讀后感的作文9篇（通用）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的讀后感的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀后感的作文 篇1
暑假里讀了《三只小狼和一只大壞豬》這本書，覺得挺有趣的。里面講述了狼媽媽讓三只小狼出去外面獨自生活，但是要小心魯尼這只大壞豬，三只小狼答應(yīng)狼媽媽后上路了，去別處建造一個屬于他們自己的大房子。但是，他們第一次的建房計劃被大壞豬破壞了。第二次計劃還是被大壞豬破壞了。最后三只小狼用鮮花建房子，想不到，鮮花居然讓大壞豬變成了大好豬。從此以后，大好豬和三只小狼在一起生活了。
我認(rèn)為大人們可以讀讀這本書，因為我看完這本書后就聯(lián)想到大人們教育我們小孩的情形。三只小狼用水泥、磚塊等工具來建房子，卻被大壞豬破壞了，這就像大人用打、罵來教育孩子，小孩子就像大壞豬一樣不肯聽話。但是，三只小狼用鮮花可以改變大壞豬，就像大人可以用一些比較民主、科學(xué)的教育方法去教育我們小孩子。凡事站在別人的角度去想一想，很多事情就會有比較圓滿的'解決，不是嗎？少點打罵，多些教育；少點發(fā)脾氣，多些講道理。我們小孩子也比較容易接受啊！
希望每個人都能站在別人的角度上思考問題，多理解、多包容，我們這個社會將會變得更加美好。
讀后感的作文 篇2
陪伴很溫暖，它意味著在這個世界上有人愿意把最美好的東西給你，那就是時間。當(dāng)然陪伴也是一個很平常的詞，日復(fù)一日，年復(fù)一年，到最后陪伴就成為了一種習(xí)慣�！本拖穹蚱拗g的陪伴，父母對孩子的陪伴，而在敘事者，這是另一種精神陪伴。
王維審老師說從人治到經(jīng)驗管理，再到人性的回歸，他的成長路徑就是源于忘我的閱讀、堅持不懈的寫作以及直抵靈魂的反思與追問。他說:“讀書，讓教育不斷豐盈。”從進(jìn)入敘事者一路走來，我最深的感受是讀書還可以照亮生命�？梢宰屔硇木闫５奈覀冋乙挥绨卜判撵`的故鄉(xiāng)。而教師寫作的意義，王維審老師在《做一個不再困惑的教師》中是這么歸納的:一是可以去掉教師身上的匠氣、俗氣，二是可以讓教師的心靈變得澄明清澈，三是可以讓教師對自我有一種靜謐的梳理與關(guān)照，四是可以讓教師靈魂深處最豐饒的部分得以深度開墾。
如果說閱讀可以照亮生命，寫作使心靈變得澄明、清澈，那么反思無疑是對靈魂的一種追問。這種追問，“是一種自覺的尋找，向更深處漫溯的尋找。”通過不斷的反思和追問，“不斷進(jìn)行闡釋性思考和批叛性反思，讓教育教學(xué)時刻充滿活力和激情�！比绾巫x，寫什么，怎樣思？王維審老師結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和眾多一線教師的困惑，在《做一個不再困惑的教師》中一一作了詳細(xì)的闡述。面對“教育之道”，雖然每個教師有不同的`經(jīng)歷和個性，教不同的學(xué)科和學(xué)段，針對不同的學(xué)生和問題，每個人選擇的方式方法、策略技巧也會不大相同，但最終都將歸向教育之道。有些“道”雖不可照搬照抄，卻可以給我們一些智慧的啟迪。
