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這里是堯山記敘文
一
我們?nèi)齻�往山上走的時候，路上并無幾個行人，整座山都是靜默的，只任秋風(fēng)在崖岔里吹過，發(fā)出陣陣輕嘯�，F(xiàn)在是北方的深秋，雖有暖陽高照，但無邊落木蕭蕭而下，鋪天蓋地的衰敗與凋零在大地上進行著，秋如天人，不言而威勢赫赫。
不知朋友如何體會，我只知道我在這樣的時日里走著，走在北方的山上，走得眼目溫柔，身心凄婉。
二
這里是堯山。不高，但若算上東西的綿延，卻也能算得是大了，如一個睡臥的巨人。但多年來大規(guī)模的炸山取石，已使巨人傷痕累累，甚至于挑筯斷骨，慘不可睹。這里原是帝王陵脈，一山東西，多有墓陵。十幾座墓陵，皆為掘山而進，山是陵陵是山，個個規(guī)模宏大，個個氣象非凡，一派皇家風(fēng)范。此處西面緊臨光陵，唐穆宗死后所在，如今卻是面目全非，弄得不成樣子，全然沒了帝王氣息。尋不到幾個遺留，只幾個大大的石坑，昭示人類對于歷史的無視和金錢的嗜求。大坑前面，政府象征性地立了幾個石墻，刻上幾行小字，以示對文物的保護。在我看來，一如被人打出幾個大傷，已見白骨，卻只在傷處放了一片創(chuàng)可貼。
秋風(fēng)蕭涼之外，更多一點心痛。
三五少年大喊大叫于陵山之首，肆無忌憚地踩踏下來一些石頭，叫罵著山腰的行人。行人只有三四，二三撥子，好似相互間也不大相識，大家自顧自走著上山的路，沒有人回應(yīng)少年的粗野。我也無語，只滿嘴苦澀。不可能與他們對罵，那樣只是自取其辱，更增了小兒們的囂張。更不可能心火上沖，攆上山去。我承認(rèn)，有時，我是草木，面對無德與無知，撐不起道德的重負，只是走好自己的路。況且，誰個少年時沒有幾件今天想來覺得羞愧的事？
大概是歲月厚道了人心吧！
路途不用多說，只是一路坑坑洼洼兼著一些石塊硌腳罷了，當(dāng)然，偶爾碰到小而光圓的羊糞蛋也是常有的事，平時游人并不多來，牧羊人和他們的羊可是少不了來周遭轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的。一些果實掉光了的酸棗棵兒張牙舞爪，伸到本不寬綽的路上，少不了絆住行人的衣襟。
三
自山下步行而上，只半個鐘頭即至廟群。這是一個相對平坦的所在，上上下下，三四個平臺相連。從最大也是最下的平臺的邊緣往下望去，可以看出古人用石壘砌的痕跡。幾十層片石塊石疊加成了十幾米高的直崖，足見人們用力之巨，用心之誠。這三四個平臺之上，高高低低錯落著十好幾個神位。堯山華山兩圣母，王母送子二娘娘，龍王觀音馬牛王，土地地母財神爺，藥王關(guān)帝并岳飛，各各神明，不一而足，分明地小，再多出一些土地，定會古今中外各種神靈俱備。老百姓可愛，反正是神，供奉了就行，哪管他來自何處管的什么事，每年清明時節(jié)，舉家來此，各據(jù)所需，一路拜了過去便是。三四年前曾來過此地，如今再來，更是比前多了一座算得雄偉的山門，門口墻上多了文物保護方面的牌子；原來的堯山圣母殿后，更添了一座比前大多了的新殿，還是供奉堯山圣母，飛檐斗拱，氣勢非凡。殿門外面，掛了一面金底黑字的字牌，上稱圣母為“靈應(yīng)夫人”，寫有圣母神跡，也見此地靈犀。
