蟬鳴·蟬詩(shī)優(yōu)美散文
長(zhǎng)期在城里生活，感到遺憾的是不能真正感受到大自然季節(jié)的變動(dòng)———四季盡管在嬗遞，我們卻只能在服裝上去識(shí)別，在溫暖、炎熱、涼爽、寒冷中去感受，不能從大自然的詩(shī)情畫(huà)意中去領(lǐng)略、欣賞，感受它的原汁原味。
蟬鳴是個(gè)例外———城市里也有蟬鳴，告訴你現(xiàn)在是夏季。
現(xiàn)在，我就在聽(tīng)蟬，蟬聲就是從斜對(duì)面那棵廣玉蘭樹(shù)上飄過(guò)來(lái)的。樹(shù)冠四季蔥蔥郁郁，讓我無(wú)法仰望歌唱者的尊容。
兒時(shí)在鄉(xiāng)下常聽(tīng)到蟬鳴，從門(mén)前屋后的刺槐樹(shù)、楝樹(shù)、椿樹(shù)和老柳樹(shù)的繁枝密葉里傳出，一陣陣地，把老屋灌滿，小村灌滿。響徹云天的蟬歌，高低緩急、長(zhǎng)短抑揚(yáng)，或合唱，或重唱，或獨(dú)唱，能給人以回味和無(wú)邊的遐想。
現(xiàn)在我聽(tīng)到的`蟬鳴，只是一只蟬的孤單寡鳴，不是能引發(fā)幾十甚至上百只也鳴叫的蟬的大合唱。相比追憶，不禁惘然若失。于是我感悟到蟬聲是天籟的一分子，只有在真正的大自然的懷抱里，才能聽(tīng)出它的美妙之音———城市既沒(méi)有足夠的樹(shù)木供其棲集鳴唱，也沒(méi)有鄉(xiāng)野的清靜來(lái)突出它們清越的音色。
于是，想起詠蟬的詩(shī)。
唐人有一首詩(shī)就道出了夏季農(nóng)村景象：“蟬鳴聲不斷，農(nóng)事人倍忙。鄰婦餉母去，何處尋菲芳�！毕s聲還被詩(shī)人用來(lái)寫(xiě)出靜境、靜趣。梁朝王籍《入若邪溪》：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”充分表達(dá)了若耶溪之靜、之幽。唐代姚合在《閑居》詩(shī)中寫(xiě)道：“過(guò)門(mén)無(wú)馬跡，滿宅是蟬聲�！睂�(xiě)出了作者幽靜的心態(tài)。這種動(dòng)中顯靜、以聲寫(xiě)靜的藝術(shù)手法，可謂高超。
蟬聲有時(shí)被詩(shī)人賦以凄切、孤寂傷感、眷戀等性質(zhì)，以深化主題。唐代駱賓王的《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心。”表現(xiàn)了詩(shī)人詠物抒懷，以蟬自比高潔，不甘屈辱的悲憤心情。
唐代李商隱在《蟬》詩(shī)中寫(xiě)道：“本以高難飽，徒榮恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清�！痹�(shī)人托物寓懷，以“高”與“飽”的矛盾，表明自己志行高潔而不遇時(shí)，以“梗猶泛”寫(xiě)出自己“舉家清”的困苦生活和悲憤無(wú)告的心情。
詩(shī)中的蟬鳴，也可彌補(bǔ)城市中蟬聲的不足吧。
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