高一學(xué)生關(guān)于“低調(diào)”的作文（8篇）

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金對(duì)全說(shuō)：“怎么才算低調(diào)的高境界？”全回答說(shuō)：“去掉自己的一點(diǎn)一撇，不炫耀自己是金子�！�

凸對(duì)凹說(shuō)：“怎樣才算低調(diào)的高境界？”凹回答說(shuō)：“讓突出的部分低下去�！�

夸對(duì)虧說(shuō)：“怎樣才算低調(diào)的高境界？”虧回答說(shuō)：“丟掉自己的大，寧愿自虧�！�

活的低調(diào)，活出精彩

侯東含

低調(diào)，如去掉了一點(diǎn)一撇變成“全的“金”，如低下了突出的部分變成“凹”的“凸”，又如去掉自己的大而變成“虧”的“夸”。它們雖丟掉了自己傲然于世的部分，卻到達(dá)了最高的境界——低調(diào)。

人生只有活得低調(diào)，才能活出精彩。

“這是一個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代”，巴赫金早早睿智冷靜地?cái)S出了這句后來(lái)被引用無(wú)數(shù)次的名言。在這個(gè)喧嘩的時(shí)代，唯有低調(diào)能讓你遠(yuǎn)離喧囂，使靈魂升華。恰如走在人生邊上的百歲老人楊絳，隱于世囂之外，陶陶然潛心致學(xué)，甘于生活在丈夫錢(qián)鐘書(shū)的光環(huán)之下�！拔抑皇且坏吻逅�，不是肥皂水，不能吹泡泡�！比欢�這滴清水卻能散發(fā)出芬芳。楊絳先生在低調(diào)中穩(wěn)步前行，其文字平淡從容而又意無(wú)窮，有一種卓越的人生追求，這便是在低調(diào)中沉淀出的精髓。在這個(gè)被狄更斯稱(chēng)為最好和最壞的時(shí)代里，學(xué)會(huì)楊絳的低調(diào)，便會(huì)使靈魂進(jìn)步。

低調(diào)也是一面鏡子，讓你發(fā)現(xiàn)自己的不足，成就成功�！傍B(niǎo)翼上如果墜上了黃金，鳥(niǎo)就不能飛翔了�！碧└�?duì)柸缡钦f(shuō)。人也是如此，無(wú)視身邊所謂的光環(huán)，認(rèn)識(shí)自己，才能穩(wěn)中求進(jìn)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)巨頭百度的總裁李彥宏很完美地詮釋了這一點(diǎn)。面對(duì)鮮花和掌聲，他并不為之所動(dòng)，而是以一名理科生的理想邏輯來(lái)解析釋疑，在低調(diào)中明確發(fā)展方向，填補(bǔ)不足，在打入日本市場(chǎng)后給業(yè)界增添了無(wú)限遐想；而叱咤一時(shí)的阿里巴巴創(chuàng)辦者馬云也是以低調(diào)的姿態(tài)無(wú)數(shù)次走過(guò)看起來(lái)足以打垮阿里巴巴的逆境，最終贏得了這場(chǎng)互聯(lián)網(wǎng)的競(jìng)爭(zhēng)�！罢J(rèn)識(shí)你自己”，這句鐫刻在古希臘宗教中心戴爾菲阿波羅神廟上的箴言無(wú)不道理。只有在低調(diào)中認(rèn)清自己，方能在前進(jìn)道路上愈走愈遠(yuǎn)。

但低調(diào)不是逃避，是升華。且看古人，陶淵明在政治上淺嘗輒止，便不再染政，隱居南山。這種不與世俗同流合污誠(chéng)然是好的， 卻不盡人意；反觀當(dāng)下，莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后雖返還鄉(xiāng)下，卻仍在創(chuàng)作中陶冶情操。這種低調(diào)，不同于與世隔絕的悠然，而是融豪情于自然。

稻和盛夫說(shuō)過(guò)：“人生不是一場(chǎng)物質(zhì)的盛宴，而是一次靈魂的修煉�！睍r(shí)間在馬不停蹄地向終點(diǎn)飛奔，我們要為死亡準(zhǔn)備一個(gè)值得一活的人生。如魚(yú)飲水，冷暖自知。我們不是活給別人看的，我們是活給自己的。拿別人的贊美和銘記去襯托自己的一點(diǎn)點(diǎn)存在感，未免太可悲。唯有低調(diào)才能修煉你的靈魂，使你放下外表的浮華去親近真實(shí)的自己。

我們活得低調(diào)，生活才給我們以精彩！

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