偶爾做作又何妨的散文

　　司馬光的《資治通鑒》中有一介布衣，名曰魯仲年。此人平生無所求，惟有心愿浪天涯。不過其的確是個(gè)人才。此人樂善好施卻認(rèn)為別人予與其獎(jiǎng)賞實(shí)乃對(duì)其之侮辱。世上有此般奇人異士，令齊王萬分驚異，卻不屑于他的自命清高。齊王說：“這都是他故意做作出來的，并沒有可以稱道的地方。”齊國一位大臣言：“世上的人不外乎兩種，君子與小人，要知道，小人也懂得偶爾行善，但您會(huì)說那是故意做作，但君子又何嘗不是？一個(gè)人想要成為一個(gè)君子，他便會(huì)刻意要求自己去做某些事，這也不過也是做作罷了。因此君子與小人的本質(zhì)區(qū)別只在于君子懂得堅(jiān)持，到了成為習(xí)慣的時(shí)候，也就成別人眼中君子；而小人大概也就是頗有心計(jì)的干一兩次，所以“小人”的罵名是無法摘掉的。

　　眾人對(duì)人做作常常嗤之以鼻，但我認(rèn)為做作并不盡然是壞事，起碼對(duì)社會(huì)有利的做作，如果堅(jiān)持，那就也不失為一件好事了。

　　想當(dāng)年，項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中大敗秦軍，令盛極一時(shí)大秦王朝土崩瓦解，卻被劉邦攻破咸陽，自然心有不甘。劉邦也自覺不敵項(xiàng)羽，將咸陽拱手相讓。接下來便是街知巷聞的“鴻門宴”。但楚霸王不聽項(xiàng)伯好言相勸，只求名譽(yù)，卻不對(duì)劉邦趕盡殺絕，以至于最后落了個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。像項(xiàng)羽這樣的一介莽夫，不外乎只是偶爾行點(diǎn)偽善而已，有勇無謀，與小人的做事風(fēng)格一致；劉邦雖是為了收攏人心而做作，但他堅(jiān)持不懈，從咸陽做到長(zhǎng)安，久之卻成自然。因此，此人建立大漢王朝也是眾望所歸，民心所向了。如果當(dāng)年西楚霸王堅(jiān)持這樣的做作，必定令天下人臣服，如此而來，恐怕中國的歷史就要改寫了。

　　中國PC業(yè)的龍頭聯(lián)想集團(tuán)，自1990創(chuàng)立至今，以其售后服務(wù)的專業(yè)、負(fù)責(zé)、優(yōu)秀贏得眾多消費(fèi)者的青睞。在PC這個(gè)特殊的行業(yè)里，人們購買品牌電腦時(shí)猶為重視售后服務(wù)。聯(lián)想也十分重視這一點(diǎn)，他們從創(chuàng)立之初便開始打造一種令消費(fèi)者滿意的品服務(wù)，其后也不斷完善。我們都明白商家的這種做法其實(shí)也是一種做作，但是他們將這種對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有益的做作進(jìn)行到底。如今，“聯(lián)想”成為消費(fèi)者心中的首選品牌，眾多購買者也十分滿意�，F(xiàn)在的這種結(jié)果當(dāng)初不也是做作嗎？那我們是否應(yīng)該重新理解這個(gè)詞語？

　　現(xiàn)在的一些富商巨甲，總喜歡把自己偽裝成樂善好施的好人，以掩蓋其所干的一系列糗事。但是不管是這個(gè)名人或是那個(gè)家，無一例外的都乃心血來潮之作，因此別人對(duì)他們的看法也不會(huì)產(chǎn)生太大的改變。我認(rèn)為，既然如此，這樣的做作不要也罷，這簡(jiǎn)直是對(duì)這項(xiàng)純潔的活動(dòng)的褻瀆。我們要的并不是一個(gè)富商偶爾象征性地施舍，而是那種持久的堅(jiān)持，即使他的出發(fā)點(diǎn)也是做作。這些人偶爾的做作并不會(huì)使人們對(duì)其的看法與先前產(chǎn)生太大的反差。因?yàn)槿藗儚膩矶疾幌矚g那些做作的行為。但是我認(rèn)為，這種做作如果堅(jiān)持到底，不僅會(huì)令人刮目相待，而且這種持久的行為也會(huì)令一個(gè)人的思想品質(zhì)達(dá)到一個(gè)新的層次。如果堅(jiān)持做作是這樣的結(jié)果，那么偶爾做作又何妨？或許它是一種堅(jiān)持的起點(diǎn)呢？

　　在道德淪喪、每況愈下的今天，越來越多的人為了達(dá)到各種各樣目的而去做作。但是我們不能僅僅用一件事的目的來衡量這件事的好與壞。如果這種做作是一種對(duì)社會(huì)、人民有益的堅(jiān)持的起點(diǎn)，那么又何嘗不是一件好事？也罷，在下說了這么多，不外乎也就是一句話：善“作”如為堅(jiān)持始，偶爾做作又何妨？

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