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《天幕紅塵》讀后感匯總（15篇）
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《天幕紅塵》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《天幕紅塵》讀后感1
周五下班開始讀《天幕紅塵》，一下子被吸引住了。就在剛剛我讀完了。小說非常精彩，主題也非常鮮明。我理解的是圍繞見路不走，講了五個案例，其中葉子農(nóng)親自參與兩個成功案例，還一個羅家明操作失敗案例，還一個九哥操作成功案例。最后一個是奧布萊恩用同樣的方法論來逼死葉的案例。一切都是圍繞實事求是，見路不走，以條件可能為主的實操案例。中間摻雜著經(jīng)濟(jì)的，政治的，黑暗的，不黑暗的，男女關(guān)系，朋友關(guān)系全都掰開了說。葉死了，成全了所有人，也解開了他真正理解的政治立場。說說我掉眼淚的幾個地方，一個是葉死后戴夢巖第一次提到要去紐約見奧布萊恩，說要去質(zhì)問一聲，喊一下疼；二個是當(dāng)九哥帶著她見到奧布萊恩時的反差與談話，說年齡大了，給他留個尊嚴(yán)，還有九哥勸他的話；第三就是最后一章，方迪自說自話對葉和她自己命運的安排的吶喊與哭泣。最后我想總結(jié)為實事求是是正確的方法論，就看誰用，怎么用，利用什么因，想達(dá)到什么果。
于投資而言，特別是中國資本市場現(xiàn)階段的投資方法，也應(yīng)該實事求是，見路不走。不能單純的'唯價值投資經(jīng)驗論，也不能單純的唯成長投資經(jīng)驗論，要深刻的結(jié)合實際情況，分析條件的可能性，指導(dǎo)屬于自己的投資方法論才是正確的。而且是實事求是，動態(tài)調(diào)整的。
于投資之外，比如生活。更應(yīng)該實事求是，不以高不可及的脫離實際的財富追求、階級追求、圈層追求為目標(biāo)；應(yīng)以符合家庭的，當(dāng)下的，普通的生活為根本，享受和熱愛生活，規(guī)劃生活。
說起來容易，做起來難。
《天幕紅塵》讀后感2
豆豆的書一向是上乘之作，天幕紅塵便是至今三部中的集大成。每個人物都少了些故弄玄虛的清高感，雖說還是用僻徑撥大道，卻有了更多四兩撥千斤的合理性。天幕紅塵可貴便在每個人都不努力逃脫紅塵，出世入世的問題在一點兒也不做作的環(huán)境里自然而然地得到解決。
豆豆引導(dǎo)我們看到的問題部分與《悉達(dá)多》一書中傳遞的思路不謀而合。自我意識強(qiáng)烈、試圖出世之時，悉達(dá)多聽身旁自然之聲，是蛙聲、水聲、鳥聲、蟲的窸窣聲和風(fēng)的過往聲，種種聲音分割開來，具有清晰之美，卻缺少大成之象。自覺意識漸強(qiáng)、出世后再入世，蛙水鳥蟬，融為一體，再也無需分辨各種，自然之音在耳畔心中。
葉子農(nóng)最吸引我的地方是他靈魂中沒有絲毫道德制高點或思維包袱的兩袖清風(fēng)�！安磺笏啦磺蠡睢�，沒有《遙遠(yuǎn)的救世主中》那自知高明、以低調(diào)作為贖罪的姿態(tài)，也沒有《背叛》里那處心積慮的陰謀和最后英雄主義化的遵循因果。葉子農(nóng)不扶貧，也不復(fù)仇，不為了愛報答，也不為了愛妥協(xié)。靜下來想一想，每一個在這幕中出現(xiàn)的人于葉子農(nóng)都有所求，求他悟的能力、道的渠道、愛的呈現(xiàn)、智慧換取財富的可能和真理的存在與瘋狂。葉子農(nóng)呢？他不要，也不拒絕。實事求是，因果論與經(jīng)驗論的辨析，葉子農(nóng)是最好的實踐者。
他不像丁元英一樣登廟堂求道，卻在追求馬克思主義的過程中參透了這一切。也許，當(dāng)人以一件事為本身而非工具之時，見路不走便是唯一而又自然的選擇。他不像背叛男主角一樣在最初拒絕麻煩，抗拒愛最后不能自拔沉溺愛，他設(shè)計他參與他識穿陰謀他成全陰謀。因為他的底線在求是而非求生。故事的精彩之處便是葉子農(nóng)此番棋逢對手。美國新聞人看到他的道，以政治國家搏斗，道走下神壇，葉子農(nóng)維護(hù)道的精神卻永遠(yuǎn)停在了一個讓人驚嘆的高度。
天幕中，沒了一個絕決、聰慧、為了愛的占有挑戰(zhàn)愛人生存邏輯的女性。取而代之的是一個有條件無心智的追求者，和一個有洞察卻幾乎無交集的暗戀者，影星的追求和兩者相處的模式自然而等距，她永遠(yuǎn)不懂他，他也不因為有人懂或奮力懂自己而愛上她，這樣的自由讓人肅然起敬。方迪無意中得知葉子農(nóng)的”見路不走“，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地懂他，關(guān)注他，最后在他的'墳上迎風(fēng)流淚，也只是一句默默狠狠的好喜歡你。讀到最后，腦海中突然浮現(xiàn)出俞飛鴻的形象，要是這部小說能夠變成銀幕之作，我希望是她扎一個馬尾，走在紐約街頭，晴朗，堅定。超越了感情，這樣的情感讓人覺得我們可以是高級的動物，流淚，犯錯，也是高級動物。
