長大成才的道路上所灌注的心血，在童年時代是這樣，在形如隔世的大洋兩岸，不是依舊如此嗎
我想到我的父母，他們雖然不是偉人，可是他們給我的愛卻并不比別人的少。他們見證著我們從嬰兒到青年，從中年到老年，他們事事為我著想，為我研究，無疑期望我們過得更好。他們雖然不能講出許許多多為人處世的大道理來，可是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？
【 《傅雷家書》讀后感】相關(guān)文章：
《傅雷家書》心得05-26
傅雷家書心得03-22
《傅雷家書》閱讀心得01-21
傅雷家書讀書感受01-04
傅雷家書感悟心得02-10
傅雷家書教學(xué)反思04-20
《傅雷家書》教學(xué)反思04-15
閱讀傅雷家書心得09-13
傅雷家書閱讀心得09-01
傅雷家書閱讀感悟09-16