2014高考作文素材題目：“沿途的風景”(2)

　　在文章的結(jié)構形式上，大部分同學還是采取的那種“水面撒花”的平面結(jié)構模式。在同一個層面上安排內(nèi)容，就好象在水面上撒花一樣，花漂得這里那里都有，但是它們雖然分布比較廣泛，卻都浮在水面上，沒有哪一朵到了水面以下甚至是沉到水底，比如此次作文，有的文章重點不突出，學生不動腦筋，一味求穩(wěn)，干脆把導語一份為二來寫。有的同學寫風景，要么是空間風景描摹，儼然是景點介紹，要么是時間風景的羅列，白天黑夜春夏秋冬就如一筆流水帳。這樣寫作，通篇內(nèi)容都停留在思維的同一個平面上，顯得幼稚膚淺。不管是舉例子，還是講道理，都只是并列在同一個層面上，不能體現(xiàn)事例與事例之間、段落與段落之間的層進性，這樣的文章只能是泛泛而談，只能是停留在事物的表面上，這暴露了同學們認識的膚淺和思想的幼稚。

　　解決策略：

　　思路安排要由淺入深。任何一篇成熟的文章都是有它的思路的，但同學們在安排自己的寫作思路時，要注意使文章體現(xiàn)出層次感，要體現(xiàn)一種思維的“縱向延伸”，那具體應該怎么辦？還是舉個例子，文章的思路安排應該像農(nóng)夫挖井一樣，選好地址之后，沿著同一方向挖下去，越挖越深，直到挖出水來，這樣的寫作就能體現(xiàn)出一定的深度，橫向的羅列是思維的寬度，例子無需多，二三個足矣，縱向的挖掘是思維的深度，它所體現(xiàn)的才正是人們最想知道的寫作者的見解才識，結(jié)構形式要“死”中求“活”。“死”是一種規(guī)范，是寫作應該遵循也必須遵循的基本原則，“沒有規(guī)矩，不成方圓”；“活”是一種藝術處理，是寫作者個人靈氣智慧和創(chuàng)造性的自由發(fā)揮，寫作文還是一成不變的“三大段”面目可憎，而有的同學則是矯枉過正，通篇都是三言兩語的小段落，這兩種結(jié)構形式都不可取，前者使文章太過笨重太過呆板太過陳舊，讓人產(chǎn)生一種壓抑感厭煩感，后者則顯得太過零碎，華而不實。比較理想的結(jié)構形式應該是長短段落相間，開頭不宜過長顯得帽子太大，文章主體內(nèi)容不應過簡，該長的段落就必須長起來，這樣使文章顯得厚重充實，結(jié)尾必須簡潔有力有余味，在文章的主體段落之間，可以穿插小段落來點題或者過渡，當然這種模式不是一成不變的，它完全可以甚至應該根據(jù)文章的文體特點和內(nèi)容主旨而靈活變化。

　　五、語言問題

　　1.人物語言書面化，無個性。

　　所起的作用就是一聲當頭棒喝，為了使“我”從困境，失意中走出來。如： “母親見他愣在那里，便趁勢引導：‘兒子，人生就像一列火車，窗外的景物不斷變化，錯過了抑或太過沉迷無所謂，只要不錯過該到的站點，你是想成為路途上優(yōu)美風景的祭品，還是重整旗鼓追求既定的目標，你自己好好想想。’”又如：“叔叔聽了我的埋怨，異常莊重地對我說：‘重要的不是目的地，而是沿途的風景。這是我最愛去的地方，因為我能在這一路的風景中忘卻俗世煩擾，拋開名利束縛，讓心靈歸于平和，整理心情，以便更好地迎接生活。我送你四個字：寄情于景。在以后的生活中，一定要努力做到！’”  人物對話，應力爭用生活中能出現(xiàn)的語言，而不少作文的人物語言太書面化，顯得矯情。

　　2. 語言平淡寡味。

　　記敘文敘述過多，缺少描寫抒情，缺少感染力；議論文語言沒有張力，材料貧瘠，論證粗糙，沒有說服力。

　　解決策略：

　　語言表達要張揚個性�！罢Z言是文化的載體，語言是思想的包裝”，寫作語言的個性是對學生作文較高的要求，作文語言首先必須是通暢明白，無明顯語病，在此基礎上，同學們可以根據(jù)自己的實際情況，努力錘煉作文的語言，使自己的作文要么能夠體現(xiàn)文采要么能夠體現(xiàn)思辯色彩，要么平實樸素，要么是精警深刻，總之要努力追求個人的特色，給讀者留下深刻的印象。同學們要形成一個良好的習慣，善于從別人的優(yōu)秀作品中發(fā)現(xiàn)，善于借鑒別人的語言。要知道好的語言肯定會形成一篇作品的亮點，從而贏得不錯的成績。

