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《魔笛》觀后感
看到豆瓣上關(guān)于此部電影的資料很少，特意搜索一下貼在這里，供大家參考。
《魔笛》這部電影是伯格曼非常想拍的一個(gè)主題，他畢生的一個(gè)夙愿。十二歲時(shí)他在瑞典皇家大歌劇院第一次看到《魔笛》，就被深深地震動(dòng)。之后他反復(fù)到歌劇院里看《魔笛》，接受莫扎特音樂(lè)的影響。在他少年時(shí)代，他和兄弟姐妹曾有過(guò)一個(gè)木偶劇團(tuán)，木偶劇團(tuán)常排演當(dāng)時(shí)的一些兒童劇。到最后，他上演了一個(gè)最復(fù)雜的劇，那就是莫扎特的《魔笛》。
伯格曼曾擔(dān)任過(guò)瑞典皇家歌劇院的院長(zhǎng)，在他當(dāng)院長(zhǎng)期間就醞釀?dòng)H自導(dǎo)演莫扎特這出最偉大的歌劇。后來(lái)他得到一個(gè)機(jī)會(huì)，瑞典的國(guó)家電視臺(tái)愿意出資讓伯格曼現(xiàn)場(chǎng)排演一部歌劇，然后拍成電視電影。這就是這部電影的來(lái)源。可以說(shuō)伯格曼在二三十年中，一直想完成的心愿終于在1974年實(shí)現(xiàn)了。
《魔笛》這部電影在伯格曼所有電影中是非常特別的，因?yàn)樗谛问缴鲜歉木幜苏龅母鑴�，和他以前敘述性的電影不同。首先在電影的風(fēng)格和表現(xiàn)形式方面，它又像電影，又像歌劇。如果你說(shuō)它是一部十足的歌劇電影的話(huà)，那它和其他歌劇電影有很大區(qū)別，不像我們以前看到的《唐·喬萬(wàn)尼》和《茶花女》歌劇電影，那些都是實(shí)地到意大利到威尼斯去找一些實(shí)景，然后由一些非常著名的演員，像多明戈這樣等級(jí)的明星，穿上古裝在實(shí)際場(chǎng)景里上演這出歌劇。你看到的像一個(gè)電影，只不過(guò)電影中的角色是在用歌劇的形式演唱。而伯格曼的這部影片就不一樣，它發(fā)生的場(chǎng)景就是在一個(gè)劇場(chǎng)里面。
伯格曼曾說(shuō)，他在醞釀拍這部電影期間，在斯德哥爾摩找到一家非常典型的巴洛克式劇院。
剛推門(mén)到這個(gè)劇院里，他就覺(jué)得這部電影一定要在這里完成，因?yàn)檫@里面所有的建筑風(fēng)格以及里面的陳設(shè)，每個(gè)陳設(shè)都喻示著歌劇里的文化符號(hào)。
最后他要拍攝這部影片的時(shí)候，擯棄了許多歌劇導(dǎo)演的慣常手法。他不是想要拍一部歌劇電影，他只是想在電影里面，在攝像機(jī)前展示這出完整的歌劇。
他在影片里常用些間離效果來(lái)提醒觀眾，舉幾個(gè)例子：比如說(shuō)歌劇里面的養(yǎng)鳥(niǎo)人，他在出場(chǎng)時(shí)鏡頭從他起床一直跟到他上臺(tái)，開(kāi)始演唱。這些手法時(shí)刻在提醒觀眾，讓觀眾對(duì)自己身份的認(rèn)同，他們不是坐在家里或是透過(guò)電影屏幕在看一出電影，而是在劇院里實(shí)地看一出歌劇的演出。比如他在電影一開(kāi)始，開(kāi)場(chǎng)的《魔笛》的序曲這段時(shí)間里面，他不斷用鏡頭切一些現(xiàn)場(chǎng)觀眾的面部特寫(xiě)。其中有一個(gè)小女孩，鏡頭里反復(fù)地出現(xiàn)這個(gè)小女孩的笑臉，在歌劇進(jìn)行中間也不時(shí)閃現(xiàn)。值得一提的是出現(xiàn)笑臉的小女孩，其實(shí)是伯格曼的女兒。因?yàn)樗芏嚯娪笆羌梢粋�(gè)兒童的目光去看待世界，他也希望籍由他女兒的這張笑臉給這個(gè)電影的風(fēng)格定下一個(gè)明亮童真的情境。
