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《封神榜》觀后感（通用5篇）
當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，不妨坐下來好好寫寫觀后感吧。那么觀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《封神榜》觀后感，希望能夠幫助到大家。
《封神榜》觀后感 1
蘇妲己，看完《封神榜》的人想必都難忘這個(gè)魅惑紂王，禍國殃民，讓商朝走向覆滅的狐妖吧。“殷商”之內(nèi)，文武大臣，朝野上下紛紛埋怨妲己妖孽，迷惑紂王，所有箭矢般的攻擊紛紛指向妲己；西周義軍，君臣一心，全國上下紛紛高舉伐紂大旗。
這不禁讓我想起家里電腦維修的事。由于電腦的原配顯示屏太舊，我換了個(gè)全新顯示屏，結(jié)果用了不久電腦就黑屏。于是請了好幾個(gè)專業(yè)維修人員，結(jié)果都是說新顯示屏和電腦主機(jī)不兼容，結(jié)果當(dāng)場顯示屏還是黑屏。后來是我計(jì)算機(jī)專業(yè)的堂弟給我修好的，他只換了cpu，并且不可思議：專業(yè)維修人員？根本問題都找不到！
由此可見，商朝的滅亡也在情理之中，明明是以紂王為cpu的電腦主板出了問題，而朝野上下紛紛將矛頭指向妲己，恨不得殺之而后快，而苦口婆心地勸紂王廢妲己。君是昏庸之君，下是愚忠之臣。君如壞掉的cpu，臣如“專業(yè)的維修人員”，而偏偏新屏幕成了“罪魁禍?zhǔn)住�！即使美觀的新屏幕存在不兼容的的問題，但“專業(yè)維修人員”總會(huì)以“專業(yè)”的觀點(diǎn)給黑屏問題下定義！
縱觀《封神榜》整部電視，鏡頭都是在對妲己針鋒相對：禍亂后宮，害死皇后；制作炮烙，殘害中良；蛇蝎心腸，逼走皇子……整部影視都在拍攝妲己的罪。而鏡頭到了西周：文王武王重賢任能，以民為重，多處鏡頭在百姓的生活，國泰民安。不難看出，對商朝的描寫，都是放在朝歌；而對西周的描寫，則以民為本！
君不以民為本，國必亡。這讓我想起太宗皇帝�！八奢d舟，亦可覆舟”貞觀之治，唐朝名震海內(nèi)外，唐裝、唐人街至今仍在各國廣見，唐太宗流芳千古。反問，難道貞觀年間就沒有傾國傾城的佳人？同樣身為一國之君，太宗重用賢能，廣納忠言，聽取魏征（柬太宗十思疏）的'忠言，以本為本，以己為幟，后宮安定，國泰民安。兵熊熊一個(gè)，君庸禍一國。明君者，天下之首，君明則民效！反之，商朝的滅亡，《封神榜》又憑什么把主因都?xì)w于妲己，聲聲句句都是對妲己的指責(zé)怒罵？
“專業(yè)人員”古今皆有。孩子學(xué)習(xí)成績不好，成天流連于麻將館的家長把主因歸于華發(fā)早生的老師，難道老師所教的學(xué)生就沒有佼佼者？某村經(jīng)濟(jì)仍然落后，凸著啤酒肚的領(lǐng)導(dǎo)都把主因歸于渾膚黃體瘦的村官，難道村官所管的村子沒有穩(wěn)步上升……
妲己啊妲己，你真的是商朝滅亡的主因嗎？至少“專業(yè)人員”們是這樣看的？狄仁杰、元芳，你怎么看？
《封神榜》觀后感 2
假期大片《封神榜》想必在大家都看了，百家宗師，人神之祖，神機(jī)妙算的姜尚姜子牙正義稟然，英雄大氣的武王姬發(fā)，貪婪殘暴，昏庸無道的殷商紂王都是故事的主角，精彩的電視連續(xù)劇既豐富了我玩中學(xué)的生活，也讓我們明白了許多道理。
