文字的聲音的散文

　　當欲望暫且偃旗息鼓，當黑夜屏蔽掉脂粉的虛榮，當一切紛擾徘徊在心魂之外。在寂靜悠長的夜里，文字的聲音從它深似海的閨閣里走了出來。它有時是個狐仙，洞悉人間的一切所謂天長地久矢志不渝。它有時是個慈祥的老婦，平靜地用一炷香的工夫便交代完一生的榮辱悲歡�；蛘�，它又變身為秋月春風(fēng)里的英雄，在高樓上把欄桿拍遍，激起滿室抑郁不平之聲。

　　這是浮生中略有趣味的時刻，固然稀薄、短暫，但足以沖淡許多苦悶和茫然。固然饑不可食寒不可衣，但的確可以抵御一些凄凄慘慘戚戚。

　　所以說，因為有了文字，所以覺得人生溫暖。

　　詩和詞，曲和賦，無論是紅牙象板之婉約，還是鐵板琵琶之鏗鏘，都是大珠小珠落玉盤的音韻。它們將千瘡百孔的生命修飾成一樹繁花，使得蓬頭垢面的婦人具有了平實的生活意義，使牛馬般的苦役有了堅忍不拔的審美特性，使撕心裂肺的生離死別，具有了花謝花開的詩性。時光雖然電光石火地去了，但千年前的人，千年前的心，比之于今天，仍然如出一轍。午夜夢回，“千里孤墳，無處話凄涼”的悲愴。陽春三月，遇見“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀”的愉悅。古道西風(fēng)里，“一蓑煙雨任平生”的淡蕩閑適，它們一直長久地令人怦然心動著。因為這些情愫，是天下人所共有的，無論鐘鳴鼎食之家，還是販夫走卒之流。無論是深閨女子，還是書劍男兒，都無一例外地被打動。

　　一切關(guān)于歷史的文字則說，也許可以不必如此兒女情長。在遼闊得無邊無際的歲月舞臺上，一切都真的只是塵埃。時間該是個多么巨大的輪子，所過之處，灰飛煙滅，決不會饒了誰。你自以為驚天動地的悲歡得失，自以為意義非凡的勝利或者失敗，其實都那么小那么小。秦始皇振長策而御宇內(nèi)，自以為可以從一世至萬世，不料陳勝吳廣揭竿而起。此后漢朝二十四朝皇帝，三百年唐朝三百年大宋，哪一朝哪一代得以江山永固？無非一片傷心畫不成！政權(quán)如此，人生更不過白駒過隙，悲欣更不過云煙縹渺。有了這樣的視野和格局之后，你自以為不可承受的痛苦，是否會因此而少一些？功名利祿里的彷徨，午夜夢回的無助，其實都沒有你想象的那么沉。

　　哲學(xué)會說些什么呢？世界的本質(zhì)？人生的本質(zhì)？幸福的來龍去脈？哲學(xué)一直力圖圓滿地解釋人世間的一切問題，使人類在歷史的洪流中通透地安身立命，至少不那么一地雞毛。所以就算人從生下來的那一刻起，就走在死去的路上，我們依然活得那么認真，認真地維護財產(chǎn)、名譽，認真地將自己活成別人希望的模樣，不甘心有些許草率和將就。

　　即便大門不出，二門不邁，也可以在文字間聽見深澗里脈脈的流水，聽見沙漠里呼嘯的風(fēng)聲，聽見懸崖峭壁上繁花怒放的聲音，聽見叢林中倔強的獸吼與蟲鳴。隔是隔了些，但想象可以無限遠無限深，在世界里飛來飛去，也自有一種走馬觀花的悠游。

　　人類的一切情感和欲望，都在文字中了。生的喜悅，死的悲愴，錦上添花的歡喜，不平而鳴的憤怒，都在文字中虎嘯龍吟。文字看似柔若無骨，但是它卻可以使人借得強大的力量，于緊要關(guān)頭反敗為勝，于絕望中獲得生機。所以文字比青山更為不朽。青山尚可以滄海桑田，而文字，則永遠是人類相依為命的那一半。對于病床上的人來說，對于為活在逼仄陰濕處的人來說，對于寂寂無所依靠的人來說，尤其如此。

　　溫柔與野蠻，殘忍與慈悲，廣闊與狹隘，在文字的琴弦里浮起，沉下，消失，呈現(xiàn)，反反復(fù)復(fù)，纏纏綿綿。在這些或波瀾壯闊，或者婉轉(zhuǎn)低回的聲音里，你眼中的英雄未必是頂天立地的英雄，你眼中的君子未必是一塵不染的君子。你所支持的正義未必絕對正義，你所唾棄的邪惡，未必沒有俠骨柔情的成分。和這個五色斑斕的世界一樣，人性亦是五色雜陳的，各種性格互相碰撞，各種價值觀互相爭吵，各種偶然與必然的人生際遇如樹根纏繞，然后才成就了文字最為銷魂的聲音。

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