我們得裝出一直在說得樣子散文

　　我們的言語最初的意圖就是問路、交友、謀生、保持忙碌、服務于常識。沒有那么多鄉(xiāng)愁需要釋懷，沒有那么多情感需要化解，沒有那么多流離需要撫慰。

　　現(xiàn)在的語言靜水流深，面面俱到，無孔不入，橫掃一切。只有你想不到的，沒有你表達不了的。多余的時間，豐富的情感，讓我們脫離生活之后變得不知所措。于是我們?yōu)槠胶鈨?nèi)心的情感，坦露心聲，而把沉迷于文字游戲當作宣泄的依賴。有時也勸自己蜻蜓點水即可，不必沉迷到痛苦的地步。何必為了追求文采的陪伴、驚奇、卓越和刺激，或者為了粉飾言語辭藻的格式、情調(diào)、語氣、節(jié)奏和韻律的荒誕無稽，搜腸刮肚，旁征博引，把自己描繪得那么落寞、傷感、破碎、無所適從。何必為一點文字的奢求而準備那么多脆弱不堪的情感滿足那些抽象的文字游戲。

　　有些東西，當你努力表達出來的時候，你就失去了它，這就意味著述說是造成流逝、空曠與疏離的對手。我們在把握不定的事物中總是傾向荒謬、錯覺和扭曲的一面，以此來消除被事物愚弄產(chǎn)生的恐懼和焦慮。

　　河水流淌是為了逃離河水，花朵開放是為了逃出花朵，春天到來是為了離開春天，我們盼望夏天是為了懷念冬天，盼望今天是為了懷念過去。我們悲傷是為了逃出悲傷 ，孤獨是為了逃離孤獨，述說是為了逃離述說。當我們有所渴望的時候，渴望已經(jīng)不是原來的渴望，當我們有所期待的時候，期待已經(jīng)不是原來的期待，當我們有所懷念的時候，懷念已經(jīng)不是原來的懷念。所以我們害怕述說，害怕本來面貌，經(jīng)常被心里反作用困擾著擺布著捉弄著。顛倒的認知，錯位的本能，站不住腳的觀點，荒誕的理智，牽強的思維，偏激的思想，自以為是的秉性。

　　我們一直在說，卻又說明不了什么。說出的話在空氣里打滾，沒說出的話在心里像翻騰的麥浪。言語在述說和傾聽之間作著自己的游戲。

　　當我們說不說更好這句話時，其實我們都心知肚明，我們還是一直在說，一直在把不說更好的話說出來。不可言說的東西每天都在被不可言說的人說出來。我們怎樣說才能說的是別人而不是我們自己，假如不要把別人說成自己，那我們首先得是別人而不是自己，但又讓我當別人又讓我是自己的角色，我根本做不到。

　　我講給別人聽的話同時又叮囑他不要講給別人，他講給別人時也同樣這樣說。我們說了別人不可言說的東西，別人說了我們無可奉告的東西，這就是語言的盲點和通病。

　　我們總是在正確的時間里描寫一個錯誤的事實。雖然不想這樣做，但不想這樣做的結(jié)果總是這樣或那樣安排我們。我們除了表現(xiàn)出大吃一驚的樣子，也只能稍稍禮貌地為此停頓一下，算是對此事做出一個抱歉式的呼應。然后講述還會必須如此，而且這種必須如此在以后的習慣和看法中變得越來越重要。所以奧地利女作家耶利內(nèi)克說過；寫作是扭曲的才能，這句話理智而又抽象地定義了作家與文學之間的本質(zhì)。

　　我們一直在喋喋不休地傾述，卻又像什么都沒說。仿佛我們陷在了擺脫言語的痛苦和我們自身造成的空曠的漩渦里。但是，我們得裝出一直在說得樣子。

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