《封神榜》又名《武王伐紂外史》《商周外國全傳》改編了殷商末代君主紂王無道，武王姬發(fā)牧野之戰(zhàn)推翻商的'故事。作者是明朝的許仲林，他把武王伐紂與一些民間幻想神話聯(lián)系在一起，到最后姜子牙封神成了一書，神話與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使這部周興周滅的歷史背景十分豐富，為人們展現(xiàn)了一個(gè)傳奇的神話故事。故事講了紂王無道，女媧下凡后思女媧美色，最后費(fèi)仲引蘇妲已入宮，紂王一心只貪圖享受，不理朝政，誰知蘇妲已被狐貍精護(hù)體迷惑了紂王，使紂王做了種種錯(cuò)事，引得天下大亂，諸侯紛起，周武王請神人姜子牙下山，周伐商、牧野之戰(zhàn)，紂王兵士奴隸倒戈，紂王鹿臺(tái)自焚。
神話傳說《封神榜》里紂王是一個(gè)神力天生，王氣凝集，法力無邊，據(jù)《史記》說：真的紂王雖無神力，但他資辯捷疾，聞見甚敏，才力過人，手格猛獸，有倒拽九牛之威，具撫梁移柱之力，這么一位法力高深厚感情的天神君主帝辛最后卻敗在凡人姬發(fā)手里，這就是演義中闡述的邪不勝正的道理。故事里申公豹有玉虛門、碧游宮法術(shù)，卻讓姜子牙神鞭打死，聞仲聞太師本領(lǐng)出眾，法力高強(qiáng)，最終魂歸絕龍嶺，死于云中子火柱下，抗日時(shí)，日本鬼子再聰明、再厲害，也被中國人打敗，到今天，再大的賊不也都難逃法網(wǎng)，繩之以法了嗎？所以，牙永遠(yuǎn)不勝正的，我們就要做正義的人，否則，后果就是紂王的悲劇。
紂王無道寵妲已，制造慘劇文武屈，廣興土木苦黎庶，天下荒蕪怨聲齊。
西方圣明該出世，姜尚垂釣陷潘溪，文王渭水聘呂望，滅紂興周封神義。
《封神榜》觀后感 3
這幾天里，我一直在看《封神榜》，它是神靈與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，扣人心弦的故事情節(jié)，深深的吸引了我。今天，我終于把《封神榜》看完了，講的大概是：商紂王昏庸無道，沉醉于美色之中，亂殺忠臣，把眾人逼反了，投奔西伯侯姬昌，最后，姬昌的二兒子把商朝給滅了，建立了周朝。
其中我最喜歡姜子牙幫助武吉逃過追殺這一段，講的是武吉因殺人而被囚禁在大街的中心，晚上，他可以回家吃飯，也可以回家睡覺，但第二天還得回來，最后，姜子牙施法，幫武吉逃過了這一劫。這段令我大開眼界，真感嘆姜子牙法力高強(qiáng)！
劇中有許多閃亮人物，我也不一一例舉了，其中，我最喜歡武王姬發(fā)，因?yàn)樗谡勖�，善良，重用人才，并虛心聽取別人好的意見，這樣的君主，得到了人民的愛戴和擁護(hù)，國富民強(qiáng)，商紂王手下的`許多文臣武將紛紛投奔武王，有一集，我印象最深，紂王親自領(lǐng)兵上陣，兩軍對持的時(shí)候，紂王的士兵紛紛放下武器，投降西岐，紂王驚得目瞪口呆，氣得張口結(jié)舌，攔也攔不住，看到這兒，我太解恨了，笑出了聲，想起一句話，這真應(yīng)了“得道者多助，失道者寡助也”！