從《背叛》《遙遠(yuǎn)的救世主》到《天幕紅塵》，守道法卻不守法，看似吊詭，卻也似乎正當(dāng)，作者沒有為良好的終極目的過多辯護(hù)，所以最后都將主人公推向死亡或孤家寡人的隔絕。到了天幕中，豆豆更懂愛了。實事求是的道法如來如此浪漫又高深，猶如那消散在柏林風(fēng)中的薄霧。
《天幕紅塵》讀后感3
《天幕紅塵》終于看完了，個人感覺比《天道》好懂，更偏向于敘述性，不過《天道》更具有吸引性。
《天幕紅塵》里的方迪是我最喜歡的女性。雖然戴夢巖的章節(jié)更讓人驚艷，誰都可能有過明星夢。但回歸我自身，只是一個普通人，方迪身上有更多普通人的影子，有更多值得借鑒和學(xué)習(xí)的精神 。她的智慧、她的分寸、她的義氣、她的選擇，很多很多都為她后來的功成，奠定了基礎(chǔ)。
01
家庭背景硬，從小有異于一般女孩的見識，學(xué)位高，有留學(xué)經(jīng)歷。
圖片
方迪的父親在我國探索社會主義市場經(jīng)濟(jì)時期的年代，擔(dān)任首長的職務(wù)。方迪是高官的女兒，這為她在那個年代能出國留學(xué)讀到碩士、在國外餐館打工認(rèn)識老九、從老九口中知道“見路不走”四個字、有多次幫老九忙的機(jī)會、有成為老九合伙人的機(jī)會奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
方迪的背景在那個年代無疑是幸運的和方便的，她因此有出國留學(xué)的機(jī)會、有在老九開口求助調(diào)查葉子農(nóng)時相助的能力。為卷入布達(dá)佩斯勞務(wù)輸出計劃好久悟杠子面計劃奠定基礎(chǔ)。
02
獨立、有自己的思想
方迪雖然出身好，但留學(xué)期間選擇住的房子卻是簡陋的，生活費也是自己在老九餐館打工掙來的，而其它非富即貴家庭出來留學(xué)的孩子根本不是這種情況。
在相親對象譚總拜訪他的章節(jié)，譚總看到方迪宿舍的條件之后，告訴方迪以后再也不準(zhǔn)她苦自己，給方迪留了些錢讓她先用著。方迪理解他的行為，但他誤解了方迪。
方迪說：“譚總，大家都不是少男少女，說這話就沒意思了。
我剛才在跳舞，干嘛？發(fā)騷呢。發(fā)騷、燒菜、做飯，練女人的.基本功，就是為了伺候我爺們兒，養(yǎng)肥他，掏干他，怎么能說我沒女人味呢？我沒想對您不禮貌，但是您太過分了。我那樣說話只是想讓您知道，難聽話我也會說�！�
盡管譚總財力雄厚但方迪有自己的思想，不是傳統(tǒng)中國女性那一套，她渴望擁有自己的價值，這份渴望為她提出成為久悟面館合伙人奠定了思想基礎(chǔ)。
03
有情有義有分寸
當(dāng)老九向方迪求助想要調(diào)查葉子農(nóng)的背景，探葉子農(nóng)的底時，方迪借助自己的背景幫老九拿到了資料，但并沒有拿一分多余的錢，全都是成本費。
在那個敏感的轉(zhuǎn)型時期，方迪不能給父親添亂，但九哥一直很照顧自己。方迪只收成本費就會排除牟利的嫌疑，無動機(jī)的嫌疑也容易得到證明，以免以后拖父親后腿。由此可見方迪做事很有分寸。
當(dāng)董麗想憑借情分讓方迪同意自己的男朋友到她創(chuàng)業(yè)的餐館工作時，方迪雖然顧及老朋友面子，但仍是要考察對方的思想、認(rèn)識是否符合“實事求是”、“見路不走”、“不唯經(jīng)驗、教條”的根本性原理，對方對此的不認(rèn)同，讓方迪無法僅憑情分錄用對方。
畢竟餐館還處于起步階段，還沒開張，是否能成功還是個未知數(shù)。想要實現(xiàn)每一個細(xì)節(jié)都把控到位，在用人上就不能有絲毫差池。
方迪的成功不是偶然的，所有的步驟都是基于條件的可能。在那個年代，很難想象方迪會決定把面館作為自己的事業(yè)，放棄進(jìn)入央視當(dāng)主持人的機(jī)會。不過就連這個決定也是基于條件的可能。
想要成功，天時、地利、人和缺一不可，方迪把握住了時機(jī)、把握住了時代的機(jī)遇。
《天幕紅塵》讀后感4
上篇文章重點介紹了奧布萊恩費盡心思要修理葉子農(nóng)，為了給他的主人喬治出口氣，更為了堅守自己的價值觀，人首先要講禮貌，為了這個‘禮貌’，奧布萊恩找到了葉子農(nóng)的名門，要自由。順著這個思路，他設(shè)計了一系列的事件，將葉子農(nóng)由‘場’外強(qiáng)行拉入場內(nèi)，并且讓他出名，讓眾生發(fā)揮人性的特點，這群眾生的綿羊是群動的，是起哄的，是習(xí)慣性思維的“沒那么簡單吧”。為了這個‘禮貌’，葉子農(nóng)最后送命。
這篇文章暫時不展開講奧布萊恩的實施細(xì)節(jié)，我們來看看葉子農(nóng)僅見過一面的‘知心人’，方迪，一位來自北京的留學(xué)生，她是調(diào)研葉子農(nóng)的人，也是葉子農(nóng)紐約之行的翻譯，并且通過跟老九聊天，認(rèn)識到了葉子農(nóng)的思想的價值，她把她自己定位成了葉子農(nóng)的女人，更是葉子農(nóng)的“知心人”。用一句王維的詩表達(dá)方迪的狀態(tài)最為合適“相逢方一笑，相送還成泣。
方迪的思維是可以跟上葉子農(nóng)的思想的，她僅僅根據(jù)和老九的聊天，就寫出了一篇理論尚佳的論文素材，其中的核心思想是葉子農(nóng)提出的。但是理論指導(dǎo)實踐，是方迪悟出來的。