王維審老師在《做一個不再困惑的老師》中，從成為好老師的第一步開始，親切自然地娓娓道來，教我們?nèi)绾巫x，怎樣寫，怎樣堅守自己成長的方向，告訴我們“無法與體制對抗，也沒有時間等待體制的完善，但我們完全可以在體制下加入一些自己的東西，用為師的智慧、專業(yè)和勇氣，抵擋那些紛沓而來的傾軋，為那些純真的孩子贏得一個緩沖地帶，讓他們有可能觸碰到教育的柔軟。”而我們可以“有抬高一厘米的權(quán)力”，做一個簡單的老師。在本書的第三章:用什么樣的眼晴看學(xué)生，則給我留下了深刻的印象，有時教育需要轉(zhuǎn)個彎，看似山窮水盡疑無路處，又會柳暗花明又一村的。比如在《蹲成蘑菇》一文中，一個年輕班主任說他遇到了一個說什么道理都“油鹽不進(jìn)”的學(xué)生，問王老師該如何處理，王老師就很認(rèn)真地在QQ上給那個年輕班主任講了一個有趣的小故事:有一個精神病人把自己當(dāng)成一只蘑菇，整天撐把傘蹲在墻角，不吃也不喝。心理醫(yī)生卻想了一個辦法，和那個精神病人一樣撐把傘蹲在他旁邊。病人奇怪地問:你是誰呀？醫(yī)生說他也是一只蘑菇，之后醫(yī)生站起來在房間走動，吃漢堡，并告訴精神病人蘑菇可以動，也可以吃東西，幾星期后，雖然那個精神病人還覺得自己是蘑菇，但他卻能正常生活了。王老師舉這個事例就是要告訴我們:如果你想改變一個人，最先要做的就是改變你自己:遇到蘑菇就蹲成蘑菇，遇到白楊就站成白楊，這才是為師之道。
王老師說我們教育培養(yǎng)的是社會人，我們不可能讓學(xué)生一輩子生活在教師的影子里，我們給予學(xué)生的最適合的教育就是把學(xué)生培養(yǎng)成一個獨立、自信，具有極強的社會適應(yīng)性，時時都能夠信任自己的人�！笆谥贼~，不如授之以漁”，教育不是拯救人，而是發(fā)展人；教育不是推動人，而是引領(lǐng)人。教育其實還有另一種力量:回歸的課堂，安靜的閱讀，親情的溫暖，這些質(zhì)樸的東西會讓你在不知不覺中得到勇氣，回到寧靜，心無旁騖，開始最本真的教育，到那時，我們一定會有不同的感觸，一定能夠更清晰地看待自己，并找到從教書匠走向教育家的道路。
從教書匠到教育家，我不敢奢望。但兩者之間要跨越的二萬五千里長征，我們可以走走，至少這段征程中會有不一樣的迷人風(fēng)景，是我們以前未曾涉足過的。畢竟做為一個教師，我們不僅要有贈人玫瑰的能力，還要有感受手留余香的能力，這也是教師幸福的本源。
讀后感的作文 篇3
懷著對詩歌的向往，翻開冰心奶奶寫的《繁星·春水》的第一頁，就被這輕柔雅麗的文字吸引了。這是我第一本詩集，也開啟了我對詩歌的興趣。
在這本書里，我最喜歡的就是這一首：“童年！是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑�！边@一首小詩，給了我無限的思考。
隨著年齡的增長，接觸社會的`機會越來越多，我們有沒有想過，我們的童真在一天天的消逝。為什么長大了我們就失去了我們那些童年的天真？為什么我們不能保留著那一份童年的天真？我們該如何去保留這一份珍貴的童真？小的時候我們會滿大街的唱著那些在幼兒園里剛剛學(xué)會的那些唱起來都覺得很繞嘴的跑掉歌曲，卻不覺得很丟人，現(xiàn)在如果在在大街上唱著那些跑掉的歌曲，會有很多人的嘲笑。