我給岳飛鞠了一躬，敬他為國為民的忠心。在其他各個廟前均自停留了片刻，細看些門上字聯(lián)門里供物，慢慢品味出了世人虔誠背后的辛酸——生活不易，有神護佑總是好一點的事，多幾個神靈就多了幾份保證。這里地方雖小但房舍挺多，稍加篩分即可選定幾個可以奉拜的神位，平時拜拜，用得著時想那神靈也是用過供品的了，必會幫上一幫的了。好在中華之人自古寬容，天南海北供奉下來，神靈多多了去。各方神靈也似大度，并不見太多相擾相欺之事，更不存“異教徒”一說，僧道可以共語，人神亦能共食。
惟愿神靈有知，佑護一方百姓。
殿后西北角上石崖底下，建有一個小亭，亭子正中，圓石蓋子下面，說是有個神泉。但觀看左右，并沒有什么泉水下流，只一股細水從崖縫滲出，不知神異從何而來。正自納悶，卻見亭邊斜放著一個小小的碑石，上邊寫著前幾年廟群擴建修繕之時，平常并不多大僅供二三個人用度的水流，竟然夠了幾十個人的吃用，多少顯出一些神異。完工之后，工人感念此水，在此建了小亭以作紀(jì)念。亭下東邊的崖壁上，刻有二字——神澤。字皆一米見方，隔出四五米距離，遠遠看去，有些氣勢。兩字均勾劃有力，運筆暢順，神韻相似，應(yīng)為一人所作。但前幾年來時，走馬觀花，竟然沒有發(fā)覺。再走近些，發(fā)現(xiàn)字旁均有豎排小字，細看之下，驚訝之余更多了一份肅敬，原來一為邵力子所題，一為楊虎城所寫，二人均鼎鼎大名，于國于民有較大貢獻。
空中臨摹了一番，忽然聽說由此往東，石崖里有一個叫做一線天的景點。這也是前幾年來沒有聽說過的事。于是轉(zhuǎn)腳走近，鉆進一個一尺來寬的斷裂，一兩步外右轉(zhuǎn)，真是一個窄狹的所在。整塊石頭，從中斷開，高下約有十米，僅容一人通過，最怕處是頂上中間竟然夾著一個碌碡大小的石塊，看上去隨時會掉了下來�？觳酱┰剑笥言趯^外邊大喴“看，看，掉下來了”，還真嚇了一跳，誰知這樣喊叫，會不會震松了石頭，或是惱怒了神靈。
出得一線天，抬頭上望，幾株古樹自巖而出，將堅硬的巖石擠得四分五裂，它原本細弱的根莖經(jīng)歷了怎樣艱辛而漫長的痛苦？人在這樣的樹木面前，算作什么？這山上不止一處有著這樣令人驚訝的巨木，世人敬之畏之，各個樹上均綁有祈福用的紅色布條，最高者竟在樹頂，并且懸出崖外，可能越高越險處越能表示祈福者的誠心，真?zhèn)�令人訝嘆！
一線天東南緊臨的兩人多高的崖壁上有一門洞，門外小小平臺上設(shè)著一個小的香爐，但沒有上去的路，勉強可見有人踩著崖石上下的痕跡，這是藥王爺?shù)酿嬍巢际┲恕Ｈ粢晕业葮O其卑俗少智的眼光來看，比之此山供著的其他有房有舍的神靈，這里多少有些委屈藥王爺了。但也許是藥王爺仁心齋厚，普濟眾生，只愿世人皆康健，哪怕我來住高崖了罷！倘是如此，則我等叩拜之人實在心眼狹小了。得罪，得罪！
回身西來，故舊得不知何年所建的圣母殿前，靜置著一個雕鑄得相當(dāng)精美的香爐，裊裊青煙正自緩緩飄起，滌蕩著我等心靈。聞吸著燃香的味道，整個身心仿佛如脫俗世，有了一些縹緲如仙的感覺，真是要感謝今天的人少山靜心無雜念了。且將日日擔(dān)著的俗事重負暫時放下了罷！而明日，明日更多一些珍重了吧！