方迪根據(jù)葉子農(nóng)和老九的聊天內(nèi)容，寫出了畢業(yè)論文的基本框架，也是牛人一個啊。在這篇論文框架中，有很多提煉的核心思想值得我們記錄學(xué)習(xí)。
比如：市場競爭的一般規(guī)律是質(zhì)量和價格，很簡單。做生意，做市場的人都知道這句話，但是真正理解這句話本質(zhì)的人可能真沒幾個。比如如何理解質(zhì)量，這句話放到老九的'面館這個具體市場來看，就是如何保證面條既好吃又可量產(chǎn)，還可以不受廚師變動的影響。如何保證好吃呢，就是要把手搟面的所有手工流程變成數(shù)據(jù)，這樣就能保證面條的品質(zhì)不因人的流動，心情而受影響。如何量產(chǎn)手搟面呢？不是招聘更多的廚師，而是將手工搟面的流程數(shù)據(jù)輸入到電腦控制的機(jī)器壓面機(jī)中，這樣就可以保證品質(zhì)如一的量產(chǎn)手搟面。
如何理解價格呢？降低體力和技術(shù)門檻就是降低了成本，人員只是操作機(jī)器的工人，不用付出技術(shù)，更不用付出過多的體力勞作。這就保證了人員的低成本。面條質(zhì)量的穩(wěn)定和產(chǎn)量的無限可能，都是低價格，低成本的基礎(chǔ)。
面館的另一個重要材料為湯和鹵，湯鹵原材料的選擇必須具備普遍性和四季性，而不是討巧市場小眾群體的高端食材和稀有食材。這樣才具備了可能做到無損復(fù)制的基本條件。
做好做大一家面館，沒有啥高深理論，沒有高招，是根據(jù)條件的可能，同時創(chuàng)造條件，找到競爭優(yōu)勢的原理，老老實實遵循市場規(guī)律。
突然想起一句話：“我們明白了很多道理，依然過不好這一生”。當(dāng)然這句話不完全對，很大的可能是沒有完全真正明白道理背后的本質(zhì)，而且過好這一生，不一定是明白道理就能過好的。
《天幕紅塵》讀后感5
讀過豆豆的《遙遠(yuǎn)的救世主》后，意猶未盡，模糊的明白了所謂的天道，就是按規(guī)律辦事，沒有神乎其神，只有道法自然，如來；所謂的“強(qiáng)勢文化”和“弱勢文化”之分，也決定了個人的人生高度，“怕?lián)?zé)”、“靠別人”只會讓機(jī)會從身邊白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所謂的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空間就比別人的要寬廣；所謂的生死，該生則生，該死則死，想就去做，坦率一點，既然選擇，就要承擔(dān)選擇所帶來的后果，無論好壞，這就是人生。
講理論誰都能講一大堆，但做起來所謂的大道理都已拋諸腦后，該為生存煩惱還是該無聊，一樣不缺、一樣不少。在我讀過《天幕紅塵》之后，我似乎對于《遙遠(yuǎn)的救世主》中所闡述的理論有了一點落地的踏實感，其中對我本人影響最深的一句話就是“人們總是勤于動心，懶于動腦”，這句話已赤裸裸的揭露了問題的本質(zhì)，我經(jīng)常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就產(chǎn)生了一大堆的妄念、貪念，所有背離實際的想法都成為我焦慮、困惑不安的沉重負(fù)擔(dān)，我背離了“實事求是”的思想，我忽略了用“腦”去想：我想要達(dá)成什么樣的目的？——達(dá)成這一目的的關(guān)鍵因素都要哪些？——我自身具備哪些有利條件？——我自身仍然欠缺哪些條件？——開始實踐并不斷修正。
我之前總是幻想有個絕好的機(jī)會砸向我，或者有個大腿讓我抱一抱，或者有什么訣竅可以一步登天，然后我等啊等。這么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠別人、靠機(jī)會、靠狗屎運，唯獨我忽略了靠我自己，我仍然是“弱勢文化”人群里的一員，能通過此書看清我自己的本質(zhì)已經(jīng)是難能可貴的收獲。
成功必有成功的理由，那就是遵循了規(guī)律，所謂的訣竅，不過是更能看清規(guī)律少走的彎道，沒有多神，就是實事求是�！耙娐凡蛔摺�，初讀此四字好像又點故弄玄虛之感，但讀完此書，卻覺得這四字卻能時時提醒自己要“實事求是”。“實事求是”意思都懂，甚至都屬于爛大街的名詞，可是你一操作，必然會把這四個字拋諸腦后，你只會無限放大你愿意放大的，無限縮小你愿意縮小的，坐等收益，無奈你卻成了被收割的對象，當(dāng)失敗真正來臨的時候，你仍一頭霧水。因此，見路不走，更具備可操作性，能時時提醒自己，“解放思想、實事求是”，要立足于自身條件，想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能，一分錢也是貪心，只要條件可能，多少都正常。不要拘泥于經(jīng)驗，不要怕不同，也不要怕雷同，是否與經(jīng)驗相同并不重要，重要的是要看因果，或者說只看因果。
我至今尚不清楚為什么豆豆將《天幕紅塵》作為本書的'書名，書中雖然有感情線索，但是無論是方迪還是戴夢巖都不像《遙遠(yuǎn)的救世主》中丁元英和芮小丹二人心靈相通、心心相惜的愛戀；無論是丁元英還是葉子農(nóng)，都是崇尚自由，想要在塵世間尋求一凈土的人物，有種看破紅塵或者說與塵世間的人們格格不入之感，為何還要“天幕紅塵”呢？
