話(huà)題“金錢(qián)”佳作：錢(qián)：君子愛(ài)財(cái) 取之有道作文

　　有民諺說(shuō)"金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有金錢(qián)又是萬(wàn)萬(wàn)不能的"。這話(huà)說(shuō)得非常精辟，也非常精彩。前一分句既對(duì)金錢(qián)的作用作了冷靜的審視，又含有幾分鄙夷和不屑，后一分句則是在對(duì)金錢(qián)理智分析的基礎(chǔ)上對(duì)其巨大作用的客觀承認(rèn)。

　　人活世上，要生存，不能不食人間煙火。既然生活中"沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的"，那么，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待金錢(qián)呢？正確的答應(yīng)該是：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。

　　我們都知道，錢(qián)自它誕生的那一天起，就與人們的生活息息相關(guān)，它方便了人們的經(jīng)濟(jì)交往，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。如果我們把目光投向歷史的蒼穹，我們還可以清楚地看到，它對(duì)于我國(guó)第一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家秦王朝政權(quán)乃至后來(lái)的各代政權(quán)的建立與鞏固，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)人類(lèi)的文明都起了不可估量的作用。

　　正因?yàn)榇耍瑥墓诺浇�，人們都把這八個(gè)字作為立身處世的行為準(zhǔn)則，作為道德建設(shè)的重要條件。在這面旗幟下，大多數(shù)人都能夠做到"君子愛(ài)財(cái)，取之有道"�？孔约旱那趧诤椭腔廴�創(chuàng)造財(cái)富，賺取金錢(qián)，幸福生活。不少還表現(xiàn)了很高的人格魅力，他們?cè)谧?取之有道"的錢(qián)財(cái)滿(mǎn)足自己的需要以后，還讓它充分發(fā)揮作用，回報(bào)社會(huì)，奉獻(xiàn)人民。翻開(kāi)史冊(cè)，我們就可以清楚地看到。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的范蠡，到明朝的沈萬(wàn)三；從清朝的王熾，到現(xiàn)代的陳嘉庚、李家誠(chéng)、霍英東……這樣的君子，從高官到布衣，從富豪到貧民，組成了人杰的方陣，光照寰宇。改革開(kāi)放以后，靠著"讓一部分人先富起來(lái)"的政策，許多仁人志士憑著自己的勤勞和智慧發(fā)了財(cái)，致了富。他們發(fā)財(cái)不忘國(guó)家，致富不忘鄉(xiāng)鄰。報(bào)效祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親奔小康，受到了人們的高度贊揚(yáng)。這些愛(ài)財(cái)而又取之有道的君子是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。

　　江河奔涌，魚(yú)龍混雜。不可否認(rèn)，任何時(shí)候總有那么一些人，他們被金錢(qián)蒙住了雙眼，熏黑了良心，拼命地?fù)棋X(qián)，瘋狂地?cái)控?cái)，最終成為不齒于人類(lèi)的狗屎堆。不信，你看那王翦、和紳、成克杰、田鳳山、李紀(jì)周、胡長(zhǎng)清……之流，不都是永遠(yuǎn)地被釘在了歷史的恥辱柱上了嗎？

　　我們是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著歷史的重任，要時(shí)刻牢記"君子愛(ài)財(cái)，取之有道"這句立身處世的箴言，為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗。

　　【特色評(píng)說(shuō)】

　　文章從一句廣為人知的民諺發(fā)端，引發(fā)論述，審視歷史，關(guān)照現(xiàn)實(shí)，或擺事實(shí)，或講道理，或正反對(duì)比論證，有理有據(jù)，入理入心，令人佩服。

　　作者目光如炬，筆鋒犀利。無(wú)論是對(duì)民諺"金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有金錢(qián)又是萬(wàn)萬(wàn)不能的"的分析，還是對(duì)金錢(qián)作用的認(rèn)識(shí)；無(wú)論是對(duì)從古到今，人們?cè)?君子愛(ài)財(cái)，取之有道"這面旗幟下所表現(xiàn)出來(lái)高風(fēng)亮節(jié)、人格魅力的贊頌，還是對(duì)那些被金錢(qián)蒙住雙眼，熏黑良心，最終成為不齒于人類(lèi)狗屎堆的人間渣滓的鞭笞，都表現(xiàn)出很高的分析能力。令人稱(chēng)快，令人信服。

　　另外，文章首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，也是感人的亮點(diǎn)。

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