何日能歸家隨筆散文

　　第一次結(jié)識(shí)《浮生干山路》這首歌，是因?yàn)闂钭诰暋Ｔ凇爸袊?guó)音超”的比賽舞臺(tái)上，楊宗緯用極其豐富的聲線(xiàn)、恰到好處的情感詮釋了它。自此，我便開(kāi)啟了單曲循環(huán)模式，直到把這首歌的含意和來(lái)歷弄得透徹。

　　楊宗緯的唱腔當(dāng)然不用再夸，細(xì)膩、古樸，娓娓道來(lái)，好一場(chǎng)干山萬(wàn)水、五味俱全的人生長(zhǎng)旅，萬(wàn)千滋味都在足下。至于原唱潘越云的演繹，則是另一番山高水長(zhǎng)，人生蒼涼，相比楊宗緯的這版，是別有滋味在流轉(zhuǎn)。

　　這首歌的歌詞是散文大家陳幸蕙老師寫(xiě)的，幾乎做到了無(wú)一句無(wú)典故，無(wú)一字無(wú)來(lái)處。

　　“不記來(lái)時(shí)路”出自秦觀(guān)的《點(diǎn)絳唇·桃源》，寫(xiě)他在遭受一連串政治打擊后謫官遷居，因而厭倦現(xiàn)實(shí)黑暗，向往世外桃源的心境。

　　“心托明月”的原句為“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”，說(shuō)明自己的真心付出沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)和尊重。

　　“誰(shuí)家今夜扁舟子”出自《春江花月夜》，描繪了游子的恫悵與落寞，然而并不頹廢消沉。全詩(shī)呈現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，并有對(duì)廣闊宇宙及人生的探索。

　　此歌的重點(diǎn)落在重復(fù)數(shù)次的“春遲遲燕子天涯/草萋萋少年人老/水悠悠繁華已過(guò)了/人間咫尺干山路”。

　　其中“燕子天涯”及“繁華已過(guò)了”都是出自宋朝詞人張炎之手�！把嘧犹煅摹笔且�自張炎的《清平樂(lè)》：“去年燕子天涯，今年燕子誰(shuí)家？”當(dāng)時(shí)元兵入侵臨安，張炎的親人被殺，他只好逃離臨安，這首《清平樂(lè)》是他重游故地的傷春之作。燕子是春天的使者，詞人藉物比興，以燕子比喻自己：去年漂泊他鄉(xiāng)遠(yuǎn)離家園，如今故地重游，卻物是人非，我今后又該去住何處？

　　為了呈現(xiàn)歌中現(xiàn)實(shí)與理想沖擊帶來(lái)的恫悵，進(jìn)而回歸田園山間找尋心中的桃花源，楊宗緯以獨(dú)步歌壇的聲線(xiàn)扮演一位古典仕女。琴音伴隨著古典的絲竹樂(lè)聲，加上他眉宇間揮不去的愁緒，疲憊迷茫卻又清亮纖柔的歌聲，細(xì)致的氣音和轉(zhuǎn)換于無(wú)形之中的真假音，一位在紅塵俗世中漂泊無(wú)依的古典仕女之無(wú)奈，便被生動(dòng)地勾勒出來(lái)了。

　　由于繁華已落盡，所以這位仕女嘆道：水悠悠繁華已過(guò)了，人間咫尺干山路。如此婉轉(zhuǎn)淡然，似已放下過(guò)住，走向歸鄉(xiāng)之路。

　　楊宗緯在結(jié)尾處用的清唱。敢在大型音樂(lè)比賽節(jié)目中停掉一切樂(lè)器，僅用裸聲表達(dá)最關(guān)鍵的一個(gè)段落，這不僅需要極佳的音；隹和對(duì)聲音的學(xué)控力，更需要膽識(shí)。這句指的是古典仕女返回夢(mèng)里故鄉(xiāng)的路途，是一錘定音般的“落款”。因?yàn)楦枵邆魃竦难堇[，聽(tīng)者的心里掀起了層層漣漪。

　　這段清唱尤其突出“已過(guò)了”三個(gè)字，如此驚艷的絕美長(zhǎng)音令人不禁要問(wèn)：對(duì)于歌中主角來(lái)說(shuō)，真的徹悟過(guò)往，并且找回自在閑適的心境了嗎？恰恰相反。雖然知道不如歸去，舉目眺望要走的路，看似在不遠(yuǎn)的前方，但是有著干重山阻隔其中般的無(wú)法企及。

　　從歌唱類(lèi)節(jié)目中一路走來(lái)，楊宗緯選歌的能力和出色的唱功，一直令人稱(chēng)贊。這首《浮生干山路》，把臺(tái)下的觀(guān)眾唱哭一片。評(píng)委追問(wèn)楊宗緯唱這首歌的心境。他說(shuō)：“我覺(jué)得，千山路好像我的際遇一般，走來(lái)走去，高高低低，曲曲折折。我很清楚自己的起點(diǎn)是什么，但我不知道什么時(shí)候是終點(diǎn)，就會(huì)給自己一種‘有家歸不得’的懲罰。”

　　其實(shí)很多人又何曾不是這樣？少小離家，渴望有一天衣錦還鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)自己仍在路上，于是只能在遠(yuǎn)方思念心里的故鄉(xiāng)。

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