有人認(rèn)為，童真就是一種幼稚，可我卻不怎么認(rèn)為，相反，童真是一種人生的態(tài)度，在現(xiàn)今社會中，就需要這樣一種童真。我們?yōu)槭裁床荒鼙е彳浀男⌒芴鹈廊胨兀繛槭裁床荒艹灾藁ㄌ切腋５男δ�？為什么不可以去游樂場玩�(zhèn)�昏天黑地，最后抱著一大捧氣球回家呢？不要以為擁有童真是不可企及的童話，我們需要的，并不是回到過去，只是改變一下人生的態(tài)度。我們也可以像孩子一樣享受生活，也可以像孩子一樣讓想像的世界里開滿花朵。只要我們愿意，就可以長出一對翅膀，馳騁在藍(lán)天上；只要我們愿意，就可以變成一條小魚，在海底世界里玩耍；只要我們愿意，就沒有什么辦不到。
那么，我們該如何去找回那一份珍貴的童真呢？童真就是活在一個純真的世界，崇敬真、善、美，要有堅強的自信心與奮斗精神。我們不要太在乎別人的看法，不太介意別人的眼神，要活出真實的自己。而且我們要學(xué)會充實自己，學(xué)會遺忘不開心的事情！
有人說過，人要有一百歲的境界，八十歲的胸懷，六十歲的智慧，四十歲的意志，二十歲的激情，再加上兩三歲的童心。也許現(xiàn)在的我們都希望自己可以早日的成熟，但是我想保持我們的那份童真也許會讓我們以后的生活過的更好。相信我，假如我們擁有童真可以更快樂，因為童真是一種人生的態(tài)度。
讀后感的作文 篇4
我今天把《列那狐的故事》讀完了，知道列那狐是一個什么樣的人，他沒有真正的'朋友，我不喜歡列那狐，因為列那狐為了尋找美食，坑、蒙、拐、騙、偷，無所不用，范圍遍及親戚朋友，甚至連獅王和獅后都沒能幸免。
我們不能像列那那樣，為人要真誠，盡可能幫助別人，多交好朋友。
讀后感的作文 篇5
從前，有一只瓷兔子，他叫愛德華。他曾經(jīng)被小女孩寵愛著，只有別人對他付出愛，他卻沒對別人付出愛。小女孩的奶奶講了一個故事，故事里的公主從未愛過人，最后被巫婆變成了疣豬。故事結(jié)束時，奶奶還悄悄地對愛德華說：你真是太讓我失望了。
愛德華在被小女孩寵愛時，他不懂得愛，更不懂得付出愛，直到一次搭船出游時，愛德華被幾個淘氣的小男孩弄到了海底。從此之后，愛德華換了許許多多的主人，又被許許多多的主人因為種種原因失去了。每一個娃娃都希望能夠遇見一個愛他的主人，可愛德華厭倦了一次次的離別，他并不抱任何希望。直到他遇見了一活了一百歲的娃娃，告訴他：你必須充滿期望，你一定要在心里想著，一定會有人愛你，而你要愛的下一個人又會是誰？愛德華的.內(nèi)心充滿了愛，一步一步的體會了如何去愛……
讀完這本書，一直有個問題回響在腦海：什么是愛？愛，或許是體貼，或許是愛護(hù)。但愛一定是真心的，真切的，真情的。虛情假意的愛不是真正的愛。而真正的愛又是什么？有的愛，是溺愛；有的愛，是疼愛；有的愛，是關(guān)心。真正的愛，不是溺愛，不只是疼愛，不只是關(guān)心。當(dāng)我們學(xué)會被愛的同時，也要學(xué)會愛，學(xué)會給予別人愛。正是因為愛德華不懂愛，不會付出愛，才不會明白愛的真諦，不會珍惜愛。而當(dāng)愛它的主人們一個個離開他時，他才明白了純真的愛的珍貴。書中有個一百歲的娃娃曾對愛德華說過一句話：如果你不打算愛與被愛，那么整個生命之旅都是毫無意義的。愛德華用他的經(jīng)歷告訴我們：即使是一顆極易破碎的心也會失去愛，學(xué)會愛而付出愛。如果世界上沒有愛，如果每個人都冷冰冰的，人與人之間或許不會再有友誼與親情。