《天幕紅塵》一書中，讓我很感興趣的不是葉子農(nóng)的感情主題，也不是奧布萊恩如多米諾骨牌般的設(shè)計，而是葉子農(nóng)與老九在一起分析老九所開飯店衰敗問題所在以及如何發(fā)展的談話，輕描淡寫的一席話卻有撥開迷霧、理清脈絡(luò)之效，而老九的問題，也是大多數(shù)人們困惑之所在，與其說我在讀書，不如說我在書中想要尋求解決自身困惑的答案。
另外，在看此書前，當(dāng)別人提起馬克思主義、實事求是、解放思想、民主等詞，我會不屑一顧，上學(xué)時早被政治課摧殘過無數(shù)遍的詞，我甚至?xí)谛睦沓靶σ痪洹袄贤痢�，可在讀完此書后，我只有自慚形穢，為自己的無知，只知表象不知深意的詞義理解，果真是無知者無畏啊！
這是一本值得人深思的書，也許能解開你此刻的困惑，足矣！
《天幕紅塵》讀后感6
經(jīng)朋友引薦，讀了幾本豆豆的小說，據(jù)說背后有高人指點——纏中說禪的博主李彪。大神的世界高深莫測，僅窺之一二�！哆b遠(yuǎn)的救世主》穿插著另一部小說《天幕紅塵》，花了幾周時間一起看完，寫一篇讀后感，與大家交流分享。
兩周，天幕紅塵看完了。挺有意思的一本書，不過還是小說意味重、故事性強(qiáng)。內(nèi)容和思想上來說“見路不走”作為線索及核心貫穿整本書，完全不敢說理解了明白了…啟發(fā)思考見仁見智吧。
葉子農(nóng)活得太明白，有種有擔(dān)當(dāng)，精神上無人共鳴，太孤獨甚至有些絕望，比丁元英更甚。看小說時我常想：如果我是xx，我會怎么做？答案是——我也不知道。太難了，怎么做都是錯。
我只是一個普通人，不敢說有實踐“天下興亡匹夫有責(zé)”的.超凡覺悟，但佩服和欣賞“以天下為己任”的豪情壯志。葉子農(nóng)什么都懂卻無心無力改變，尋求了自我平靜和安寧，至少守住了自己吧，也算是一種活法。
結(jié)局不出所料，生活已經(jīng)沒法兒繼續(xù)，算了，放他永遠(yuǎn)自由吧…傻樂簡單一點多好，沒心沒肺、無憂無慮；但獨善其身又有多難，想找你茬兒的時候，整個世界都是幫兇。
最近過的有點糟糕，看書是一天中最自在閑適的時光了，可以沉浸在別人的世界，很輕松、很安全。
休息一下，再看一本其他的書，然后會把《遙遠(yuǎn)的救世主》看完。
《天幕紅塵》讀后感7
葉子農(nóng)的見路不走，老子的道的精華，基督的神，佛的如來，速途同歸，遵循客觀事實規(guī)律，化腐朽為神奇的這種方法論真的說到了事情的本質(zhì)。
難得的小說，很有意思！
全書的'哲學(xué)精華在于見路不走，即見因果;見相非相，即見如來。這是本書的核心思想。路，即經(jīng)驗、教條、模式。見路非路，即是不唯經(jīng)驗、唯教條，而是看到事物變化發(fā)展的因果關(guān)系。如老九的面館改造，經(jīng)驗告訴我們手撕面比機(jī)器面好吃，但是本質(zhì)是面的軟硬度，調(diào)料，火候等條件使面好吃。闡述的本質(zhì)很像李小龍水的哲學(xué)：一個人應(yīng)該保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。不受限于成功經(jīng)驗，能夠?qū)嵤虑笫�，即所謂見路不走！
《天幕紅塵》讀后感8
《天幕紅塵》，這本書，讀了兩遍，里面精彩的對白，也反復(fù)研讀。因為個人見解的水平和能力，較作者豆豆低好幾個段位，套用《天道》里面丁元英的話，就是：每次看，都有扒井沿看世界的快樂，樂過之后，因體力不支，最后，仍是重新坐井觀天。只能說，我每次于此書，都有所得，但是那種所得終究像借來的袈裟，穿在身上，并不代表真的有所悟。
這真是一種快樂的無奈。
每次讀《天幕紅塵》，想表達(dá)點什么。可是，覺得力不從心，掛一漏萬。但是，如果僅從個人的角度來說，弱水三千，只取一瓢，只記下當(dāng)下我的感悟，也是不錯，得之于深，得之于淺，只在個人。所以，我以一種膜拜此書的心情，寫下個人所感。
一、關(guān)于《天幕紅塵》。此書是豆豆政治經(jīng)濟(jì)小說系列的第三部。第二部《遙遠(yuǎn)的救世主》，拍成《天道》之后，好評如潮，成了好多大咖每年必溫習(xí)的一部電視劇。
在我看來，《天幕紅塵》比《遙遠(yuǎn)的救世主》更精彩，更有深度，可能是因為作品的深度，會影響傳播的熱度，減少大眾的歡迎度，所以，目前，還沒有導(dǎo)演去拍成電視劇。當(dāng)然，這種遺憾，倒可以成為一種期待，看看哪個導(dǎo)演、演員能夠擔(dān)綱，完成對這部小說的完美演繹。
二、小說所呈現(xiàn)的思辨，是精華所在。這是一部思辨色彩極濃的小說。無論是影視，還是小說，其中的對白，很難寫，因為它直接反映著作品本身的主題深度和思想厚度。而《天幕紅塵》中通過對話展現(xiàn)的`思辨，不僅有可讀性，還能讓思維獲得一種被啟迪、被提升的快樂，這是最直接吸引我的部分。
比如，對意識形態(tài)的思考，對中國當(dāng)下經(jīng)歷的成就與問題的思考，對中國在國際關(guān)系中的定位的演變的思考，對民主含義的思考，對“實事求是”的內(nèi)涵的思考，對社會發(fā)展規(guī)律的思考等等，這一系列很深刻的問題，在主人公葉子農(nóng)那里，他都已經(jīng)得出了答案。這種思辨，令人折服。