香爐稍前左右兩邊更有鐘亭鼓亭，高大精美的亭子里邊分別掛放著一個巨大的鐘和一個巨大的鼓，敲擊起來定是神音遠蕩，攝魂追魄。我輩膽怯，怕隨隨便便擊打會擾了各位神仙；并且自覺才低德少，當(dāng)不起鐘鼓這樣古人常來祭天祀地的巨器，通神之物，俗人還是敬之為佳。亭子外邊柱子上的長聯(lián)也是一個真好，文采斐然，絕對大手筆，只可惜不知何人所擬。真正有德有才的人往往隱去了姓名，不在喧囂里輕躁地唱響；而滿鐘上鑄著的捐款者不知為了什么樣的念頭會將名字留在了鐘上，使我初看時滿懷期待以為一篇好鐘鼎文的心多少有些苦澀——世人總怕自己做了什么而別人不會知道，將名字鑄到鐘上鼎上是多么放心的流傳！但還是要感謝這些出資捐助之人的慷慨，使得文化綿遠流長，永不斷絕。
值得一記的還有山門外面正對處的文昌樓。上刻“文昌”“敬惜字紙”等字樣，樓之半腰略下處，有一圓孔，尺把半徑，說是放入寫有文字的紙片，恭恭敬敬點燃，可以增添學(xué)識文采。難怪蒲城自古多才子，原來是神廟保佑，兼之官府民間各各重視修學(xué)的緣故。樓邊地上平鋪著一個長方形石刻，上面動物圖形因時日長久而漫滅不清，只隱約看出一只馬蹄的樣子，也許是馬到成功之類的寓意吧。
此處方圓并不十分闊大，但若細述，當(dāng)然可記之處也是頗多，畢竟自古已有祭拜。廟中散放了一些石碑，上面文字約略可以辨認(rèn)，乾隆、道光為多。待到將出山門，發(fā)現(xiàn)墻上有一些關(guān)于此山的介紹，說是堯帝偶得治水方法于此山，故稱堯山。如此說來，這里又有些值得記憶的地方了。又說些唐尉遲始建廟宇，唐皇帝冊封，后代陸續(xù)祭拜等方面的事�？磥磉@里古意久長，神異服得眾生。文字最后，還說金代時候祭祀，竟在崖谷中發(fā)現(xiàn)古人類化石，故此曾稱“仙蛻谷”，這就更增了一些久遠的神奇。
整個廟群里看過，也未發(fā)現(xiàn)幾個游人，山靜心亦靜，剛好給了細看慢品的機會。一路看過，時而聽得后殿上高枝里山鳥的鳴和，唧唧喳喳，許是我們驚擾了鳥兒的安寧，或是鳥兒歡呼終于有了新面孔的到來�？丈讲灰娙耍匄B鳴啼，也是一份難得的機緣。
走走看看停停，不覺間已是太陽西沉，陽光照不到的地方立刻有了幾份冷瑟，山風(fēng)也越發(fā)有了一些威力，吹得人一身的單寒。
那么，下山去吧！
四
記得來時妻子叮嚀說要我記得按時回去做飯，她和孩子上班上學(xué)回來有口飯吃會時一件暖心的事。那么，回吧！但只說上得山來才有多長一會，身心這樣的脫開俗事才是多么難得的事情，卻不得不要面對日日生活里的平凡瑣碎，多少有些沒有看夠戀戀不舍的意思。但只怕就這樣急匆匆的回趕也是不能及時做飯的了，世間之人往往會遇到這樣的兩難，有些比這大得多的事還需我們很好地去做。不脫紅塵，就要愛惜紅塵，珍惜處在紅塵里的每時每刻，珍惜生命里那些美好的過往。
這一山的風(fēng)不知吹過多少年，這里曾經(jīng)有過怎樣的滄桑巨變，無人知曉。自山有廟之始，來往拜謁者何止千萬，中間自當(dāng)不乏聲名大振地位顯赫者，但在大山久長的記憶里誰不曾是一個倏然而逝的過客？我輩更如草芥，來了，看了，去了，身心有所體悟，生命里有了這山上物事的滲濾，就是絕好的事。
五
回首望去，目力所及，一座山的連綿，竟然幾乎全是石崖壘壘。只廟群所在之處，擴展出去數(shù)里的方圓上，松柏森森，抱榆沖天，也難怪古人要將這里當(dāng)作神福之地了。
只是——那日日的開山取石什么時候會是個盡頭？
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