從前有只小瓷兔子，他不懂什么是愛。當(dāng)愛它的主人們一一離開他時，他才明白珍惜……
讀后感的作文 篇6
按照暑假老師的要求，我和女兒一起讀了一些書籍和文章這套書，其中給我印象最深的就是《保姆狗的陰謀》，它給我的啟發(fā)很多。
故事發(fā)生在翠湖公園里兩只狗之間的恩怨情仇，和牧羊犬帥仔親密無間的臘腸狗頻頻置牧羊犬死地，而一次次被笑貓救起。但臘腸狗又頻頻謀殺帥仔狗，用盡了各種卑鄙而又殘忍的手段，這一切竟源于嫉妒！
嫉妒是人心上的一顆毒瘤，解藥就是自己的思想，如果毒瘤在開始滋生時就用思想克制住他，來個懸崖勒馬，也許你能停住走向嫉妒深淵的步伐；但你讓它放肆的生長，你會失去你的本性，你的正義感，你的優(yōu)秀品質(zhì)。就像那只臘腸狗一樣，他本來是一種具有所有臘腸狗所有優(yōu)秀品質(zhì)的好狗，但就是沒有克制住自己的嫉妒心，走向了罪惡的深淵，走向了死亡的`道路�？膳碌募刀市模�
其實，我們不必去嫉妒別人，別人有的，你不見得有；但你有的，別人不見得有。上帝是公正的，他會給你別人沒有的，也會給你沒有的，嫉妒的心是上帝對你的考驗，他在考驗?zāi)�，看你是否能克制住自己，看你有沒有活在這個世界上的資格，是否能和你的同胞相處。我們每個人頭上都有一片屬于自己的天空，何必去爭奪別人的天空呢？
讀后感的作文 篇7
在小說的主人公李云龍的口中，反復(fù)出現(xiàn)多次的話語就是：“兩個劍客狹路相逢，其中一個劍客明顯比另一個弱，但這個劍客不能退縮，明知決斗過后是死，也要亮出寶劍。”這就是小說的主旨——亮劍精神！
也許有人會說，這不是明顯有問題嗎，中國有句古話叫做：“識時務(wù)者為俊杰”，像這劍客這種行為，也太不識時務(wù)。的確，這種說法有它的合理性，我們從小就說到什么“留得青山在不怕沒柴燒”、“君子報仇十年不完”、“明哲保身”的教育。這種商文化的思想確實適合于現(xiàn)實中的經(jīng)營行為，也許社會的進(jìn)步從表面上看更多是這種現(xiàn)實主義作用的結(jié)果，也許更多的人認(rèn)為像李云龍這樣的理想主義者根本就會被社會所拋棄。
其實，對上述的觀點我還是部分同意的，因為如果沒有現(xiàn)實主義，恐怕我們的物質(zhì)生活也不會有今天這樣的水平，最起碼我也無法通過父母們的恩賜在北京買上一套比較像樣的房子。就我本人來講，我是一個現(xiàn)實主義者，我曾羨慕那些為了追求真理而貧苦一生的前輩和老生們，我也曾經(jīng)在學(xué)生時代向往并嘗試那種“充耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活，但我承認(rèn)那只是我的理想，甚至是不符實際的“幻想”罷了，最起碼我要養(yǎng)家糊口，我要讓我的家人過來幸福體面的生活，我要讓給我的孩子們不論是在物質(zhì)上還是精神上留下一筆寶貴的遺產(chǎn)。