在這部劇中，有我喜歡的人，當(dāng)然也有我最痛恨的人了！相信你也一定痛恨他，那就是商紂王，千刀萬剮他都不解恨。為了取悅妲己，他做出了許多毫無道理，讓人不可思議的事情，比如說有一集，他找來幾個(gè)孕婦，妲己說他能辨別出來哪個(gè)是男孩，哪個(gè)是女孩，紂王就發(fā)令剖開孕婦的肚子，男女正如妲己所說的一樣，兩人舉杯哈哈大笑，可幾條無辜的人命就這樣被殺害了，我就不明白，他不會(huì)把孩子生下來再看，真是太殘忍了，讓我都不忍心看了，我們小孩家都知道等生下來不就知道是男是女了，何況是一國之君呢？怪不得那么多人都棄他而去，要是我，我也會(huì)投奔西岐，與他為敵的，他和周武王的作為相比，真是天壤之別，多么鮮明的對比呀，難怪他會(huì)亡國。
《封神榜》給我很大的啟迪，做人要做一個(gè)正直善良仁義之人，千萬不要像紂王那樣作惡多端，那樣是沒有好下場的。
《封神榜》觀后感 4
看過陳浩民主演的《封神榜》的朋友肯定對一個(gè)情節(jié)非常熟悉：商朝四大天王李靖在打敗鸞鳳和鳴兩只神鳥后，取得了由軒轅帝留下的“忠、義、孝”三支神箭。這三支神箭分別專門斬殺不忠、不義、不孝之人，而且不會(huì)傷及無辜。由于哪吒的離奇身世讓李靖一直耿耿于懷，并視哪吒為會(huì)對大商不忠的妖孽。在得知哪吒帶著雷震子一起回到朝歌并生出事端后，他決定用這兩個(gè)妖孽的的性命來試這三支神箭的效力。
在他射出第一支“忠”箭時(shí)，“忠”箭直接穿過鬧市射向哪吒，幸好哪吒有混天綾護(hù)體才得以保住一命，緊接著李靖將“忠、孝、義”三支神箭齊發(fā)，相信這三支神箭定能取了這兩個(gè)山精妖怪的性命。結(jié)果令人驚奇的是，三支神箭在追蹤到哪吒后竟互相打了起來，“忠”“孝”兩只神箭與“義”箭展開了搏斗，最終“義”箭取得勝利，其余兩只神箭戰(zhàn)敗而歸。然而，這樣的劇情設(shè)計(jì)并非僅是提高戲劇性的噱頭，在我看來，這更多的是樸素的法文化觀念中“忠、孝、義”這三者之間關(guān)系的體現(xiàn)。
由于商紂王荒淫無度，置百姓于水深火熱之中，而最終哪吒成長為滅商的一員大將。從商朝這個(gè)國家角度來看，哪吒推翻商朝的舉動(dòng)實(shí)為不忠。哪吒從小因自己被拋棄且父親一直對他有成見，因而他對父母更多的是一種叛逆以至發(fā)展到后續(xù)的“削骨還父、削肉還母”。此乃是對《孝經(jīng)》所倡導(dǎo)的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”觀念的嚴(yán)重挑釁。因而，從當(dāng)時(shí)的歷史條件下，哪吒的'種種行為都是不孝之至。然而“義”箭為何又要幫助哪吒對抗“忠”、“孝”兩只神箭呢？原因就是哪吒助力西伯侯滅掉商朝就是順應(yīng)天意，救民于水深火熱、義薄云天之舉。這一觀念最終在西周的“以德配天、明德慎罰”的法律思想中得到印證。西周統(tǒng)治者雖然強(qiáng)調(diào)人世間的權(quán)力仍然是來自上天，由上天作出選擇。但較之于夏商更為進(jìn)步的一點(diǎn)就是，西周統(tǒng)治者還提出了“天命糜�！�、“皇天無親，唯德是輔”的觀念，即人間的君主一旦失去應(yīng)有的德性，也就會(huì)失去上天的保佑和庇護(hù)，天命隨之消減或轉(zhuǎn)移，新的有德者所領(lǐng)導(dǎo)的新國家、新政權(quán)就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生、取而代之。