但如果你說(shuō)它就是一個(gè)歌劇，只是用攝影機(jī)把它拍下來(lái)，那又不完全是這樣。因?yàn)樵谟捌囊恍┯苗R上還是很電影化的。比如紀(jì)錄一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的歌劇表演，一般都是攝影機(jī)固定機(jī)位，然后由一些中景來(lái)表現(xiàn)。但在電影《魔笛》里面用了大量的特寫(xiě)以及移動(dòng)鏡頭，那些演員并不是最出名的歌劇演員，都是伯格曼親自挑選的一些青年演員，符合電影表演的要求，演員都很漂亮，外形都非常符合角色。比如養(yǎng)鳥(niǎo)人，俊朗的王子，還有三個(gè)非常活潑的侍女，都非常符合電影表演的要求。他們?cè)谛误w和表情方面的表演都完全是電影表演的特色。
所以《魔笛》在伯格曼所有電影里面，形式很特別，它是一部電影，同時(shí)也是一部歌劇，它兼具兩種表現(xiàn)方式。
從這部電影的精神氣質(zhì)上來(lái)說(shuō)，它區(qū)別于伯格曼所有的電影。最大的特點(diǎn)就是明亮輝煌向上。如果你熟悉伯格曼的電影，比如你看過(guò)《第七封印》，或者是《冬日之光》，《狼之時(shí)光》，你會(huì)覺(jué)得他的影片經(jīng)常籠罩在陰郁陰沉的氣氛里面。因?yàn)椴衤鼜男≡谝粋�(gè)宗教家庭里長(zhǎng)大，受的教育都是宗教方面的。但他的人生理念卻常常會(huì)懷疑宗教教義，以及對(duì)宗教和上帝的關(guān)系，他會(huì)產(chǎn)生懷疑。他的電影里經(jīng)常會(huì)涉及到這樣沉重的哲學(xué)命題：人和上帝的關(guān)系，人和永恒存在的關(guān)系，人是如何去面對(duì)死亡的。這些主題表達(dá)在他的電影里面，他電影的哲理思考就顯得非常凝重。
但在這部《魔笛》里面，我們看到整個(gè)電影無(wú)論是道具陳設(shè)，舞臺(tái)布景，演員表演，都顯示出非常光亮歡快，輕松愉悅的氣氛。伯格曼在自傳里也提到這部電影，他說(shuō)莫扎特在臨終時(shí)還能夠反映出天性中純潔光明面，而他和莫扎特對(duì)《魔笛》的看法是相同的。這部電影之所以區(qū)別于伯格曼其他電影，是因?yàn)樗诶锩娲_定地找到了一個(gè)永恒的存在，那就是愛(ài)，男人之間的友誼，對(duì)于邪惡的否定。而在他其他電影里面，這種確定性是不存在的，他一直是在追索。
伯格曼常常說(shuō)他最喜歡俄國(guó)電影大師塔科夫斯基的電影，因?yàn)樗品蛩够碾娪袄锩嬗蟹N確定的永恒存在，并一直在他的電影里面去證明它，追索它。但伯格曼的電影就不是這樣，他覺(jué)得他腦子里的信仰時(shí)刻是虛無(wú)著的，他的一生都是非常痛苦地和上帝斗爭(zhēng)掙扎的過(guò)程。但在《魔笛》里面，他確定地找到了某種他信仰的東西。
同樣是處理人面對(duì)魔性，面對(duì)考驗(yàn)和黑暗的煉獄，這種主題反復(fù)出現(xiàn)在伯格曼電影里面。在《魔笛》里面，它的表現(xiàn)方式是很不一樣的。我們看到王子在接受三個(gè)考驗(yàn)，哪怕在陰暗的地獄里面，它表現(xiàn)的主題也是非常明亮樂(lè)觀向上，是看得到希望的。但同樣是他的著名影片《第七封印》，魔鬼和死神時(shí)常出現(xiàn)，人性和魔性的斗爭(zhēng)始終緊張對(duì)峙，也是充滿(mǎn)恐懼的。最后的結(jié)果是如何？你是不能預(yù)知的。而且往往是魔性戰(zhàn)勝了人性，死亡最終占有主導(dǎo)地位。
我們常說(shuō)一個(gè)導(dǎo)演一生拍的電影其實(shí)都是在重復(fù)一個(gè)主題，或者說(shuō)他一生只是在拍一部電影。所以伯格曼作為這樣一個(gè)大師級(jí)導(dǎo)演，他的作品里一直有個(gè)一語(yǔ)貫之的邏輯主線，或者有一個(gè)永恒的哲學(xué)命題，《魔笛》也不能例外。雖然我們剛才說(shuō)到《魔笛》在風(fēng)格和精神氣質(zhì)方面，與伯格曼所有電影有重大的區(qū)別。但這部電影里始終有伯格曼的影子，或者說(shuō)你也能在他其他的電影里面找到《魔笛》的影子。（完）
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