然而，我又常常被這種英雄主義所感動，這或許是信仰的力量。我始終認(rèn)為，其實每個人都是有信仰的，不論是共產(chǎn)主義，使宗教或者什么其它原始圖騰之類的，甚至“拜金主義”本身也是一種信仰；一個人可能同時有多種信仰，在電影《拯救大兵雷恩》中那個狙擊手，在他每次射死一個德軍軍官后，總是親吻自己的十字架，并笑聲頌道：“You are my shield”（圣經(jīng)語句），但當(dāng)他犧牲前那一剎那，他卻大聲罵到：“Bull Shit！”，李云龍不但有這種亮劍精神作為信仰，他同時也是一個非�，F(xiàn)實的人（至少比趙剛現(xiàn)實），他打仗從來不做“賠本的買賣”；不同環(huán)境下，人會表現(xiàn)出不同的信仰，李云龍在部署戰(zhàn)術(shù)時，會斤斤計較自己的得失，即便在野狼峪阻擊關(guān)東軍那場白刃戰(zhàn)，但當(dāng)他身處淮海戰(zhàn)役的戰(zhàn)場，對楚云飛做出進(jìn)行最后一擊的那一剎那，亮劍精神占據(jù)了他的全部靈魂。
正如對個人而言，這樣的信仰結(jié)構(gòu)對社會也是如此。一個社會需要信仰，當(dāng)然一個社會確實優(yōu)于信仰的存在而延續(xù)；一個社會可以有很多信仰，這就涉及到在信仰方面的社會分工，有些人就要更多的信仰現(xiàn)實主義，有的人就要更多的信仰理想主義，就好比我最近看的一部網(wǎng)絡(luò)小說《藏地密碼》中的人物一樣，一個養(yǎng)藏獒純?yōu)榱双@得億萬利潤的商人卓姆強巴，居然是一位為了研究臧獒而清貧一生的德高望重的老教授方新最為得意的學(xué)生，兩個人竟然也能夠為了各自的目的走到一起去神秘的'喜馬拉雅山探險，這也許就是社會在矛盾中和諧進(jìn)步的具體體現(xiàn)；一個社會必須在特定的環(huán)境下有一種合適的信仰作為主導(dǎo)，歌舞升平必然滋養(yǎng)小資情調(diào)，民族危難之際，我們必然“萬眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)”，縱使個人犧牲，也要在精神上鼓舞其他人，這也許就是亮劍精神的高級境界吧，舍生取義，這個“義”是對他人的感染和激勵。
因此，我們的社會既需要物質(zhì)的現(xiàn)實主義信仰，同樣需要亮劍精神的理想主義信仰，兩種信仰同樣重要！我們需要這樣的人來保持這種理想，需要這種時代英雄，我認(rèn)為只有他們才能使英雄主義實現(xiàn)由個人向整體的升華。李云龍就是擁有兩種信仰的社會的具體實現(xiàn)，其人物是信仰的最理想升華！
讀后感的作文 篇8
拜讀了《賞識你的孩子》一書，讀后感覺到周弘真的不簡單，他能讓他的啞女成為中國第一位聾人少年大學(xué)生。可想而知，他付出的是常人難以想象，而他所提出的賞識教育也是很好的。
在日常生活中，我們不會責(zé)怪牡丹為什么不香，梅花為什么不如牡丹花朵大，葡萄藤上為什么不掛西瓜，荷花為什么不能長在陸上山岡，而是各盡其天性，發(fā)展它們的長處，于才有這萬紫千紅的世界，百花爭妍，美味紛呈。惟獨輪到看自己的孩子，總覺得化處處不如人，這是為什么呢？主要是期望值過于單一，要求每一朵花都開成牡丹，自然多數(shù)的花朵都成為不合格產(chǎn)品。再有就是期望值過高，要求達(dá)到目標(biāo)的速度過快。中草不能成為參天大樹，大樹也難以速生。不切實際的期望值只能扼殺正常生長的生機，從而往往斷送可能達(dá)到的輝煌。