忠、義、孝三箭的較量實(shí)則是法文化“忠、義、孝”三者之間的較量。自古也有“忠孝不能兩全”的說法，講的一種情況就是為人臣要將更多的精力放在報(bào)效祖國的工作上。因而，無形中也會(huì)削減照顧家人的時(shí)間和精力，應(yīng)盡的孝道無法盡到。然而更有意思的是古時(shí)候的“忠”中又有“愚忠”的概念，這體現(xiàn)了古人已經(jīng)開始辯證地看待這一問題。界定是否是“愚忠”的一個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn)，在我看來，即是當(dāng)事人所持的觀點(diǎn)及做出的行動(dòng)是否符合歷史發(fā)展的規(guī)律。然而衡量是否符合歷史發(fā)展規(guī)律的一個(gè)較為準(zhǔn)確的指標(biāo)就是“正義”。然而何為正義呢？羅爾斯在《正義論》中有較為細(xì)化的分解：正義包括以下兩個(gè)方面：第一是自由平等原則，第二是機(jī)會(huì)公正和差別原則二者的結(jié)合。再回到《封神榜》中，商紂王驕奢淫逸、暴虐無度嚴(yán)重挑釁了正義的觀念。所以在這種歷史條件下，忠、孝、義在博弈中，“義”箭占優(yōu)勢成為了必然。這就告訴我們：義作為最能廣泛代表民眾意愿價(jià)值是要高于忠這一僅反映國家利益的價(jià)值。只有“忠”于的國家利益真正能夠代表廣大民眾意愿及符合歷史發(fā)展規(guī)律潮流時(shí)，這樣的“忠”才值得敬畏、值得遵循。同理，對于家族而言的“孝”也只有在根植于正義觀念中才能獲得世人敬仰的力量。
忠、孝、義的排序其實(shí)反映的就是歷史價(jià)值的選擇和博弈。三者互不相同，又相互影響。有國才有家，然而只有“國”真正能尊重每一個(gè)個(gè)體并給予其應(yīng)有的發(fā)展空間時(shí)才能給百姓一個(gè)真正溫馨舒適的“家”。尊重源于正義，在浩浩歷史長河中，義是忠、孝得以延續(xù)的源泉，其代表尊重民意，為國家強(qiáng)盛、民族振興的力量。
《封神榜》觀后感 5
《封神榜·妖滅》是由導(dǎo)演海濤執(zhí)導(dǎo)，片長96分鐘，2020年3月13日在中國大陸上映。
商朝末年，狐妖妲己受女媧之命入宮，紂王不僅是妲己的恩人，也是妲己戀慕之人。在經(jīng)歷后宮中的爭斗以及姜子牙的鐵血手段后，妲己逐漸明白人心的險(xiǎn)惡，只有不擇手段才能打破人妖殊途的命運(yùn)。為愛成魔的妲己，拉攏骨魔緄娟，鏟除忠臣。在鹿臺(tái)“百妖宴”上，姜子牙從天而降，姜子牙和妲己的終極一戰(zhàn)就此開啟。
《封神榜·妖滅》區(qū)別于以往的封神故事塑造，以一種新的視角重新解讀妲己這一角色，并重新演繹了妲己與紂王這段千年虐戀。妲己本來是小心翼翼求生存的小妖，但看透了人心的涼薄，無論如何都愛而不得，從而巨變成執(zhí)念橫生的紅顏禍水。
觀看此片的收獲一是重溫商末的'那段歷史和人物，商紂王和周文王，姜子牙和黃飛虎，蘇妲己和黃皇后。收獲二是重溫封神榜，但是這次和傳統(tǒng)的封神榜影片不太一樣，申公豹沒出現(xiàn)，商周雙方的各種神話人物都沒有出現(xiàn)。收獲三雖然正邪還是很分明，但是姜子牙對狐妖滅門行動(dòng)，覺得很殘忍，正義打折。而且影片開始姜子牙對白狐的追擊，更像是披著正義的外衣在趕盡殺絕。白狐雖然是依命靠近紂王，但更像是對紂王報(bào)恩和對姜子牙報(bào)仇。
愛恨情仇自己體會(huì)。
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