葉子農(nóng)，帶著對馬克思主義的理解，曾專門到馬克思主義思想學(xué)說的誕生地去研究馬克思主義，也曾入佛學(xué)院去尋求因果律的真諦，這些游學(xué)式的學(xué)習(xí)，與獨立思考，最終讓他形成了個人的思考體系。
這種體系一旦形成，就會達(dá)到如佛家所言：見相非相，就不會被表面的、現(xiàn)象的東西所蒙蔽，會更多的是用思想觸及本質(zhì)的、根本的、規(guī)律的東西。當(dāng)一個人，“見相非相”的時候，就會生發(fā)出離心，不再陷于當(dāng)下的“場”中，就不會再以個人的好惡、利益來判斷是非，也不會被“相”上呈現(xiàn)的東西來左右情緒、影響判斷。
除了“見相非相”，小說中還聚焦一個思辨，就是關(guān)于“見路不走”。這四個字，從字面上，就有禪偈語的魅力，這也是小說中，將葉子農(nóng)從一個隱于市的自由人，拉進(jìn)名利場的一個關(guān)鍵詞語。這四個字，其實就是“實事求是”的另一種表達(dá)和解讀，不唯他人之路，不唯權(quán)威之路，不唯經(jīng)驗之路，這就是“見路不走”的內(nèi)涵。
《天幕紅塵》讀后感9
初次邂逅“見路不走”這四個字，給人的第一印象或許是狂放不羈。
它似乎在傳達(dá)一種信息：面對道路，我們不僅有選擇的權(quán)利，更有拒絕的底氣。然而，深入閱讀豆豆的作品，發(fā)現(xiàn)這一理解僅觸及皮毛。
的確，我們有權(quán)拒絕遵循既定的道路，但這并非源于狂妄，而是秉持實事求是的態(tài)度，不受限于經(jīng)驗與教條。見路不走，意味著我們可以在借鑒他人成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，走出屬于自己的道路，因為每個人的條件不同，他人的成功無法復(fù)制。
在豆豆的作品中，男主角通常具有智慧，并得到一位紅顏知己的陪伴。如《天道》中的丁元英，雖然最后紅顏知己離他而去。
而《天幕紅塵》中的葉子農(nóng)則不同，他既有智慧，又得到兩位女性的關(guān)愛。一位是戴夢巖，她渴望占有、保護(hù)并糾纏葉子農(nóng)；另一位是方迪，她愿意縱容、支持并理解葉子農(nóng)。那么，究竟何為真正的愛？
我認(rèn)為，無論是戴夢巖還是方迪，她們對葉子農(nóng)的愛都是真摯的，但這并非愛情。愛情是兩個人的事，需要彼此擁有和理解。
擁有對方是得到，理解對方是愛到。兩者兼?zhèn)�，才稱得上愛情。方迪愛葉子，也懂他，所以給予他自由。兩人成為知己，卻非愛人。她只會愛到他，卻無法擁有他。
戴夢巖則充滿占有欲，兩人成為情侶，卻無法真正靠近。她會得到他，卻無法愛到他。愛上葉子農(nóng)，似乎注定與愛情無緣，因為他不需要愛情，只追求自由。
在這兩種愛之間，并無沖突�；蛟S真正沖突的是愛與自由。葉子農(nóng)追求的.是一種生活常態(tài)，不刻意為之，做老實人，辦老實事，活在當(dāng)下，不求生、不求死。
《天幕紅塵》中的葉子農(nóng)對紅塵事物洞察入微，人生境界高超。他悟出一個道理：“見路非路，即見因果。”這一理念闡述了一種深刻的見解：在蒼穹之下，塵世之中，試圖跳出紅塵，遠(yuǎn)離俗世，是不現(xiàn)實的。人生在世，正確的事便是擁有智慧，悟出“見路不走”的真諦。
小說中的見路寓意著現(xiàn)實生活中，面對困境，我們應(yīng)有進(jìn)退的智慧。在追求目標(biāo)的道路上，障礙重重，若盲目前行，必將陷入困境。此時，選擇不走這條路，意味著知足、懂得取舍，心無掛礙，從而過上豁然自得的生活。
總之，《天幕紅塵》向我們傳達(dá)了一個深刻的道理：在人生的道路上，我們既要敢于拒絕既定的道路，也要學(xué)會在借鑒他人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，走出屬于自己的道路。
面對愛情，我們要懂得珍惜，但也要明白真愛與占有欲的區(qū)別。在生活中，我們要擁有智慧和進(jìn)退的智慧，悟出“見路不走”的真諦，從而過上豁然自得的生活。這部作品讓我們領(lǐng)略了人生的境界，引導(dǎo)我們在紛繁的世界中尋找屬于自己的道路。
《天幕紅塵》讀后感10
《天幕紅塵》是作家豆豆的第三部長篇小說，因為看了《遙遠(yuǎn)的救世主》，覺得作者的思維、觀點很獨特，就想要更多地了解一下，所以買來了這本書，開始讀后就欲罷不能，一有空閑就捧著書看，基本上每幾頁就會有一些閃光點讓我忍不住去思考一下，對于書中的一些方法、技巧我心里都有在現(xiàn)實中嘗試一下的想法。細(xì)細(xì)品來，書中很多內(nèi)容都有深挖一下的意義，今天這篇文章我就只是先將我感受深刻的一些部分進(jìn)行列示，為后續(xù)的深入探討做一個大綱。
一.什么是“有路不走”，有什么意義？
“有路不走”這一概念，貫穿整本書，是書中各個故事線的發(fā)展核心，這個詞是主人公葉子農(nóng)提出來的，是實事求是的另一種說法。雖然我們對于實事求是這一概念非常熟悉，但是有沒有真正地領(lǐng)會其深意，有沒有將其真正應(yīng)用在生活實踐中？那就仁者見仁，智者見智了。
