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荔子碑與瘞鶴銘散文
“荔子丹兮蕉黃，雜肴兮進(jìn)侯之堂”，一篇祭祀柳宗元柳候文章的一段“迎享送神詩(shī)”，是所有參與祭祀者吟唱的誦唱的歌詞。這是唐代韓愈為《柳州羅池廟碑》書(shū)寫(xiě)的最后一段。據(jù)說(shuō)柳宗元去世前一年，叮囑他的部將說(shuō)：“明年，吾將死。死后為神。三年，為廟祀我�！比旰罅萑嗽诹_湖建廟祭祀他。故事的神奇性，沒(méi)有改變?nèi)藗儼l(fā)自內(nèi)心對(duì)柳宗元的愛(ài)。宋代大文豪蘇東坡書(shū)寫(xiě)這文字，被鐫刻在柳州柳候祠。因?yàn)轫n愈的文，柳宗元的事，蘇東坡的字，被稱為“三絕碑”。首句“荔子丹兮蕉黃”，《荔子碑》名字由此而來(lái)。
柳候祠的講堂，一個(gè)類(lèi)似專(zhuān)門(mén)介紹“荔子碑”的地方。從荔子碑的前世今生講起。一塊塊雕刻在不同時(shí)期的荔子碑，同樣的內(nèi)容，相似的字體，不同的崇拜者。人們表達(dá)著對(duì)柳宗元的熱愛(ài)，對(duì)韓文蘇體的熱愛(ài)，將荔子碑一直清晰地保留到了現(xiàn)在。原來(lái)最早的那塊，被歷代的碑拓者搞得有點(diǎn)模糊，歲月的變遷，碑身斷裂成三塊。（三絕又一解）雖然蘇東坡文字沒(méi)有在當(dāng)時(shí)被雕刻，而是雕刻于南宋嘉定十年。
蘇東坡詩(shī)詞書(shū)畫(huà)皆有大成，是千百年少有的大家。書(shū)寫(xiě)“荔子碑”時(shí)的蘇東坡，與柳候有同樣遭際。他能夠理解柳宗元被貶的落魄，身死異鄉(xiāng)的悲哀。所以字里行間的情緒，在文字上不由自主流露出來(lái)。宋代統(tǒng)治者曾經(jīng)不止一次毀掉蘇東坡的文章字畫(huà)，他字的流傳后世的并不多。一九八七年臺(tái)北故宮博物院收藏的《寒食帖》，幾經(jīng)沉浮，在得失之間輾轉(zhuǎn)。就是專(zhuān)門(mén)的復(fù)制品展覽，也會(huì)引起巨大的轟動(dòng)效應(yīng)。而“荔子碑”，明代王世貞評(píng)為“《羅池銘辭》遒勁古雅，為其書(shū)中第一”之說(shuō)。
蘇東坡的大字，難得一見(jiàn)。中國(guó)更有名的大字碑在哪里？就在我們鎮(zhèn)江焦山的碑刻博物館。焦山碑刻博物館，由原來(lái)的寶墨軒舊址海云庵及石壁庵、香林庵改建而成。這里的名聲沒(méi)有西安碑林大，可能收藏品也沒(méi)有那里多。但是，里面的高端藏品，卻是其它地方難得一見(jiàn)的。唐《金剛經(jīng)偈句》、《魏法師碑》、宋代米芾臨摹的《蘭亭序》、《禹跡圖》等。鎮(zhèn)江還有專(zhuān)門(mén)的米芾紀(jì)念館，就是接介紹這位奇人的。
然而，最最有名的碑刻，是“大字之祖”的六朝《瘞鶴銘》。瘞鶴銘，一篇為哀悼死去的家鶴書(shū)寫(xiě)的文章。我最早知道它，是中央臺(tái)的《探索·發(fā)現(xiàn)》的專(zhuān)題節(jié)目。引起我關(guān)注的是鶴。揚(yáng)州平山堂里有一“鶴�！�，為的也是鶴。古人們將鶴稱為仙鶴，是祥瑞的代表。鶴的多情多義，令人感佩。鶴冢，瘞鶴銘，都是鶴的贊歌。
瘞鶴銘是個(gè)殘碑，被精心收藏在一幢房子里，燈光溫濕度都被嚴(yán)格掌控。現(xiàn)在已經(jīng)收集到的瘞鶴銘，只有九十多字。原文大約有一百六十字。有關(guān)大字碑“瘞鶴銘”，唐代史書(shū)就有記載。它最早刻勒在鎮(zhèn)江焦山西麓的斷崖石上，被雷擊后有一半多沉入江中。兩宋時(shí)期和明清兩朝，都進(jìn)行過(guò)專(zhuān)門(mén)打撈。最后一次打撈是二零零八年。但是，瘞鶴銘依舊沒(méi)能齊全。
不同于“荔子碑”，有清楚的書(shū)寫(xiě)者�！隘廁Q銘”至今最難說(shuō)清楚的就是作者了。在碑刻還沒(méi)有出水時(shí)，就有人作了拓本，因此，瘞鶴銘的拓本還有專(zhuān)門(mén)的“水拓本”，雖然不多。唐朝人孫處元，宋代黃庭堅(jiān)、蘇舜欽等，認(rèn)為是王羲之的作品。但是沒(méi)有定論�！隘廁Q銘”的署名是“華陽(yáng)真逸撰，上皇山樵正書(shū)”。陶弘景曾自號(hào)華陽(yáng)隱居，宋代有研究者認(rèn)為是他的字。據(jù)說(shuō)認(rèn)同這一說(shuō)的人最多。大文豪歐陽(yáng)修不同意，他說(shuō)，華陽(yáng)真逸是顧況的道號(hào)，所以是顧況寫(xiě)的。還有人認(rèn)為是唐人王瓚所書(shū)。有人拿顏真卿的《宋廣平碑》相比較，認(rèn)為是顏真卿書(shū)……
每一種觀點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智，這樣的研究各持己見(jiàn)，以至于“瘞鶴銘”的作者至今仍不能定論。焦山碑刻博物館，將所有的這些爭(zhēng)論全部羅列在一起，游客也好，專(zhuān)家也好，自己選擇吧。
一路游玩，看到的著名碑刻有很多。不懂書(shū)法的我，匆匆看看，見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)了不少，寫(xiě)字的水平?jīng)]有絲毫提高�，F(xiàn)在全部用電腦打字，書(shū)法，只是藝術(shù)！
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