沿途的風景

　　汽車行駛在川藏公路上，兩邊除了稀稀拉拉的幾株灌木，剩下的是大片大片的荒漠。原計劃是坐飛機直飛西藏，可導游說，只有坐大巴車才能看到那沿途的風景。

　　我們從清晨便開始啟程了，經(jīng)過近十個小時的旅途，已經(jīng)是黃昏時分。夕陽的余暉灑在荒漠的礫石上，閃爍著星星點點的金黃。我心中暗想，這莫不就是沿途的風景？如果是這樣，那導游為何如此神秘地講會震撼人的心靈？也許這樣的景致對于生活在平原地帶的人們來說足夠震撼了吧。我在心中安慰自己。

　　然而是我錯了。汽車繼續(xù)向前行駛，前方隱隱約約地看到有幾個人影。近了，更近了。我這才看清楚，這些人是去布達拉宮朝圣的僧侶。

　　他們穿著破舊的紅黃相間的僧袍，一只手中拿著黃銅做成的金色轉(zhuǎn)輪，腳上穿著草藤編成的草鞋，懷著一顆虔誠的心，用身體丈量著路途的距離。

　　我注意觀察了他們每個人的動作，雙手合十，向著布達拉宮的方向緩緩地跪下，身體漸漸向前伸，直到把身體平鋪在地面上。接著，雙腿開始向前收縮，直到收縮成跪拜的姿勢，再雙手撐地，慢慢地站起來。接連完成了幾次，竟沒有用腳向前邁出一步，完全憑借著身體的前曲和后縮前進著。每個人的臉上都面無表情，但通過他們堅定的目光，可以看出他們內(nèi)心對朝圣的虔誠。

　　我所乘坐的大巴車從他們身邊駛過，毫不客氣地卷起地上的灰塵。然而他們卻無動于衷，彷佛在這群人眼里，汽車、煙塵，以及被夕陽鍍金的荒漠，這類沿途的風景從來沒有存在過。他們心中這有一個目的地——圣殿布達拉宮。沿途一切的一切，包括他們自身的肉體，都同天邊的浮云一般。夕陽的余暉落在他們身上，鍍上了一層朦朧的金紗，在世俗人的眼中，他們彷佛成了現(xiàn)世的活佛一般，圣潔、脫俗。我漸漸明白了，這便是導游所說的沿途的風景，足以震撼人的心靈。

　　人之所以變得世俗、迷惘，是由于缺乏信仰，從而找不到人生的方向。那些虔誠的僧侶，心中懷著對信仰的敬畏，一路上不畏艱難，無視它物，只為達到心中的那片圣地。

　　不要忘記，川藏公路上。有一群虔誠的朝圣者，那是沿途最美的風景。

　沿途的風景

　　夜已深，虹霓萬丈，都市未眠。你是否還埋頭于工作間里為加班費苦苦掙扎？是否還困溺于書山題海茫然尋不到出路？是否還在抱怨上漲的物價、辛勞的生活？是否已然覺得人生枯燥無味、沒有盡頭了呢？

　　那么，不妨放下手頭的工作和學習，以及那些使生活烏煙瘴氣的抱怨，看看人生沿途的風景。

　　你或許會迷惑：人生的沿途何來風景？下班途中川流不息的人群，放學路上擠擠壓壓的學子，街區(qū)里整日以冷漠相對的左鄰右舍……這擁擠的一切讓你彷佛成了失去了海洋的魚，只在現(xiàn)代文明干涸的車轍里掙扎著等待一灣淺淺的水塘。還記得你的小時候嗎？會拍著肉肉的小手驚呼只因望見天空一道彩虹，會聆聽第一朵杜鵑花開的聲音，會在雨中觀察荷葉上滾動的水珠……沿途的風景就是你身邊細小的事物，上班時同事的一個淡淡如水面漣漪的微笑，校園角落里安靜地開著的小花，家里嬰兒一個不諳世事的啼哭，樓下叫賣西瓜的帶著濃重方言味兒的吆喝，以及其它你未成發(fā)現(xiàn)的美麗。

　　一切就是這樣的簡單而閑適應，只要你愿意挪開戀戀不舍的盯著各種各樣屏幕的眼睛，窗外美麗的風景會出乎你的意料。

　　有誰說過，看風景是人生短暫的逃離，我想，是的。行走于人世間，我們不得不為了生計而奔波，戚戚于貧賤，汲汲于富貴，我們的書架蒙了塵，心靈生了灰，本應該屬于自然的心在匆匆的行走中漸漸地忘記了沿途的風景，以為人生不過是一場無休止的戰(zhàn)斗。還未到盡頭，便累了、疲了、乏了，其實，人生本短暫，何必如此？

　　秉持著“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”的不棄不舍的信念，我們向前向前……這樣固然沒有錯，但是，生當有所息，有時候停下了看看沿途的風景也未嘗不是一件好事，舒緩一下疲倦的心情，靜聽大自然的告誡，翌日，整裝待發(fā)，或許會在人生的道路上行得更遠，意義也會因此而豐富多彩。

　　沿途的風景是美的，關鍵還在于一顆閑適的心，于春天踏青，夏日賞荷，秋時聽風，冬日品雪，讓人生的四季絢爛多姿，欣賞卻不可沉迷而有所溺，像但丁所說：“看一眼，就繼續(xù)向前走吧！”

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