想要“見路不走”，首先你得有路，什么樣的路？是適合你的路嗎？
二.多米諾推演的實現(xiàn)
利用多米諾骨牌進(jìn)行推演在書中出現(xiàn)，是奧布萊恩不滿于葉子農(nóng)對其總裁喬治的不禮貌行為，自作主張給葉子農(nóng)設(shè)置的一個考題，這個考題最終導(dǎo)致了葉子農(nóng)的異鄉(xiāng)遇刺身亡。
利用多米諾骨牌來進(jìn)行推演，條件設(shè)置不會混淆，且容易將各種因果梳理清晰。通過一張骨牌就能啟動一條社會能量的因果鏈。記得有一張如下的的gif圖片：
動圖中第一張骨牌很小、很輕，但是在其推動下，最終產(chǎn)生的力量、影響非常巨大。讓人嘆為觀止！這是一個值得深思的問題！
三.久悟杠子面的實現(xiàn)流程
久悟杠子面的經(jīng)營模式作為“見路不走”思想在實際應(yīng)用中的成功案例，在書中占有重大的`篇幅。個人認(rèn)為在創(chuàng)業(yè)經(jīng)營中有著一定的借鑒意義。從開店想法的產(chǎn)生、經(jīng)營模式的確定、合伙人的確定、雇員的選擇標(biāo)準(zhǔn)等一系列的問題都有全面的描寫，這些內(nèi)容中間穿插了其他故事線的內(nèi)容，只有看完全書才能有一個整體的認(rèn)識。
四.人的幸福感從何而來？
我對幸福感的來源進(jìn)行思考是緣于書中九哥和方迪的一次對話，幸福感來源于比較，通過比較你覺得自己比別人強(qiáng)，你就會有幸福感。孔夫子曾說：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”
結(jié)束語
上述四條是印象最為深刻的地方，其實整本書中讓人腦子里蹦出閃光點的內(nèi)容很多，在后續(xù)的文章中，我會逐一介紹給大家。
《天幕紅塵》讀后感11
感覺很久沒有認(rèn)真的讀過一本書了，這本《天幕紅塵》是前天收到的，很特別。
大紅色的封面，黑色的字體，沒有任何多余的介紹，在封面的右側(cè)直直的豎著一排字：《遙遠(yuǎn)的救世主》之后最新政治小說�？催^電視劇《天道》的人應(yīng)該都知道，《天道》改編自《遙遠(yuǎn)的救世主》。
《天幕紅塵》最特別之處不在于封面的簡單、低調(diào)，這本書是我目前看過所有的書里，唯一沒有序，沒有目錄的書。從第一章至最后一章第五十一章，一共385頁，沒有一副插圖，沒有浪費一頁紙。
從蘇聯(lián)解體，石油大亨羅家明一夜之間破產(chǎn)自殺寫起，始終是“政治”在主角的位置。而葉子農(nóng)作為一個“西馬”的信奉者，獨處海外，企圖挽狂瀾于既倒，終于被海外右翼勢力殺害。他的“見路不走”的如禪偈般的哲言，貫穿了全書，神秘莫測，成為人人在破解的一道難題。巨商、演藝明星、海外學(xué)子紛紛登場，場景在莫斯科、紐約、巴黎、匃牙利、中國之間穿梭般展開，全書帶給人一種新鮮、浪漫、刺激的閱讀沖擊力。
以上是封的內(nèi)容介紹。
第一章開篇是一個叫羅家明的石油大亨自殺背景的介紹，章節(jié)最后也是羅家明開槍前最后看了一眼的橫幅，他最后的意識里依然是那四個字：見路不走。
在我看來，這四個字就是全書的中心思想。
寫這四個字的葉子農(nóng)是本書的主要人物。據(jù)羅家明的妻子林雪紅向羅家明的債務(wù)人介紹，在北京羅家明的辦公室，來了個陌生人，說是有個項目希望家明給他五萬元投資用一年，然后返還50萬元，他拿出500塊錢放在桌上，說我就買你五分鐘的時間。家明說騙子我見多了，我就給你五分鐘，我倒要看看你能出什么騙招。結(jié)果等人說完了，家明拿出20xx塊錢給他，說溫州人向來都是賺別人的錢，你要能到溫州賺來溫州人的錢，我就給你投資，你要是騙子，你的學(xué)識也不是一般的騙子，這點小錢就當(dāng)賞識你的學(xué)識了。過了半個月這人又來了，他拿著那錢真去溫州做了筆生意，賺了8000塊錢回來，所有的過程都有據(jù)可查，那不是作假能作出來的細(xì)節(jié)。羅家明二話沒說甩給他五萬。以為這事就過去了，想不到一年后這人還真就提個皮箱再次找上門來了，箱子里放著整整50萬。家明問他掙了多少錢，他說掙了200多萬。當(dāng)時家明正籌備去美國發(fā)展，就說你別干了，跟我去紐約吧，那兒有大舞臺。這人說他己經(jīng)不干了，已經(jīng)攢夠了出國的錢，他要去柏林。倆人吃了一頓飯，推心置腹談了一場，才知道這人去柏林是為了研究馬克思主義。臨走，家明說什么都不要那50萬，說我不要你的錢，你要真想謝我，就送我一句比50萬還值錢的話吧。這人想了想，說那我就送你四個字吧，見路不走。
這個人就是葉子農(nóng)。羅家明的妻子林雪紅因為羅家明把這四個字奉為人生真言，所以將羅家明的破產(chǎn)與自殺與葉子農(nóng)聯(lián)系起來。于是林女士在羅家明的五個最大債權(quán)人同時在場的吋候，向眾人說出了這個故事，意在通過五個債權(quán)人的影響力，集體去柏林要個說法，原本大家都以為是走個過場，沒有想到柏林的葉子農(nóng)竟然接盤了，為了幫助林女士歸還一百多萬美金的債務(wù)，他在見面后的第二天下午就出了方案。為此，幾位債權(quán)人都被他征服了，著名的演藝明星也由最初對他的不屑，轉(zhuǎn)而直接上門表露芳心。僅有一面之緣的他的臨時英文翻譯方迪小姐，將對葉先生的愛慕埋在心里，工作的動力來源于可以接近他的思想，在他不幸發(fā)生后，給他準(zhǔn)備了墓地，盡管里面只有他的遺物。多么珍貴的`情誼！
