《演講的藝術(shù)》聽后感

　　詩人是天生的，演說家是后天的。——題記

　　演講是一門語言的藝術(shù)，它旨在調(diào)動起聽眾情緒，并引起聽眾的共鳴，從而傳達出你所要傳達的思想、觀點、感悟。而口才的定義是：人們運用聲音和態(tài)勢語言對自身或他人的思維進行掃描和表達的綜合能力。根據(jù)優(yōu)職的觀點，口才已經(jīng)不僅僅是“口”上的能力，還包含了身體語言、觀察能力和思維能力。

　　今天為我們授課的羅老師，其講座的主題是《演講的藝術(shù)》。老師引用“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師”作為今天講座的開篇，歷史證明，口才是一門藝術(shù)，能對我們的生活帶來重大影響。接著，講座正式開始，羅老師為我們介紹了演講的概念及其性質(zhì)。演講又叫講演或演說，是指在公眾場所，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進行宣傳鼓動的一種語言交際活動；同時，演講包括三個基本性質(zhì)：現(xiàn)實性、藝術(shù)性、鼓動性。重點是，老師向我們傳授了她所總結(jié)的與演講有關(guān)的“4個P”和“4個S”。首先，我們得做好四個“P”：plan，prepare，practice，present；計劃，準(zhǔn)備，練習(xí)，展示。其次，我們應(yīng)該遵守四個“S”的法則，充分展示演講的魅力。講座過程中，老師還為我們動人朗誦的《致橡樹》，深深地感動了我們，讓在座的學(xué)員們現(xiàn)場感受到了演講的煽動力。

　　講座后，通過查閱資料，我了解到，標(biāo)準(zhǔn)的普通話是必須的條件，當(dāng)然一些大的演講家不一定都有標(biāo)準(zhǔn)的普通話，但與人溝通讓人聽懂是一個十分重要的內(nèi)容。?標(biāo)準(zhǔn)的普通話就是需要大量的練習(xí)發(fā)音。并且，演講還應(yīng)注意語句的頓挫，演講開始如一首昂揚的樂曲時不想成功都難。最后，?互動，反問，詰問都會在演講中引起觀眾的思考，提高演講的質(zhì)量。

　　中國著名演講家、“新中國演講事業(yè)開拓者”、中國第一位演講學(xué)教授邵守義有一句名言：“是人才未必有口才，有口才必定是人才�！庇锌诓诺娜苏f話具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。

　　演講與口才，在我國已經(jīng)成為了一個合成詞。演講是調(diào)動聽眾情緒的實用藝術(shù)，是后天努力決定成敗的，其選題具有時代性，現(xiàn)實性，通過充分準(zhǔn)備演講材料，并加以不斷地練習(xí)，講究演講時的熱情及說服力。同樣的'，口才也并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家。他們無一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。

　　《荀子，勸學(xué)》有云：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�

　　美國前總統(tǒng)林肯為了練口才，徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護詞，看他們?nèi)绾握撧q，如何做手勢，他一邊傾聽，一邊模仿。他聽到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道，回來后也學(xué)他們的樣子。他曾對著樹、樹樁、成行的玉米練習(xí)口才。我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，不僅有超群的數(shù)學(xué)才華，而且也是一位不可多得的“辯才”。他從小就注意培養(yǎng)自己的口才，學(xué)習(xí)普通話，他還背了唐詩四五百首，以此來鍛煉自己的“口舌”。

　　演講與口才，正如華羅庚先生在總結(jié)練“口才”的體會時說的：“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”一份努力一分收獲，語言的藝術(shù)就在于勤奮和堅持。

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