遇見(jiàn)另一個(gè)本人散文

　　老話說(shuō)，一撇一捺寫(xiě)人，一生一世做人。而今，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，做人就成了一門學(xué)問(wèn)，那么該怎么做人呢？那么我就說(shuō)說(shuō)我的看法吧。

　　人吧，是個(gè)復(fù)雜的動(dòng)物。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)榇竽X會(huì)在對(duì)自己并不全面的知道一件事的時(shí)候，它會(huì)有一種不確定性，而這種不確定性就會(huì)帶來(lái)一系列的蝴蝶效應(yīng)。而我們對(duì)此又無(wú)法準(zhǔn)確的預(yù)算出來(lái)，所以才會(huì)變得復(fù)雜。由此，就產(chǎn)生了人的一系列的變化。例如，人與環(huán)境，人與人，人與物等等的變化。

　　那么我首先來(lái)說(shuō)下人與環(huán)境的變化。人是群居而漸漸崛起的，那么生活在不同環(huán)境下的人會(huì)有不同的性格。例如人們常說(shuō)北方人爽朗，南方人細(xì)膩，為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)楸狈饺艘酝�的生活條件比較惡劣，在那種環(huán)境下想不了太多，活下去才是最重要的，所以他們心里沒(méi)有那么多的彎彎繞，畢竟活下來(lái)就已經(jīng)不容易了，而當(dāng)他們遇見(jiàn)跟自己一樣的人都會(huì)從他們的身上看到自己的影子，鑒于相互體諒的心情，所以他們爽朗。而南方人呢？自南宋以來(lái)的人口大遷移，這片山水更加肥沃，因此，便逐步的富裕起來(lái)，那么衣食無(wú)憂的他們?cè)摳陕锬�？自然想依舊過(guò)得更加自在逍遙，在人口密集的環(huán)境下，資源并不多，自然想到榨取別人的資源，于是就產(chǎn)生了這么許多的想法。但是別人也不傻，因此，你繞我繞的就成這么個(gè)彎彎繞了，這是大的環(huán)境下的人的性格。

　　當(dāng)然，我自己也是南方人，在這兒也沒(méi)有貶低誰(shuí)的意思，畢竟人活著都不容易。而小的環(huán)境就更多了，比如什么健全的家庭，單親家庭等等一系列的小環(huán)境，在這兒就不多說(shuō)了畢竟要說(shuō)的太多了，三言兩語(yǔ)也說(shuō)不完。而在現(xiàn)如今的情況下，大環(huán)境的影響依然存在，但不同的是人口的頻繁遷移，造成我們遇見(jiàn)北方細(xì)膩的人和南方爽朗的人也并不奇怪。因此，如今來(lái)說(shuō)，小環(huán)境對(duì)人的影響將會(huì)越來(lái)越大。最經(jīng)典的一個(gè)例子就是大家所熟知的孟母三遷，而現(xiàn)今的例子相信大家也都見(jiàn)過(guò)，那就是學(xué)區(qū)房的選擇，我覺(jué)得跟孟母的想法也差不多，因此，我覺(jué)得我們?cè)絹?lái)越應(yīng)該重視小環(huán)境的文化建設(shè)�？偠�言之，人在環(huán)境里生活，就應(yīng)該選擇性的適應(yīng)環(huán)境，切勿小視環(huán)境對(duì)人的影響。

　　人與環(huán)境的分類太多，在這兒就說(shuō)個(gè)大概，就不一一細(xì)說(shuō)了，接下來(lái)說(shuō)下人與人之間的那些事兒。人都是群居才能更好的活下來(lái)，才能成就這個(gè)地球的霸者地位，為什么？因?yàn)閳F(tuán)結(jié)。但生物的進(jìn)化誰(shuí)都逃不了，因?yàn)槲锓N的世界是盛行叢林法則的，也因此才體現(xiàn)出了人的自私的一面，弱肉強(qiáng)食，誰(shuí)都不能做到無(wú)私，包括我自己。人都有七情六欲，也因此會(huì)有各種各樣的利益沖突，那么多種的人，我們又該如何應(yīng)對(duì)呢？說(shuō)實(shí)話，我自己都覺(jué)得活的蠻累的。然而，社會(huì)科學(xué)的前賢們給予了我們方法，那是什么呢——心理學(xué)。深入的研究太累了，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，通過(guò)自己的閱歷來(lái)看人，并且，見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話。這樣至少不會(huì)吃大虧，足以活的不錯(cuò)，不是嘛？人也就說(shuō)這么多，畢竟各種各樣的人我們也說(shuō)不完。

　　那么，最后我們?cè)賮?lái)說(shuō)下人與物，這里的物并非說(shuō)的物品，而是唯物的三觀，就是世界觀，人生觀，價(jià)值觀。其實(shí)我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)起來(lái)是最難說(shuō)明白的，為什么呢？到了這里，就說(shuō)到了意識(shí)了，意識(shí)是我們既可控又不可控的�？煽卦谟谖覀兛梢耘囵B(yǎng)意識(shí)，不可控在于你的意識(shí)并不會(huì)完全與你的身體同步起來(lái)，就像你看見(jiàn)別人做某件事覺(jué)得你也會(huì)，但當(dāng)你真正做起來(lái)卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，那不是你能做到的一樣。因?yàn)槿说拇竽X不是簡(jiǎn)單的機(jī)器就只有0和1，我們是會(huì)存在不確定性的，并且也會(huì)有一系列的連鎖反應(yīng)，這些都是不可控的因素。那么我們又該如何來(lái)做呢？我的建議是，盡量培養(yǎng)自己的意識(shí)，提升自己的意識(shí)層次，努力將誤差的范圍調(diào)控到我們可控的范圍內(nèi)。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是修正自己的三觀，并以此為引導(dǎo)，修正自己的精氣神，既為修身，養(yǎng)性。

　　我覺(jué)得人與人最大的區(qū)別就在于人與物的對(duì)待方式上，因?yàn)樗�追求的東西不同，既意識(shí)層次的不同，所以才會(huì)有這么多的差別與變化。正所謂一撇一捺寫(xiě)人，一生一世做人，在這兒，希望大家都能遇見(jiàn)另一個(gè)自己！

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