書中葉子農(nóng)的觀點以及關(guān)于葉子農(nóng)的人生簡歷，使我不得不停下來去審視自己的曾經(jīng)，也令我對未來充滿信心！
曾經(jīng)的自己總是在不經(jīng)意間就在意別人的言行，從別人的言行里給自己添堵，曾經(jīng)的自己不明白自己的心，不看重自己的意，時時以別人的心別人的意為首要，卻從來沒有收獲過一份來自別人的真心。
現(xiàn)在好了，不再有別人了，我能堅持自我，享受獨我，在這樣轉(zhuǎn)變的過程中遇見這本書，似乎就是上天在給我指明前方的路！
見路不走，在我有限的認(rèn)知里：不復(fù)制別人成功的路！
《天幕紅塵》讀后感12
小說《天幕紅塵》，作者豆豆，出版于20xx年5月，講述了主人公葉子農(nóng)在柏林債務(wù)會議中，選擇擔(dān)責(zé)幫助羅家明的妻子林雪紅還債，此決定引發(fā)一連串連鎖反應(yīng)以至讓自己陷入政治漩渦，最后命喪巴黎的故事。主人公葉子農(nóng)的這段人生，讓我見識到了人的另一種活法，也刷新了我對實事求是這四個字的理解。
柏林債務(wù)會議，葉子農(nóng)可以不擔(dān)責(zé)，他選擇了擔(dān)責(zé)；紐約與喬治的見面，葉子農(nóng)可以避免麻煩的同時拿錢，他選擇了承受麻煩；被奧布萊恩算計后，明明回國可以減少遇害風(fēng)險，葉子農(nóng)還是選擇冒著風(fēng)險走在巴黎的大街上。葉子農(nóng)的這種活法，順從了自己認(rèn)可的價值觀，他覺得很有意義。
這種活法，和葉子農(nóng)對實事求是的深刻認(rèn)識是何種關(guān)系？我認(rèn)識淺薄，不明就里。但正是基于對實事求是的深刻認(rèn)識，讓葉子農(nóng)在突發(fā)情況面前，可以在一天時間內(nèi)，即提出賺取100萬美元的可行思路：根據(jù)債務(wù)目標(biāo)的設(shè)定（100萬美元），梳理自己可使用的資源和條件（利用價格雙軌制的成功經(jīng)驗，中匈互免簽證協(xié)議，華人移民形勢），通過嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)（地方政府利益驅(qū)動，法律風(fēng)險的規(guī)避），充分預(yù)估在目標(biāo)實現(xiàn)中的風(fēng)險挑戰(zhàn)（首擔(dān)風(fēng)險，中匈互免簽證協(xié)議隨時作廢），進(jìn)而有的放矢組織變相移民行動，最終實現(xiàn)目標(biāo)設(shè)定。
見路不走是葉子農(nóng)送給羅家明的一句話。在葉子農(nóng)看來，見路不走是實事求是的執(zhí)行和具體。什么是見路不走？即立足自身的條件，以自身的`條件可能為判斷。不拘泥于經(jīng)驗、教條，只看因果、本質(zhì)，走條件的可能。葉子農(nóng)利用價格雙軌制獲取財富、組織變相移民行動，以及老九的面館改革，都是實踐“見路不走”這個思路的具體案例。
普通人為什么常常得非所愿，難以獲得成功呢？就是難以做到實事求是，就好比遇到葉子農(nóng)之前的老九，在餐館經(jīng)營上，放不下執(zhí)念和偏見，拘于經(jīng)驗和教條，不能把握事物的客觀規(guī)律。因此也可以說，普通人想要有所突破，就要從認(rèn)識和實踐“實事求是”這四個字開始。
很沒有邏輯的以這句話作為文章結(jié)尾：達(dá)摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能過上自己喜歡的生活。
《天幕紅塵》讀后感13
熟讀豆豆的《天道》、《天幕紅塵》、《背叛》這三部經(jīng)典小說是一種什么樣的感受？
其實大部分人讀書，都有一個誤區(qū)，就是路過，很多人不以為然，因為覺得書離現(xiàn)實有距離，事實上，無論是人性、文化、事物發(fā)展、歷史發(fā)展都有其規(guī)律性的.答案，準(zhǔn)確說，豆豆超出一般人講道理的邏輯，用一套全新的思維方式架構(gòu)了一個宏達(dá)的世界觀，包括強(qiáng)勢文化和弱勢文化的參考系。
我想說，熟讀都沒有用，用才有用，幾千年的文化，講道理的太多，真正修行提高自己，內(nèi)化沉淀的人太少，很多真理層面的智慧，都當(dāng)成口號和呼吁在傳播，對于人生都是茫茫然，因為懂了要不糊涂難受，就說，看懂了又如何，大家都能看懂紅樓夢，真的讓你脫離紅塵，也需要緣分、決心、魄力和實力。
書非借而不能讀已，熟讀經(jīng)典也好，通曉宇宙規(guī)律也好，儒釋道文化深入骨髓也罷，你還是個人，就要干人干的事，你就有七情六欲，就有心魔和執(zhí)念，就存在見利忘義、忘恩負(fù)義、恩將仇報的心理，不是你選擇不見，它就不存在，你見或不見，它都在哪里，客觀存在，不以人的意識為轉(zhuǎn)移.
