安徽的解釋散文隨筆

　　“安徽”一個地名而已，有什么好琢磨的呢？無非是安慶的“安”字，加上徽州的“徽”字，明白如清水一望到底，合理地拒絕了我們的好奇心，仿佛除了地理名詞外，其它的解釋都是多余的。

　　但我要撇開這種純粹地域名稱的疊加，將“安徽”當成一個動賓結(jié)構(gòu)的名詞重新解釋。這樣做并非想標新立異，而是出自一個安徽人對“安徽”的本能的關(guān)切。故鄉(xiāng)之為故鄉(xiāng)，家園之為家園，有著不可替代的神圣位置。這是上天賜予的，也是祖先遺留的，這樣雙層眷顧聚合而成的神圣，我們才稱之為故鄉(xiāng)，稱之為家園，頌曰“安徽”。

　　重新解釋，不是要在新的解釋之際，廢棄它的地理名詞的功能。仿佛要來一次過火的望文生義，找出點異乎尋常的東西，遮在地理名詞之上。我們只是在重新解釋中傾聽。盼著能聽出，那也許早就暗含在這耳熟地理名詞之內(nèi)的，被我們習焉不察的，祖先命名這塊土地的鄭重用心。

　　“安徽”按動賓結(jié)構(gòu)來說，它當可轉(zhuǎn)換成“安于徽”�！鞍灿凇奔床粍印！盎铡闭�，徽章也，古人用以喻旌旗之標志。于是，“安徽”就有了“不動的標志”的意思。

　　此解并不曲折古怪，得來仿佛不費功夫。仿佛一次簡單的智力測驗，并未給予什么更多的啟示。然而這并不曲折古怪的新釋，仔細想來，卻多少暗合著某種曲折的命運，古怪地久住于我們的故鄉(xiāng)我們的家園，我們頌曰“安徽”的這塊土地上。

　　在上個世紀中國現(xiàn)代化的進程中，“安徽”的命運似乎注定就是這“不動的標志”。多少人物多少事件都已包含著印證著這一“不動的標志”。

　　“安徽”，不動的標志，它透露出先鋒之“安徽”和落后之“安徽”的雙重身份，意味著它是首先到達者，但并非長久領(lǐng)先者。它不保守，如我們慣常所認為的那樣，否則成不了先鋒，何以是徽章？但它落后，象我們時時刻刻被逼迫的那樣，因為它在行進中，總一再地只成為標志而標志，于標志方向時而不動……

　　“五四”運動中國現(xiàn)代史開始。魯迅先生說的“五四”運動的兩桿大旗，便是安徽的陳獨秀和胡適。開創(chuàng)性的陳獨秀和胡適，他們的命運似乎就在這“不動的標志”里轉(zhuǎn)圈。第一任黨的領(lǐng)袖陳獨秀，并沒有革命到底，他不動于第一任領(lǐng)袖的徽章而已。而胡適，先鋒性地出了第一部白話詩集《嘗試集》，就在現(xiàn)代詩史里消失，大詩人的名頭絕對論不著他。做詩如此，學術(shù)生涯也虎頭蛇尾，半截子的哲學史，為一個好開頭而自足，再也沒有下文了。

　　文化人如斯，在政治經(jīng)濟領(lǐng)域，似乎“不動的標志”也并未喪失命中率。改革開放，也是“安徽”初為天下先的。鳳陽小崗村承包協(xié)議書上的血手印一按，中國便開始了一個新的時代……然而新時代熱鬧如斯的今日，“安徽”并無突出于全國的綜合實力。小崗村的魅力閃爍于前，今日落后之“安徽”蹣跚于后，如此對比，情以何堪？

　　任何一個領(lǐng)域都可以找到“不動的標志”的“安徽”影子。

　　體育界拿奧運金牌，也是“安徽”實現(xiàn)了中國人零的突破。那是1984年；時隔16年之久。在此期間安徽便似乎再也不打算拿金牌了。如果沒有2000年的一個京籍皖人弄個半塊金牌，“安徽”似乎真要不聲不響地做一個中國奧運史的“不動的標志”了。

　　這樣看來，我們的祖先命名這塊土地時，也許早已知道“安徽”的宿命？因此用心良苦地暗示后人。先鋒與落后糾纏著的命運，也許并非名字完全能道盡的。“安”字與“徽”字，也各有美好的意思，但于此文中我并不羅列。長輩給孩子起名，固然會有眷顧之心，但砥礪之意更厚重些。尤其這樣一種給故鄉(xiāng)的命名，要讓后人肅然起敬，深感生活在這塊土地上的使命和責任，更該是祖先悠遠的心事。

　　愛“安徽”的人，能否我們一起思索，一起傾聽這命名中深厚的部分？我們故鄉(xiāng)，我們家園，頌曰“安徽”……

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