在教育的過程中我們要賞識孩子的優(yōu)點、長處和進(jìn)步，而不是忽視孩子的缺點和弱點。該指出的問題應(yīng)當(dāng)及時指出，該批評的問題應(yīng)當(dāng)及時批評，該制止的問題應(yīng)當(dāng)及時制止。這是不能含胡的，但是分寸應(yīng)當(dāng)適度，實事求是，不宜過分夸大，尤其是不可只講這一個片面。孩子的成長畢竟是孩子自己的事，孩子身上的缺點和弱點的克服，只有調(diào)動和依靠孩子自身積極因素才能真正做到，而且克服缺點和弱點的'目的正是為了發(fā)揚長處和優(yōu)點，忘記了這個目標(biāo)，孩子就會感到一無是處，失去前進(jìn)的信心，結(jié)果是缺點和錯誤也難以得到克服。
拜讀了《賞識你的孩子》一書，讀后感覺到周弘真的不簡單，他能讓他的啞女成為中國第一位聾人少年大學(xué)生�？上攵�，他付出的是常人難以想象，而他所提出的賞識教育也是很好的。
在日常生活中，我們不會責(zé)怪牡丹為什么不香，梅花為什么不如牡丹花朵大，葡萄藤上為什么不掛西瓜，荷花為什么不能長在陸上山岡，而是各盡其天性，發(fā)展它們的長處，于才有這萬紫千紅的世界，百花爭妍，美味紛呈。惟獨輪到看自己的孩子，總覺得化處處不如人，這是為什么呢？主要是期望值過于單一，要求每一朵花都開成牡丹，自然多數(shù)的花朵都成為不合格產(chǎn)品。再有就是期望值過高，要求達(dá)到目標(biāo)的速度過快。中草不能成為參天大樹，大樹也難以速生。不切實際的期望值只能扼殺正常生長的生機，從而往往斷送可能達(dá)到的輝煌。
在教育的過程中我們要賞識孩子的優(yōu)點、長處和進(jìn)步，而不是忽視孩子的缺點和弱點。該指出的問題應(yīng)當(dāng)及時指出，該批評的問題應(yīng)當(dāng)及時批評，該制止的問題應(yīng)當(dāng)及時制止。這是不能含胡的，但是分寸應(yīng)當(dāng)適度，實事求是，不宜過分夸大，尤其是不可只講這一個片面。孩子的成長畢竟是孩子自己的事，孩子身上的缺點和弱點的克服，只有調(diào)動和依靠孩子自身積極因素才能真正做到，而且克服缺點和弱點的目的正是為了發(fā)揚長處和優(yōu)點，忘記了這個目標(biāo)，孩子就會感到一無是處，失去前進(jìn)的信心，結(jié)果是缺點和錯誤也難以得到克服。
讀后感的作文 篇9
暑假，我讀了一本《愛的教育》，是一個意大利的小孩寫的日記。其中有一個故事講述了一個卡拉布里亞的小男孩來到了意大利的一所學(xué)校，他感到有些孤獨，老師說：“如果有誰欺負(fù)卡拉布里亞的小孩，就因為它不是本地人，那誰就沒有資格面對我們的三色國旗。”在老師和同學(xué)友好的關(guān)愛中，卡拉布里亞男孩感受到了溫暖。
讀了這個故事，我想到了我們學(xué)校也有不同膚色，不同國家的小朋友，我們也應(yīng)該和他們熱情友好的.相處，讓他們感受不到孤獨和陌生，愛上我們的學(xué)校。
還有一篇讓我感動的文章是同學(xué)科列蒂�？屏械僭诎职殖鲩T的日子照顧生病的媽媽，幫忙搬木頭還給媽媽煮咖啡。作為小學(xué)生的我們，也應(yīng)該象科列蒂那樣，幫助爸爸媽媽做事，為他們減輕負(fù)擔(dān)，要孝敬父母，在他們生病的時候端水送藥，因為我們生病的時候，爸爸媽媽一會兒摸摸我們的頭看看有沒有燒，一會兒給我們喂藥，擔(dān)心的不得了。
這讓我想起一句詩“誰言寸草心，報得三春暉！
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