《天幕紅塵》讀后感14
豆豆的書沒看過，但是一直聽身邊的朋友提起。之前也看過由《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的電視劇《天道》，看的很是癡迷，崇拜于這種在某個行業(yè)做到信手捏來，游刃有余�！短炷患t塵》雖不是一口氣看完，也是看看停停，看得也較仔細(xì)，看幾章雖不忍釋手，但還得留點精彩給后面。
見路不走貫穿于此書。精彩也在于這個見路不走。見路不走，事于道，直面于當(dāng)下，實事求是，不拘泥于經(jīng)驗、教條。不要刻意追求與別人不一樣，也不要隱蔽掉與別人一樣，因為你就是你，現(xiàn)實中的你是動態(tài)變化的，六識之內(nèi)成不了其他，那么你就見路不走吧。
路是什么，路是走的人多了就成其為路了。也就是經(jīng)驗，也就是案例，也就是歷史過程中的知識，這條路必須存在，也就在此基礎(chǔ)上去借鑒。有了路，是選擇走還是不走呢？當(dāng)然要走，不走路也就無其價值，存在也就是無意義的。那么為什么又說見路不走呢，個人理解是：此不走非彼不走。此不走，直面于當(dāng)下的邏輯分析，選擇一條適合現(xiàn)實當(dāng)下的路子，去行動去實施。還是要落于走。不走是走之前的`基礎(chǔ)、前提。是高樓大廈的基石。是繁茂大樹的根牙。只有這些穩(wěn)固了才有了后來所見的相。所不走不是叫你不走，是你在走之前要準(zhǔn)備走多遠(yuǎn)的條件。
也就是老九因久悟手揩面開門紅在給葉子農(nóng)中報喜時葉子家說的那樣，這沒什么賀不賀的，是預(yù)料中的事。因為理論、方法、實際條件，都成熟了，不成倒成了怪事了。
《天幕紅塵》讀后感15
小說《天幕紅塵》讀完了。4分評價，不推薦。豆豆寫的。之前讀過她寫的《遙遠(yuǎn)的救世主》（此書7分推薦）。
評價一本小說好壞，有個簡單的方法，讀完后問自己兩個問題即可：其一，讀完一遍后，多大程度上想讀第二遍呢？其二，在閱讀過程中，多大程度因被情節(jié)吸引而很專注，又多大程度因被其驚到而頻頻“出戲”呢？回答完此兩問，你基本就可得出你個人對一本小說的評價（影視劇亦可）。若此外還能就自己的回答有條有理地講出個“為什么”，說明你對故事的理解確實較深刻，具備了一點創(chuàng)作者意識。
對于《天幕紅塵》，我不會因為故事情節(jié)再去讀它，因為寫得太不自然。大多人物關(guān)系發(fā)展處都讓我出戲。下面從我個人所認(rèn)為的優(yōu)劣兩方面，簡單談?wù)勥@部小說：
一、人物關(guān)系發(fā)展太別扭了，極其不自然，尤其是男主人公和兩個女主人公的關(guān)系發(fā)展。小說人物的發(fā)展方向完全是任由作者的個人意志來扭曲。有人可能說：那作者寫小說，人物關(guān)系的發(fā)展肯定都是由作者來控制的啊，想怎么寫就怎么寫呀！設(shè)計一件衣服能夠想怎么設(shè)計就怎么設(shè)計嗎？不需要根據(jù)人體的形狀來設(shè)計嗎？從來就沒有隨意的創(chuàng)造。一切創(chuàng)造都遵循一定法則。在小說中創(chuàng)造一個人物，就如同用手從某點朝某方向畫一條射線，這條線的方向是一定的、不變的。高手徒手畫射線能從頭到尾保持一個方向，普通人徒手畫就難免曲曲歪歪，不能保持一致了。其中畫線的一致程度便可看作是作家創(chuàng)造人物的能力水平。關(guān)于創(chuàng)造人物遵循一定法則，有兩點可作為簡單例證：（1）《三體》中羅輯受第一任女友要求，自己寫了一部小說，發(fā)現(xiàn)寫完后，人物仿佛有了自己生命，小說發(fā)展的方向并不受自己控制了；（2）《武林外傳》的編劇寧財神也曾在采訪中說道，寫這個劇本時，一開始是希望小郭和小六在一起的，但寫著寫著小郭就不知道怎么跟了秀才，大概是人物的選擇吧。所以說，作家創(chuàng)造了一個人物性格，那么人物在故事中怎么走已然注定，作家要做的是將其描寫出來，而不是根據(jù)自己的意愿強(qiáng)行修改。不得不說，即便戴夢巖與葉子農(nóng)的關(guān)系發(fā)展很別扭，她對葉子農(nóng)的感情始端也是尚可理解的'，畢竟是想找個靠譜之人作依靠。但方迪對葉子農(nóng)的感情完全就是無來由的，一點前因也沒有，突然讀到她對葉子農(nóng)的內(nèi)心表白，真是別扭壞了。與《遙遠(yuǎn)的救世主》相比，豆豆在這本書中描寫的戀情關(guān)系真得很一般。感覺像是在寫命題作文一般，沒有關(guān)系，硬創(chuàng)造關(guān)系。
二、對“民主”的一些認(rèn)識談得不夠徹底，不夠究竟，避重就輕。我個人是極其不認(rèn)同這種談法的。感覺很多內(nèi)容都像是在寫“命題作文”。比如男主人公認(rèn)為代議民主制就是數(shù)人頭，說來說去著重點似乎就在“數(shù)人頭”上。對其本質(zhì)也沒說多少，為什么要數(shù)人頭？數(shù)人頭表現(xiàn)了什么？我理解主人公說的：代議民主制并不適合在這片土壤上生存。因為從結(jié)果的角度來看，這片土壤選擇了馬克思主義。這是歷史注定的。但注定的只是按照規(guī)律走，按照規(guī)律走，并不見得是最好的安排。
三、說理成分太多，并且常把簡單的問題復(fù)雜化，給人“故弄玄虛”的感覺。但恰恰這一點，也是很多人追捧這本書的原因吧。人都是這樣。舍其易者而不行，究其難者以為學(xué)。比如，“見路不走”四字，說到底不過就是“實事求是”而已，是要人“做事要看本質(zhì)而不要拘泥于表象”，一個本質(zhì)，在不同條件下，有不同現(xiàn)象。但現(xiàn)象再多，本質(zhì)就那么一個。簡單舉個例子，下面這個圖片中的物體，用簡體中文寫是“書”，用日文寫是“書”，用英語寫是“book”，三個概念都不同，但表達(dá)的意思都是一樣的。
我比較欣賞《天幕紅塵》的一點是：用“見路不走”來解釋“實事求是”這一真理，確實是別出心裁。在此指導(dǎo)思想之下的“老九面王”的商業(yè)案例，也像《遙遠(yuǎn)的救世主》中“格律詩音樂公司”的商業(yè)案例一樣，給經(jīng)商的人很多借鑒意義。而這一點也是未來我可能再重新翻看《天幕紅塵》的緣由。
相比之下，我真是覺得豆豆寫的《遙遠(yuǎn)的救世主》要好得多。這個小說講一段情，講由一段情引發(fā)的商戰(zhàn)，在這之中，講佛法、講自然規(guī)律。故事“一以貫之”，簡單易懂，主人公間的感情不至于讓人潸然淚下，但也讓人感動，讓人沉思。而《天幕紅塵》說理成分太多，喧賓奪主，人物關(guān)系發(fā)展不自然不說，故事情節(jié)反倒成了陪襯。小說是以故事去反應(yīng)一些道理，而非以道理去寫故事。
我相信豆豆對于這些寫作的道理都懂。但為何寫成這樣，天知道。可能這本書就是個命題作文吧，可能受時間限制吧。
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