《蘇菲的世界》觀后感

　　觀看完作品之后，內(nèi)心會產(chǎn)生很多感慨，這次觀看讓你有什么體會呢？觀后感需要表達真實的情感，不能虛假刻意。觀后感你想好怎么寫了嗎？下面是小編幫大家整理的《蘇菲的世界》觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《蘇菲的世界》觀后感1

　　這幾年，我因為偶然的機緣回憶起小時候自己的若干臆想，嘗試著向他人描畫。

　　第一， 我覺得此刻的自己是活在一段記憶當中的，而真正的我自己，必然正端坐在桌旁，雙手托腮，回憶往事 ，回憶記憶里的這個我。

　　第二，我們?nèi)绾畏直孀约菏翘幱凇叭碎g”。人類在毫無參照標準，或者說“人間”以外的宇宙毫無了解的情況之下，憑什么把死去的人定義為“死去”，把出生的人定義為“出生”�；蛟S我們這里才是煉獄。每一個出生的嬰孩是在另一個“人間”死去之后被運輸?shù)竭@里來開始另一段體驗。我們處于但丁構(gòu)想的那個上寬下窄漏斗形九層地獄，我們甚至不知道我們是處于第幾層的。

　　后來我在若干閑書里偶然地發(fā)現(xiàn)自己那些臆想居然都有對應(yīng)的哲學(xué)觀點。比如多元宇宙，心中竊喜。原來這樣也算哲學(xué)家啊。

　　電影里的哲學(xué)家堪比建國大業(yè)中的男女明星一般繁雜混亂，甚至幾乎都是以一人一句名人名言的`尷尬方式出場，電影本意想呈現(xiàn)的史詩效果走形成了中學(xué)生哲學(xué)入門大全。所以當莎士比亞在簡陋的街頭舞臺上向飾演哈姆雷特的年輕人指導(dǎo)那句TOBE OR NOT TO BE的臺詞的時候，觀眾席發(fā)出了一陣哄笑。在笛卡爾溫柔的對蘇菲告誡“我思故我在”的時候，我鄰座的姑娘更是輕蔑地復(fù)述“我思故我在，伊剛�！蔽液敛毁M力地嗅出他那呼之欲出的潛臺詞“我知道我知道，我知道笛卡爾，我是知道這句話的！”

　　所以我想在這個連讀書都是“有閑階級的消遣”的時代，既然關(guān)于哲學(xué)的探討總是難以擁有可以印在考卷上的標準答案。21世紀的大學(xué)生是有理由少煩惱哲學(xué)這樣無效益無利潤無名無意的問題，可以用這些寶貴光陰多做幾筆生意參加幾個社團掙些德育學(xué)分。只要在高考的時候記得在名人名言一欄填上“我思故我在”的出處是法國哲學(xué)家笛卡爾，記住這個名詞一點也不難，就像記住四大名著初唐四杰揚州八怪一樣簡單。

　　我期待自己能選擇一條少有人走的道路，在生活里偶爾走神的時候，思考表象之下的哲學(xué)本源。就像小時候那個不諳世事的自己一樣。

《蘇菲的世界》觀后感2

　　當我打開《蘇菲的世界》一書時，我的思想就牢牢地魂牽夢縈般地被吸引住了，書中的兩個問題一直圍繞著我：你是誰？世界從何而來？帶著兩題，我讀完了這本書。

　　14歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像是謎團一般在她的眼前展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索，她運用少女天生的悟性與后天知識，希望解開這些謎團。然而，事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……

　　這本書告訴了我一個深刻的道理：想象力是能創(chuàng)造一切的，也是會隨著年齡增長而淡卻的。

　　《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的'經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。

　　14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……

　　《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

　　我推薦這本書，這本書故事情節(jié)精彩；我推薦這本書，這本書人物特點鮮明；我推薦這本書，這本書蘊含深刻道理，我推薦這本書，這本書有著迂回章節(jié)；我推薦這本書，這本書深奧而又清晰；我推薦這本書……

　　《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢的世界，它喚醒了我對生命的贊嘆與好奇！

《蘇菲的世界》觀后感3

　　最近閱讀《蘇菲的世界》一書，對書中提到的柏拉圖的學(xué)說深感興趣。作者熱情贊揚哲學(xué)家們總是試圖引導(dǎo)人們的思考，將注意力從短暫的熱門話題轉(zhuǎn)向永恒的真善美。柏拉圖是一個真正的哲學(xué)家，他的思想穿越時空，至今仍然影響著世人。當我閱讀他關(guān)于理型世界的學(xué)說時，深深為他的洞察力和智慧所折服。柏拉圖無疑是歐洲最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想為人們提供了一種思考世界的方法論，激勵我們?nèi)ヌ剿饔篮愕恼嫔泼馈?/p>

　　理性世界認為，世界上的萬物都是不完美的，每樣事物都是理想世界投射到現(xiàn)實世界的影子，是事物的模擬。因此，在世界上并不存在完全相同的50塊姜餅，但可以存在50塊相似的姜餅，這些相似的姜餅都是由一個模型所制造出來的，這個模型就是理想世界。

　　那么我們推而廣之，人呢？人是否也是理性世界的投影？如果是的.話，就可以解釋人為什么是不完美的，因為投影下的人類和萬物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動植物不一樣，他可以通過主觀的能動性，比如，讀書，學(xué)習(xí)，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結(jié)為，人總是需要朝著完美的自我發(fā)展，追求理型世界中的自我。

　　柏拉圖認為，人類除了擁有有限的肉體外，還有永恒不朽的靈魂。靈魂的回歸，是指人們在生命中逐漸回憶起理想世界的過程，通過這個過程來解放靈魂。然而，并非所有人都能夠或愿意解放靈魂，只有那些真正能夠解放靈魂的人才能最終回歸到理想世界之中。

　　如何釋放靈魂呢？在蘇菲的世界中，雖然沒有詳細介紹，但我們可以借鑒中國傳統(tǒng)文化中的智慧。我們可以追隨朱熹所提倡的“格物致知，明德至善”，通過不斷地修身養(yǎng)性、明辨是非，來提升自己的修養(yǎng)和境界。同時，也可以學(xué)習(xí)陽明先生的“心學(xué)”，強調(diào)“知行合一”，即通過心性的提升來實現(xiàn)道德修養(yǎng)和行為實踐的統(tǒng)一。這種修身養(yǎng)性、知行合一的理念可以幫助我們更好地認識自己、豐富內(nèi)心世界，從而達到靈魂的解放。總的來說，不斷進步、將所學(xué)與所知相結(jié)合是最重要的。

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